人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

苏轼的故事励志故事篇一

王朝云，字子霞，北宋之时西湖名妓。因为家境贫困，所以王朝云很小的时候就被卖到西湖边上的歌舞班子里学习歌舞。随着年龄的增长，王朝云的姿色越发美丽，而歌舞更是西湖一绝，于是很快就打响了名声，成为西湖名妓。

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，后人常称其为苏东坡。苏轼是北宋时期著名大文豪，是北宋文学最高成就的代表，诗、词、散文、书、画都是一绝，可谓全才。诗歌方面，苏轼与黄庭坚并称苏黄。词作方面，开创了豪放风格的词派，与同为豪放派代表的辛弃疾并称苏辛。散文著述宏富，为唐宋八大家之一，与欧阳修并称欧苏，善书而工于画，受到世人追捧。

一个女子竟然给人两种不同的感觉，苏轼因此有感而发，得出后来传颂千年的经典诗句：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这个时候，我们并不能知道苏轼是否对王朝云起了男女之情，毕竟王朝云当时年仅十七岁。不过后来苏轼的夫人王弗却觉得王朝云不错，主动将其赎入府中。入了苏府之后，王朝云是以丫鬟的身份在苏府过活的。

王弗赎王朝云也许是察觉到了苏轼对王朝云的好感，也许是自己觉得王朝云此人不错，也许两者兼有。总之王朝云入了苏府之后，很得苏氏夫妇的喜爱。王朝云因为幼时被卖入歌舞馆，所以并不能识文断字，于是苏轼便耐心教授王朝云读书写字、音乐舞蹈、诗词歌赋。

王朝云陪伴了苏轼二十多年，但实际上是在黄州的时候，王朝云才被正式抬为侍妾的。这之前，苏轼与王朝云有没有跨出那一步我们并不知道。我们能猜想的是，王朝云与苏轼最终会选择在一起，是有感情基础的。他们的爱情也许萌发在初见之时，随后在不断的相处中慢慢成长，最后到了谈婚论嫁的地步。苏轼喜欢王朝云的体贴，王朝云敬慕苏轼的才学，才子佳人，十分登对。

王朝云陪伴苏轼度过了人生中最为低谷的两个时期，作为患难夫妻，苏轼对王朝云有着很深的感情，王朝云对苏轼的了解和深入，绝对算的上是一位红颜知己。而苏轼呢？也为她写了许多优美诗篇，字字含情，句句入心。

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；

阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。

经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；

丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。

玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，

海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。

素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，

高情已逐晓云空，不与梨花同梦。

苏轼的故事励志故事篇二

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马。”第二位神气的.端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊。”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉。”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨。”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜。”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊!”六举人呆若木鸡。

东坡凉粉。

相传北宋时期，大文学家苏东坡任凤翔府(今陕西凤翔县)签书判官时，于凤翔东湖避暑，炎炎夏日无清凉爽口之物下肚，特命人取滨豆(也称作小扁豆)研磨成粉，熬制成糊状，盛入石头器皿中待其冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑、并有清凉解暑之功效，之后流传与凤翔民间。后人为纪念他称其为“东坡凉粉”并流传至今。

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苏轼的故事励志故事篇三

据说，苏小妹为了找到如意郎君，曾以文选婿。当时消息一传出，呈文求婚者不计其数。其中有一豪门公子叫方若虚，他对小妹倾慕已久，闻讯后连忙应选。他呈上得意诗文若干篇，谁知小妹一看，淡如白水，便提笔在上面批了一联：笔底才华少，胸中韬略无。

苏东坡看到小妹的对联，可急坏了。方府豪门是得罪不起的，为了避免是非，便悄悄在小妹的联语后面各添一个字，把对联改成：笔底才华少有，胸中韬略无穷。

方若虚读后真是欣喜若狂，他急于要见苏小妹以表衷肠。苏东坡知道小妹根本看不上他，生怕玩笑开大了不好收场，急忙托故阻止，说：“我妹妹文才是有些，但其貌不扬，脸长，额突，不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。未出房门三五步，额头先到画堂前。

方若虚怎知是苏东坡在骗自己，还真以为苏小妹很丑，于是怏怏地走了。

一日，苏洵来到后花园内，只见山石间流过一泓淙淙碧水，微风中送来阵阵花香。红日西下，绿树掩映，一弯新月挂在半天之上。这位老先生顿时诗兴大发，忙唤来苏轼和小妹，三人拂石而坐，苏洵说道：“如此佳境，不可无诗。如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我们各自吟出两句诗来，且要将此二字依次作为上下句的末字，吾儿以为如何？”兄妹一起应道：“父亲说得好。”

苏洵见儿女一起应允，十分高兴，首先吟出两句诗来：

水向石边流出冷，风从花间过来香。

苏轼一向以诗词著称，听了父亲的诗句，以为过平过俗，不以为佳。谁知正当他沉吟之际，调皮的小妹却开口道：“兄长平日作诗，思路何等敏捷，想当初嘲弄小妹额角长得高，那‘未出庭前三五步，额头先到画堂前’的诗句，得来何等迅速，今日缘何思路闭塞？”

苏东坡一听，知道小妹又在调皮了，只是微微一笑，便吟出两句诗来：

拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香。

这苏小妹诗词歌赋、琴棋书画无不精妙，听了父兄的诗句，两相比较，觉得还是哥哥的略高一筹。心中寻思道：“长兄的诗句好则好，但嫌欠雅。”小妹略加沉思，恰好远处传来杜鹃的啼鸣，她闻声生情，也信口因此两句诗来：

叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。

小妹诗句刚吟出，父兄不禁齐声赞好。

苏东坡被贬岭南为官，一日无事游山，只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪，十分奇怪，忙问小和尚因何如此？小和尚哭诉道，因为他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地，打碎了。老和尚不但打了他，还罚跪庙门口三日。苏东坡一听很气愤，便走入庙内去见方丈。

庙中的方丈一听说是当朝才子苏学士来访，喜出望外。苏东坡一进庙门，那老和尚就百般奉承，死乞白赖地央求苏东坡留个手迹。

苏东坡对这个方丈十分憎恶，但为了使庙门口那个小和尚不再受苦，他答应了老和尚的请求，说：“写字可以，但必须请庙门口那个跪着的小和尚前来为我磨墨展纸。”

老和尚一听，立刻满脸堆笑，连声答应说：“阿弥陀佛，老纳遵从吩咐。”

时隔不久，佛印云游来到此山，见了对联捧腹大笑，问老和尚：“这幅对联原是两个字谜，你没猜出来吗？”老和尚连忙追问是什么意思，佛印要过纸笔，挥毫写了两个字，拂袖而去。

苏轼曾两次到杭州任地方官，浚湖筑堤，颇有政绩。他写过不少盛赞西湖的诗篇，其中一首这样写道：“西湖天下景，游者无愚贤，深浅随所得，谁能识其全？”

相传苏轼与其父苏洵及小妹，就有过一次：“深浅随所得”的撰联比赛。这日，他们来到五云山之西的云栖。此地因五彩云霞飞集停伫而名，向以清凉幽静、花香醉人著称。“云栖竹径”为西湖十八景之一。苏洵见此美景，要大家各作一联，并限定收尾之字为“冷”和“香”。苏轼思维敏捷，当下说道：拂石生来夜带冷，踏花归去马蹄香。苏小妹也不甘示弱，说：叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。

苏洵听了，连连摇头说：句子都还不错，就是与此间景致离得太远了些。你们听我的——水自石边流出冷，风从花里过来香。

苏轼和小妹不得不叹服，直夸此联是神来之笔。

宋神宗熙宁七年（1074年），苏轼在杭州任通判期满后，主动要求到贫穷落后的山东密州（今诸城）任职，担任该州的最高长官“知州”。当时密州的百姓生活很困苦，苏轼便跟百姓同甘共苦，帮他们解决了许多实际困难。有一次，他跟同僚刘庭式沿着城墙根挖野菜，忽然在一丛枸杞旁发现了一个用包裹裹着的弃婴。他心痛地捡起弃婴，抱回府中抚养，从中更深地了解到百姓生存的艰难。于是，他下令州府的官员到野外去捡拾弃婴，自己也“洒涕循城拾弃孩”。几天时间，州府中就收养了近40名弃婴！他把这些弃婴分别安排到各家抚养，政府按月发给抚养费，两年内就救活数十名弃婴。

两年后，苏轼被贬到黄州。有一次，他从一位读书人那里得知，当地有溺死初生婴儿的野蛮风俗，他听了很痛心，立即提笔给本地太守朱寿昌写了一封信——《上鄂州太守朱康叔（寿昌）书》，并请朋友将这封信当面交给太守。在这封信中，苏轼首先诉说了让他“闻之心酸，为食不下”的弃婴恶俗的惨状：

在列举了一些悲惨事例后，苏轼又提出对杀婴者绳之以法的建议：

准律故杀子孙，徒二年，此长吏所得按举。愿公明以告诸邑令佐，使召诸保正，告以法律，谕以祸福，约以必行，使归转以相语……若以律行遣数人，此风便革。

为避免杀婴事件的发生，他还建议对那些养不起孩子的穷人给予救济：

在救助弃婴上，苏轼不但仗义执言，给地方官员献计献策，还以身作则，身体力行。他在上书鄂州太守的同时，又成立了一个“救儿会”，请慈悲、正直的邻居谷某担任会长，让一个和尚当会计。“救儿会”动员富人捐钱，用来买米、买布、买棉被；还到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，不再抛弃，便赠予金钱、食物、衣裳等。他自己虽然囊中羞涩，也给“救儿会”捐了十缗钱。他说，如果一年能救一百个婴儿，便是一件大喜事。

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

苏轼的故事励志故事篇四

自幼聪明过人的苏轼七岁知书，十岁能文，常常出口成章，发言为诗。许多年长的人都来苏家向小苏轼请教学问，渐渐苏轼的名声就传出去了。

听多了众人的夸奖，再加上自家书房中已经找不到没读过的书了，苏轼渐渐骄傲起来，他觉得自己从先秦诸子百家到汉代大赋、唐代诗歌都很精通，可以说到了“学富五车”的程度了。在这种自满的情绪的支配下，他得意洋洋地在自己书房挂了一幅自己写的对联：

就在小苏轼骄傲自满的时候，发生了这样一件事。一天，一位白发苍苍的老人拿着一本书来上门求教。他对小苏轼说：“我问了好多文人，但他们都说不认识这本书上的字。听说你博学多识，大家都把你叫神童，你肯定认识，所以我走了好多路专门来找你，希望能得到你的帮助。”苏轼一听很自信地接过老人手里的书，心想：“不就是字吗?我肯定行!”但他翻开书看了一会儿就呆了，这本书不但没看过，就连名字都没听过，而且书中有很多字他根本就不认识。这一刻，他明白了人外有人的话的意思了。对着老人满含希望的眼睛，他只好惭愧地摇了摇头。

通过这件事，苏轼觉醒了，觉得自己需要学习的知识还有很多，以前那么骄傲实在不应该。他又想起自己作的那令人脸红的对联，于是苏轼连忙回到书房，准备扯下来。但就在动手的一瞬间，他忽然停住了，只见他略一思索，拿来笔墨，在上下联的前面各加两字，然后端详一番，满意地摊开书本又发愤用功去了。这一切都被站在窗外的母亲看得很清楚。于是她来到书房，只见对联变成：

母亲微笑着点点头。

苏轼从小就是这样，在学问上严格要求自己，如果有不合适的地方一定会提出来，即使对方是老师，也会直言不讳。正是从小养成的这种认真对待学问的好习惯，成就了他在文坛上的地位，也让他受用终生。

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马，”第二位神气的端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊，”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉，”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨，”第五个迫不及待的抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜，”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！“。六举人呆若木鸡。

苏轼的故事励志故事篇五

苏轼(1037～1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山县)人，中国北宋大文豪。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

1.东坡肉。

苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守，修苏堤，兴水利，深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

2.吟诗赴宴。

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼!”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马!”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊!”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉!”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨!”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜!”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国!”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊!”六人呆若木鸡。

3.出人头地。

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。在知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地(成语出人头地的出处)!”并正式收苏轼为弟子。

4.“尸骨”未寒。

一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗(尸)!”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上(和尚)骨!”

5.进京赶考。

传说宋代苏东坡早年乘船赴考，因途遇风浪，误了开考的时辰。起初主考大人不准苏东坡入场，后来听了苏的诉说，顿生恻隐之心，便口诵一联让他对，若对得出，便破例允他入试。主考官出的联是：“一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟。”苏东坡不愧为一代才子，稍一思索便应声对出下联：“十年寒窗，读了九八卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进。”出句用顺序，对句用倒序。有情景，有过程，有经历，曲折而不呆板，可视为巧对。

知识扩展：苏轼与赤壁(作文)。

苏轼走上诗坛的时候，他的前辈欧阳修、梅尧臣所倡导的反对西昆派缺乏实际内容、诗风浓艳艰涩的诗体革新运动正在开展。欧阳修学韩愈，以文为诗;梅尧臣学唐人平淡处，主张平淡。欧、梅的实践和主张，起了很好的作用。但其影响所及，在含蓄和文采上显的不足，流于浅俗。

最终，苏轼以他横溢的才华，突破了前人的局限。他广泛的向前辈诗人学习，他和同时代的诗人一起前进，并向他们中的杰出者学习，他用他创造性的、丰富的艺术实践，显示了宋诗的独特力量。他继承了欧、梅的成就，超过了欧、梅，对诗体革新运动，做出了新的、卓越的贡献。

苏轼继承并发扬了诗歌创作中的现实主义传统。他不仅对现实社会进行了批判以及对社会的可笑现象做了嘲讽。他在他的`诗中，还展开了他个人生活的广阔画面。华夏雄奇的山川，历史悠久的胜迹给了他的诗以丰富的营养，反过来，他的诗又为这些山川、胜迹增强了耀眼的光彩。二者最为完美的结合，一个是杭州的西湖，一个是黄州的赤壁。

他十分重视作品的艺术性，有着深厚的艺术素养。他富于想象，奇思妙绪，层出不穷;他长于比喻，形象生动，活灵活现;他善于体物，随物赋形，尽物之妙;他擅长各种体裁，六言、四言，偶一为之，亦至妙境;但七古更适合他的驰骋纵横，更适合于淋漓尽致的充分施展他的才力。

苏轼的故事励志故事篇六

民间故事不仅是一个国家语言文化的重要组成部分,还是人民群众智慧的果实。本站小编为大家整理了苏轼的故事，希望大家喜欢。

立志。

读尽人间书。

苏轼在杭州做了三年知府，政绩显著，奉旨回京供职。恰逢辽邦所派使臣出句要宋人答对，上联是：三光日月星;此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。还是苏轼有办法，巧妙对上：四诗风雅颂。

该

对联。

妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。对句妙语天成，辽使佩服至极。

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风细柳，淡月梅花。看是四字联，中间却空一字，小妹建议为中间加字作“腰”，成为五言联句。苏轼文思最快，立即响应，填字使之成为：轻风摇细柳，淡月映梅花。黄庭坚接对：轻风舞细柳，淡月隐梅花。小妹则填：轻风扶细柳，淡月失梅花。纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。

苏轼朋友甚多，其中有个诗僧佛印。这人虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，心生一计，故意说：向阳门第春常在。佛印对老友念出人所共知的旧句深感诧异，顺口便说：“谁不知下句是：积善人家庆有余。”

话音刚落，苏轼大笑：“既然磬(庆)里有鱼(余)，那就积点善，拿出一道吃吧。”

佛印与苏轼听了，表示赞同，以“水”对“山”，好在对仗更加工稳。不过，出对句都有些偏执。

苏轼曾两次到杭州任地方官，浚湖筑堤，颇有政绩。他写过不少盛赞西湖的诗篇，其中一首这样写道：“西湖天下景，游者无愚贤，深浅随所得，谁能识其全?”

相传苏轼与其父苏洵及小妹，就有过一次：“深浅随所得”的撰联比赛。这日，他们来到五云山之西的云栖。此地因五彩云霞飞集停伫而名，向以清凉幽静、花香醉人著称。“云栖竹径”为西湖十八景之一。苏洵见此美景，要大家各作一联，并限定收尾之字为“冷”和“香”。苏轼思维敏捷，当下说道：拂石生来夜带冷，踏花归去马蹄香。苏小妹也不甘示弱，说：叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。

苏洵听了，连连摇头说：句子都还不错，就是与此间景致离得太远了些。你们听我的——水自石边流出冷，风从花里过来香。

苏轼和小妹不得不叹服，直夸此联是神来之笔。

苏轼的故事励志故事篇七

北宋嘉佑二年，苏轼考中进士。他在策论《刑赏忠厚之至论》中，举了这样一个例子：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”判卷官梅圣俞也算学富五车了，却从未听说过尧与皋陶有如此之对白，翻了半天书也未及见。一日，他将心中疑惑问及苏轼。苏轼笑道，那是我编的。

还有三国时的孔融。曹操攻下邺城之后，烧杀抢掠。儿子曹丕还私纳了袁熙的妻子甄氏。孔融看不惯，就给曹操写了封信，言及“武王伐纣，以妲己赐周公”之事。曹操有些不明白，回家翻书也没找到，便问孔融，孔融答道：“以今度之，想当然耳。”意思说，以现在攻入邺城你们曹家父子的所作所为来推断，武王差不多也这么做过吧。曹操一听，原来孔融是编一个故事来讥讽自己。

这两件事，如出一辙，但后人谈及，前者可谓美谈，后者却难免沉重。原因是，当苏轼把真相道出后，梅圣俞一笑而过。不仅如此，梅圣俞以及当时的主考官欧阳修都特别欣赏和推崇苏轼，把他的试卷判为第二名。欧阳修如此乐观地预见苏轼的未来，“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下”。林语堂在他的《苏东坡传》中还写道：“欧阳修有一天对他的儿子说：‘记着我的话，三十年后，无人再谈论老夫。’”言外之意，将来的文坛必将是苏轼的天下。

孔融就没有这么幸运了。因为后来，曹操找了一个借口，把孔融杀了。当然了，孔融是跟曹操作过几次对的，虽言语也侮慢，但其所劝讽，都不无道理。那么，曹操杀孔融的真正原因是什么？《后汉书·孔融传》是这么说的——“操疑其所论建渐广，益惮之……虑鲠大业。”大意是，曹操怕孔融说得太多，妨碍了他的大事。

苏轼与孔融，学问都很大，人生际遇却大相径庭。一个遇上了梅圣俞，一个遇上了曹操，一个一瞬间花开，一个一瞬间寂灭。任性知识分子的幸运和不幸运，跌宕与浮沉都在这际遇里。

苏轼的故事励志故事篇八

宋神宗熙宁九年(1076年)，岁当丙辰，这一年的中秋节是个很平凡的日子，但却产生了一首在文学史上永放光芒的不朽词章。

这一年，苏东坡正在密州知州任上。因为他与王安石的变法主张不同，被黜为密州知州。在重视京官轻视地方官的风习下，自然有被贬谪的感觉。

这一年苏东坡的弟弟苏辙也被贬在外，颇为失意。父母都没有了，兄弟俩仕途又都很坎坷，苏东坡的心情有些压抑。

中秋夜晚，皓月当空，苏东坡与客人在新筑成的超然台上赏月饮酒。欢乐之余，不免有些思念弟弟，感慨颇深，即兴写成《水调歌头》一首，道：

丙辰中秋，欢饮达旦，作此篇兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

这首词以明月为线索，隐显明暗交错，处处咏月，同时也处处在抒发自己的人生感慨。起笔突兀高远，是对人生宇宙哲理的深沉思考。接着写欲脱离尘世而升上仙界，但又恐怕“高处不胜寒”，表现出对现世的热爱与眷恋。表面是写仙凡之念，实质是作者出世入世思想矛盾的曲折表现。下片从月亮的转移变化，盈亏圆缺，联想到人生的悲欢离合，从而得出不应事事都求完美无缺的结论。全词贯穿着理智与情感的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达的情怀收束，给人以鼓舞和启迪，人情味十足，感染力极强，是咏叹中秋明月的千古名篇。

胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”说得虽然有些过头，其他的词也在继续流传，并没有作废，只是有些相形见绌罢了。仿佛是群星灿烂的天空出现一轮明月，其他的星宿马上就显得黯淡无光了。也可看出这篇词在当时的影响之大。

一天，神宗问现在外面最流行的曲子词是什么，太监便把这首词抄给了神宗。神宗看到“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”等几句时，深有感慨地说：“苏轼终究是爱戴君王的。”于是下诏把远在黄州的苏轼调到离京师比较近的汝州。苏轼因这首词的创作而得到迁往内地，也算是因词得福吧!

苏轼的故事励志故事篇九

古往今来，在生命中永葆一份天真的人不多，苏轼是其中一位。

苏轼初贬黄州，与朋友出去游玩，有一项重要的娱乐活动，就是“挟弹击江水”。这种游戏，不知是拿弹弓将石子打到江水里，看谁打得远，还是类似于我们儿时玩的“打水漂”，拿一块小瓦片或者石头斜着投入水中，瓦片或石头贴着水面上一跳一跳地过去，激起一串串浪花。不管是哪一种，作为一个年过45岁、华发早生的中年人，在仕途备受挫折的境遇下能玩这种充满童趣的游戏，的确天真得可爱。

比这更可爱的是，他居然会用竹箱去装白云。一日，苏轼从城中回来的路上，看到白云从山中涌出，像奔腾的.群马，直入他的车中，在他的手肘和腿胯之处到处乱窜，于是他将白云装了满满一竹箱，带回家，再将白云放出来，看它们变化腾挪。所以他的诗中有这样的句子：“搏取置笥中，提携反茅舍。开缄乃放之，掣去仍变化。”

这些白云就像飞禽走兽一样，被他赏玩一番，又放回山里去了。

天真总是和无邪相连，所以苏轼不相信世界上有坏人，只有是否值得交往之人。他曾对弟弟苏辙说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”对于陷害过他的政敌，他不记恨，更不会打击报复。

天真是一种探索精神，对未知世界的好奇心，是永葆天真的源头。

东坡喜欢和人谈鬼，别人讲不出鬼故事时，他还强迫别人讲，即使胡编也没关系，反正他爱听。《东坡事类》载：“坡翁喜客谈，其不能者强之说鬼，或辞无有，则日，姑妄言之。闻者绝倒。”“子不语怪力神。”看来，苏轼是不囿于儒家正统思想的局限性。

苏轼的故事励志故事篇十

苏轼的《定**》，大家都很熟悉了。还有一篇《游兰溪》，可能很多人不记得了：

黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

是日剧饮而归。

大概就是说他前两天因为去一个叫沙湖的地方看自己买的地，得病了，然后找了个聋哑人看病如何如何，这件事发生于元丰五年三月。说到这里，可能有人已经想起来了，《定**》前面有一句说明：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

我当时上课看到这里，是真的笑，笑出声。

两件事连起来，我们可以看到苏轼在三月七号去沙湖看地的时候碰上下雨了，而且没伞，人家都躲雨，只有他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。