无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

励志故事 励志故事短篇篇一

一天，中田修徘徊在东京的街头，感到我万念俱灰，决心以死来结束自己的生命，同事结束无线的痛苦和烦恼。

于是，他躺在大街的中间你，等待死神的到来。这时，一辆黑色轿车急速地驶来，但却就要在轧上他身体的刹那间刹住了车。车上的人朝他大喊了一声：“站起来，到一边去。”“唉，真是倒霉透顶了！想死也没有那么容易啊！”中田修晃晃悠悠地站了起来，准备到一街之隔的河边去完成这件事情。

正在他站起来走向河边的时候，他突然发现旁边不远处有一块写着“垒泽设计研究所”招牌。这块招牌刹那间唤醒了他——“我为什么不能回头再去当一名印刷公司的职员呢？”就在这一刻，他打消了自杀的念头。

原来，中田修在印刷公司工作时，就被公司职员的的优厚工资迷住了。为了摆脱饥饿，中田修准备做一个设计师，并且自己开一家公司。然而，当时并没有学习设计的学校，中田修便利用工作的便利，把设计公司的作品待会家研究；同时，他还自学设计方面的书籍。这样坚持了半年后，他终于学会了设计技术。

在放弃设计念头之后，中田修想方设法要完成自己的心愿——创办一所设计学校。由于没有西欧昂后德尔资金，他通过报纸读者栏目的免费广告招收学生。一开始，他只是办“周日教室”，后来又租借公共场所作为教室，以容纳更多的学生。为筹借足够的办学基金，他把“前金制”引入学校经营过程之中（所谓“前金制”），这样，慢慢的，一个正式的学校就这样形成了。

到了1959年4月，中田修的“东京设计所”在大阪成立。之所以命名为“东京”，是为了纪念东京那间挽救了中田修性命的设计所。后来，在中田修经营下，“东京设计所”终于成为了日本第一流的设计研究所。

如果要建党地概括中田修的成功，我们可以说，如果没有那次走投无路的自杀经历，就绝会唤起他“重新做人”、“干一番大事业的决心”。

励志故事 励志故事短篇篇二

谁最有智慧

在古代雅典城里，有一座德尔斐神庙。供奉着雅典的主神阿波罗。

相传那里的神谕非常灵验，当时的雅典人一遇到重大的或疑难的问题，便到庙里求谶。

有一回，苏格拉底的一个朋友求了一个谶：“神啊，有没有比苏格拉底更有智慧的人？”得到的答复是：“没有。”

苏格拉底听了，感到非常奇怪。他一向认为，世界这么大，人生这么短促，自己知道的东西实在太少了。既然如此。神为什么说他是最有智慧的人呢？可是，神谶是不容怀疑的。为了弄清楚神谶的真意，他访问了雅典城里以智慧著称的人，包括著名的政治家、学者、诗人和工艺大师。结果他发现，所有这些人都只是具备一方面的知识和才能，却一个个都自以为无所不知。他终于明白了，神谶的意思是说：真正的智慧不在于有多少学问、才华和技艺，而在于懂得面对无限的世界，这一切算不了什么，我们实际上是一无所知的。他懂得这一点，而那些聪明人却不懂，所以神谶说他是最有智慧的人。

智慧和聪明是两回事。

聪明所指的，是一个人在能力方面的素质。具备这些素质，加之主观努力和客观机遇，便可在社会上获得成功。但是，无论你怎么聪明，如果没有足够的智慧，你的成就终究谈不上伟大。也许正是因为这个原因，自古到今，聪明人非常多，但伟人却很少。

智慧不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。

一个人在社会上也许成功，也许失败，如果他是智慧的，那么他就不会把这些看得过于重要，而能够站在人世间一切成败之上，以这种方式成为自己命运的主人。

静下来

记得大学期间，有一同学给我写信总在结束时写上“祝静”二字，很奇特很新颖。当时很多人都写“祝快乐”“祝进步”之类的，唯有他大学四年，70多封信，每封信都是这两个字。他说：“我知道你爱吵爱闹，常常是表面轰轰烈烈，待到曲终人散，便会有空虚失落感。假如你能够远离喧嚣的人群，静下来认真想一想，或许更能领会人生的真谛。”

工作后，每天六点半起床，七点吃饭，八点上班。先是看当天的报纸，然后编稿，再设计版式。接着外出采访，然后是写稿、改稿。下班烧饭，饭后看书，忙得像台成天运转的“机器”。直到有一天“机器”支撑不住了，躺在床上静下来，才觉得繁忙的背后，似乎没有什么内涵。也唯有静下来，才能有机会透过纷纭的表象看到真正的内里，认真体味那位同学关于“静下来”的意境。疲惫时静下来，你会更有信心地走好后面的路；愤怒时静下来，你更能和风细雨地化解矛盾；紧张时静下来，你会拥有一份从容和镇定。

不要因为年轻，就冲动地与你不爱的人结合；不要因为高薪，就从事你不喜欢的职业；不要因为美色，就放弃与你甘苦与共的爱人。静下心想想，再做一个客观的决定。失意时，不要盲目悲观，静下来，你会发现自己其实有很多优点；得意时，不要过分忘形，静下来，你会发现这点成功实在是微不足道；痛苦时，不要借酒消愁，静下来，你会发现看淡一点，快乐其实离你并不遥远；绝望时，不要意气用事，静下来，你会发现生活的另一面正阳光灿烂、繁花似锦„„

无论经历多少刻骨铭心，经历多少生离死别，只要还能静下来，一切都可以从头开始。时间久了。悲伤和痛苦就会褪色成一朵轻盈的云。

来去匆匆的人生旅途中，停住脚步静下来是件幸运的事。整理一下自己的心情，校定方向，再从容起程，或许能走出一个崭新的自我。

励志故事 励志故事短篇篇三

经典励志故事：人生成长中应该知道的励志文章二

飞翔的蜘蛛：信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难

道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线

是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙

石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝

收紧，以后也如此。

温馨提示：

蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

励志故事 励志故事短篇篇四

感觉丰富之人，有可能恰恰是经历最贫乏的人

一行人去玩赛车。

都是头一次玩，除了兴奋，还不免惴惴。

玩赛车就是玩速度。胆大的，几圈过后，就“飞”起来了;胆小的，任别人一再超过他，也不紧不慢。回来的路上，一行人仍谈论着赛车。

有一位说：啊，今天终于有了风驰电掣的感觉。

有一位说：我怎么老觉得不够快。

众人一听都笑。原来说：“不够快”的，乃是一行人中的速度最快者;而有了“风驰电掣的感觉”的，恰是其中最慢的那一位。

粗听好笑，细想对极，一个因感觉“不够快”，才会越开越快;一个已感觉到“风驰电掣”了，当然不会再加速了。

人的经历千差万别，人的感觉万别千差。感觉痛不欲生者其实并不是世界上最痛苦的人，感觉春风得意者不一定是最成功的人。回首往事，心潮澎湃的那位可能经历平谈，而真正领略过惊心动魄的人，一切已归于平和。所谓感觉丰富的人，有可能恰恰是经历贫乏的人。飞翔的蜘蛛

信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。

一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的?后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。

温馨提示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。

篇一：列宁的故事

有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶?”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我!“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情。

但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。

有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他。

于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误.从此以后，列宁没有再说谎，长大以后，他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持。

篇二：左思立志 坚韧不拔

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨着，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说着作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下

来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。

篇三：用脚画画的杜兹纳

法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。

纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就婉转的拒绝他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧？”

可是那个人并不在意，立刻说：“不，我虽然没有手，但是还有两只脚。”说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，就用脚踢头夹着笔画了起来。他虽然是用脚画画儿，但是画得很好，足见是下过一番苦功的。在场的客人，包括纪雷在内，都被他的精神所感动。纪雷很高兴，马上便收他为徒弟。

这个矮个子自从拜纪雷为师之后，更加用心学习，没几年的工夫便名闲天下，他就是有名的无臂画家杜兹纳。篇四：韩信受胯下之辱

韩信是汉初著名军事家。他年少时，父母双亡，家境贫寒，却刻苦读书，熟读兵法，怀安邦定国之抱负。苦于生计无着，于不得已时，在熟人家里吃口闲饭，有时也到淮水边上钓鱼换钱，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其时你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

韩信以项羽帐下执戟卫士的低微身份，几年内登坛拜将，屡建奇勋，终至成为左右楚汉战争的一方诸侯。这位叱咤风云的军事人物，其用兵之道，为后世兵家所推崇。

篇五：数学只考了15分的钱钟书

钱钟书是我国著名的大作家，也是一位学贯中西的大学者。

1929年夏，钱钟书高中毕业，报考当时的全国最高学府----清华大学，就在入学考试时，钱钟书拿到数学试卷，一道道数学题看起来像天书一样，他几乎都不会做，但迫不得已，就硬着头皮做了几道题，也不知对错。

发榜的时候，钱钟书看到自己的数学只考了15分。而按照清华大学的招生规定，只要有一门课程不及格，就不予录取。他的数学考得这么差，应当说是一点儿希望都没有了。可是他的国文和英文成绩都是满分，当时的校长罗家伦看到钱钟书的英文、中文成绩俱佳，高出一般考生一大截，就决定打破常规，破格录取。

正是罗家伦的这一次破例，成就了学贯中西的一代学者。

篇六：忍让的故事

一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。

“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。

斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。

“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个！好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”

但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么？”

“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。

“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”

励志故事 励志故事短篇篇五

程邈创隶书

传说，隶书是由秦朝的一个名叫程邈的人创造出来的。程邈起初在一个县里做个小官，专门负责办理有关文件的抄写。后来，因为犯了罪，被秦始皇关在云阳县（在今天陕西省淳化县西北方向）的一个监狱里。

在监狱里，整天没有事干，他想起了自己以前抄写文件时，秦朝的文字小篆体字比较繁杂难写，就萌生了一种改变小篆体字写法的念头。在监狱里想了几年，出狱后，他又搜集研究了几年，整整十年过去了，程邈在篆书的基础上，把篆书简化演变，把原来篆书比较圆转的笔划变成方折形，在字的结构上，把原来的像画画一样象形结构变成笔画形式，这样一来，汉字就比原来更好书写了。

程邈研究成功后，就把自己历经10年搜集研究成功的3000个隶书字写成一个奏本，并送给秦始皇，秦始皇看了以后，对程邈十分赞赏，就任命他为御史。当时，各种上报给皇帝的公文很多，篆体字又很难写，所以使用隶书的人就多了起来。

因为这种字体常被地位低微的小官员使用，写起来又很方便，所以称作隶书。

蒙恬与毛笔

公元前２２３年，秦国大将蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。

当时，人们用竹签写字，很不方便，蘸了墨没写几下又要蘸。

一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。

他立刻剪下一条兔尾巴，插在竹管上，试着用它来写字。可是兔毛油光光的，不吸墨。

蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支“兔毛笔”扔进了门前的石坑里。

有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。捡起来后，他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。

他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常“听话”，写起字来非常流畅。

原来，石坑里的水含有石灰质。经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来。传说这就是毛笔的来历。

王羲之与鹅

许多艺术家都有各自的爱好，王羲之有他特殊的癖好。他很喜爱鹅，白鹅昂首的姿势，性格高洁，鹅的脖子细长，并有弹性，当鹅的脖子摆动时，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之喜欢白鹅，传说也与他钻研书法有关。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。王羲之模仿它的形态，挥毫转腕，所写的字雄厚飘逸，刚中带柔，既像飞龙又像卧虎。清代有位书法家包世臣，对此种情状作诗曰：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。

一天，王羲之乘船出门访友，忽见前面清清的池水上，一群白鹅在戏水，互相嬉逐，它们是那样的矫健俊美。王羲之目不转睛地观赏着白鹅的种种姿态和戏水的情景，一时被这景像迷住了，久久不愿离去。于是他便向艄公打听，养鹅的主人是谁。艄公说：“这群白鹅的主人是一位道士，你要是喜欢白鹅的话，何不将它买下。”王羲之听了艄公的话，随后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的书法家，探明了王羲之的来意后，心中暗暗高兴，却不露声色地说：“我这鹅是不卖的，倘若右军大人一定想要，请抄写一份《道德经》来换吧。王羲之欣然同意。

回家后，王羲之当即就写了起来，几天后一本《道德经》就写好。王羲之就用这闻名于世的《道德经》换回了山阴道士的一群白鹅。后来唐代大诗人李白还写了一首诗来叙述这件趣事呢！“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”（《黄庭》即指《道德经》）。

王羲之错把墨汁当酱

王羲之年少的时候，为了写好书法，每天都不停的勤练，每当写完了字，就在门前的那口水池里洗毛笔、砚台。时间一久，池水都变成黑的了，因此，当时的人称那口水池为“墨池”。

有次，王羲之聚精会神的在练字，都忘了吃饭，他母亲就叫家僮给他端了一盘热腾腾的馍馍和一碟酱。家僮几次催他趁热快吃，王羲之都只随便的应了几声：“好啦！就吃！”。头也不转的又提起笔来挥洒。家僮没有办法，只得去禀告夫人。

不料当王夫人到书房时，却见王羲之手里正拿着一个蘸着墨汁的馍馍往嘴里送，还嚼得津津有味，而且嘴角尽是黑黑的。母亲又急又疼的把他手中的馍馍抢下，问他馍馍味道如何，他点头说：“很好，很好!就是这酱味道有点苦！”夫人又好气又好笑：“傻儿子！墨汁怎么可以当酱呢？”

看到王羲之学书法如此专注、刻苦，母亲无奈的摇摇头，自然也十分高兴，王羲之的书法将来必定有很高的成就。

王羲之与兰亭

王羲之是中国享有盛名的书法家，最有名的作品是兰亭序。唐太宗以后，兰亭序已成为读书人写字必习的范本。兰亭序的摹本、刻本之多，为古今之冠，更有不少人写文章专门讨论这帖。有史以来，从没有第二件书迹如此受到重视的。兰亭，兰并不多，竹却不少。绕亭一泓碧水，隔岸丛丛翠竹。河上架桥，竹作扶手；桥上竖立拱门，竹为门楣；门后一亭，则是竹筋竹骨的“全竹席”，竹棚、竹门、竹窗、竹椅、竹几、竹杯„„眼见是竹，手触是竹，也许是兰竹皆为文人雅士所爱吧，总之，初见兰亭，反觉得它称为竹亭兴许更准确些。

兰亭的得名，相传是春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代又在此设过驿亭。而帮助兰亭出名的是王羲之。兰亭在历史上也曾有过一段沉寂和没落，现在的兰亭，系明代嘉靖年间重建，1980年全面修复的。

中国古来就有“修褉”的风俗。每逢春花三月，兰蕙送香的时候，古人就采取百花香草，洗澡洁身，祭神欢宴，以避灾祸。“修褉”原来在每年三月上巳（ㄙ）日举行，魏晋以后，固定在三月三日，从洁身祭神，洗除不祥的原意，又逐渐转变为玩赏景物，饮酒作诗，临流聚会的“野宴”大会。参加的高人雅士坐在曲折的溪水两旁，司令的人斟酒一杯，放入溪水漂流，看溪水把酒杯冲到那个人的面前，他就拿起杯来喝酒，喝完后要作诗一首。从杜甫的丽人行“三月三日天气新，长安水边多丽人”诗中，可推想当时热闹的情景了。如果你现在来到兰亭的流觞亭前，就会见到一弯溪水，逶迤流淌。水深不盈尺，水面宽不及一米。两岸皆块石为坡，且间有突起的石块，显然是作石凳用的，可以坐人。话说穆帝永和九年（西元三五三年）三月初三，三十三岁的会稽内史王羲之和太原孙统、孙绰，广汉王彬之，陈郡谢安，高平郗昙，太原王蕴等父子辈四十一人，就列坐曲水两旁，装有酒的“觞”(酒杯)就在弯弯曲曲的水上漂流，水流时急时缓，觞也就时飘时停。觞停在谁面前，谁就得赋诗一首，各咏四、五言诗。赋不出诗便罚酒一杯。据说游戏中有11人各赋诗二首，15人各赋诗1首，雅集行将结束时，众人公推王羲之作一兰亭序雅集的序文。王羲之当时已有几分醉意，拿起鼠须笔，在蚕繭纸上面，顷刻写就，文章和字均为一时之冠，人们推为千古杰作。

文徵明 兰亭修褉图卷

“兰亭集序”文风清秀、语语珠玑，是古代序跋散文中的妙品，更珍贵的是书法艺术达到了登峰造极之颠。此序共二十八行、三百廿四字，字字“天马行空，游行自在。”凡重复的字，写法各不相同，如五个“怀”字、七个“不”字，不同的位置，不同的表现，都依类赋形，千变万化。其中“之”字多达二十字，有的如楷书工整，有的似草书流转，但都大小参差，千姿百态，令人赞叹不已。王羲之酒醒后，连日再写几十本，总觉不如第一次写的，因而更加珍惜，秘藏在家里不轻易示人，并且嘱咐子孙，妥善保存，做为传家之宝。

过了流觞亭，前面还有右军祠和御碑亭。右军祠建筑结构奇巧，周围环水，水上建堂，堂中有廊，廊旁有池，池中有亭，亭旁过桥。房子里可见天、地、日、月、星五景，墙壁上书法可读唐、宋、元、明、清五代。那御碑亭内，陈列着一块高6.8米，宽2.6米的大石碑，据说净重达1.9万公斤，是我国最大古碑之一。当然碑的价值关键不在大小，这块碑的价值在于正面为康熙皇帝手书的《兰亭集序》，背面是乾隆皇帝游兰亭写的一首七律《兰亭即事》。祖孙两代皇帝的作品刻于同一石碑，绝无仅有，堪称国宝，俗称“祖孙碑”。

兰亭里也有一“父子碑”。传说有一天，王羲之拿着毛笔正在写”鹅池“两个字。刚写完”鹅“字时，忽然朝庭的大臣拿着圣旨来到王羲之的家里。王羲之只好停下笔来，整衣出去接旨。在一旁看的王献之，他看见父亲只写好了一个”鹅“字，”池“字还没写，就顺手提笔一挥，在后接着写了一个”池"字。两字是如此相似，如此和谐，一碑二字，父子合璧，更是成了千古佳话，成就了这块“父子碑”。

兰亭因王羲之出名，王羲之因书法出名，故而进得兰亭，都围绕书法布局设计。御碑亭西南，新建了一座兰亭书法博物馆，犹如一处世外桃园，环境十分幽静雅致。

此外，还有一处叫小兰亭的，“兰亭”二字为康熙所书，因无数游客抚摸而碑文渐平，有文人称之为“君民碑”。

戒珠寺

绍兴市区东北隅昌安门内的“戒珠寺”，陈列着“书圣”王羲之的文物。这里原是王羲之的老宅，“戒珠寺”是王羲之终生的内疚。

相传王羲之有两样所好，一是爱鹅，一是癖珠。王羲之为了让十指灵活有力，增加书写的气势，他随身都佩带一颗晶莹剔透、珠润玉圆的明珠，不时握在手掌中，来回摩挲。一天，王羲之手搓明珠站在池畔观赏白鹅戏水，忽然家僮通报一位僧人前来造访，王羲之随手将明珠放在桌上，与这位僧友叙谈。其间，又有人来见王羲之，王请僧人稍候，出去会另一客人。回来后，桌上的珠子却不见了，王羲之就怀疑是这位尘外之人，欲心未净，虽不便明言，但脸上流露出鄙夷之色。僧人见状，顿感冤屈，却有口难辨，只好怏怏而去„„这位僧人无端遭此不白之冤，伤心过度，竟然茶饭不思，没多久就以“坐化”为名，不吃东西饿死了。

没想到，王羲之家中的一只大白鹅突然也病怏怏的不吃不喝，没几天死了。家人感到奇怪，剖开鹅的肚肠，竟发现了那颗明珠。原来那天大白鹅误把明珠当饲料吞进肚里了。王羲之非常难过，深感自己错怪了那位僧友，悔恨交加，十分悲痛，自己竟然为了一颗俗物，而怀疑、伤害自己最真挚的朋友，实在太卑鄙了。自此他戒绝了玩珠之癖，为了纪念这位清白的僧人，于是就把整座住宅和田园的山林一并捐给了佛门建寺庙，并亲笔为寺庙题写横匾“戒珠寺”，悬挂门上，用来悼念僧人也告诫自己。

他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。后王羲之西归，其子遵乃父遗命，将尸体涂以火漆，继续尽其职守，奈火漆难以防腐，后遂以塑像代之，故与他寺独特。而寺起名为“戒珠”，一是取《法华经·序品》中“精进持净戒，犹如获明珠”之禅意，二是阐明舍宅之本意。

袒腹东床

东晋时，王家和谢家都是大的家族，社会地位高，时人称他们为“王谢”。我们看羊土谔的诗：“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书”，就可相像出来，王、谢家的地位是多么崇高了。

正因为王谢是大家，当时的太尉郗鉴，就想在王家挑选女婿。郗鉴这个女儿，才貌双全，郗鉴爱如掌上明珠。这么一个宝贝疙瘩，得要找个门当户对的人家。郗鉴觉得王家与自己情谊深厚，又同朝为官，听说他家子弟甚多，个个都才貌俱佳。一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里任意挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回去向郗鉴报告：“王家的少爷个个都好，只是他们听到了相公要挑选女婿的消息以后，个个都打扮得齐齐整整，装模作样的循规蹈距；唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“那个人就是我所要的好女婿！”于是马上派人再去打听，原来那人就是王羲之。郗鉴来到王府，见到此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。现在我们流传的“东床坦腹”、“东床快婿”的成语，就是指这个故事。

郗鉴为什么会选中王羲之呢？他大概认为这个青年纯真，不矫饰做作，而且不把个人的事儿放在心上，精力集中于其书法事业上，这正是有出息的表现，有这样的钻劲、迷劲，是不愁不成才的。

王徽之“雪夜访戴”

王徽之，字子猷，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”。《晋书·王徽之传》里记载着一则他“雪夜访戴”故事，历来为文人所称道。

王徽之在山阴县住的时候，一天晚上突降大雪。他看到皑皑白雪心生感慨，马上叫下人斟了酒来，一个人在屋里踯躅彷徨，吟诵左思的《招隐诗》。忽然，王徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果报应说，擅雕塑、书、画、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。戴逵当时在剡县，离王徽之这里还有很远的距离。王徽之根本就不管这些，他命令下人备船，深夜冒雪向剡县前进。

经过一个晚上的水陆跋涉，第二天早晨来到剡县。到了戴逵家门前，王徽之突然停住了，他告诉下人，不和戴逵见面了，原道返回。下人很是不解，就问他原故。王徽之说：“我本来是乘兴而来，兴尽而返，见不见戴逵根本就无所谓。”

王徽之的行径，任性随意，旷达通脱，显示出魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。不失清高和风雅，因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。

自信的价值

不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。

2001年5月20日，美国一位名叫乔治·赫伯特的推销员，成功地把一把斧子推销给了小布什总统。

布鲁金斯学会得知这一消息，把刻有“最伟大推销员”的一只金靴子赠予了他。这是自1975年以来，该学会的一名学员成功地把一台微型录音机卖给尼克松后，又一学员登上如此高的门槛。

布鲁金斯学会创建于1927年，以培养世界上最杰出的推销员著称于世。它有一个传统，在每期学员毕业时，设计一道最能体现推销员能力的实习题，让学生去完成。

克林顿当政期间，他们出了这么一个题目：请把一条三角裤推销给现任总统。

八年间，有无数个学员为此绞尽脑汁，可是，最后都无功而返。克林顿谢任后，布鲁金斯学会把题目换成：请把一把斧子推销给小布什总统。

鉴于前八年的失败与教训，许多学员知难而退。个别学员甚至认为，这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果，因为现在的总统什么都不缺少，再说即使缺少，也用不着他们亲自购买；再退一步说，即使他们亲自购买，也不一定正赶上你去推销的时候。

然而，乔治·赫伯特却做到了，并且没有花多少工夫。一位记者在采访他的时候，他是这样说的：我认为，把一把斧子推销给小布什总统是完全可能的，因为布什总统在得克萨斯州有一农场，上面长着许多树。

于是我给他写了一封信，说：有一次，我有幸参观您的农场，发现上面长着许多矢菊树，有些已经死掉，木质已变得松软。我想，您一定需要一把小斧头，但是从您现在的体质来看，这种小斧头显然太轻，因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。

现在我这儿正好有一把这样的斧头，它是我祖父留给我的，很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话，请按这封信所留的信箱，给予回复„„最后他就给我汇来了15美元。

乔治·赫伯特成功后，布鲁金斯学会在表彰他的时候说，金靴子奖已空置了26年，26年间，布鲁金斯学会培养了数以万计的推销员，造就了数以百计的百万富翁，这只金靴子之所以没有授予他们，是因为我们一直想寻找这么一个人，这个人从不因有人说某一目标不能实现而放弃；从不因某件事情难以办到而失去自信。

乔治·赫伯特的故事在世界各大网站公布之后，一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会，他们发现在该学会的网页上贴着这么一句格言：不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信；而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。

自信决定胜败

信心的基础是实力，但发挥得如何，主要取决于有无良好的心态。

这里有两个故事，很能说明自信对于胜败的重要作用。

一个是尼克松败于自信的故事。

尼克松是我们极为熟悉的美国总统，他在任期内打开了中美关系的大门，他有许多的不俗业绩，是个优秀的政治家。但这样一位大人物，却因为一个缺乏自信的小错误而毁掉了自己的政治前程。

1972年，尼克松竞选连任。由于他在第一任期内政绩斐然，很得民心，而他对手的阅历和声望都难以与他相提并论，所以大多数政治评论家都预测尼克松将以绝对的优势获得胜利。

然而，尼克松本人却很不自信。他走不出过去失败的心理阴影，极度担心失败再次出现。在这种潜意识的驱使下，他鬼使神差地干出了令他后悔终生的蠢事。

他指派手下潜入了竞选对手总部的水门饭店，在对手的办公室里安装了窃听器。事发之后，他又连连阻止调查，推卸责任，在选举胜利后不久便被迫辞职。本来稳操胜券的尼克松，因缺乏自信而导致惨败。

另一个是小泽征尔胜于自信的故事。

小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他在按照评委会给的乐谱指挥演奏时，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。

这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说：乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”

话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。

原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确主张。

前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。

尼克松败于自信的故事和小泽征尔胜于自信的故事，都是很有启示作用的。不错，信心的基础是实力，但发挥得如何，主要取决于有无良好的心态。

许多不幸，都是从看不起自己、不相信自己开始的。莎士比亚说得对：“自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失败的原因。”