人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

好的带兵经验做法篇一

一、要用爱心去带兵。

因为爱兵是我们带兵人的天职。做为一位带兵人，如果不爱自己的兵，那么就没有资格带兵，更谈不上带出好兵。战国时期有位军事家曾提出要带出“父子之兵”，并在带兵实践中身体力行，甚至亲自为士兵吮疮疗伤。我军著名将领彭德怀元帅也曾说过：“一个酷爱士兵的指挥官，他总能喝到祝捷的宴酒”。同样，我军历来提倡的爱兵理论则是人民军队性质的必然要求。因为，爱心是密切官兵关系的基础和纽带，它是其它各种带兵方法的载体和依托，也是其他方法所不能取代的。

做为带兵干部，要想爱自己的兵，就的以父母心，兄长亲，来端正自己对战士的根本态度，这是爱兵的前提，也是带兵的一个实质性的问题。新时期的战士，文化素养高，思想非常活跃;自尊心、自信心和民主意识都很强，做事都有自己的主见。做为带兵干部，只有给于他们战友间的平等、主人翁的地位、附和规定的个人自由，他们才会接受你的爱心，附则，你的爱心是没有落脚点的。所以，带兵干部在工作、生活、学习、训练等活动中，一定要真心实意地把战士当亲人、当兄弟、当战友。这样，你的爱心才能自觉而持久，才能真正换来战士的真心，才能有资格带兵。

二、要树立起带兵干部的权威。

所谓权威，指的是一个人在战士当中的威望和信誉，它是赢得战士信任、拥护的基础，是干好工作必不可少的前提。所以，带兵干部的形象如何，直接关系到能否在战士心目中树立起自己真正的权威。“其身正，不令而行。其身不正，虽令不行”;这句格

言应该对我们带兵干部有很大的启示意义。我军的优良传统更把以身作则、为人表率;身先士卒、率先垂范作为对带兵干部的本质要求。同样，这是一个道理，要想带好新时期的兵，仍然需要在战士当中树立起带兵干部自身的良好形象。因为新时期战士的文化素养，思维方式以及自尊心、自信心强、思想解放的这些新特点和官兵关系中出现的一些新问题，对带兵干部的形象提出了更高的要求。新时期的战士成长于社会经济飞速发展、各种思想文化交流渗透、大量信息迅速传递的现代化社会环境中，在接受部队正面教育的同时，还受到了来自家庭、部队和社会各方面的复杂影响。在这种情况下，带兵干部的权威已不能只靠部队所赋于的职务、权力来树立。要想让战士“听其言”，又要随时准备让战士“观其行”;要让战士听“唱功”，更要让战士看“做功”。“身教”重于“言教”。所以，“身教”往往比“言教”更为重要;“做得好”往往比“说得好”更实用、更管用;“看我的”、“跟我来”比“给我上”更能令人心悦诚服、心服口服。带兵干部的自身形象对战士来说，是无声的教育、有形的道理。努力树立带兵干部的良好形象，坚持权力的力量、真理的力量、人格与行为的力量，做到“身教”重于“言教”的辩证统一，官兵关系中的一些问题就会不难解决或不攻自破，带好新时期的兵也就自然不是什么多难、多怕的事。这就是身教树权威。

三、要用公道正派赢得战士的信任。

在社会经济不断发展，精神文明与物质文明不断提升，人民生活条件不断改善的条件下，一方面战士的思想解放、民主意识、平等意识和公平竞争意识日益增强;另一方面社会上的拜金主义、享乐主义以及庸俗关系学等不良风气使纯洁的官兵关系受到很大的负面影响和冲击。找老乡，拉关系，套近呼把个人的进步和前途寄托在与某个带兵干部或老乡的私情上，这既表现了一些战士在不良风气面前的一种不情愿的无奈和消极应对，也表达了他们对部队带兵干部，在处理问题时对公道正派的企盼和呼唤。应当肯定，我们的绝大多数带兵干部心里还是有一杆“公平称”，对待战士都能一视同仁，处理问题都能一碗水端平，方方面面能用一把尺子论短长。但又不能否认，在我们带兵干部当中也确实有一些人在处理有些问题上有失公正，失去了他们在战士心目中应有的威信。还是一个道理，只要你办事公道正派、廉洁奉公，在战士心目中的权威自然会一升再升。这其实也就是公生明，廉生威，公道正派得兵心。

四、要用严格的纪律来提高带兵质量。

从严治军是我军治军的重要方针，也是带兵实践中必须遵循的重要原则。严格出精兵，出好兵，出战斗力。怎样才能用“严格”带出有战斗力的兵呢?这里的严格就是我军的条令条例和规章制度。条令条例是军队建设的科学总结和治军的根本原则，建立在条令条例和规章制度上的严格，才是我军治军当中科学、合理的严格。条令条例是法规和准绳，严在其中才能严之得法，严之有度。但在严格要求的同时，还要处理好简单粗暴的问题。严格要求是以尊重战士为前提的，是同耐心的说服教育相结合的。严格不是不教而诛，也不是简单粗暴，更不是打骂体罚战士。有人曾用拿破仑、巴顿等资产阶级军事家的带兵之道来要求战士，以粗为严，以为惩罚比说服教育见效更快，这正好与我军倡导的带兵之道相反，效果自然失得其反。严与爱这是一个反义词，但在带兵当中必须还得处理好两者的关系。严与爱是带兵人经常遇到的一对矛盾的统一体，很难两全，但又必须得两全。只讲严，不讲爱，干部与战士之间就会失去战友之情，失去感情的纽带，官兵关系就会逐渐疏远。而只讲爱，不讲严，就会在管理当中失之于宽，也锻练不出好兵，带不出过硬的队伍，出不了战斗力。有句顺口流说的“严是爱，松是害，放任不管要变坏”，就是这个意思。所以，在我们的带兵当中，一定要爱在严中，严在爱中，因为严与爱是相辅相成，辩证统一的，二则却一不可。作为带兵干部，要让严与爱在军营中随处可见，无处在;要用发自内心的真诚与爱心去严格要求，在严格要求中去倾注真诚的爱，这样势必就会大大提高带兵的质量和效益，进一步创造出有利于官兵团结和战士进步的良好环境。

总之，做为带兵干部，只要你用爱心去带兵，运用好严格的纪律，用公道正派赢得战士的信任，在战士中树立起自己的权威，就一定能带出一支军事过硬、作风优良、纪律严明、战无不胜的高质量队伍。

好的带兵经验做法篇二

时代在进步，社会在发展，在全面构建和谐社会的历史进程中，坚持科学的发展观是一种趋势，部队作为社会的一个组成部分，也应适应社会发展的需要，与时俱进，坚持“以人为本”，更新管理理念，激发官兵的积极性和自觉性，创建一个和谐的管理平台，不断提高带兵水平。下面我就如何提高管理水平浅谈几点看法。

一、以身作则，是当好班长的基础与前提

“喊破嗓子，不如做出样子”。身教重于言教，行动就是无声的命令。班长以身作则、率先垂范是一种巨大的人格力量，会在战士中起到“此时无声胜有声”的作用。班长要在日常生活中，叫响“看我的，跟我来”，敢于做三个方面的带头人：

一是做军事训练的带头人。军事训练是部队的中心工作，中心工作上不去，全面建设就是一句空话。为此班长要带好头。

二是做敬业奉献的带头人。用自己的安心，带动战士的安心;用自己的奉献带动战士的奉献。班长无声的行动能够深深地感染大家，能促使一些有消极思想的战士安下心来，主动投身到队伍的建设当中去。

三是做公正廉洁的带头人。“公生明，廉生威”。公道正派不仅是带兵人的要求，更是带兵人的一种美德。在日常生活中，对待战士要一视同仁，做到五个“不分”。即：不分亲疏、不分厚薄、不分贫富、不分地域、不分先后，坚持“一碗水端平”，不徇私情，这样才能够得到战士们的信赖。

二、做好思想工作是谱好带兵、爱兵的心曲

班长如何去谱好爱兵曲，奏响主旋律，保证爱兵不跑调，我个人认为关键要运用好“情、理、度、行、诚、帮”六字决。

“情”，即动之以情。带兵要讲感情、重感情和培养感情。感情深，万事通，这是爱兵的前提。如果没有人情味，貌合心不合，是不可能爱兵的。因此，一要从新兵入伍开始培养感情。要针对新兵的特点，尊重新战士的人格，关心新战士的心理，带领新战士走好第一步。二要从端正对士兵的根本态度上动真情。班长要践行代表广大战士根本利益的基本要求看待战士做到“三不三关注”。即：不把战士身上的时代特性当缺点，关注他们的人格;不把战士的个性特征当弱点，关注他们的心理;不把战士的家庭困难当累赘，关注他们的困难和需求。三是要从坚持原则上讲感情。班长骨干要大事讲原则，小事讲风格，克服对个别战士的违纪问题大

事化小，小事化了，甚至用感情代替原则，搞哥们义气等弊端。

“理”，即：晓之以理。战士普遍比较年轻，阅历浅，世界观、人生观、价值观还没有完全定型，易于冲动。为此，班长要以理育兵。一是把做人的道理讲清，使他们明智;二是把做事的道理讲透，使他们懂事;三是把当兵的意义讲深，使他们安心;四是把部队的纪律讲明，使他们遵规守纪。这样战士才能自觉意识到什么可为，什么不可为。

“度”，即严而有度。传统的管理教育模式已经不完全适应新形势下部队发展的需要。那么班长在带兵上就要确立“四破四立”的思想。一是破除带兵就是把兵管住、把人看牢的思想，确立带兵不断发现新问题，解决矛盾，真正把兵的心拴住的思想;二是破除仅用条令条例、规章制度与行政手段约束战士思想，创立家庭联动、环境熏陶与社会带动为一体的管理体系;三是破除不分对象施管，任务层层加码、标准随意提高，训练不分层次、教育没有主次等简单粗暴型管理手段，树立“以兵为本、士兵第一”的带兵观念;四是破除严而不爱、爱而不严的行为，确立依法带兵的观念。 “诚”，即：以诚相待。对待战士要诚实守信、对待战士要以心交心、用心换心。尊重战士，以自己的诚心换战士的真心。

“行”，即：身体力行。新形势下，战士的文化修养、

个人素质、民主意识都有了明显的提高，班长的一言一行都会引起战士的关注。为此，班长必须为人师表，言行一致。在工作、生活、学习中要当好“三种人”：一是理论修养上要当战士的引路人，二是完成工作任务要做战士的带头人，三是生活上要做战士的知心人。

“帮”，即：帮在根本。一是帮思想。帮助新战士不断提高认识问题、分析问题和明辨是非的能力。二是帮长远。班长要引导战士学习成才，培养团结人、理解人、容忍人的良好品格。三是帮立志。要勇于接受新知识、新事物的挑战，培养吃苦耐劳、意志坚强的品质和乐观自信的人生态度。

好的带兵经验做法篇三

把自己变成一副良药 弱肉强食的环境里，竞争是极为残酷的。生存或者毁灭，这是身处其境者需要经常考虑的问题。面对敌人，如果过于仁慈就容易被敌人所趁，害死自己和部下;面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对部下的“不慈”事实上就是对团队的“慈”。为了保证生存，为了获取胜利，适当的“不慈”是非常有必要的。

有人把带兵人比做医生。谁的训练拖了后腿，就需要“开方子”;谁的思想出现了波动，也得赶紧“看病抓药”。为了帮助“病人”尽快痊愈，带兵人需要费尽苦心，寻找最好的“药”。然而，社会环境在变、兵员成分在变、官兵思想在变，这些变化使带兵人要面对更多的“疑难杂症”，并不是每一个方子、每一味药都能收到良好的疗效，有的反而会加重“病情”，引起抵触情绪。这就需要带兵人把自己变成一味“良药”，真心地关心“病人”，真切地感知“药性”，真正地祛除战士心中的“病根”。

一、把自己变成一味“良药”，需要始终对战士充满感情

医者父母心，作为一名医生，最重要的就是真心地关爱病人。带兵方法千千万，然而以情带兵最为贵，带兵人要将自己变成一味“良药”，就需要对战士充满感情。

坚持官兵一致，始终对战士充满感情，是我军一以贯之的优良传统。彭德怀在担任志愿军总司令时，经常深入基层了解官兵需求，甚至把手伸进战士的鞋内检查是否保暖。正因为他对战士充满感情，所以在我军官兵中享有很高的威望。近年来，很多高学历、高素质青年走入军营，不管他们思想如何成熟、经历如何丰富，毕竟是离开家乡来到部队，面对艰苦的生活条件、高强度的训练、严格的日常管理，在感情上仍然有依赖性。带兵人应自觉传承、躬身践行这一优良传统，给予战士导师般的教诲、家庭般的温暖、兄长般的关怀，真正走进战士的内心，激发其爱军精武的热情、坚定其献身国防的决心。

二、把自己变成一味“良药”，需要提高以情带兵的能力

庸医误人害人，要成为一名好的医生，除了医德高尚、对病人充满感情之外，还需要有妙手回春的医术。带兵人也是如此，自身能力素质不过硬，不明药理，不知药性，就根本不可能把自己变成一味“良药”。

徐xx元帅经常告诫部属一句话：“只有不会带兵的干部，没有带不好的兵。”带兵的能力从哪里来，总结前辈的经验，最重要的来源就是学习。三国时期，大将吕蒙听从吴主孙权劝告，发愤学习，终成大器，令一度看不起他的鲁肃也不得不感叹：“三日不见，非复吴下阿蒙!”作为部队建设中流砥柱的带兵人，要带好兵就必须不断提高自己的能力素质。要广学多闻，为人导航，不满足于现有水平，不陶醉于过去的带兵经验;要不断学习新知识、研究新问题、探索新规律，特别要学习党的创新理论，提高发现问题、解决问题的能力;要多系统学习、多涉足各学科领域，努力使自己成为“专家”“杂家”，使自己成为治疗各种“疑难杂症”的“良药”。这样，才能确保不会出现“带不好的兵”。

三、把自己变成一味“良药”，需要掌握以情带兵的方法

“望、闻、问、切”是中医治病的“四诊法”。这四个字精炼地描述了中医看病的过程，对于带兵人具有很好的借鉴作用。

“望”就是要看到深层，详细地了解战士。采取心理测试、建立知兵档案等形式，切实对战士的家庭状况、思想基础、基本素质、个人需求、心理特征等，做到心中有数。尤其在遇到入党考学、立功受奖、选改士官等关系到个人的前途问题时，要对战士的思想变化搞好预测，见微知著，切实掌握每个人的思想动态。“闻”就是要善听话外音，真正地了解战士。带兵人要多闻闻战士的“汗脚味”，多听听战士的“呼噜声”，多想想战士的“俏皮话”，从他们的叹气声和牢骚话中听出“话外音”，真正了解战士在想什么、担心什么、期望什么、需要什么，拨开表层看到问题的真实原因，避免在解决问题时采取“头痛医头、脚痛医脚”的单一疗法。“问”就是主动靠上去做工作，全面地了解战士。以“三互”小组为基本单元，依靠基层党支部建立起自上而下的谈心网络，把所有人纳入其中，通过官兵谈心、兵兵谈心，全面掌握战士思想动态，做到普遍问题大家谈、隐私问题个别谈、突发问题随机谈。对于心存戒心、不愿敞开心扉的战士，带兵人要做活“问”的文章，利用饭前饭

后、训练间隙等时机主动问问战士的闹心事和烦心事，增进彼此感情，全面了解他们的实际情况和真实想法。“切”就是找准症结所在，及时解决实际问题。带兵人要认真分析战士的思想实际，找准病因，做到具体问题具体分析，一把钥匙开一把锁。对于倾向性思想问题，应进行普遍性的教育引导;对特殊性思想问题应指定思想骨干谈心，将解决思想问题和解决实际问题结合起来;对于危及安全稳定的个别人，应采取“多盯一”的帮扶方法，及时掌握情况、帮助转化。