最新读书的成语故事(6篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
读书的成语故事篇一
2、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
3、才贯二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
4、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
5、滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。
6、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
7、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
8、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
9、暗室求物：在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
10、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
11、一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
12、箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
13、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。
14、书声琅琅：形容读书声音响亮。
15、读书三到：形容读书十分认真。
16、含英咀华：咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
17、磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
18、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
19、唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
20、昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
读书的成语故事篇二
1、悬梁刺股：特指刻苦学习。
2、万签插架：特指书籍极多。
3、枕中鸿宝：泛指珍秘的书籍。
4、蠹简遗编：泛指残存的书籍。
5、十年寒窗：特指长年刻苦读书。
6、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。
7、十载寒窗：载：年。指长期苦读。
8、凿楹纳书：指藏守书籍以传久远。
9、书囊无底：指古今书籍不可胜数。
10、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。
11、目不窥园：特指专心致志，埋头苦读。
12、勤学苦练：勤奋、认真学习，刻苦训练。
13、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展抱负。
14、引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
15、豕亥鱼鲁：指书籍传写或刊印中的文字错误。
16、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
17、充栋盈车：堆满屋子，装满车。特指书籍很多。
18、勤勤恳恳：特指勤劳踏实。也特指勤恳的样子。
19、映雪读书：利用雪的反光读书。特指读书刻苦。
20、分秒必争：一分一秒也一定要争取。特指抓紧时间。
21、闭门读书：关起门来在家里读书。特指专心埋头苦读。
22、披古通今：披：翻阅；通：通晓。阅读通晓古今书籍。
23、残编裂简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
24、坑儒焚书：坑：活埋；焚：烧。焚毁书籍，坑杀书生。
25、焚膏继晷：点上油灯，接续日光。特指勤奋地工作或学习。
26、凿壁偷光：凿穿墙壁引过光线。特指家境贫困仍刻苦勤学。
27、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。特指十分勤奋。
28、映月读书：利用月光来照明读书。特指家境清贫，勤学苦读。
29、坐以待旦：待，等待；旦，天亮。坐着等天亮。多特指勤恳。
30、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。
31、夙兴夜寐：夙，早；兴，起来；寐，睡。早起晚睡。特指勤奋。
32、据经引传：据：依据；引：援引。引用经典书籍作为论证的依据。
33、昼耕夜诵：白天种地，夜晚读书，特指抓紧时间学习，读书勤奋。
34、援经据典：援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
35、手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。特指勤奋好学。
36、折节读书：折节，改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
37、引经据礼：引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
38、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。特指读书很多，学识渊博。
39、囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。特指家境贫寒，勤苦读书。
40、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。特指勤学苦读。
41、程门立雪：冒着大雪在程颐的门前站着，特指尊师重道，虔诚求教。
42、马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
43、胜读十年书：胜：超过。超过苦读十年书的收获。特指思想上收益极大。
44、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。特指发奋刻苦学习。
45、学而不厌：厌，满足。学习总感到不满足。特指好学到不会厌烦的地步。
46、邪书僻传：淫邪不正的书籍，冷僻怪异的传记。指内容荒诞不经的书籍。
47、充栋折轴：书籍堆满屋子，用车搬动时压断了车轴。特指书籍极为丰富。
48、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。特指学问渊博。
49、卷帙浩繁：卷帙：书籍或书籍的篇章。特指书籍很多或一部书的部头很大。
50、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。特指藏书或著述之富。
51、穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。特指家贫读书刻苦。
52、磨穿铁砚：磨穿了铁铸的砚台。特指立志不移，持久不懈。也特指笔墨功夫之深。
53、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。特指鞭策自己，勤奋不懈。
54、夙夜匪懈：夙夜，早晚，朝夕；匪，不；懈，懈怠。特指日夜谨慎工作，勤奋不懈。
55、手不释卷：看书入迷，手都不舍得放下书，特指勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。
56、舛讹百出：舛：错乱。讹：错误。错乱的地方很多。一般指书籍的写作或印制不精。
57、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来特指家贫而读书刻苦。
58、断编残简：编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。
59、积案盈箱：案：桌；盈：满。堆满书桌，塞满书箱。特指书籍、文稿、卷宗等非常多。
60、握素披黄：犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。
读书的成语故事篇三
1、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
2、书囊无底：指古今书籍不可胜数。
3、幼学壮行：幼时勤于学习，壮年施展抱负。
4、滴露研朱：滴水研磨朱砂。指用朱笔评校书籍。
5、勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。
6、分秒必争：一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。
7、残编裂简：指残缺不全的书籍或零散不整的诗文字画。
8、焚膏继晷：点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或学习。
9、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
10、牛角挂书：把书挂在牛角上，边放牛边看书。比喻勤奋好学。
11、据经引传：据：依据；引：援引。引用经典书籍作为论证的依据。
12、援经据典：援：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
13、引经据礼：引：援引；据：依据。引用经典书籍作为论证的依据。
14、囊萤映雪：用萤火虫照明读书，借着雪光照明读书。形容勤学苦读。
15、马中关五：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
16、悬梁刺股：把头发挂在梁上，用锥子刺自己的大腿。形容发奋刻苦学习。
17、邪书僻传：淫邪不正的书籍，冷僻怪异的传记。指内容荒诞不经的书籍。
18、博览古今：博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。
19、充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。
20、圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易醒，不会懒惰。形容鞭策自己，勤奋不懈。
21、手不释卷：看书入迷，手都不舍得放下书，形容勤奋好学。释：放下；卷：指书籍。
22、断编残简：编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。指残缺不全的书籍文章。
23、握素披黄：犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。
24、盈箱满笥：笥：盛衣物的方形竹器。指箱子和器物都快装不下了。形容著述或书籍很多。。
25、插架万轴：插架：将藏书安放在书架上。轴：古代书卷中的杆，借指书籍。形容藏书丰富。
26、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
27、朝乾夕惕：乾，乾乾，即自强不息；惕，小心谨慎。形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。
28、只争朝夕：朝，早晨；夕，晚上；朝夕，形容时间短暂。比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。
29、名垂青史：青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。
30、孜孜不倦：孜孜，也作孳孳，努力不懈的样子。不倦，不知疲倦。指工作或学习勤奋刻苦，不知疲倦。形容十分努力。
读书的成语故事篇四
八百孤寒 ：八百，形容很多；孤寒，指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
【出处】五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
白面儒冠 ：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》之八四：“白面儒冠已问津，生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔，可有摊书闭户人？”
白面儒生： 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
【出处】《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》：“温详之徒，皆白面儒生，乌合为群，徒恃长河以自固；若大军济河，必望旗震坏，不待战也。”
白面书郎： 犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
【出处】唐·白居易《重过秘书旧房因题长句》：“昔为白面书郎去，今作苍颜赞善来。”
白面书生 ：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
【出处】《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
闭户读书： 关着门在家里埋头读书。
【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学第八》第三卷：“盖须切磋起明也。见闭户读书，师心自是。”
闭门读书 ：关起门来在家里读书。原意是独自学习，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
【出处】北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。”
博览群书： 博，广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
【出处】《周书·庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
博览五车： 指读书多，学识渊博。
【出处】《初刻拍案惊奇》卷十：“真个是：才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”
布衣韦带： 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
【出处】《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”
才贯二酉 二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。
【出处】据《太平御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉（在今湖南沅陵县）二山藏书很多。
朝经暮史： 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
【出处】元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”
穿壁引光： 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
【出处】晋·葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
春诵夏弦： 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
【出处】《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师诏之。”
唇腐齿落： 比喻读书讽诵极为勤苦。
【出处】汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
刺股读书： 比喻刻苦攻读。
【出处】《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”
大璞不完 ：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
【出处】《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”
箪食瓢饮： 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
【出处】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
道学先生： 指思想、作风特别迂腐的读书人。
【出处】明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二：“仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。”
读书的成语故事篇五
【杯圈之思】：杯圈：古代指妇女所用的杯。指思念去世的母亲。
【不忘母训】：指不忘记母亲的教诲。
【曾母投杼】：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼而走，谓流言可畏。
【椿庭萱堂】：椿庭：指父亲；萱堂：指母亲。指父母双亲。
【恩逾慈母】：逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
【儿大不由娘】：儿子长大了，由不得母亲作主。
【儿行千里母担忧】：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚。
【父母之命】：父母亲的命令。指旧时儿女婚姻由父母一手包办。
【父义母慈】：做父亲的要有仁义，做母亲的要很慈爱。
【公公婆婆】：公公与婆婆，丈夫的父亲和母亲。
【寒泉之思】：指子女对母亲的思念之情。
【画荻和丸】：用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
【画荻教子】：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
【画荻丸熊】：用以称赞母亲教子有方。
【回干就湿】：指母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。
【剪发待宾】：待：招待。原指晋代大诗人陶侃的母亲将头发剪下来卖掉，以招待客人。比喻真心实意地招待客人。
【凯风寒泉】：凯风：和风，比喻母爱；寒泉：比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。
【母慈子孝】：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
【母仪之德】：母仪：作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。
【母以子贵】：母亲因儿子的显贵而显贵。
【升堂拜母】：升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
【偎干就湿】：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。形容母教贤明。
【贤母良妻】：对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。
【贤妻良母】：丈夫的好妻子，孩子的好母亲。
【咽苦吐甘】：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。
【严父慈母】：严：严格；慈：慈爱。严厉的父亲，慈祥的母亲。
读书的成语故事篇六
《牛角挂书》篇一
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。
《随月读书》篇二
南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。
有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
《韦编三绝》篇三
形容刻苦认真读书的典故。语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
《下帷读书》篇四
形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·儒林列传·董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
《挟策读书》篇五
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
《高凤流麦》篇六
形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
《温舒编蒲》篇七
形容勤学的典故。事出《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”晋时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
《负薪读书》篇八
形容勤学的典故。事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。
《带经而锄》篇九
形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”此典常以“带经锄”的形式出现。
《焚膏继晷》篇十
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语‘提要钩玄’出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”
《十年窗下》篇十一
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。
《学富五车》篇十二
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
《三十乘书》篇十三
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
《枕中秘宝》篇十四
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
《开卷有益》篇十五
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
《读书种子》篇十六
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
《束之高阁》篇十七
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：’此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。‘”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
《三坟五典》篇十八
指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰’是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
《寻章摘句》篇十九
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎？‘咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。‘”
《断章取义》篇二十
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
《梦笔生花》篇二十一
比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。
《文不加点》篇二十二
形容写文章一气呵成，不加任何修改。语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。
《着述等身》篇二十三
形容读书或着述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之’等身书‘，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容着述极富，多作“着述等身”、“等身着作”。
《一字千金》篇二十四
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人着所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
《藏之名山》篇二十五
形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述着”等。
《凿壁借光》篇二十六
西汉时有一位著名的经学家名叫匡衡，关于他凿壁偷光读书的故事，至今仍被人们传为佳话。
史书记载，匡衡自小家境贫寒。白天，他靠砍柴割草，换点粮食度日；晚上，他想读书，可是没有钱买油灯。他看到邻居家灯火明亮，就在墙上动手凿个洞，引一点微弱的亮光。
每天晚上，他就靠这点儿亮光如饥似渴、专心致志地读起来……后来，为了能读到更多的书，他甚至愿意给一位家中藏书丰富的人做奴仆而不计报酬，目的只有一个——希望读到更多的书。
《囊萤读书》篇二十七
车胤，晋代南平人，年轻时就爱读书，好学不倦，但因家境贫苦，没钱买油点灯。日子久了，车胤觉得长久下去，将不知浪费多少宝贵时光，一定要想办法解决才行。
一晚，他见一群萤火虫，一闪一闪的飞来飞去，立刻想到，如果捉十几只萤火虫放在袋中，不就可以藉它们所发出的光来读书吗？此后，他就每晚靠着萤火虫的光来读书，有时甚至看到天明。
《三余读书》篇二十八
董遇，字季直。性格质朴，不善言辞但又好学。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投靠朋友将军段煨。
董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计，每次去打柴董遇总是带着儒家的书籍，一有空闲，就拿出来学习诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇还是依旧读书。
《悬梁刺股》篇二十九
东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦“刺股”的故事。
《囊萤映雪》篇三十
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。
为此，他只能利用这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。
从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。
于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也当了高官。
