最新赤壁赋原文及翻译赤壁赋心得体会(通用19篇)

赤壁赋原文及翻译篇一

一、导入段：赤壁赋是中国文化中重要的经典之一，是西晋末年文学家曹操写给好友周瑜的赞颂之辞。本篇赋通过对赤壁战役的描写，展现了作者的悲壮情怀和对壮丽景色的赞美。阅读赤壁赋让我深深感受到了中国文化的伟大与辉煌，也让我对人生和艺术有了一些新的思考。

二、正文段一：赤壁赋通过精细的描写，展现了赤壁战役的雄伟场面和壮阔景色。作者运用诗意的语言，将壮丽的山水与英勇的战事相结合，创造出了一幅气势磅礴的画面。例如，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”一句，用简练的文字揭示了战争的残酷与无情，同时也展示了大自然的壮丽与美丽。这种独特的写作手法给我留下了深刻的印象，让我对艺术创作的表现力有了更深的理解。

三、正文段二：赤壁赋不仅描绘了自然景色，还充满着深邃的哲理和人生智慧。作者以战场为背景，抒发了自己对于人生的思考和对历史的回顾。例如，“人生如逆旅，我亦是行人。”这句诗意深长的言辞，让人不禁思索人生的意义和行进的方向。赤壁赋通过自然景物与人生智慧的融合，给予了读者很多启示与思考，让人感受到了中国古代文学作品的智慧与哲理。

四、正文段三：赤壁赋展示了作者的独特情感和悲壮气息。曹操以一种稍带忧伤和追忆的口吻，描写赤壁战役的英勇壮丽。他对于友谊与战争的痛苦选择，以及曾经的壮志豪情的凋零，都表达出了深沉的情感。通过赤壁赋，我能够感受到中国文化中独特的悲壮气息，体味到东方哲人心灵的独特情感。这种情感唤起了我对于人生短暂和人类命运的沉思，也让我对中国文化的博大精深有了更加深入的认识。

五、结尾段：赤壁赋是中国文化的瑰宝，通过描绘赤壁战役和展示个人情感，折射出中国文化的独特气质和人文精神。经过阅读赤壁赋，我对中国文化的辉煌与伟大有了更深刻的体会。我相信，只有坚守自己的信念和追求内心的真实，才能像曹操一样，以个人之力推进历史的进步。只有将诗意与哲理融合，在思考中寻求真理，在艺术中追求卓越，才能超越自我，实现人生的升华。赤壁赋让我明白，只有与历史亲近、与艺术结缘，我们才能更好地把握现实生活中的点滴，追求人生的价值和意义。

赤壁赋原文及翻译篇二

干支纪年法。指宋神宗元丰五年（1082年）。

【既望】。

古代称农历每月的十五为“望”，十六为“既望”。

既，过了。

【苏子】。

作者自称。

【泛舟】。

乘船。

【举杯属客】。

举起酒杯，劝客人饮酒。

属，通“嘱”，劝人饮酒。

【明月之诗】。

指《诗经·陈风·月出》。

【少焉】。

时间词，不多一会儿。

【斗牛】。

斗宿和牛宿，都是星宿名。

【白露】。

白茫茫的水气。

【纵】。

任。

【一苇】。

指小船，比喻船很小，像一片苇叶。

【如】。

往。

【凌】。

超过。

【万顷】。

形容江面广阔。

【茫然】。

旷远的样子。

【冯】。

通“凭”，乘。

【御】。

驾。

【遗】。

离开。

【羽化】。

传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。

【扣舷】。

敲着船边，指打着节拍。

舷，船的两边。

【棹】。

一种划船工具，形似桨。

【空明】。

指月光下的清波。

【溯】。

逆流而上。

【流光】。

江面浮动的月光。

【渺渺】。

悠远的样子。

【余怀】。

我的心。

【美人】。

所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

【洞箫】。

管乐器的一种。

【倚歌】。

按着歌曲的声调和节拍。

倚，循，依。

【和】。

同声相应。

和，唱和。

【绝】。

断，断绝。

【幽壑】。

深谷。

【泣】。

使动用法，上句中“舞”也是使动用法。使……啜泣。

【嫠妇】。

寡妇。嫠，寡妇。

【愀然】。

形容神色改变的样子。

【危坐】。

端坐。危，正。

【月明星稀，乌鹊南飞】。

这是曹操《短歌行》里的诗句。

【西】。

同下文“东”都是方位名词作状语向西、向东。

【夏口】。

城名，在现在湖北武昌西面的黄鹄山上。

【武昌】。

现在湖北鄂城（不是现在的武昌）。

【缪】。

缭、盘绕。

【此】。

这地方。

【于】。

被。

【方】。

正，当……时候。

【荆州】。

在现在湖北、湖南。

【江陵】。

当时荆州首府。

【舳舻】。

船头和船尾的并称。泛指首尾相连的船只。

【酾酒】。

斟酒。

【槊】。

长予。

【赋】。

吟诵。

【固】。

本来。

【江渚】。

江中的小洲。

【侣】。

和下边的“友”，意为“以……为伴”，“以……为友。”

【一叶】。

形容船小。

【扁舟】。

小船。

【匏樽】。

用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。

【蜉蝣】。

一种小飞虫，夏秋之交生在水边，只能活几个小时，古人说它朝生暮死，这里用来比喻人生短促。

【骤得】。

数得，即多有所得。

【遗响】。

余音，指萧声。

【逝】。

往。

【斯】。

此，这里指水。

【盈】。

满。

【虚】。

缺。

【彼】。

那，这里指月亮。

【卒】。

终究，最终。

【消长】。

消减和增长。

【盖】。

这里表示假设语气。

【其】。

代词，它们。

【一瞬】。

一眨眼的工夫。

【无尽】。

永恒、没有尽头。

【何】。

何必。

【且夫】。

句首语气词，可译为“再说”。

【苟】。

如果。

【虽】。

既使。

【为】。

成为，成了。

【遇】。

看到。

【竭】。

尽。

【造物者】。

原意指“天”，就是现在说的“自然”。

【无尽藏】。

出于佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。

【适】。

这里是享有的意思。

【盏】。

杯子。

【更】。

再，重新。

【肴核】。

菜肴和果品。

【狼籍】。

凌乱。也写作“狼藉”。

【相与】。

互相。

【枕藉】。

枕着，靠着。

【乎】。

相当“于”，在。

【既白】。

已经显出白色（指天明了）。

赤壁赋原文及翻译篇三

赤壁，一座具有丰厚历史文化底蕴的城市，也是我心中最向往的地方之一。最近，我有幸前往赤壁游览，亲眼目睹了这座古城的壮丽风景和悠久历史。在此次旅行中，我收获颇多，不仅让我对中国古代文化有了更深入的理解，还让我体悟到了勇敢、智慧和友情的真谛。以下将以五段式的文章形式，详细描述一下我的赤壁之旅心得体会。

首先，到达赤壁的那一刻，我就被它绵延起伏的山脉所吸引。站在这里，我感受到了大自然的力量和美。赤壁名闻遐迩，历来是文人雅士的胜地，吴楚之间的文化交流也在这里得到了淋漓尽致的展现。站在江边，我仿佛能够听到曾经英勇的诸葛亮和庞统对弈之声，看到了周瑜和黄盖亲自指挥的巨舰冲击敌军的壮丽场面。骆岗山、南薰台等景点让我更深刻地感受到了中国古代文化的瑰宝，也激起了我对历史的无尽好奇。

其次，我在赤壁游玩中深刻体会到了勇敢与智慧的重要性。赤壁之战，是中国历史上一次重大的战争，也是勇士的嫩航。周瑜、黄盖等英雄无数次地冒着生命的危险，巧妙地运用战术，最终取得了惊人的胜利。站在那座仿制的巨舰上，我仿佛能够感受到他们当时的深情厚意和大智若愚，他们的勇敢和智慧让我深深地敬佩。而在平凡的日常生活中，我们也应该学习他们的勇敢和智慧，在面对挑战和困难时勇往直前，善用智慧找到解决问题的方法。

第三，友情是赤壁之行给我留下最深刻印象的部分。在古城的街道上，人们彼此微笑，互相问候，热情相随。无论是前往景点时路上与陌生人的互助，还是聚餐时朋友们的笑语欢笑，都让我感触颇深。赤壁之旅让我明白，友情就像一艘温暖的小船，可以在我们最需要的时候为我们遮风挡雨。在日后的生活中，我将更加注重与他人的交流和沟通，建立互助友好的关系，让友情在我们生活中绽放光芒。

第四，我在赤壁的游玩中也学习到一些生活的智慧。在赤壁街头巷尾的小店中，我看到了许多智慧和独创性的工艺品和民间艺术品。例如，赤壁剪纸是一项历史悠久的手工艺，它以纸为媒介，在剪纸的过程中，巧妙地运用了对称、切割等技巧，以表现各种图案和形象。这些工艺品教会了我在生活中要善于发现美，并且在平凡的日常中积极运用自己的智慧创造更美好的东西。

最后，我对赤壁的游览还让我明白了历史的意义和传承的重要性。在赤壁古战场，我仿佛能够看到历史的尘埃和灰烬。站在那个战地上，我深深感受到历史的庄严和沉重。它让我明白，历史不仅是过去，也是未来，只有通过不断传承和学习，才能体验到历史的魅力和意义。而作为新时代的青年，我们更要以古人为榜样，通过学习历史，传承优秀文化，将其融入我们的生活和工作中，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

通过赤壁之行，我开阔了眼界，收获了新的体验和感悟。赤壁之美让我为中国的历史文化感到自豪，让我明白到友情、智慧和勇敢的重要性，也更加激励我努力学习和传承中华优秀传统文化。我希望在以后的日子里，能够更好地发掘并学习中国古代文化，为弘扬中华民族优秀传统文化做出自己的贡献。

赤壁赋原文及翻译篇四

1、教材分析：

大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的《》就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文——李密的《陈情表》、韩愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪诗序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对《》教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”

鉴于以上的教材分析，确立如下的三个教学目标：

2、教学目标：

（1）“以文为赋”——学习骈散结合的语言特点。

（2）“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣。

（3）“知人论世”——了解诗人儒道兼济的思想。

3、教学重点：

（1）欣赏分析文中的“水月”意象。

（2）体悟主客问答中的哲理内涵。

4、教学原则：

从诵读——研读、从整体感知——深层评价、从感性——理性的原则。

二、说教法：

1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，《》是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。

2、教学课时：两课时。

三、教学过程：

第一课时。

一、作者和解题：

1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。

2、解题：

（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁。

（2）赋的特点的演变：骚赋—大赋—小赋—骈赋—律赋—文赋。

二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。

词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。

句式——定语后置：客有吹洞箫者。

宾语前置：何为其然也。

四、第三环节：理清文章的思路，（学生默读）。

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉。

第二节——悲凉箫声的伤感。

第三节——人生失意的悲情。

第四节——随缘而安的态度。

第五节——忘情尘世的洒脱。

五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。

教师板书：游景乐（以景动人）。

“水月”歌情悲（以情感人）。

问理喜（以理警人）。

六、第五环节：安排下节课的讨论话题：

（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。

（

2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

第二课时。

本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言——讨论——总结的形式，教师适时的引导。

一、评析文中的“水月”意象。

教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。

二、引申苏轼的山水意识。

苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。

三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。

答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。

四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的。

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的。

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的。

五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？

缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

六、结语：

（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。

（2）《》清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。

七、布置作业：

（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。

（2）比较《前》和《后》的异同。

赤壁赋原文及翻译篇五

赤壁赋是中国文学史上一篇极为著名的辞赋作品，被誉为辞赋的巅峰之作。它辞藻华丽、修辞精妙，被历代文学爱好者所推崇。在我的学习中，赤壁赋也成了一次独特的心灵洗礼和启迪，让我在文学道路上更加透彻的领悟到了关于文学的一般性认识以及赋的专业知识，因此谨以此文记下我的一些看法和体会。

赤壁赋之所以成为一篇辞赋作品的代表，其中的千变万化的辞藻、修辞词汇、充分的文笔运用是不可缺少的。作为辞赋修炼者，我们需要打好语言基础，掌握各种好的辞藻和文学用语。赤壁赋的辞藻繁多，语言华丽，令人沉迷，散布千种意境。作者使用的修辞手法，如拟物、比喻、反问、排比、化用、借代等也非常巧妙、恰到好处，深刻而又灵动，为作品增色不少。因此，在学习赋文时，应尽量运用华丽之语，并学会合理有机地利用各种文学技巧和语言表达方式，达到优美而富有感染力的效果。

二、赤壁赋的写作技巧浅析。

赤壁赋的写作技巧被誉为是中国古代辞赋的经典之一。在学习中，我们可以从赋文的结构、篇章、句式和节奏等方面去参悟并由此得到启示。其次，在创作中还应充分发挥个人才华，运用自己独特的文学思维创造出独特的表达方式与手法。如孔原所谓“天生我材必有用”，自信、勇气、耐心都是提升创作技巧的重要品质。如果我们能够通过学习赤壁赋来吸取它的写作技巧，并把它们转化为自己写作的能力，那么我们的文学修养将会得到极大的提升。

三、赤壁赋的思想与精神内涵。

精湛华美的辞藻和娴熟的文学技巧是赤壁赋的独特艺术风格。但更为重要的是，它所蕴含的思想与精神内涵。赤壁赋不仅描绘了一场著名的历史战役，更体现了中国古代文人士对个人志向、友谊、人生态度、爱国情操和哲学思辨等方面的理解和综合运用，这种思想体现和精神内涵的深度和广度令人称道。我们在阅读时,先应整体把握赋作所运用的思想内涵,在具体分析赋文中所运用的明代儒家思想与文化背景,最后应结合当前时代背景，思考如何从中汲取启示、指导我们的言行。

四、外在表现与内在品味的协调。

外在表现这里指的是掌握形式。阅读一篇文学作品，首先要通过文本的外在表现，即字词、形式、排版进行感性认识，进而过渡到内在的情感认知，领悟文学思想。因此应将“外在表现”与“内在品味”两个方面的内容进行协调，以展现出文学作品的真正魅力。再看赤壁赋，其形式之美给读者心灵上带来的强烈震撼，可以引起我们对历史、人生、自然等丰富而深刻的思考。这种“外在表现”与“内在品味”的协调不仅在赤壁赋这篇古体诗中有所体现，而是包括国内外各个流派的优秀文学作品中的文学特点与美感魅力的一般性属性。

五、寻求突破的自我挑战。

毫无疑问，学习赤壁赋遇到的困难还是比较多的。作为辞赋修炼者，我们应时刻警惕停滞不前的境地，不断提升自己的文学素养和解读能力，勇于追求新的教育和知识。同时，我们还要善于吸收他人的优点，比较和分析文学作品之间的异同，及时调整自己的写作兴趣和方向。追求突破的自我挑战可以让我们更好地克服困难和挑战，进而取得更为出色的写作成就。

总之，作为全球最古老最优秀的文学艺术之一，辞赋作品赤壁赋是中国文化中的财富，是一部影响世界文学的杰作。其修辞华丽，语言造诣深厚，思想精深，思辨深刻。在学习赤壁赋的过程中,我们不仅可以欣赏到诳演抒情的文学魅力,而且可以通过对其内涵的深入理解，彰显其智慧，碾压荒诞，明确真理，追求人生的最高境界。希望我的一些小小的思考和体会能给学习、阅读、研究赤壁赋有所帮助。

赤壁赋原文及翻译篇六

1、通过指导诵读，引导学生掌握作者感情的变化。

2、通过研习探讨，把握作者对自然和人生的双重感悟。

2、通过预习交流，积累一些常用的文言词汇，如“属”、“如”等实词，“之”、“然”、等虚词，同时积累常见的文言句式。

教学重点与难点。

1、如何理解作者对人生的看法。

2、个性化鉴赏：景、情、理的融合，语言特点等。

课时安排。

三课时。

教学过程。

第一课时。

一、学生课前预习。

1、阅览相关材料。

收集关于赤壁的历史、关于赋的相关知识。

2、熟读课文，利用工具书解决字词，并归纳文章的字词。

二、作者和解题：

以苏轼图片导入，由小组学生介绍苏轼的相关经历，教师明确：

黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。

三、第一环节：

听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。

教师点明五段文字的五次换韵。

四、第二环节：

以诵读为纽带，落实以下几个步骤：

1、正音读—识文字—通义训—察语气—明文法—断句读—辨辞采—别文体。

请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意，找出骈句，用心读。

2、学生提出疑问，教师提示重要知识，举例：

词类活用——使动用法：舞幽壑之潜蛟。

意动用法：侣鱼虾而友麋鹿。

名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上。

句式——定语后置：客有吹洞箫者。

宾语前置：何为其然也。

五、第三环节：理清文章的思路。

教师点拨：

第一节——月夜泛舟的陶醉。

第二节——悲凉箫声的伤感。

第三节——人生失意的悲情。

第四节——随缘而安的态度。

第五节——忘情尘世的洒脱。

落实教学目标。

六、第四环节：

学生按四组展开讨论：1、文章写了怎样的景？

2、文章写了怎样的情？

3、文章写了怎样的理？

七、课堂演练，强化双基（略）。

八、布置作业：安排下节课的讨论话题：

（1）搜集苏轼相关作品（词赋）中有“月亮”的句子，欣赏本文中的“水月”的意象，体会苏轼对自然的态度。

（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。

第二课时。

一、评析文中的“水月”意象。

1、苏轼在他许多作品中多次提到“水月”意象，仅以“月”为例，有哪些？

学生展示自己搜集的材料，并进行分析（以下为节选）：

夜闲风静欲归时，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）。

会挽雕弓如满月，西北望射于狼。（《江城子密州出猫》）。

人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇赤壁怀古》）。

山高月小，水落石出。（《后》）。

2、课文中都有哪些月亮？与前面同学们搜集的有什么异同之处？（学生分组讨论）。

教师点拨：现实中的“水月”——柔和之美——欣赏风月（实）。

历史中的“水月”——苍凉之意——凭吊古人（虚）。

哲理中的“水月”——人生须臾——体悟人生（虚）。

3、学生分析苏轼描写月亮的变化发展过程。讨论明确：

以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月高在景中呈宁静、轻松之态。到他密州时，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了祥乐、宁静、澄澈、优秀、高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，然而却是孤寂的“静”。冷清的“静”。甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。

将原先的四组分为两组，分别从客和主两个角度进行分析。

1、主和客其实是苏轼人生的两个层面，

主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。

客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。

明确：苏轼将儒与道结合在一起，形成了自己的人生观。

2、三位学生分角色朗诵全文。一读旁白，一读苏子，一读客。读出课文情感的变化。

3、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。学生展示自己事先搜集好的材料，并结合相关分析，得出：

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的（参考）。

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的（参考）。

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的（参考）。

三、苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？（也就是如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度。）。

说明：通过生生之间心灵的碰撞加深对课文的理解，培养对他人关注的意识，利用优美的文字唤起对人生的感悟。

四、请学生给本课做个结语。

出现的精彩总结：

说明：还学生自主的权利，同时也是对课堂的总结。

五、布置作业。

结合苏轼的词，分析词中所蕴涵的对人生（生命），对苦难的理解。写一篇评论文章。

第三课时。

一提问背诵。

二分析课文的内容结构。

本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

三鉴赏诗歌的要点。

1、写景、抒情、议论的紧密结合。

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

2、“以文为赋”的体裁形式。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫。

3、优美形象，善于取譬的语言特色。

如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

四个性鉴赏。

就文章的构思，表达方式或语言特点作个性化鉴赏。

提示：

1、构思精湛、缜密，写景、抒情、议论紧密结合。

散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。

2、善用比喻，语言优美形象。

作者写江上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受。如开篇，作者笔下的清风、白露、高山、流水，再加上月色、天光，交织成了一个“羽化而登仙”的澄清境界，使读者陶醉其中。

3、名家点评示例：清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”。”（引自《评注古文辞类纂》）苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《》来。

赤壁赋原文及翻译篇七

赤壁古诗是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠，里面蕴含着丰富的历史背景和深厚的人文情感。它以赤壁之战为背景，以战争的惨烈和英雄的壮烈为题材，无论是东晋文学家陶渊明的《望岳》、南宋政治家辛弃疾的《夜泊洪波池》还是明代文学家杨慎的《临江仙》等，都是中国文学史上的经典之作。这些诗作不仅描绘出了历史悬殊的时代背景，更展示出了诗人们的个人情感和社会风貌。通过阅读赤壁古诗，人们能够深刻感受到中国古代文化的博大精深以及中国人民的智慧与勇气。

赤壁古诗所传递的思想与情感是深沉而真实的。在《望岳》中，陶渊明以古代诗人岳阳楼主人的口吻表达了对故地的眷恋和追忆，展示了自己的豁达和洒脱；而辛弃疾在《夜泊洪波池》中咏史抒怀，他对乱世的不满与忧虑浓缩成了激昂的诗句，充满了战败之后仍不向命运低头的英雄气概；而杨慎的《临江仙》则传达了人生恍如梦幻，世事无常的哲理。这些诗作通过绘画般的文字，将复杂的思想和复杂的情感传递给读者，让人们感受到了历史的铁血与时代的沧桑。

赤壁古诗不仅仅是历史的眼睛和历史的回音，更是一本修养人生智慧的书籍。通过阅读赤壁古诗，人们可以获得不同的心灵感悟。陶渊明的《望岳》告诉我们要有胸怀和远大的志向；辛弃疾的《夜泊洪波池》教会了我们要敢于直面困难，勇往直前；杨慎的《临江仙》则提醒我们要珍惜时间，把握当下。这些诗作不仅给人们以触动，更引发了人们对于人生意义和价值的思考。通过与古代诗人的对话，人们可以从中获得一种超越时空的启示，达到修养心灵，陶冶情操的目的。

赤壁古诗不仅在个人层面具有影响力，也在社会层面产生了深远的影响。赤壁古诗通过艺术手法向人们展示了壮烈的战争场景，传递了人民的抗争精神和英勇斗志，激励了人们追求自由和尊严的意愿。时至今日，赤壁古诗的精神依然在我们生活中发挥着巨大的作用。在逆境中，人们可以从赤壁古诗中汲取勇气和力量，坚定自己的信念，面对困境坚持奋斗。赤壁古诗通过艺术表达的形式，使得当代人们能够感受到历史的沉重和思绪的纷繁，也让我们对现实生活有了更为深入的思考，从而激发出一腔热血，投身到社会建设之中。

赤壁古诗的传承与发展是一个至关重要的课题。作为中国文化瑰宝的一部分，赤壁古诗被大量的翻译成各种文字流传于世。同时，在当代诗坛中，也有许多诗人以赤壁古诗为题材，创作了一系列的新作。这些作品既承袭了古代诗人的风格和格调，又融入了现代人们的思想和感悟，形成了一种新的艺术形式。赤壁古诗的传承使得它的影响力得以延续，同时也为当代人们提供了一个了解古代文化、明确自己文化定位的机会。

总结：赤壁古诗是中国文化宝库中的瑰宝，蕴含着丰富的历史背景和深厚的人文情感。通过阅读赤壁古诗，人们能够深刻感受到中国古代文化的博大精深以及中国人民的智慧与勇气。同时，赤壁古诗也对个人修养和社会发展产生了深远的影响，激励人们积极向上，坚持追求自由和尊严的意愿。赤壁古诗的传承与发展也是非常重要的，它使得赤壁古诗的影响力得以延续，同时也为当代人们提供了一个了解古代文化、明确自己文化定位的机会。

赤壁赋原文及翻译篇八

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，构成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描述与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在完美景色之中而忘怀世俗的欢乐心境；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最终阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理到达了水乳交融的程度。

“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的'讲究对偶不一样，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，并且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文异常宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，并且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最终仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终到达了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

赤壁赋原文及翻译篇九

第一段：引言（200字）。

作为中国历史上最著名的战役之一，赤壁之战的故事被历代人民广为传颂。然而，无论是赤壁之战的胜利还是敌我双方的英雄儿女，都已随着时间的推移而消逝不见。唯一留存的，则是这场战役所在的龙虎山、赤壁山等山脉，还有随着风雨飘摇的草木，和几许不朽的诗篇。于是在一次赴湖北旅游的行程中，我决定去寻访赤壁，让这段历史在我的生命轨迹上留下一笔印记。

第二段：寻访之旅（300字）。

赤壁位于湖北孝感市，而我所住的利川则距孝感不远。出发前，我做足了功课，准备晨昏赴赤壁，避开客流高峰。公交到达后，在赤壁山下的码头购买了三峡游船的票，途经南漳坝，游览了汉岩萍、望江楼、仙人峡等景点。晚上入住山下的度假村，第二天登山，游览江口、涂鸦壁等景点。整个行程虽然费劲，但收获颇丰。

第三段：身临其境（400字）。

对于曾经一度荡气回肠的赤壁之战，我的想象始终局限于电视剧和阅读的史书等。然而在现实中亲临赤壁这方热土，我才深刻感受到赤壁山水的独特魅力。漂流在长江之上，随着滔滔江水的流动，眼前的赤壁名胜逐渐清晰。走上山岸，随着脚步的跃动，眼前的景色也在变幻。泛舟流水赤壁，登岸赏心亭，置身云雾茫茫之中，一时间我仿佛穿越回了历史。

第四段：感悟与思考（300字）。

这本是一次休闲旅游，却不知不觉中沉淀出许多心理感悟。首先，赤壁的山水自然，充满了人文和历史的厚重感，让我深深感受到了作为中国人的身份认同。其次，赤壁诗意黄鹤楼，赤壁山水，巨厦仙人岛下；更使我感慨人类文明的源远流长。最后，来到赤壁的许多游客，各有所愿，但同时也会为了赤壁的美好而静心凝思，如饮水思源，如入迷笃志，这些休闲、兴趣、崇敬、学术的目的，永远都是中国人的一面镜子，展现了人民精神向上的社会基调。

第五段：总结（200字）。

这次赤壁之旅，不仅重新燃起了我内心对历史的无限热爱，更解放了我对美好的追求。赤壁的历史，赤壁的风光以及与我同行的人群，都给了我一次全方位的启迪，让我更加向往美好生活。即便有寒冬腊月，即便有酷暑难耐，赤壁之行也是长久耐心的等待，因为在每一次的赤壁之旅中，我们都能获得心灵的一次启迪！

赤壁赋原文及翻译篇十

此赋经过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描述，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。

无端受屈、含冤入狱的苏轼，在“乌台诗案”结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。

作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。

宋神宗元丰五年（1082），也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，“变”与“不变”的理论和“物各有主”的观点好似一剂“愀然”的灵丹妙药，使客人最终“喜而笑”。

赤壁赋原文及翻译篇十一

拾起一把断戟，上面还残留着时间所赋予的青铜和血的气息。那种味道，经过历史的洗涤更显沧桑。杜牧一身青衣，恍若一个侠客。他手持断戟，轻轻抚摸着。仿佛能从断戟上找到曾经的故事。他抚过历史的沉沙，也揭开了那层迷雾。

杜牧站在江边，任风拂起他的发丝。遥望赤壁，好像又回到了东汉时期，又回到了那个刀光剑影的年代。

大江东去浪淘尽，千古风流人物。曹操周瑜大战赤壁，周瑜大败曹操。但，这场战争并没有划上休止符。一场恶战又在赤壁拉开帷幕。万剑齐发，几十条船在水中战争。正当曹操得意时，诸葛亮不紧不慢地在刘备手心写下“欲破曹军，需用火攻，万事俱备，只欠东风。”上天在这时正好给了周瑜一阵东风：瞬时，曹军的船火焰四起，竹梗燃烧得愈加强烈，熊熊大火烧红了整个赤壁，也激昂了无数东吴战士的心。

但这场战争，并没有胜负。刀光剑影争夺下的只不过是半壁江山，又怎能算是成功呢？周瑜并不是所谓的胜利者，只是幸运者罢了。“唉，英雄！何为英雄？”杜牧端起一杯酒，一饮而尽。是啊，什么才是英雄，英雄是靠成败所论的吗？他不解。

其实，上天给周瑜的不只是一场东风，更是决定东吴命运的重要武器。若没有东风，可能又是另一番景象。周瑜神色黯然，伤今世之哀。大乔小乔在铜雀台中，伴着梅花飘落，用古琴，琵琶弹出一曲离歌，用舞蹈舞出沉痛。更多的东吴人会家破人亡，颠沛流离。所以，周瑜并不是胜利者，而曹操也并不是失败者，只是曹操缺少一个机遇罢了。

杜牧从大江声中回过神来，他叹了口气，然后凝视天空：“谁能给我一场东风呢，谁能用一场东风去改变晚唐的命运呢？”杜牧对着天倾诉道。

怀念古时盛唐的繁荣，怀念三国的那场东风。感伤如今晚唐的颓唐。

赤壁赋原文及翻译篇十二

在中国古代历史上，以赤壁之战为背景的《三国演义》是一部不朽的文学巨作。赤壁之战的历史与故事激发了人们的神情，赤壁自然也成为了一个吸引游客的地方。作为一个热爱中国古代历史的人，我参观了赤壁许多次。而每一次的赤壁寻访都给我留下了深刻的印象与体会。今天，我想分享一下我在赤壁寻访时的心得体会。

第二段：对历史感悟。

赤壁之战被誉为是中国历史上有名的一战。在参观赤壁的时候，我发现了一个很有趣的事情，那就是尽管许多年已经过去了，但赤壁依然是一个有神秘色彩的地方。走在那儿，你似乎可以感受到历史的呼吸和生命的脉搏。在这个古老的地方，我感受到了历史的悠久与文化的深厚。不仅如此，我也认识到，我们应该好好珍惜我们的文化遗产，因为这是我们赖以生存和繁荣的根源。

第三段：对文化遗产的保护。

在赤壁寻访的过程中，我越来越意识到我们应该保护我们的文化遗产。在这个时代，许多人似乎对文化遗产充满了忽视的态度，他们忽视了文化遗产的历史价值和文化意义。保护我们的文化遗产应该是一个全社会的责任，而不是由一部分人去承担。特别是对于历史遗迹这件事情，我们更应该珍惜，因为它们往往代表的是人类的智慧和劳动；它们已经经历了几百甚至几千年的历史沉淀，自然界中的淘汰机制，所以我们必须好好保护，不能随意破坏或者遗忘它们的存在。

第四段：多角度的感受。

除了历史和文化方面的认识外，赤壁也让我体会到了生态美。这个区域肥沃的土壤和清澈的河流使人惊叹，名为“赤壁”的山洼地区颜色斑斓，强烈的景观特色让它们成为一组出色的自然风景图。身临其境，我感受到了神奇的自然景观，获得了对大自然的理解和感悟。这也让我深深地体会到人类文化与大自然和谐共存的必要性。

第五段：对未来保护的承诺。

赤壁之战虽然已经过去了数百年，但其战争的影响深远，它依然在今天的世界上产生着影响。在历史文化的保护中，我们也必须为穿越时空的影响做好准备。对于未来，我们有义务和责任保护好赤壁、保护灵魂，无论是历史的，还是自然的。我们的保护工作需要从每个人的行动开始，从自己做起，做我们应该做的和需要做的事情。

结论。

赤壁之行不仅让我感悟到了历史的辉煌，也让我切身体会到了自然美的奇妙和文化遗产的珍惜之道。对于赤壁历史文化的保护，我们必须做好准备，并且穿越时间和空间产生的影响。保护赤壁，保护我们的文化遗产，全社会共同的事业，需要我们大众的配合和努力去实现。

赤壁赋原文及翻译篇十三

一、教学目的：

1、懂得在中，东吴取胜的根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。。

2、理清课文的条理，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法。

3、培养学生初步掌握简单的历史唯物主义观点，学会用辩证的眼光看待历史事件。

二、教学重点：

利用动手操作的方法，了解的全过程，并从中悟出双方胜与负的根本原因。

三、教学难点：

使学生领悟到从历史发展趋势的角度来看，应该希望曹操取得的胜利，从而实现中国的统一。

四、课前准备：

学生在课前四人为一组，自叠纸船。

五、教学时间：1课时。

六、教学过程：

（一）解题引趣，导入新课。

1、解题。

（1）请齐读课题。

（2）“赤壁”是地名，你能否把题目变成一句话。

（在赤壁进行的一场战役。）。

（3）请把时间、交战双方和战争的结果加进去说一说。

（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场战，周瑜获胜，曹操战败。）。

2、从课文入手，概括主要内容：

（1）战争开始时，双方的力量对比如何？

（东吴只有三万人，曹操号称八十万人，双方力量对比悬殊。）。

（2）这是一场什么样的战役？

（以少胜多）。

（3）把“以少胜多”也加进题目中说一说。

（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大战，东吴只有三万人，曹操号称八十万人，结果周瑜获胜，曹操战败。这是一场以少胜多的战役。）。

（4）出示写有上面这段话的幻灯片。

问：大家看，这段话与这篇课文有什么关系？

（本文的主要内容）。

（5）作为本课的主要内容，你觉得它还缺点什么？

（东吴周瑜是如何取胜的？）。

（6）那么东吴是如何取胜的呢？

（用火攻打败曹操的。）。

（7）把“火攻”加进去再说一说。

出示第二章幻灯片：]。

（东汉末年，曹操与东吴的周瑜在赤壁进行了一场大战，东吴只有三万人，曹操号称八十万人，周瑜用火攻打败曹操，。这是一场以少胜多的战役。）。

（8）请大家回想一下，我们是从什么入手来概括课文的？（课题）。

（9）今后在阅读写事的文章时，可以从课题入手，用提问题的方法，逐一加入六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）来概括主要内容。

（二）、分析东吴取胜的原因在于知己知彼，充分利用天时地利，扬长避短。（动手操作）。

1、“火攻”分哪几步进行的？请你用简单的词语概括一下每一步中双方的表现？

学生回答，教师板书：

周瑜曹操。

黄盖诈降骄傲轻敌。

乘风攻敌信以为真。

火烧曹营死伤无数。

追兵掩杀丢盔弃甲。

2、黄盖诈降曹操为什么会相信？（从信中分析）。

3、请大家齐读第26页第一自然段的第二句话。

4、周瑜凭什么断定诈降计一定能成功？

5、充分了解对方心理、特点叫做知己。那么与此相反的呢？——知彼（板书知己知彼）。

6、黄盖为什么选在有东南风的那天发动火攻？

（1）四人为一组用纸船演示一下东吴是如何火攻的？

（2）在演示的同时思考：东吴都利用了哪些有利的条件，又避免了哪些不利之处？

（3）教师深入到小组中参与讨论。

东南风——天时。

曹操的人马驻扎在西北方向，东南风把火吹向西北——地利。

曹军铁锁连船易于火攻。

东吴发挥了擅长水战的优势而避免了长期相持、以少敌众的不一之处——扬长避短。

归纳板书：利用天时地利，扬长避短。

7、大家再来读第三自然段黄盖的分析，你又有了哪些新的认识？

（三）、发散思维，学习用辩证的眼光来看待。

1、的结果奠定了三国鼎立的局面，此后三国之间有混战了七十二年，才最后由西晋统一了中国。

请问：赤壁一战，你认为谁获胜好？

（学生自由讨论、发言）。

（1）曹操胜了好。

（2）东吴胜了好。

（3）谁胜了也不好，都是老百姓遭殃。

在学生讨论的基础上，教师引导归纳：

第一种观点正确，曹操胜利就可以统一中国了。

第二种观点只从东吴局部的利益出发，保住了一方平安，却造成了长期的军阀混战。

第三种观点在当时是不可能实现的，长期对峙对老百姓的危害最大。

学生动手演示：拆开纸船，利用西北风，分路进攻，发挥人多的优势。

4、教师归纳总结：曹操要想取胜，根本原因还是要做到“知己知彼，利用天时地利，扬长避短。”这是赢得战争的最根本的准则。

（四）、结课激趣，引导学生到课外去广泛阅读。

附：教案设计的几点说明。

本节课是1999年我校面向全区举行的创造教育汇报会中的一节语文创造教育课，通过本节课的教学，要达到三个目的：

1、通过动手操作，使学生懂得在中，东吴取胜的根本原因是知己知彼，利用天时地利，扬长避短。

2、理清课文的条理，学习作者按照一定的顺序分几步写清大战经过的方法。

3、培养学生初步掌握简单的历史唯物主义观点，学会用辩证的眼光看待历史事件。

为完成以上目的，我在教学中注意做到以下几点：

1、发挥学生的主体地位，人人动手参与，以达到人人动脑思考的效果。

2、打破课堂常规，采用四人一组，围桌而做的方式，以利于学生讨论，创设宽松、和谐的课堂氛围。

赤壁赋原文及翻译篇十四

赤壁是中国历史上一段著名的故事，古文化中的金戈铁马、红颜白发，它对于中国人的历史认知和文化认同至关重要。而身为一名中学生，深入到赤壁寻访，是一件意义重大的事情。在这段旅程中，我深刻地感受到了古人的智慧、历史的丰富性以及当代文化的多样性。以下将会从多个方面阐述这次赤壁寻访的心得体会。

【第一段：历史的感悟】。

登上赤壁，静静地欣赏环境，回忆起历史，那种熟悉的味道无疑让我心潮澎湃。赤壁之争是中国汉魏时期发生的一次著名战役，也是一段充满着历史传奇色彩的事件。在赤壁寻访中，我重新认识到了赤壁之战背后的历史文化以及在文化交流方面做出的贡献。在一旁的文化解说员热情地讲解，我也随着他的讲述深入地了解了历史的背景、漫长过程和重大影响。令我更加惊喜的是，还有很多赤壁文化中的秘密道具在这个时代中延续，并在日常生活中结合起来使用。当代中国文化总体上有深刻的历史基础，这也是我们做好家庭教育、校园教育的保障基础。

【第二段：多彩文化盛宴】。

赤壁寻访还让我认识了不同的文化和风俗。在这个纷繁复杂的城市里，文化和历史相互交织，呈现出一道美丽的风景。我们一行人走过繁华的商业街，路上还有很多街头巷尾的艺术门户和文化商店。在寻访过程中我看到了非常多的艺术展示、文艺制品和文化布艺的展示。每一个文化品牌都有其鲜明的特色和独特的文化结构。我还收到了来自不同文化人群的礼物和食品，并有机会品尝到当地美食。这使我对多彩文化有了更清晰更深刻的理解。

【第三段：美食感受】。

赤壁寻访不仅让我享受到了美丽文化和历史的重要性，还让我品尝到了当地的美味佳肴。在赤壁的每一个角落都有着别具一格的美食，丰富美食让我和我的家人还有朋友们感到非常惊喜。特别是赤壁地区传统的糕点相比我平日所见到的糕点，有着非常显著的差异。这种美食虽然外形简单，但其韧性十足，口感非常好。总之，来到赤壁寻访，品尝不同的美食和当地人交朋友，有一种来到一个新家的感觉。

【第四段：亲近自然】。

除了文化和美食，赤壁还有令人惊叹的自然风光。走在山间小径上，经过郁郁葱葱的林木和清澈溪流，让我感受到了自然的美妙和放松。在这里，我与自然一同快乐地欢呼，与自然一起跑跳。我细闻着花草的香味、品尝着黑枸杞，感受到了生命的美好和自然的力量。世界上最好的事情就是与自然恰好相适应，来到赤壁寻访并不仅仅有文化感受、美食和美景还有与自然的亲近。

【第五段：体会与结论】。

来到赤壁寻访，发现了人与自然、人与文化、人与历史那种深层次感悟和互动。赤壁之战和文化还在这个时代中延续，文化与历史不断创新。赤壁之行，令我更加深入地思考这个大家庭，提醒着我们保护与传承人类文明瑰宝的重要性。我们每个人都可以在自己的职业生涯中为文化和历史的传承发挥重要作用。赤壁之旅让我体验了人与文化、人与历史、人与自然的多样性和通力。这种感受让我感到自己走在更广阔的人生和事业方向里，我相信这个经历让我生命变得更加丰富和精彩。

赤壁赋原文及翻译篇十五

1、教学目标。

1、初读课文，了解课文主要内容。

2、理清课文脉络，给课文分段。理解掌握自不量力、计策等词语的意思。

3、通过练习，进一步掌握课文主要意思。

4、培养学生认真学习的习惯。

2、教学重点。

了解课文内容，改课文分段。

3、教学难点。

理清课文脉络，理解课文的相互关系。

教学过程：

1、课前谈话、揭示课题。

（板书3万 80万）。

2、播放《三国演义》主题曲：

多媒体出示：滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄，

是非成败转头空，

青山依旧在，

几度夕阳红，

白发鱼樵江渚上，

惯看秋月春风，

一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，

都付笑谈中。

3、自由读课文。

要求：1、读准音，给每个小节标上记号。

2、仔细读每一小节，看看自己究竟知道了什么？

4、检查自读情况。

1、问：通过读课文，那些人物在本书中出现了？他们能不能称得上是英雄呢？（根据学生的回答，总结：周瑜——统率三军、击溃曹军；黄盖——献计火攻，火烧曹营；曹操——骄傲自大，落荒而逃）。

（投影出示：1、黄盖向周瑜说的计策——用火攻，你认为好不好？

1、敌众我寡、不宜久持、应速战速决 2、曹操战船连接，不利行动。

3、战船及其帆篷、绳索、木板等都是易燃之物。

（投影出示：2、黄盖假投降，曹操为什么不怀疑？）。

1、曹操骄傲自大，盲目乐观 2、曹操深信黄盖的话。

3、黄盖的船伪装的好，使曹操不容易发觉其中有诈。

过渡：通过刚才的检查，可以看出同学们读书是比较认真的。下面，请大家再次把课文一节一节的浏览一下，想一想，赤壁之站发生、发展、结束的过程。

5、指导分段。

1、曹操率军欲灭东吴，周瑜调兵遣将。这应当是全文的起因部分。

2、黄盖献计，写信诈降，草船冲寨、火烧敌船应是妙计歼敌的经过。

3、赤壁之战，曹军惨败，奠定了三国鼎立局面的形成应是结果部分。

归纳：

随机板书：

（起因1--2）（经过3--10）（结果11）。

过渡：赤壁之站的结果是曹军惨败，周瑜大获全胜。那么在整个事件的过程中，谁起了关键的作用。（黄盖）黄盖的两大计谋：一是火攻，二是诈降。是整个战役取得成功的关键之处。黄盖当时在信中提到这么一句话，非常有意思，大家看：（投影出示）。

周瑜自不量力，硬拿鸡蛋去跟石头碰，哪有不失败的！

6、我们看这句话：鸡蛋指的是谁？（周瑜的力量）。

石头呢？（曹操的力量）。

为什么说周瑜的力量是鸡蛋，曹操的力量是石头？

2、我们从谁的话中可以找到答案。（指名回答）分析黄盖的话：（指导朗读）。

所以周瑜认为火攻是个好办法，值得可行。事实也证明周瑜采纳黄盖的意见是正确的。所以周瑜也可以称得上是英雄。而黄盖的计策对周瑜来说真是及时雨，对曹操来讲真是一把利斧。通过以上的学习大家应该对全文有了比较深的了解。下面，我们进行进一步的巩固。

1、先来看一下，一首诗：

（投影出示：清明（杜牧））赤壁战歌。

清明时节雨纷纷，改后为：三国时期乱纷纷，

路上行人欲断魂。曹操率军欲灭吴。。

借问酒家何处有，黄盖献计用火攻，。

牧童遥指杏花村。以小胜多定大局。

2、指导讲评。

7、综合总结。

8、拓展延伸：

1、出示本校王保华老师的书法作品《赤壁怀古》，让学生鉴赏。

2、赠送此作品，教育学生更努力的学习知识，研究祖国优秀的文学作品。

9、布置作业。

板书设计：

（起因1--2）（经过3--10）（结果11）。

赤壁赋原文及翻译篇十六

赤壁蓝图是一部汉传佛教的石刻史书，它被发现于大约1400年前的中国湖南省岳阳市。我近期开始研究这部史书，认为它是非常珍贵的历史文化遗产，其内容不仅展现了当时的佛教文化和艺术成就，同时也记录了中国南北朝时期政治、经济、军事等方面的重大事件。本文将讨论赤壁蓝图对我个人的影响和启示。

第二段：对佛教文化的贡献。

赤壁蓝图可以视为当时佛教文化的典范，其中的史料和艺术形式都是佛教文化发展的重要组成部分。蓝图整体呈现出了佛教精神的清新脱俗、和谐美丽，唤起了对于生命周期的思考和对于人世间的关注。从另一方面反过来看，这部史书也向我们展示了佛教信仰在当时中国传统文化中的重要地位，佛教文化在相当长的一段时间里不仅流行于中国特别是南方百姓中，而且深入到了各方面的生活场景中，对于中国传统文化以及艺术影响也非常深远。

第三段：历史史料的重要价值。

作为一部史书，赤壁蓝图还记录了南北朝时期经济、政治、军事等方面的重要事件，细致而又生动地反映了寺庙和世俗社会之间的繁荣关系。对于那时期的人们来说，它是至关重要的资料来源之一。但即使到了今天，我们读到这些史料，仍能说是为新的研究发现开展相关试验提供了资料支撑。在研究历史文化的过程中，我们常常需要这些有价值资料的指引和协助，像赤壁蓝图这样的沉淀在时间漫漫长河中的遗产，让我们可以借机了解过去的国计民生和文化传播的形态。

第四段：艺术造型及理念价值。

赤壁蓝图的艺术造型也充分彰显了当代的艺术形式与艺术理念的多样性和丰富性。尤其是它的细节处理和线条的巧妙运用，都给人留下了深刻的印象，在当时的传承中，作为一种独特的艺术形式，也表现出与同样时代的各种艺术形式相区分的精彩之处。从艺术理念来看，赤壁蓝图也不断在砥砺进取，强调人文主义、融合多元文化、以及艺术与社会生活相互联系等理念，这些都是很有启发意义的。

第五段：个人收获与展望。

通过对赤壁蓝图的研究，我不仅获得了关于佛教文化和中国传统文化的新知识，更重要的是，推动了自己对历史研究的兴趣和热情。在这个信息爆炸的时代中，我们有很多关于历史的资料，但如何将这些资料转化为可操作的研究成果，仍需要不断地探索和积累。因此，未来，我也会继续把握好赤壁蓝图等相类似的历史文化资料在深入研究的积累过程中，逐步提高自己历史研究的成果。

赤壁赋原文及翻译篇十七

一、导入：

“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。”

请问：这首诗中的“三父子”是谁？（苏洵、苏轼、苏辙）。

“一代苏长公，四海名未已。投荒忘岁月，积毁高城垒。”

再请问：这首诗中的“苏长公”又是谁？（苏轼）。

不错，是苏轼。我们今天就学苏东坡的一首词《念奴娇赤壁怀古》。这首词正是苏东坡在“投荒的岁月”里写的，词人苏东坡因为被贬湖北黄岗，当时叫黄州的地方。一般说来，被贬职总归有点不太舒服，但是我们现在反过来审视这件事情，我们倒还觉得苏东坡的贬职未必不是一件好事情，正是由于贬职，使他突破了小人们的包围，使他真正开始审视人生的真谛，从而写出了流传千古的旷世杰作《前赤壁赋》和我们今天将要学习的《念奴娇赤壁怀古》。

古诗词学习的第一目标就是“熟读成诵”。下面同学们齐读这首词。

（学生读词）。

读的应该说很不错，但是有些地方感情把握还不够。请听读录音，比较有什么不同？

（学生畅所欲言，及时试读，老师予以肯定）。

分别找一个男生、女生读词的上阕、下阕，进行比赛。

明确：当然是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

（齐读词的第一句）。

学生答：大。。

学生答：尽。。

老师追问：淘了多少时间？。

学生答：千古。。

老师继续追问：都淘些什么人物？。

学生答：风流人物。。

老师总结：可想而知，这种江的伟力，它的时空效应，它的整体感，以及流动的一种意象，所以把它定位于豪放毫无愧色。

（是周瑜）。

老师问：不错，是周瑜。那么作者可以怀的内容千千万万，为什么他单单要怀念周瑜呢？或者说首先他是从什么角度来形容周瑜的？我们一起先把有关周瑜的词句捕捉一下。

首先请一位同学描写周瑜的几句读一读。

老师问：下面我们考虑一个问题，他是从哪些角度来形容周瑜的？

板书小结：

年龄——小乔初嫁了——（初24岁，实际34岁）——美女衬英雄，潇洒的英姿。

姿态——雄姿英发——英俊潇洒，有气魄。

装束——羽扇纶巾——儒雅的将军。（文绉绉的——文将？东吴的大都督——武将？——能文能武）。

气魄——谈笑间，墙橹灰飞烟灭——大智大勇（曹操80万大军，周瑜谈笑间就把他们消灭了）。

3、请问：现在我们该用一个什么样的称呼才配得上周瑜呢？

明确：风流人物。

齐读“乱石穿空”一句，讨论。

板书小结：

“乱”“穿”——石壁陡峭。

“惊”“拍”“卷”“千堆雪”——气势磅礴。

“景语皆情语”——寥寥数语，便勾画出了它的雄伟壮丽，会令人想到当年赤壁鏖战的壮阔场面，从而为下片追怀周瑜渲染环境氛围。

讨论一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己见。

明确：好的，请坐。这个是要大家讨论的，没有标准答案，大家可以百花齐放。关于他为什么会怀周瑜呢？的确是有多种原因的，我现在谈谈我的想法，决不强加于大家，好吗？我想这里面有几个意思。第一个，功绩。周瑜对于苏东坡说来应该算小小的年纪就非常的得志，从二十四岁开始被重用，一直到三十四岁建立功勋，而苏东坡刚才好多同学都注意到，头发都白了还一事无成，搞个\"团练副使\"还是个虚职，这我想是一点。第二个，建功的年龄。跟第一点差不多的。第三点，谁都知道，当时周瑜在赤壁之战中应该属于主要的角色，是主将，所以苏东坡不可能去怀念别的人，而是以周瑜为主的。第四点，好多同学当时也注意到了，这是一种机遇，在当时来说，应该说他们分别碰到了不同的机遇，或者说不同的君主。周瑜当时就碰到了一位明君--孙权。孙权识人才，重用了周瑜，而苏东坡很遗憾没有碰到这样的机会，所以他更加有感慨。

还有一点，两者在性情上面可以说是惺惺惜惺惺，两者是比较接近的，对吗？有的同学可能会产生一种误解，不对啊，周瑜心胸狭隘。搞错了，那是罗贯中给他加上去的。其实周瑜这个人，你想像一下这里面的描写还是比较真切的。我也感觉到苏东坡和周瑜在这点上有共同之处。苏东坡怎么可能去怀念六十多岁的曹操或五十多岁的诸葛亮呢！（众生笑）至于吕布、关羽更不是苏东坡所瞧得起的了，所以非周瑜莫属，连他自己也说过，\"知音如周郎\"，说得很清楚嘛，他把周郎视作他的知音。

齐读“故国神游”两句。

老师问：读的很好！他抒的是什么情？

学生讨论。

明确：关于这个问题呢，正如前面参考上面也说的，是见仁见智。

但有一点，我觉得我们纵观苏东坡的全部经历以及他所有的创作或者他的内心来说，我刚才也说了，如果仅仅停留在这一点上面的话，就不是苏东坡了，所以最后他很迅速地从这种惆怅失意中排解出来，表达了苏东坡特有的旷达洒脱的感情。这真叫是人生短暂，江月永恒，壮志难酬，豪情长存。

只有大自然才是他寄托自己感情的最好最终的归宿，所以他的感情就在这个地方把它来一个转折，也使他表达的感情更加丰富而有层次，最终完成了他作为豪放派代表作的整个的一首词。我想正如苏东坡他自己写给他朋友的信里面所说，苏东坡一生虽然是坎坷的，但是他始终笑面人生。所以惆怅失意未必全部属于他，如果这样理解的话，我认为基本上捕捉到了它的脉搏。

（附：观点一、谪居黄州，惆怅失意。观点二、谪居黄州的自慰之词。观点三、向“江月”倾吐壮志难酬的苦闷。观点四、反应了理想与现实的矛盾，是诗人仕途坎坷，壮志难酬的苦闷，在貌似自慰自解的言辞中激荡着一腔追慕英雄、渴望建功立业的豪迈之情。）。

四、总结全词：

全词作由\"江\"带出，\"景、史、情\"浑然一体，它洋溢着一种缅怀英雄、追求功业、寄情自然的那种豪放激情，三维一体构成了这么一种心情，我认为这就是这首词的主旨所在。

五、布置作业：

背诵全词。

赤壁赋原文及翻译篇十八

随着现代科技的发展，数字化世界越来越重要，城市规划也需要根据数字技术进行优化。赤壁蓝图是一个由数字化建筑技术支撑的城市规划项目，它帮助在全球范围内的城市规划师采用数字化设计工具来提升城市规划的效率。项目围绕城市交通、建筑设计和景观规划展开，通过系统化地收集和处理城市数据，使城市规划师能够根据客观的数据结果来创造更加人性化和可持续的城市规划。

第二段：数字化技术和城市规划相结合的优势。

赤壁蓝图的数字化技术服务城市规划师，有以下几方面的优势：

1.更快速的数据和信息收集。传统的城市规划涉及到的领域非常广泛，信息需要从各个部门中收集而来。而数字化手段可以通过定制机器人、智能传感器和模拟软件等工具快速搜集数据。

2.更深入的数据分析和研究。数字化技术可以对大量数据进行深入的分析和研究，这对城市规划师来说是一种无价之宝。通过数字化手段，城市规划师可以通过研究不同的城市数据，制定出更科学、更科技、更人性化的城市规划。

3.更可持续的城市规划方案。数字化技术可以为城市规划师提供用以实现可持续发展的数据，这些数据可以用来制定规划，用以减少城市的能源消耗、减少有害废料和尽可能地减少城市碳排放。

第三段：数字化技术为城市规划师提供的支持。

研究表明，数字化技术的发展对城市规划师将产生重大的影响，它会提高城市规划师的效率、增强规划的可行性、减少会导致规划失败的风险。一些数字工具能够帮助城市规划师制订根据数据出具的优化方案：通过数字模拟可以预测城市规划方案的结果，进而帮助规划师以更有效、更科学、更节省成本的方式设计城市。

第四段：数字化城市规划的发展趋势。

通过数字化城市规划，城市规划师将更容易利用数据决策和制定规划，城市规划市场将更趋向于数字化。这将带来许多创新：例如，增加可拓展性和弹性的规划方案、集成大量的信息技术使用和许多由数字化建筑支出的自动化方案。各种各样的数字工具提供了许多可能性，让人们更加方便地设计、分析和操作城市。

第五段：数字化城市规划面临的挑战。

虽然数字化技术为城市规划师带来了许多优势，但也存在许多挑战。其中之一是数据安全性问题，由于数字化技术涉及到很多敏感数据，无法保证数据安全性会影响到城市规划师的工作。此外，数字化技术的使用涉及到很多复杂的系统，这也需要城市规划师具备更多的技术知识。我们需要制定出一个能够保障数字化城市规划的安全和可行性的良好法律框架，保证信息隐私和规划进展的监督。

结论：数字化城市规划是发展城市的有效方式，但也存在一些挑战和风险。我们需要更多地学习数字技术和城市规划相互配合的优势，将数字化技术的应用用于更好的城市规划。

赤壁赋原文及翻译篇十九

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

--题记。

夕阳如血，金黄的余晖洒在江面上显得波光粼粼。在赤壁的岸边一叶轻舟驶过，碧波荡漾。我一身白衣静坐舟上，任凭涛声打破无尽的愁绪，像无数流莺在耳边翻飞盘旋。涛声阵阵，我伫立江畔，尽管心中是一贬再贬的落魄与亡妻亡子的悲痛但面对这天地伟景，高呼"大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。"是苏轼，是呐"一门三大家"的苏轼，是那个感叹"江山如果，一时多少豪杰"的苏东坡。这是何等的浩方啊！

苏轼的一生是淡泊的，在任途中不论是登入高峰抑是跌入低谷，却始终为人民谋福求利。

苏轼的思绪是忧愁的。在这"缺月挂疏桐"之时，在那"漏断人出静"之刻，月光洒在竹林见，不远处的竹屋内高歌道："人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。"一道身影走出证实苏轼！他十二仰望明月道："明月几时有，把酒问青天。"思念亲友的苏轼用这样的方式表现对他们的祝福："但愿人长久，千里共嫦娟。"。

苏轼的性格是豪放的，他曾带着"锦帽貂裘，干起卷平岗。"苏轼摸着鬓白的发烧，望着死去的老虎，心中豪气冲天，"鬓微霜，又何妨"面对外寇入侵，苏轼这样高歌："会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。"。

沧桑的经历、豪放的性格、忧愁的思绪加上那不世出的文采能苏轼跻身成为北宋文坛最耀眼的明星，他善于把种种离愁别怨挥毫泼墨，在笔下凝成一篇篇传世佳作。论书法，苏轼与黄庭坚并作"苏黄"，论是苏轼与辛弃疾并作"苏辛"。

这是因为如此才有了赤壁岸边那个淡泊的苏轼！什么是淡泊？淡泊是文天杨人生自古谁无死？留取丹心照汗青"的呐喊，是李太白"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。"的高歌，是陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的身影，是龚自珍"落红不是无情物，化作春泥更护花。"的低吟，是苏东坡"十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。"的苦涩黯然。

还记得苏轼到黄州已有一两年了，曾经令苏轼粉身碎骨的"鸟台诗案"，，，已经烟消云散，却也断绝了他还朝为官的念头，因而有了"已约年年为此会，故人不用赋招魂，"的哀婉，再叹又是一年风起时。

也许正是那沧桑的经历、豪放的性格、忧愁的思绪才铸就了"惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯，寂寞沙洲冷。"的苏轼。

赤壁岸边，我们还依稀能够辨认那苏轼的身影。他那淡泊的心永垂不朽。

也许正是因为如此，才有了苏轼早已决定的命运。