2023年和田的县维语名称(10篇)
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
和田的县维语名称篇一
1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。
2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
自学导航
学法领航:
按要求自主阅读，抓住文中段落的中心句，了解课文内容，合作探究民风民俗，品读佳句，领悟表达方法。
自主学习：
一、说一说，你对新疆维吾尔族的了解。
二、自由读文，画出学习目标中的词语，并把课文读正确流利。说一说，你了解到了维吾尔族的风俗习惯：
。
三、我能感知课文内容：
1、快速浏览，画出能反映和田维吾尔人性格或精神的语句。
2、默读课文，画出每段的中心句，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？根据文章的内容，我的概括是：
a、（ ）维吾尔族 b、（ ）维吾尔族
c、（ ）维吾尔族 d、（ ）维吾尔族
3、课文围绕“土、花、歌“具体介绍了新疆和田维吾尔族人的哪些风俗习惯；这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？
土：表现了维吾尔人 的特点；
花：表现了维吾尔人 的特点；
歌：表现了维吾尔人 的特点。
四、在文中画出你认为写得精彩的句子或语段，读一读，说说句子好在哪里，然后抄写下来。
五、“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”读课文，结合文中具体的描写说说你对这句话的理解。
六、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
我的收获
1、摘抄文中的佳句：
拟人句：
反问句：
比喻句：
2、我知道了可以借助段落的中心句更好地读懂文章，概括主要内容。
3、选择自己印象深刻的段落，有感情地练习朗读。
和田的县维语名称篇二
学习目标
1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。
2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
学习重难点通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
教学准备歌曲《我们新疆好地方》关于介绍维吾尔族的录像片
自学提纲
1.自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。
2.说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯，从中反映了和田维吾尔人怎样的性格或精神。
3、讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？你是怎样理解这句话的？
4.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
检测练习
一、给带点的字选择正确的读音。
摇曳（yè zhuài) 载（zǎi zài）歌载舞
妩媚（wǔ wú ) 豁达（huò hè）
深邃（suì shuǐ) 土馕坑（ráng náng)
二、给下面多音字组词。
háng ____ è ____
吭 恶 ě ____
kēng ____ wǜ ___
三、自学提纲2
讨论更正
一、自学提纲3
结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
生交流、师归纳。课文中具体的描写有：
①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2.3小节写到了“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”烤肉、馕、“库乃其”的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节“和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。”
④第5小节中“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容”等等。
师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
二、自学提纲4.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
三、感情练读，积累。
选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。
练习设计
【基础闯关】
一、我能选择正确的关联词填空。
不仅……还…… 纵使……也……
虽然 ……但……
1.（ ）我听不懂他在唱什么，（ ）在这样的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。
2.花儿（ ）盛开在南疆的沙土里，（ ）盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
3.豁达乐观的和田维吾尔人，（ ）生活再苦，感觉（ ）是甜的。
二、我能指出下列句子所使用的修辞手法。
1、远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画。 （ ）
2、天上的星星怕冷似的钻进了厚厚的晕蓄力。（ ）
3、那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上多多鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。 （ ）
4、哪里的人热爱土地的程度令人惊叹？是维吾尔人。（ ）
5、这场雨流进了麦田里，流进了果园里，流进了人们的心里。 （ ）
五、选择正确答案，把序号填在括号里。
1.“谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡的土壤坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——壤，也是在土壤坑里烤成的！”这两句话表达的意思是： （ ）
a.人人都能想象到色香味俱全的烤肉出自土壤坑，日常食品也出自土壤坑。这是两个感叹句。
b.用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。色相俱全的烤肉出自土壤坑，日常食品也出自于土壤坑。
2.“花儿不仅盛开在南疆的沙土里还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”这句话写出了 （ ）
a.沙土里种着花，门框边、房梁顶上雕刻着花，墙壁的挂毯上绣着花，有维吾尔人的地方就有盛开的花。
b.只要能栽花的地方，维吾尔人总是见缝插针地栽上花，赞美了维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花的天性。
【句段剖析】
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……虽然我听不懂他在唱什么，但在这样的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。
⑴文中提到“这样的夜里”是指怎样的夜里？
⑵作者运用拟人的手法生动形象地描绘了 ，反衬出维吾尔汉子的 ，表达出“我”的惊奇。
布置作业
1、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
2、根据文章内容，画一幅关于维吾尔风土人情的图画，再配上几十字的文字说明。
教后反思
和田的县维语名称篇三
一、教学目标：
1.理解课文小标题的含义，并从中找出它和文章主旨的关系。
2.品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言，体会作者对维吾尔人乐观豁达精神的由衷赞美之情。
二、教学重点与难点：
1.重点：理解小标题的内涵，品读文中用来表现维吾尔人的优美准确的语言。
2.难点：找出它和文章主旨的关系。
三、教学方法：诵读、体悟、讨论
四、教学准备：
1.维吾尔风情图片和民歌
2.要求学生朗读课文两遍。
五、教学过程：
1.新课导入：（播放维吾尔风情图片和维吾尔民歌）
从刚才大家观看大屏幕专注的眼神，老师已经感受到了你们对新疆地区、新疆的维吾尔人浓厚的好奇心，那么让我们赶快进入今天我们要学习的这篇与新疆有关的课文吧！请同学们把书本打开，翻到127页，《和田的维吾尔》
2.解读标题：首先老师要检查一下你们的预习情况。昨天回家看过课文的同学举手。读过三遍的同学举手。读过五遍的同学举手。（检查预习，表扬！）
能不能告诉老师，为什么作者认为“和田的维吾尔”才是“真正意义上的维吾尔” 呢？
明确：随着工业化、城市化进程的加剧，维吾尔人的民族特色也在渐渐消失，只有在最边远的南疆农村和田地区，还保持着浓郁的西域特色和维吾尔民族风情！这里的“真正意义”也就是指原汁原味的维吾尔民族特色。
3.初步感知： 文中第二自然段作者说：只有披着塔克拉玛干大沙漠沙尘的和田维吾尔人才能展示出原装的“西域货”，你们认为哪些东西可以称得上是原装的西域货？
沙土、花朵、谜、歌舞等，你们是在哪里很快发现这些事物的？
明确：通过文章的小标题能够快速、准确地把握文章内容和写作意图，有着画龙点睛的作用。
4.研读文本：刚才我们借助小标题很快地把握了所谓的原装“西域货”的内涵，可是大家有没有思考过：
1如何理解“土一样的维吾尔”中的关键词“一样的”呢？
明确：维吾尔人生活的环境充满了沙土——沙尘暴肆虐；维吾尔人的生活离不开沙土——穿戴、食物；晾晒衣服。
土给人的感觉是什么？（纯朴、豪放、粗犷）
维吾尔人对沙土怀有怎样的态度？
明确：热爱，崇拜、眷恋，即使面对沙尘暴，展现出的也是特有的豪气与乐观。
语言品味：铺天盖地、撕扯、嘶、迎风引吭、热烈激昂、寂寞单调、平添、韵味
结论：和田的维吾尔人有着 土一样的质朴、粗犷和豪放。
2为什么“花”也可以作为和田维吾尔人的一种象征呢？
明确：爱花是和田维吾尔人的天性，花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上，姑娘的服饰上。姑娘有着花一般的名字和美丽的容貌，她们美丽的外表下更隐藏着坚韧的毅力，即使狂风也吹不散。
结论：和田的维吾尔人有着 花 一样的美丽、幽香、情调、自信。
3快速浏览第三、第四两个标题的内容，完成下面的填空：
和田的维吾尔人好似 谜 一样的神秘、不可思议、耐看 。
和田的维吾尔人好似 歌 一样的潇洒、豁达、乐观。
5.深化主旨：刚才我们从四个方面来概括了和田维吾尔人的特点，下面哪位同学能不能只用一句话来概括一下和田维吾尔人的特点呢？
明确：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
大家有没有注意到这句话中出现了一对反义词，是什么？这样使用矛盾么？
明确：和田维吾尔人的生活在沙土弥漫的自然环境中的确是苦的，然而他们凭着乐观豁达的精神，不仅战胜了恶劣的自然环境，更在这样的环境中，创造着美，用歌声和舞蹈来表现着美，所以，心里感觉是甜的，生活是美好的。
6.随机讨论：在你的生活中，有没有体验过“苦”与“甜”相生相伴的往事或感受呢？
六、布置作业：完成一篇300字左右的随笔，题目《维吾尔印象》。
《和田的维吾尔》相关链接
一、关于维吾尔族
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，人口目前有800多万，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，接近或超过苗族，居前四五位。维吾尔族主要分布在新疆维吾尔自治区，其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。在漫长的历史发展过程中，维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化，有着独特的民族风情。
维吾尔族主要是一个农业民族，有经营农业的悠久传统，根据新疆的地理环境，发展了绿洲灌溉型农业。维吾尔族的先民开垦了绿洲，修渠引水，并发明了“坎儿井”这一独特的地下引水系统。小麦是维吾尔族农家普遍种植的农作物。新疆的自然条件利于种植棉花，维吾尔族先民在1000多年前就开始植棉。种植瓜果是维吾尔族的特长，主要有葡萄、哈密瓜、西瓜、香梨、石榴、樱桃、无花果等。
维吾尔族有自己的语言，维吾尔文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维吾尔族舞蹈等闻名中外。维吾尔族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维吾尔族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）”“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
维吾尔族待客和做客都有讲究。如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，那样会被认为不礼貌。
维吾尔族传统服装极富特色，男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。
维吾尔族的传统建筑具有明显的干旱地区建筑特点。房顶多穹窿顶或平顶，墙壁较厚，拱形门窗，窗口少而且小，天窗较大，用来采光。屋内砌土坑，供起居坐卧，又有火墙、炉灶，以取暖、做饭。住房多成方形院落。大门忌向西开，房前屋后种植果树、花木。屋前搭葡萄架，成一凉棚。有些住房还有较宽的前廊。
维吾尔族非常注重礼仪。路遇尊长、朋友，都要把右手放在胸前，上身前倾，以示问候。老年人吃饭或到他人家里做客，要双手摸面做祝福的宗教仪式“都瓦”。有时互相见面时也做“都瓦”。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。维吾尔族舞蹈的群众性很强，以轻巧、优美的舞姿和快速旋转、多变的艺术特点而著称。“赛乃姆”（集体舞）是最普遍的民间舞蹈形式，即兴表演，有时独舞，有时二人对舞，三五人或十几人同舞也很常见。大型活动时，还会出现百人共舞的壮观场景。舞蹈者情绪热烈，观众拍手、呐喊助威。在农村、乡镇，每逢节日、婚礼、欢送宾客等喜庆场合，都要唱歌跳舞。
二、关于新疆和田地区
和田位于新疆最南端，古称于阗，意思为“产玉石的地方”，是丝绸之路南道上的重镇。1983年设市，成为和田地区的中心。和田地区总面积为24.8万平方公里，人口150万。其中维吾尔族占总人口的97％以上。
和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。而浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。
和田地势南高北低，南依昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。玉龙喀什河和喀拉喀什河源于昆仑山，在沙漠深处交汇成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是纵穿塔克拉玛干沙漠的捷径，是沙漠探险旅游的理想线路。
和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”著称，并以产玉、丝、地毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿洲、千里葡萄长廊等人文景观。
和田的县维语名称篇四
一、教学目标：
1、了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔人豁达乐观的民族精神。
2、感情朗读课文，体会感情。
3、学习维吾尔人对生活的热爱和乐观的精神。
二、重难点：
1、了解和田维吾尔人的精神和民族特点。
2、体会作者的语言表达特点。
三、教学过程：
一、创设情境，导入新课
1.欣赏歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）
2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）
二、初读感知：
1.自渎导读，想想要带着什么问题展开学习？
2、自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些特点？。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）
3、作者是怎样写出维吾尔族的这些特点的呢？同学们默读课文，边读边画，在空白处作好批注。
三、深读品悟，感受地域与民族风情
1.默读课文，勾画圈点。
2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
（2）酷爱土地的维吾尔族
（3）爱美的维吾尔族
（4）能歌善舞的维吾尔族
四、提升认识，体会写法
1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）
2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
四、拓展延伸：1、上网查找自己喜欢的少数民族的特点。
2、交流
五、总结：通过查阅资料，我们对少数民族的民风、民俗有了更多的了解，让我们为之神往，有机会我们可以亲自去看一看。当然今天我们还只是浅尝辄止，希望课后同学们能够更多的展开调查、了解，我们可以在班级博克进行交流，也可以在群里聊一聊。
板书设计：
和田的维吾尔
苦→甜
热爱生活
和田的县维语名称篇五
学习目标 ：
1、读读记记“惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语。
2、有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
3、积累语言，学习文章准确的说明和生动的描述相结合的特点，领悟表达方法。
教学重难点：通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排：1课时
教学准备：歌曲《我们新疆好地方》
一、 创设情景，导入新课
1、（播放歌曲《我们新疆好地方》）
听到这首歌，你想到了什么？
（新疆这个美丽富饶的地方；想到了居住在这里的维吾尔族人民，他们是一个载歌载舞的民族。）
2、（板书课题维吾尔族，补充和田，你想到了什么——新疆南端，意思为“产玉的地方”。是丝绸之路南道上的重镇。是佛教中心，地势南高北低，南依昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。以产玉、丝绸、地毯名扬中外。）
3、其实，载歌载舞的维吾尔族，还有许多饶有趣味的风俗。今天我们走进《和田的维吾尔》。去领略他们奇特的民族风情。
二、 阅读“连接语”，明确要求
1、阅读 “连接语”，看看给我们提出了什么学习要求。
2、学生明确学习要求
三、初读课文，读通读准
1、和田的维吾尔人有哪些特点呢？请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。有什么疑问，在书上标记一下。
2、出示词语认读理解
惊恐、恶劣、深邃、铺天盖地、迎风引吭、肃然起敬、
形态各异、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观
四、 默读课文，理清层次
1、快速浏览，思考和田维吾尔是一个怎样的民族？找到相关句子。并且课同学交流一下。
2、学生反馈，教师幻灯出示句子
（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性）
五、深读品悟，感受地域与民族风情
学生交流自己感兴趣的部分
（1） 学习第1自然段。
a学生轻声读。
“那是一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……”
b、教师指导朗读。分齐读、男女对比读，感受对比的写法。
教师引读——一面是被沙尘暴统治与破坏的夜，一面是热烈激昂的歌声；一面是缩在被窝里惊恐地竖耳倾听，一面是驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
教师：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
c、再次有感情朗读这一段。
（2）学习2、3自然段
a\\读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关？
“如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品——馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。”
b\\找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。）
c\\齐读。
教师：“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。
a\\ “远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。”
b\\教师：：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c\\指导朗读。
教师：和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）学习第4自然段
读一读第4自然段，为什么说爱美是他们的“天性”？
“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。”
a、画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）
爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
请班级的张馨儿同学表演一个新疆舞蹈，感受一下妖娆的新疆舞。同学们拍手打节拍。
（4）学习第5、6自然段
“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
六、总结全文，体会写法
1、结合全文，说说对句子的理解。
教师：这节课我们体会到了和田的维吾尔是一个 豪气与乐观、酷爱土地的、爱美的、能歌善舞的 豁达乐观的民族。作者最后不由发出这样的感叹：
“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
请同学们读读，谈谈自己的体会。
（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。因此，幸福，只是一种态度。）
2、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？
（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
3、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
七、拓展延伸
交流你还知道的新疆维吾尔族的一些什么知识？
学生阅读有关其他民族风俗习惯的文章。
板书设计：
和田的维吾尔
豪气与乐观的酷爱土地的 爱美的
能歌善舞的 豁达乐观的
土一样的维吾尔
来新疆的人没有一个不想看看真正意义上的维吾尔。
民间流行一种说法：真正的维吾尔在南疆，南疆的维吾尔在喀什与和田。喀什有维吾尔城市，和田有维吾尔乡村。在工业化进程加剧的今天，浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔人给人展示的无疑是原装的“西域货”。
和田维吾尔人特有的豪气与乐观是我6年前在皮山科克铁热克发现的。那个没电的夜晚，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听涛。忽闻一阵马车飞奔、铜铃叮咯，车上一汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么，但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬。
在“和田人民苦，一天半斤土，白天吃不够，晚上还要补”的沙尘整天飞扬的天气里生活，该是怎样的辛劳啊！内地人每天早起要轻轻扫一下地，而和田人每天要花很大工夫扫沙子。男人的花帽女人的纱巾便成了长年摘不下的“防尘装”。
和田维吾尔崇拜土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见，亲口品尝，谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的，谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品──馕，无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火，待大火灭了之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”，据说一天不吃饭也浑身有劲。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象创意画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会精气更足吧，这与那些爱住平房不愿住楼房的要求，道理似乎相通。
纯朴如尼雅古城土陶的和田维吾尔啊，你们如此热爱大漠，崇拜大地，眷恋沙土，莫非“天人合一”的伟大真理正出自你们之手？
花一样的维吾尔
和田维吾尔人在沙漠环境里尤为爱美。爱花从来就是他们的天性。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。
醉了“玫瑰香”，红了“石榴酒”。美玉、丝绸、地毯，随便哪一样都会营造出鲜花般融融的幽香与情调……
花一样的维吾尔姑娘漂亮得叫人不敢正视。她们生来就有花一样的名字──古丽。正如一首歌里所唱道的：叫古丽的女孩很多，我不知道哪个古丽是你。叫古丽的都是维吾尔姑娘，古丽总是和花朵生活在一起。即使狂风吹散了花园的花朵，头上那顶小花帽依然绚烂无比……
三年前我带妻在尼雅参加朋友的一次聚餐会。席间，维族友人邀请妻跳舞，我妻却再三推托不会跳。朋友便讲，看来你妻太害羞了，干脆我们送她一个维吾尔名字叫“古丽”吧，意思是“鼓励鼓励”！此激将法果然使我妻起身助兴。从此，我便知道了古丽不仅是漂亮的花朵，还有激励、自信的意味在其间。
谜一样的维吾尔
和田维吾尔人特耐看。《新疆经济报》女记者王春华女士来和田看了几眼后，她逢人便讲和田维吾尔老乡很善良、很好客，连他们眼睛里射出来的光都那么和善、纯真、质朴。但令王女士不解的是：这些老乡生活并不富，为何待客时总是倾其所有呢？
迷人的维吾尔姑娘对外人永远是团难解的谜，可人们总愿意乐此不疲地探寻这难解之谜。一次我到西安团校拜访我多年未见的老同学，当他的朋友知道我在新疆工作后，都跑来问我一大堆离奇古怪的问题。诸如：为什么维吾尔族人的睫毛长？维族姑娘跳舞时“摆脖子”是什么意思？我实在被追问得不耐烦，就随口编了几句：新疆的沙尘暴多，维族姑娘的长睫毛可有效地抵挡沙尘侵人眼球。你们就不行了，遇到沙尘暴就只有倒霉的份！有个胖乎乎的小个子非要我解释“摆脖子”是什么意思？我答确实不知。他便扎了个“双手割喉”势自作聪明地解释道：我想“摆脖子”大概就是维族姑娘向“意中人”求婚时，怕“意中人”不答应，就把刀架在自己脖子上威胁说──你要不答应，我就自杀！
还没等小胖解释完，满屋人哄堂大笑。我同学戏弄小胖道：“人家维吾尔姑娘都是大眼长睫大个子，就是自杀了，也不嫁给你！”
维吾尔人的洗脸方式一直令我大惑不解。好几次我与维吾尔朋友半开玩笑：看你们单手提壶洗手洗脸多笨拙。可朋友不以为然：“我们这样洗，脏水都流下去了，每次换新水。不像你们洗脸脏水流到盆子里，又捧起脏水洗脸，你说哪个干净？”见我愕然，他又挑着两道浓密的眉毛问：“你见到我们维吾尔人当中有几个戴近视眼镜的？有几个是单眼皮的？”
是呀，不光没有几个戴近视眼镜的，没有儿个是单眼皮的，就是自小用“奥斯曼”草染过几回眉头和头皮的维吾尔族“巴朗”（意为小孩），待长大后发质竟变得那么浓黑发亮，多令人不可思议啊！
歌一样的维吾尔
王洛宾创作的维吾尔民歌《达坂城》中的一段歌词“你若是嫁人不要嫁给别人，一定要你嫁给我，带着百万钱财，领着你的妹妹，赶着那马车来”，一直令人生疑──维族男子要娶姐，为何要人家领着妹妹来？
这是由于维族人的新房一般都很大，里面的客厅和床铺特别多，一则为日后接待宾客，二则为朋友亲戚聚餐后潇洒唱歌跳舞。和田民间流行一句俗语：维吾尔人能走路就能跳舞，会说话就会唱歌。
的确，维吾尔人天生就有能歌善舞的细胞。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容。最起劲的是，这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳，想唱就唱。歌舞来源于生活，在这儿体现得淋漓尽致。
和出维吾尔聚餐形式花样繁多，规格下限，有时给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼，亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目的不在于吃了什么，而在于通过歌舞联系和加强了亲朋之间的感情。
生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
和田的县维语名称篇六
【教学目标】
1、体会课文小标题的含义。学习课文用小标题从不同的角度来组织众多材料的方法。
2、品读文章用优美准确的语言生动地表现了维吾尔族的特点，表达作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
【教学重难点】理解小标题的内涵和特点，学习用小标题从不同的角度来组织众多材料的方式。
【教学过程】
一、导入新课
1、多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌（如：文中提到的《达坂城的姑娘》）
2、学生观看和倾听之后，感受维吾尔民族的特点。
3、用自己的语言说说你眼中的维吾尔民族和人名的特点。
4、对于一个不曾接触过的少数民族，播放介绍该民族风情的图片和民歌，能够真切而又具体的感受他们的民族风情。这样做能让学生有更为感性的认识。
二、初步感知
要求学生分成四组展开对课文的学习，并思考：
1、课文每一部分内容分别介绍了维吾尔族的哪些特点。
2、你是从课文中那些地方很快发现这些特点的。
3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题：
学生分组用自己喜欢的方式自由阅读课文。交流发言。
整体把握课文。让学生关注到小标题及其所起的作用，理解小标题的内涵及其含蓄之美。
三、研读课文
要求学生再读课文，思考：文中哪写地方的描写给你的印象最深？为什么？
学生默读课文。自由交流发言。
让学生沉浸到文本中。读一读，品一品，感受语言的美，更进一步的体会维吾尔族的特点。
四、深化课文
你认为维吾尔族最主要的特点是什么？
学生交流发言。
从具体的语言文字中走出来，结合文章内容以及文中的关键句，再次深入把握课文，理解作者对维吾尔民族的喜爱，赞美之情。
五、课内拓展
1、回顾曾看过的课外阅读《我爱相声》，结合课后知识点“行文中的小标题”，让学生对小标题这种形式的认识更为深刻。
2、两篇文章进行对比，学生对纵式结构和横式结构，交流自己的看法。
3、通过对比交流，学生能试着去尝试写作，运用小标题的形式。
六、课外拓展
1、作业布置：
（）的新赵巷我爱（）
2、课外交流：
第一题以身边的生活为例，可以采用横式结构。第二题可采用纵式结构，并可以仿写。
和田的县维语名称篇七
一、案例背景
《和田的维吾尔》向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。所以在师生共同备课中，提出让学生对感到陌生的和田风情收集资料，制作小报，初步了解和田，为了解课文作好铺垫。此外，师生共同确定了本课的教学目标和部分教学环节。
二、案例介绍
1、情境导入，作品展示，激发参与热情
上课伊始，教师运用多媒体播放维吾尔风情的图片和维吾尔民歌《达坂城的姑娘》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考教师提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。
2、初步感知，师生合作，理解第一部分
请学生沉浸在文本之中，感受和田维吾尔的风情。学生的笔在不停地圈划着，在阅读时带着问题去感知文本是我们师生备课时又总结出的一条好经验。老师在投影上打出了三个问题：1、要求学生默读课文并圈划，思考：什么作者说是“土一样的维吾尔”？2、这一部分介绍了维吾尔人什么特点？3、能否用维吾尔族的特点直接替代原文的小标题？在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？经过共同的思考，他们得出了正确的结论：这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。学生立刻领悟到：写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。
3、生生合作，教师指导，理解其他部分
在师生备课中，教师提出了这个提议，很快就得到了学生的认可。这个环节对学生来说有一定的难度。教师引导他们事先预习时提出疑问，在课堂上提出，由学生解答疑难，较困难的问题由教师指导学生共同完成。学生提出了他们的疑问，其他学生积极思考，俨然一副智者的模样。如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷提出了自己的问题。所追问的答案无非总结为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌” 与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。
4、总结与提炼，感悟与延伸
教学进入尾声，学生参与教学的热情却依然高涨。为了使学生在学有所感，学有所得的基础上，进一步深入文本，教师设计了以下三个问题：1、“如土”、“如花”、“如谜”、“如歌”的维吾尔人具有怎样的民族精神？2、你从维吾尔人身上学到了什么？3、你能模仿文中小标题的形式“_____一样的____人”来表达你对家乡人民的赞美吗？运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。
三、教学反思
在师生共同备课《和田的维吾尔》的过程中，我懂得了适时隐藏教师角色，在本课的教学中突出了学生的感受阅读、个性阅读，强调了学生的主体性。
文学性作品除了具有一般作品的知性因素外，还具有独特的形象性和情感性。在师生同备课时，确定让学生制作小报，共同研讨教学目标和不同的学生提出疑问，充分把握学生的个性特征，做到因材施教。在启发学生感知课文时，采取了稳步推进、层层深入的方法，适时点拨，使学生的感受越来越全面，越来越深刻。由此也引出我的以下两点思考：
一是师生共同备课这种形式所花的时间过多、受到时空的限制太大，并且很难让全班学生共同参与。目前采取了教师与小组合作备课的形式较多，一来这种形式相对教师与全体合作来说，比较省时、省事，也比较适合于较深层次的探究。不过，作为教师，在施教前，应该认真研读文本，切实抓住文章的精髓神韵，在此基础上准确而有效地指导学生参与备课。
二是在师生共同备课确立教学目标和教学流程之后，应和学生共同探讨不同体裁文章的教法和学法。在教这篇文章时突出散文教学的特点，既关注了阅读能力的提高，又关注了情感教育的熏陶，同时还关注了写作方法的指导。将语文教学的两大版块（阅读和写作）指导学生自己去摸索其中的规律。尊重学生的自主体验和感悟，让学生自我的东西有一个展示的平台，极大地调动了学生参与课堂、学习语文的积极性和主动性，从而最大限度地发挥了课堂的实效性。
和田的县维语名称篇八
学情分析：
作为六年级的学生，知道抓住阅读课文的“连接语”来读懂课文，也已养成了预习的习惯，具有一定的阅读能力。我紧扣本单元训练重点，依据教材内容，从三方面入手：一是内容，二是写法，三是知识的积累积累、迁移，以便能更好的突出本课的教学重点，突破难点。
学习目标：
知识与技能：有感情的朗读课文，了解和田维吾尔族的民俗特点；学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
过程与方法：朗读感悟，小组合作讨论，网络学习交流。
情感、态度与价值观：感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神，激发对祖国文化的热爱和赞美。
教学重点：
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人以苦为乐的民族风情。
教学难点：
学习文章准确的说明和生动的描述想结合的特点，领悟表达方法。
课时安排：1课时
教学准备：
1、学生：搜集和田、维吾尔族民风民俗的资料；搜集自己感兴趣的民族风俗资料。
2、老师准备多媒体课件。
教学过程：
一、检查预习，导入新课。
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花，不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。今天我们一起走进和田，感受那里的风土人情。板书课题，齐读。
1、谁能把你了解到的和田给大家简单介绍一下？（预测：位于最南端，产玉石的地方，是丝绸之路南道上的重镇，和田是西域最早的佛教中心，和田是的玉石之乡、丝绸之乡、地毯之都、瓜果之乡。）
2、老师还想考考大家，课文中提到的“馕”是什么？“巴扎”、“都帕”、“艾得来斯”又指什么？
3、学生汇报，老师出示相关图片。
馕：一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
巴扎：维吾尔语，集贸市场的意思。
都帕：订婚时戴的帽子。
艾德莱斯：出产的一种丝绸，以色彩鲜艳著称。
和田的维吾尔人又有哪些特点呢，这节课就让我们走近文本，一起去品读。
【设计意图：检查预习情况，让学生学了解一些简单的维吾尔族语言，为学习课文内容做铺垫，相关图片的出现激发了学生的学习兴趣。】
二、初读课文，理清思路。
1、快速浏览课文，用直线画出最能概括和田维吾尔人特点的句子。
2、交流并出示句子：
“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。”
“和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。”
“和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。”
“维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。”
“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”
①、观察以上句子分别处于什么位置，它的作用是什么？
（处于开头，是总起句，起着引启下文的作用；或者说是中心句，起着概括的作用。还有一句是过渡句，起着承上启下的作用。最后一句单独一段，它的作用是总结全文。）
②、根据你画的句子内容选择精练且有概括性的词语填一填：
（豪气乐观）的维吾尔人
（热爱土地）的维吾尔人
（爱美爱花）的维吾尔人
（能歌善舞）的维吾尔人
（豁达乐观）的维吾尔人
【设计意图：培养学生快速阅读课文的能力，概括能力，感悟作者构思全文的方法。】
三、深读品悟，感受地域与民族风格。
1、和田维吾尔人的这些特点又具体体现在哪里呢？请用“≈”在课文中划出相关的句子，写出自己的体会，并在小组内交流。
2、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导（课件出示重点句子）。
（1）豪气与乐观的维吾尔人。
“六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。”
①、“那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。”（这句运用了拟人的修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。）
②、找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜——热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听——驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
③、指导感情朗读。
（2）酷爱土地的维吾尔人。
读一读2、3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土地息息相关？
①、“谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！”
这是两个什么句子？为什么要用感叹号呢？
（这是两个反问句，两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。）
②、“远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。”
学生谈自己的体会，老师适时提出：这里的“韵味”：指的是什么？
（指衣服的色彩与形态把沙漠打扮得更美丽了；指因为和田维吾尔人的存在，让原本寂静而荒凉的沙漠有了生机……）
③、和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。回忆《这片土地是神圣的》，维吾尔人对土地的热爱绝不亚于印第安人，让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美爱花的维吾尔人。
①、“花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。”
（这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。实写；沙土里种着花；虚写：门框边、房梁顶雕刻着花、墙壁的挂毯上绣着花。）
②、“巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花‘都帕’，那一团团飘然而过的‘艾得来斯’，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。”（让学生体会到维吾尔人不但会发现美，还会创造美。）
（4）能歌善舞的维吾尔人。
“没有歌舞，维吾尔人的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
3、生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美和享受美，所以说，请大家集体读课文的最后一段。
【设计意图：培养学生的合作意识及思考、感悟能力。】
四、总结全文，拓展升华。
1、学完本课，你有什么收获？
【设计意图：学生对本节课所学知识进行小结归纳，提炼出重点。】
2、我国是一个多民族国家，各民族都有自己的风俗习惯。你都知道哪些民族的风俗习惯呢，快来说说吧！
【设计意图：由课内阅读延伸到课外阅读，使学生了解更多得民族风俗，拓宽知识面。】
五、布置作业，巩固提高。
1、把维吾尔人的民俗风情讲给你的父母听，让他们分享你的收获。
【设计意图：培养学生的语言表达能力。】
2、调查了解你感兴趣的民族风俗（服饰、饮食、民居、节日、工艺等），仿照本课的写法写一篇习作。
3、播放歌曲《我们好地方》结束新课。
【设计意图：让学生在明快的、富有浓郁的民族韵味的乐曲声中，感受到这片土地是美丽的，生活在这里的维吾尔人是幸福、快乐的。】
板书设计：
9、和田的维吾尔
豪气乐观
热爱土地苦——甜
爱美爱花
能歌善舞热爱生活
豁达乐观
和田的县维语名称篇九
由于课文围绕“乡村”这一主题，向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。因此在教学中，我设立的教学目标是：第一、要求学生能够掌握词语的正确读音，在朗读中体会文字之美。第二、要求学生能通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。
我想，我应在课堂中鼓励学生拓宽自己的思路，引导他们在掌握语言运用规范的基础上，更多地感受语言的魅力，从而形成高雅的审美情趣和审美能力，树立正确的价值观。并且在相互合作与独立思考中提高综合学习的能力。
因此，在教学中，我设计了学生展示小组共同制作的小报的环节，让他们谈谈在学习课文之前他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。
我还运用音乐《达坂城的姑娘》和《花儿为什么这样红》创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考我提出的问题，结合他们小报中表现的部分提出自己在看过文章后对和田维吾尔的看法。在他们交流的同时，我又以引导性的提问使学生主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，比如，有一名学生发现文中用到很多具有强烈新疆地方色彩的词语如“都帕”、“艾得来斯”等，我便抓住这一问题，引导学生思考文中有没有同样的词语或者句子，它们的作用是什么？经过共同的思考，他们得出了正确的结论：这些词句能够体现出强烈的西域色彩，让读者感到自己身处新疆。我再抓住这一结论引导他们思考我们在写作时有哪些要注意的地方。学生立刻领悟到：写作时可以运用特定的词表现特定的地点或人物。
又如在谈到“歌一样的维吾尔”时，学生们纷纷发表了自己对和田维吾尔的看法，认为他们是一群热情、好客而且快乐的人。但仅止于此的话，和田维吾尔的形象又过于单薄。于是，我便启发他们思考“歌”与和田的维吾尔的关系，有的学生从文字中获得了深刻的感知，她说，和田的维吾尔人本身就是一首歌，因为对于他们来说，歌舞已经成为了他们自身不可缺少的一部分，他们就像那歌舞一样，热情奔放，没有悲怆。这是多出色的想法！在对她表示赞赏的同时，我又引发学生们继续思考：这样一个民族，在他们的载歌载舞中是否可以看到一种精神？有的学生在熟知课文的前提下，马上就联想到了前文提到过的一个汉子在刮着沙尘暴的夜里引吭高歌，这正体现了他们无论何时何地都能欢歌的性子，也体现出了他们的乐观精神。由此，学生对课文的理解便提升到了一个新的高度。
在这样的师生共同交流中，我随时准备着抓住学生思想的火花，不断地为他们积累思想的结晶，也随时准备着将他们的思考引导向更深的层次。在这个过程中，他们不仅掌握了课文中的基础知识，也掌握了课文的重点，并且通过课堂最后的归纳和总结进一步理清了自己的思路，也加深了对和田维吾尔的理解，最终达成了我的教学目标。
这一堂课，既提高了学生品味、鉴赏语言的能力，也丰富了他们的情感体验，使他们感受到和田维吾尔独特的西域风情，同时提升了他们的价值观，使他们懂得无论生活怎样，我们都要以一颗乐观的心去面对生活。同样，这堂课也使我得到启发：语文课就是要让学生在掌握基础知识的同时也能加强对文字的感知能力，而学生的感受是需要教师去培养的，他们如何思考也是需要教师去引导的，我们可以运用多种方法激发他们的感受，培养他们思考的能力，使他们在不断地感受与思考中逐渐形成更为高雅的审美情趣、养成更为深刻的思考习惯，更积极地去探索身边的世界。
和田的县维语名称篇十
教学内容：人教版第十二册自读课文《和田的维吾尔》
教学目标：1、积累语言，理解并识记“迎风引吭、肃然起敬、随风摇曳、美不胜收、载歌载舞、豁达乐观”等词语和生动的句子，并领悟其表达方法。2、了解和田维吾尔族的民俗特点，感受维吾尔族人豁达乐观的民族精神。
教学重难点： 感受和田地区的民俗风情和维吾尔人的以苦为乐、豁达乐观的民族精神，汲取传统民俗文化中的精神营养，体会作者对和田维吾尔族人的敬佩和赞美之情。
课前准备：1、多媒体课件 2、歌曲《掀起你的盖头来》
课时安排：1课时
教学过程：
一、创设情境、激发兴趣
1、导入：同学们，你们喜欢欣赏音乐吗？下面让我们一起来欣赏一首动听的歌曲，大家来猜猜这首歌的名字。（播放歌曲《掀起你的盖头来》）大家真聪明！没错，这首歌的名字就叫做《掀起你的盖头来》。它一首充满新疆维吾尔族风味的歌曲，除了别有风味的歌曲，新疆维吾尔族还有很多独特的民族风情呢。今天，让我们一同走进和田，去真正感受新疆的风土人情吧！
2、师：首先让我们来了解一下新疆和田的地理位置。（展示图片，让学生对新疆及和田地区的位置有感性的认识。）现在我们已经知道了和田的位置，那么就让我们快步走进和田的维吾尔吧。（板书课题）
二、初读课文，整体感知
1、 自读课文，把课文读正确读流利，遇到不懂得词语查字典或同桌之间相互帮助，并初步了解课文的每一小节所讲述的内容。
2、快读课文，四人小组交流讨论：最能集中反映和田维吾尔人民族精神（性格）的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）这句话如何理解呢？从文章哪些地方可以看出“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的”的呢？带着这些问题，让我们一起来深入学习。
三、深读探究，品味风情。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
a.全班朗读第1自然段，找出总起句（板书“豪气与乐观”）找出描写自然环境的句子。（那是一个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切）这句话用了什么修辞手法，环境的描写有什么作用？（用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。）
b.当沙尘暴袭来，“我”与维吾尔汉子的表现有何不同？（“我”缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-汉子驾着马车迎风引吭高歌）对比手法的运用可以收到什么效果？（通过对比，突出了维吾尔汉子的形象，不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。）
（2）酷爱土地的维吾尔族
请第一、二组同学用敬佩和惊叹的感情朗读2.3自然段，找出总起句（板书“爱土地”），找出和田维吾尔人的生活中与土息息相关的内容。
a.食——“和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。”香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的；馕，也是在土馕坑里烤成的；连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的。（展示图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。）
b.衣——把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，像一张巨幅抽象画。（运用比喻手法，描写生动直观，赞美了维吾尔族人极有创造性）
c.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。
（3）请同学们自读课文，进行小组讨论，按同样的方法来学习第4、5、6自然段。找出概括性词句及其具体表现，以及运用到的修辞手法。教师通过提问检查学生的自学情况。（在教师引导下完成板书“爱美丽”、“爱歌舞”）
四、提升认识，深化理解
a.全班齐读最后一段，感受作者于字里行间流露出来的赞美与敬佩之情。
b.学完了全文，现在我们可以回答上课伊始提出的问题。每组推荐一个同学结合全文，说说对句子的理解，比一比谁说得最好理解最透。“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”（教师作结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们热爱生活，有着豁达、乐观的品性；善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）〔板书“豁达乐观，苦仍是甜”〕
五、拓展知识，开阔视野
a.和田位于新疆最南端，古称于阗， 是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。（展示图片）
b.和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。（展示图片）
六、感情练读，积累摘抄。
1.选择自己印象深刻的段落，有感情地练习朗读。
2.读读记记“迎风引吭、肃然起敬、随风摇曳、美不胜收”等词语，把自己喜欢的语句摘抄下来，并领悟作者运用的写作手法。
附：板书设计
↗爱土地↘
豪气与乐观 →爱美丽→ 豁达乐观，苦仍是甜
↘爱歌舞↗
和田的维吾尔花帽
维吾尔语称“朵帕”。维吾尔族的花帽，主要用料是灰色、蓝色、黑色、红色、紫色纯棉斜纹布里，灯心绒或金丝绒作面。每逢节日、婚礼、歌舞盛会、走亲访友，维吾尔族人都要戴上花帽装饰打扮自己。近年来许多地区建立了专门生产花帽的作坊和工厂，以满足本地民族群众和国内外旅游者的需要。佩戴花帽是新疆少数民族几百年来的传统习惯。也是馈赠来访贵客的不可多得的佳品。
和田维吾尔族人的服饰与传统的维吾尔人的服饰习俗大体相同，但某些方面却保留着自己的特点。
1、皮帽子，这是一种以羊皮为主要原料制作的帽子，按其形状，可分为──羔皮帽，筒皮帽，女式小皮帽。按季节可分为冬皮帽，夏皮帽等。
2、羔皮帽，一般为男子佩戴，制作这种羔皮帽以黑色、棕色羔皮为主，由帽筒、帽檐、帽里、帽顶四部分组成，在夏季仍有人戴吐帽，因此，和田人羔皮生产，乳羊烤制，皮帽加工专业。
和田维吾尔人房屋
和田人根据地理、气候、经济、文化、资源，形成了特色的居住习俗，具有特定的地方特色和鲜明的民族风格。和田维吾尔人的房屋主要以廊亭房屋为主，房屋前廊是和田人建房业中特殊的中心部分（其余的是客厅、卧室、冬暖房、厨房），房屋的设置都围绕前廊廊亭修建。廊亭不设窗户或天窗口，其廊亭内周围修有凉炕（土台子），上铺有席子、毡子或地毯等。
