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肚皮舞的起源和发展历史篇一

“相传有一位身材绝佳的妙龄女子，婚后不能生育，来到神庙祈祷。她在神像前投足、扭腰、摆臀，好似舞蹈，祈求生育之神，能圆她的美梦。她那婀娜多姿的优美舞蹈，使在场的祭司们为之倾倒，即刻禀报了法老。后来将她的‘舞蹈’作为祭司舞蹈。”这种说法认为，东方舞蹈正是由这种舞蹈发展起来的。

肚皮舞舞者跳舞时要打着赤脚的传统，正印证了在古代肚皮舞是一种宗教仪式的说法，舞者赤脚正是要表示亲近自然，与大地保持最直接的联系，表现大自然与人类繁衍生命力的深远意境。 这种说法还有另一个典型例证——肚皮舞当中两个慢动作就是对妇女生产时腹部动律的模仿。并且有一种理论就是主张肚皮舞是起源于中东地区怀孕的妇女们为顺利身产所做的准备动作。 美国有一位民俗学家就记载了她在摩洛哥一个偏僻村落中亲眼目睹的一场惊心动魄的“舞蹈生育仪式”。她以惊异的笔触记载了当时的场面：一位摩洛哥妇女临盆分娩之际，村落中其他妇女在她的周围密密匝匝围成三圈，她们一边歌唱，一边翻滚着她们的腹部，并不时地把腹部用力地回拉，动作比我们现在肚皮舞动作中说的“flutter（拍打抖动）”更慢更强烈，她们一边重复着这些动作，一边把排列的圆圈顺时针移动……一个新的小生命诞生了，男子们雀跃了，妇女们仍然继续她们的歌唱和舞蹈，直至日落，这位民俗学家也感动得哭了。 生命如此神圣，如此珍贵，肚皮舞就是对生命的礼赞——这也是肚皮舞的原始精神所在。今天，当我们随着那仿佛来自洪荒远古的鼓点翩翩起舞时，是否能体会到这些许古老意蕴？

莎乐美是古希律王的继女，她的母亲herodias为杀死反对她和希律王婚姻的信徒约翰，让莎乐美给希律王跳七层纱之舞。 她身着七层薄纱在希律王面前翩翩起舞，然后随着音乐的节奏慢慢地依次退去身上的每一件纱衣，玉臂轻舒、舞步飘转……当最后一层轻纱从莎乐美晶莹无暇的身体上褪下，少女之美令希律王为之疯狂，王许给她一个愿望，哪怕是要巴比伦的`一半国土，王也会应承。于是莎乐美按照母亲的指示提出了要国王把约翰的人头盛在盘子里呈献给她要求。 有一种说法认为，莎乐美所跳的“七重纱之舞”（dance of the seven veils），就是肚皮舞的前身，“七重纱之舞”起源于古巴比伦神话——有一位战争与爱情女神名叫伊什塔尔（ishtar），她也是大地女神，传说她是月亮的女儿，有着能令妖魔也为之倾倒的美艳容貌，为了追寻死去的情人塔木兹（tammuz）下到地狱里，终于获得成功，回到了地上。传说这位女神从上天下到地狱时，每降下一重天、进一重门，便脱去一层纱衣，依次渐渐失却她的神性。可谓是为了爱情不顾一切，不禁让人想起了中国古典传奇中同是为爱情上天入地的白娘子，还有那位为情而亡，又为情重生的杜丽娘。七重纱之舞便是模仿伊什塔尔从天体降到地狱时那样，一次次地脱去纱衣，在这过程中，不断调动各种肢体语言，是一种十分具有官能刺激的张扬着情欲的舞蹈。

另一段历史传说也印证了肚皮舞起源于宫廷情欲的说法：在鄂图曼土耳其帝国时期，苏丹王朝的后宫是美女如云，拥有三千佳丽，于是，如何能赢得苏丹王的眷顾，集三千宠爱于一身，便成了后宫女眷们日思夜虑的事情。而据说苏丹王遴选佳丽的方法让宫女们用纱巾蒙上面部，仅仅裸露出腹部在苏丹王面前翩翩起舞，于是宫女们腹部技巧高超与否也成为了能否吸引王注意的一大因素。东方舞就是在这样的情况下在后宫逐渐流行起来，又由于宫女们大多是被买卖进宫的，按当时规定在七年合约期满后就可以出宫，于是再自然不过的，这些出宫的女眷们就把后宫中的舞蹈带到了民间，这种舞蹈渐渐成为了人们在聚会或节日中的娱乐表演形式，渐渐成为了人们生活中的一部分。真是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”呀。 这个传说也恰恰能解释为什么今天土耳其风格的肚皮舞无论在动作还是服装上都比其它风格的肚皮舞更为魅惑俏丽、热辣奔放，为什么土耳其肚皮舞有更多的地板动作。总之，无论肚皮舞是否真的起源于宫廷，毋庸置疑的是，肚皮舞的确曾经是阿拉伯世界中的宫廷舞蹈，也难怪有人会称肚皮舞是阿拉伯的芭蕾舞了，在地位上，的确是相当于17世纪法国宫廷的芭蕾舞。 今天爱跳肚皮舞的人们，是否记得几千年前的阿拉伯宫廷中那一个个倩影，是用尽了她们所有的爱在进行着每一个动作，是爱给了她们舞动的力量，在这个意义上，肚皮舞是对爱——这个永恒主题的表达。

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