在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

平凡的世界读书笔记1500篇一

可她这颗明珠也关联了一个令人厌恶的名字——王圆箓，他甚至沦落到做了一个不得不以化缘为生的道士。20世纪初，洞窟里那些精美壁画和中座雕塑那婀娜动人的体态都因为他的无知蒙上了一层不可磨灭的阴影，洞中成了一片净白，与此同时被净白的更是唐宋历史的结晶!

虽然莫高窟部分文物被如此践踏，但在那之后，莫高窟享有极高的地位。

20世纪40年代，中国成立了莫高窟学术研究和保护机构;60年代对石窟进行了全面加固;80年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期......由此可见，中国是以怎样的速度向前发展着。现在进入莫高窟，看到的不是满地尘土，而是保存完整的彩塑，壁画和藏经洞。

两万多尊彩塑个性鲜明，神态各异。四万五千多平方米宏伟瑰丽的壁画更是精妙绝伦，内容丰富多彩。藏经洞面积不大，曾藏有我国古代各种经卷，文书，帛画，刺绣，铜像等六万多件。

回首过去，的确有一些不堪入目的往事，但那都已经过去了。拥有今天的精彩才能创造出更绚烂的光芒。当日本学者听完中国敦煌学的报告会后，用沉重的语气说明：“我想纠正一个过去的说法，这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。”听到这句话后，那些学者们应该感到无比的欣慰吧!的确，世人见证了中国的成功。

从“神舟五号”载人航天飞船带着第一名宇航员杨利伟飞上太空到“神舟七号”载人航天飞船带着翟志刚等三名宇航员上天也只过了五年。现在，我国正在筹备火星探测器的发射，可见中国飞黄腾达之迅速。

北京时间xx年7月13日22时08分，一个令中国振奋的消息——申奥成功瞬时间传遍了整个中国。中国沸腾了，一片欢呼雀跃的景象。在之后的七年里，中国群众体育工作加快了步伐，不断加强，蓬勃开展。在xx年我国举办的奥运会上，中国以51枚金牌，21枚银牌，28枚铜牌，共100枚奖牌的成绩位列奖牌榜第一，这是一个多么令人激动的消息!

1932年，我国的奥运第一人刘长春还未挺进决赛;1960年，台北选手杨传广夺取十项全能银牌，他是中国第一位获得奖牌的运动员;1968年，纪政获100米栏铜牌，她是中国第一位获奥运奖牌的女运动员;1984年，许海峰在男子手枪慢射中获得金牌，这一洗了百余年来“东亚病夫”的耻辱......

想起中国的奥运史，再看看今日中国的成功，足以见得中国发展速度之快。中国人不是别人口中的“东亚病夫”，而是一条龙，一条蓬勃发展着的巨龙!

中国还在不断向前发展，在奥运路上，在艺术路上，在经济路上，在科技路上，中国将会越来越强悍!

平凡的世界读书笔记1500篇二

我想，在我们已知的宇宙里，没有任何事物之间是没有距离的。不同事物间唯一的区别是，这段距离我们该用什么样的计量单位去度量?一纳米或是一光年?

前些天的丽水，白天晴朗无霾，夜晚星空璀璨。我抬看寻找夜空中最明亮的星。对于此时此刻的我，它是如此晶莹剔透地悬于天际;可对于这颗星，也许它早就在亿万年前就已怦然陨灭了。这亿万年的两两相望，就是唾手可得又遥不可及距离。这些天，同样让我感慨的，是这一样一段距离——一个年过六旬的老人，用他颤颤巍巍的双脚，度量了87天，627英里的距离。这段距离，度量了一段遗失了20年的亲情、爱情和友情，也度量了一个普通女人，弥留之际，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。

上网购买《一个人的朝圣》这本小说时，我并未在意。它不过是我为凑满书单满减优惠的一个临时添头。因为这些年的图书市场上，有太多打着“朝圣”旗号的劣质“鸡汤”了。今天是这个大师，明天是那位大姐，后天则摇身国外，变作了某某“上师”。我从来都不觉得，一个灵魂最神圣的部分是外界授予的。它来自于内心的觉醒、来自于痛苦的磨砺，更来自于生命的觉悟。结果，没想到，《一个人的朝圣》用近乎清新而细致的情节，贴切地吻合着我对“神圣”的理解。

故事围绕着一个叫作哈罗德的退休老人讲起，讲到他已分床多年的老伴、名存实亡的婚姻，讲到他曾千般爱怜的儿子、貌合神离的亲情，讲到他已分别多年的同事、随风消散的友谊。讲到一封信、讲到朴素单纯的信念、讲到临时起意的远行、讲到喧嚣嘈杂的媒体……男主人公哈罗德得知一位老同事癌症弥留后，以一份质朴的信念踏上了从英格兰西南角向英格兰东北角的徒步远行。他告诉自己，只要自己用双脚坚持走完这段路，那位久未谋面的老同事、老朋友，就一定会康复起来。

一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次与脑海中尘封已久的记忆相遇。每一段记忆都是一个离别已久的故人，每一次重逢都让人动容不已。慢慢地，这一个又一个相遇彼此相缀，让这段贯穿英格兰对角线的距离不再是一个关于陡步伤痛、放弃坚持、甚至宗教信仰的俗套故事。

我想，故事告诉我的，正是距离。那些此时此刻看时亲密无间的距离，极有可能被生命的变故、被偶尔的争吵，甚至就被平静的时间所撕裂。就像我看到的那颗明亮的星星，尽管在我们彼此相望的时刻我们光芒汇聚脉脉含情，但那光芒汇聚的焦点却已可能是它亿万年前的一刻光华而已。

可是……对，可是——

所有被疏远的距离，都不是不能够丈量的。

生命并不害怕距离，甚至距离是生命体现它本质所需要的一部分。那些被疏远的感情，其实有彼此相望的身影;那些被拉开的梦想，其实有彼此相惜的眷恋;那些被撕扯的回忆，其实有彼此重逢的期待。万有引力不是告诉我们，这主观或客观上，看似分离彼此的一段段距离，不正牵着深深的吸引吗?

生命是需要一些距离的。而有一天当我安静地躺在岁月尽头回望时，唯一让我不致感到生命虚度的就是，我有没有用双脚、用身心、用感情、用信念，走近她，亲身丈量过她的距离。

平凡的世界读书笔记1500篇三

读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么?感觉很茫然······

剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。

有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。

还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧!

人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。

《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。

如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。

"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。

平凡的世界读书笔记1500篇四

本书以“未来”为主线，将文章划分为三个主题，它们分别是：迎接未来、创造未来、憧憬未来。

李开复老师因为责任感、使命感和感情而写此文章。作者希望本书能伴中国青年同行，帮助他们用坚定的步伐和无限的激情走向属于他们自己的美好未来。希望本书能为中国企业带来灵感和信心，帮助中国企业在国际化的大舞台上从容应对，决胜千里。希望本书为中国高校提供有益的经验和建议，帮助中国高校在建设世界一流学府的道路上稳步前行。希望本书给中国家长带来启迪和智慧，帮助中国家长培养出21世纪所需要的一流人才。

第一部分迎接未来——给青年学生的信

给中国学生的第一封信：从诚信谈起

这封信，将作者与同学们在交流过程中产生的一些想法以及作者要对中国学生的一些忠告写出来，帮助他们在未来的留学、工作或者创业的过程中能够人格更完美、生活更顺利，事业更成功。

要想取得真正的成功，必须首先做一个诚信为先的好人，并需要付出足够多的努力，在不断学习和不断与人交流中找到真正属于自己的人生目标。

坚守诚信、正直的原则。管理经验和沟通能力是可以在日后工作中学习的，但一颗正直的心是无价的。

生活在群体之中。表达和沟通的能力是非常重要的，不论你做出了怎样优秀的工作，不会表达，无法让更多的人去理解和分享，那就几乎等于白做。所以，在学习阶段，你不可以只生活在一个人的世界中，而应当尽量学会与各阶层的人交往和沟通，主动表达自己对各种事物的看法和意见，甚至在公众集会时发表演讲，锻炼自己的表达能力。为了培养团队精神，建议同学们在读书之余积极参加各种社会团体的工作。在与他人分工合作、分享成果、互助互惠的过程中，你们可以体会团队精神的重要性。

做一个主动的人。现在，很多公司所渴求的人才是积极主动、充满热情、灵活自信的人。作为当代中国的大学生，你应该不再只是被动地等待别人告诉你应该做什么，而是应该主动去了解自己要做什么，并且规划它们，然后全力以赴地去完成。一个积极主动的人还应该虚心听取他人的批评和意见。

挑战自我、开发自身潜力。

给自己设定目标是一件十分重要的事情。在二十一世纪，竞争已经没有疆界，你应该放开思维，站在一个更高的起点，给自己设定一个更具挑战性的标准，才会有准确的努力方向和广阔的前景，切不可做“井底之蛙”。美国著名作家威廉?福克纳说过：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你更应该在乎的是：你要比现在的你更强。”你应该永远给自己设立一些很具挑战性、但并非不可及的目标。

客观、直接了当的沟通。希望同学们能够做到开诚布公，敢于说“不”，这才是尊重自己思想意愿的表现。

珍惜校园学习生活。对绝大多数学生来讲，在校生活是系统地学习基础理论知识，学习思考和解决问题方式的好机会。这些知识将成为你未来发展过程中所需要的最基本的知识和技能。

给中国学生的第二封信——从优秀到卓越

这封信是为那些希望不断提高自己，不断学习事业成功所必需的基本技能和领导艺术的人所写的。

如何提高个人素质。诚信和正直、培养自己的主动意识、客观、直接的交流和沟通。

挑战自我、学无止境。从软件产业对人才的需求来看，我们必须学好数学和英语这两门基础学科。数学是所有工程科学的基础，无论是软件产品的开发，还是软件技术的研究，都要大量使用数学方法和数学原理。英文则是软件行业中的国际通用语言，要想了解国际上软件技术的发展趋势，掌握最新的研究成果，或是与国外同行进行技术交流，就必须掌握英文的听、说、读、写，能够在工作中熟练使用英文来解决问题。

情商和领导能力。智商(iq)反映人的智慧水平，情商则反映了人在情感、情绪方面的自控和协调能力。在情商所描述的各项能力因素中，自觉、同理心、自律和人际关系是四种对现代人的事业成败起决定性作用的关键因素。自觉。中国人常说，人贵有自知之明。一个人既不能对自己的能力判断过高，也不能轻易低估自己的潜能。同理心(empathy)指的是人们常说的设身处地、将心比心的做法。即“人同此心，心同此理”的道理。人与人之间的关系没有固定的公式可循，要从关心别人、体谅别人的角度出发，做事时为他人留下空间和余地，发生误会时要替他人着想，主动反省自己的过失，勇于承担责任。只要有了同理心，我们在工作和生活中就能避免许多抱怨、责难、嘲笑和讥讽，大家就可以在一个充满鼓励、谅解、支持和尊重的环境中愉快地工作和生活。自律(self-regulation)指的是自我控制和自我调整的能力。自律必须建立在诚信的基础上。只有在赢得他人信任的基础上，严于律己、宽以待人，才能真正获得他人的尊重和赞许。人际关系包括在社会交往中的影响力、倾听与沟通的能力，处理冲突的能力、建立关系、合作与协调的能力，说服与影响的能力等等。

一位企业的领导者在成功的基础上，要想进一步提高自己，使自己的企业保持持续增长，使自己的个人能力从优秀向卓越迈进，就必须努力培养自己在“谦虚”、“执著”和“勇气”这三个方面的品质。谦虚使人进步;执着是指我们坚持正确方向，矢志不移的决心和意志;成功者需要有足够的勇气来面对挑战。

平凡的世界读书笔记1500篇五

教育理论是人们在长期的教育实践过程中总结、归纳、抽象、概括而形成的理性认识，是由概念、命题、原则等构筑的系统的理论结构，反映了教育活动现象背后的必然的联系。马克思主义认为：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”作为一名小学教师，为提高工作的自觉性，避免盲目性，落实我国的教育方针，培养更多更好的社会主义建设人才，必须掌握基本的教育理论，按照教育规律和青少年儿童身心发展的规律设计教育活动，调制教育行为。具体说，学习教育理论的意义有如下几点：

一、认识教育现象。

教育理论的发展源远流长，到近代，教育学已经形成为一门独立学科。二次世界大战以后，教育理论进一步发展并不断分化综合，产生了众多的边缘学科，如教育经济学、教育工艺学、教育社会学等。学习和掌握这些基本理论，可以加深我们对教育现象的认识，认清教育与社会、教师与学生、知识教育与能力培养等各种基本关系，避免因认识的混乱带来实际行动的偏差。正确的认识是成功的教育活动的前提。

二、解释教育问题。

教育是一种复杂的社会活动，是一种永恒的社会现象，在不同时期，不同国家和地区表现出不同特征。在学校教育中，教师又面对众多智力、才能、志趣、性格各不相同的发展变化着的学生，他们受到来自不同的家庭、社会环境的影响。作为一名小学教师，要想正确解释教育活动中遇到的各种问题，了解事情的原委，抓住问题的关键，作出正确的判断，就离不开教育理论的指导。

三、指导教育实践。

教育理论来源于教育实践，又对实践具有能动作用。理论一经为广大中小学教师掌握就能转化为强大的武器。“那些不应用哲学去思考问题的教育工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者——但是好也好得有限，而坏则每况愈下。”

这说明不能站在哲学高度用教育理论武装的教师其发展前途是极有限的。例如，只有掌握现代教育中的师生关系的有关理论，才有可能提高教师改变传统教学思维方式的自觉意识，使课堂教学走出“填鸭式”的泥淖。

四、预测教育未来。

教育理论是高度抽象思维的产物，它反映了教育活动中本质的必然的联系，具有普遍性，能预测教育活动的发展方向。优秀教师总能在课前正确判断一堂课中可能出现的各种问题，多方准备;总能设想出某集体活动中可能存在的障碍，防患未然;总能在教育活动中渗透超前意识，面向未来。这种素质可以通过教育理论思维训练获得。

五 、提高教育工作兴趣。

教育理论现在已经走过了简单、片面、零碎的经验水平阶段，具有较严谨的科学理论体系。它是许许多多的教育理论和实践 工作者用智慧和汗水共同浇铸的宏伟大厦，集中反映了当代教育发展的最高水平，体现了时代精神。通过理论的学习，我们将会为科学理论的魅力所吸引，更为理论在指导实践工作中的作用所叹服。这将大大提高我们从事教育工作的兴趣，加强教育意识，提高工作热情和自信，搞好教育教学工作。

平凡的世界读书笔记1500篇六

作者欧·亨利是20世纪初期美国著名短篇小说家，一生困顿，而他平时所接触的又多属社会底层的小人物。不言而知，他的笔调，关于小人物生活的便会浓墨重采，故事情节也是以引人入胜，扣人心弦的路子起笔走调。然而其本人又有崇高的民主主义思想。故然，在一个爱好作品的读者来说，必须先了解作者本人的生活经历年代。从其本人之处有感而发，回味历史经典，瞻望未来世界，在欣赏中去感想，有想法就写随笔。一切都不拘泥，流露出真情实感既可。

生命诚可贵，爱情价更高。"爱情是一道亮丽的风景线"这句话有些人认为它是正确的，有些人认为它是现实中不存在的。因为当今时代，真正的爱情渐渐淡去了，大多数爱情都与金钱利益挂钩。利益蒙蔽了许多人的眼睛，使许多人在爱情方面丢失了平秤，本来纯洁的感情被各方面的因素制约着。有时，因利益而产生的“爱情”也控制着个人的自由。

然而本文《麦琪的礼物》主要讲一对年轻的夫妇生活拮据，为了互送圣诞礼物以表爱心，妻子卖掉引以自豪的一头长发，为丈夫买了一条表链，不料丈夫却卖掉了祖传的金表，买来一套精美的梳子来打扮妻子那已不复存在的美发。两个人的礼物都没有派上用场，而这对贫贱夫妻的恩爱却弥足珍贵。虽然生活在社会的底层，他们却拥有着对生活的热情和对对方的挚爱，在这些温暖的感情面前，贫困变的微不足道，他们用自己美丽的心灵赠给对方一件无价之宝。而这件无价之宝，却是世间任何聪明或富有的人永远不会也不能给予的礼物。一件平常如旧的小事，却给人出乎意料的结果，意念之外，情理之中。对于他们的遭遇，我只能深表惋惜，同情与理解，至于今天，我是觉得某些衣冠楚楚的人应该蹲在某个不为人知的地方深思。小故事，大道理，故事无所谓真假，现实常与我们擦肩而过，静思作者对周围环境的细致刻画及其家庭状况的详细描述，由感而发。仿佛这样的事情就发生在我们身边，很多时候，我都以为自己不自觉中就充当了其人物雏形。

故事处处闪烁着人性的光辉，温暖亲情，至爱忠贞。那对年轻夫妇恰好生存在社会变更，发展帝国主义，资产阶级狂乱的年代。在如此艰难困苦之环境下小夫妻能够相亲相爱，用自己最珍惜的东西去换取对方所心爱的礼物，悲剧性的结局让真情浮出水面，建筑光辉的浮雕，患难时刻见真情。纵然金钱万能而在小夫妻面前也是无能的痴呆儿，而在今天物欲横流，纸醉金迷的世界上，20世纪与21世纪，美国与中国有距离，可能大相径庭，但是我断定，感情不会迥然有异，在某些时刻定会如出以后一辙。虽然他们很穷，生活拮据但在他们心中，金钱并不重要，重要的是对方的真情，只要拥有它，他们依旧感到比有钱的富翁幸福百倍。

事不关己高高挂起，完全以利益为重。道德，亲情，爱情被金钱冲散的支离破碎。这种现象确是随处可见，为了利益与金钱同夫妻分道扬镳，兄弟反目，朋友相互猜疑，仿佛只有功利才是第一位的，俨然有一种树倒猢狲散的意味。对于当今社会上的人，以金钱论英雄，用金钱买兄弟的事例，无不让人嗤之以鼻，恨不能写给某些人看。某些人也是情有可原，其实罪不容诛是他们拜倒在金钱的脚下，过着醉生梦死的生活，荒淫无度，寡廉鲜耻，寄人篱下，仰人鼻息，怂恿他人，作奸犯科，类行尸走肉，纵斩草除根也会难解，社会上的败类，异像，给社会营造一个和谐，给家庭一个温馨的氛围，让人难解其中味呀!有些人认为钱是万能的，有钱就拥有了一切，但我一直坚信真挚的感情是无价的!

本文主写小人物的生活，详略得当，针针见血，淋漓尽致的写小人物怎么过生活，相反大人物不着一笔，却是独有辟解，启迪我们自由联想，写文章本不是给读者灌输某种思想，而是让我们在其中神经腾云驾雾，思想翩翩起舞，另有见地，读懂生活，反省社会，去努力推进一个新的社会，适合更多的人居家安户，舒享快乐幸福。在那个年代，美国社会，挂着“民主”的大旗，作为幌子，迎风招展，招摇过世，扛着大枪，开着贼船，横狂世界，专累及自己国家的巨大资本财富，充满各个大人物的腰包，发展工业，资本输出，对于小人物他们是不闻不问，置之一旁。所谓的大人物，巧取豪夺，坑蒙拐骗，利欲熏心，尔虞我诈。而我呢，以为那不过是得意之徒的丑陋行经，更为重要的是向读者暗示“文明社会”的黑暗与滑稽，其不强加于人，然其人自然游思千里，当然了，本文却让我明白写作应有此种功效，放能成文。

圣诞节馈赠礼物的风格是西方人所独有的，他们认为圣诞礼物是最可珍贵的。因而希望自己圣诞时获得爱的礼物是最有价值的。殊不知，既然彼此相爱，感情至深，相敬相宾，何必为了一个礼物而失去彼此的最爱，换取无用的东西，徒劳无益，如果现实是为了通过此种手段让彼此知道自己是有多么的珍爱感情，爱情无价，奉若神灵，只是委屈了他们，两无用处，这是令人啼笑皆非的结局。风俗仅是人为而定的，用来表达一种情意，在现实中，完全可以变通的，不是吗?每当詹姆士-迪林厄姆-扬先生回家来到楼上的房间，黛拉一边喊着吉姆一边紧紧的搂住他，一切又都很美好。每次都是这样，岂不美好，不足以值得珍惜，虽然贫穷，只要每天平淡而安逸就好。闲愁少有亦是难得，圣诞节的社会也应当依据生活的现实去量身定做。生活拮据，倒不可怕，可怕的是在艰难中依然过着“大人物”的生活，那是绝对不可取的，顾此失彼，焉不祸哉。

另外，我们从中可发现两主人公缺少朋友，为什么呢，可能是作者巧意安排。但是在现实中我们得学会处理人际关系，精于交流，建立宽广的人际局面，才能生活的游刃有余，困难时获得帮助。俗话说的好，朋友多了路好走，为什么呢，一方有难，八方支援啊!多个朋友总是多份力量。要想成为一个成功的人，良好的人际关系是不可缺少的!因此，每个人不管是现在处于什么样的地位都应当学会交际处世，把握人情世俗，通用人力资源，为自己的成功之路做好准备。

男女主人公对爱情的忠贞令人感动，然而，爱情只能作为精神支柱，无法度过现实生活。做为穷人，该当怎样，有野心，有志气，安守本分，做自己，过自己的生活?穷人不要瞎折腾，更不要寻找那种虚无的浪漫，因为对你来说，填饱肚子是最重要的，追求精神层次的享受必须建立在良好的物资基础上。将赖以生存的钱换取两件无用的礼物，可谓本末倒置。

男主人公太固守残缺了，作为一个贫穷的小职员，在不能满足生活之余，何必妄想上流社会的浪漫与精神生活，应该把金表作为创业资金，未尝不是一种明智之美。女主人公也仁慈温柔过敏，完全可以帮助激励丈夫创业，摆渡那一头秀发，并不一定要换为圣诞礼物，将它作为生活费或者是丈夫的创业资金，才是穷人应该过的生活，才能有机会实现自己的梦想，不枉人生。

平凡的世界读书笔记1500篇七

韦奇定律——不要让闲话动摇了你的意志

即使你已经有了自己的看法，但如果有十位朋友的看法和你相反，你就很难不动摇。这种现象被称为“韦奇定律”。它是由美国洛杉矶加州大学经济学家伊渥.韦奇提出的。

韦奇定律有以下观点：

一、一个人能够拥有自己的主见是一件极其重要的事情;

二、确认你的主见是正确的并且不是固执的;

三、未听之时不应有成见，既听之后不可无主见;

四、不怕众说纷谈，只怕莫衷一是。

不要让闲话动摇了你的信念。一旦确立了自己的目标，就要一直走下去，如果自己觉得那就是自己想要的，就不要在乎别人的看法，努力达成自己的人生目标。

巴纳姆效应

认识自己，心理学上叫自我知觉，是个人了解自己的过程。在这个过程中，人更容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差。 即所谓的“从众”。

要避免巴纳姆效应，客观真实地认识自己，有以下几种途径：

第一，勇敢地面对自己。

学会正确看待自己的优缺点，不掩耳盗铃，也不自欺欺人，切莫以己之短比人之长，或以己之长比人之短。认识了解自己，从容面对自己的一切。不要觉得自己有“缺陷”就要把“缺陷”用某种方式掩盖起来，这样的人后果只是自己骗了自己。

第二，培养一种收集信息的能力和敏锐的判断力。

判断力是一种在收集信息的基础上进行决策的能力，信息对于判断的支持作用不容忽视，没有收集相当数量的信息，很难做出明智的决断。没有人天生就拥有明智和审慎的判断力，所以需要我们主动去培养自己这种能力。

第三，以人为镜，通过与自己身边的人在各方面的比较来认识自己。

在比较的时候，对象的选择至关重要。要根据自己的实际情况，选择条件相当的人来进行比较，找出自己在群体中的合适位置，这样认识自己，才会相对客观。

第四，要善于总结。

通过对重大事件，特别是重大的成功和失败认识自己。重大事件中获得的经验和教训可以提供了解自己的个性、能力的信息，从中发现自己的长处和不足。越是在成功的巅峰和失败的低谷，最容易暴露自己的真实性格

杜根定律——自信比什么都重要

d.杜根是美国橄榄球联合会前主席，他曾经提出这样一个说法：强者未必是胜利者，而胜利迟早都属于有信心的人。换句话说，你若仅仅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。这就是心理学上的“杜根定律”。

在体育竞技中，自古希腊以来，人们一直试图达到4分钟跑完l英里的目标。人们为了达到这个目标，曾让狮子追赶奔跑者，也曾喝过真正的虎奶，但是没人能实现这一目标。于是，许多医生、教练员和运动员断言：使人在4分钟内跑l英里的路程，那是绝不可能的。因为，我们的骨骼结构不对头，肺活量不够，风的阻力又太大。理由实在很多很多，然而，有一个人首先开创了用4分钟跑完l英里的纪录，这个人就是罗杰.班尼斯特。更令人惊叹的是，在此之后的一年，又有300名运动员在4分钟内跑完了1 英里的路程。他们相信自己，因为他们知道，既然罗杰能做到，他们也能做得到。如果没有自信他们不可能创造奇迹。

平凡的世界读书笔记1500篇八

最近我在看一本很有意思的小说——《儒林外史》，这是一位清朝时名叫吴敬梓的写的一本讽刺当时官场的小说。我过去看得多的是国外名著，对中国的古典名著我总觉得难于看懂，所以兴趣乏乏。拿起这本书是因为妈妈给我讲的里面的一个故事，吝啬鬼严监生两根灯芯的故事，这可比写欧洲著名的吝啬鬼葛朗台还要精辟，于是我就来了兴趣，看起这本书来，虽说里面的语言还是有一些搞不太清楚，但是我也从中国的古典文学中找到了乐趣。

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。它把锋芒射向社会，客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民。由于吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。”

这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画，妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同，如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样，中国人讲究的是意境、神韵，非常含蓄;而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次，很直白。中国人的小说中对人物的描绘也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，给我印象最深的是三个人。第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见，最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活。

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进，范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度，这是大家所熟悉的，我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县，范进所表现出来的伪善：“范进方才说道，‘先母见背，遵制丁忧。’汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。……知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，‘世先生因遵制，想是不用这个杯箸。’知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道，‘这个箸也不用。’随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：‘他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。……”作者对范进和知县，一个描写其动作，一个描写其心理，将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致。

范进与王冕对比，一个淡泊名利，早已看透了当官的险恶;一个为了能出人头地，考到五十多岁才中举。彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生，他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中。整篇讲严监生的文章中，虽然一个关于“吝啬”的词都没写，但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬。他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻。他家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤。最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景，他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，而迟迟不肯断气。虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子，直到手中攥着金子后才断气。但是《儒林外史》似乎更胜一筹，一根灯草就令一个人迟迟不肯断气，此种情况真令人惊叹。这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作。

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场，但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进，但仍有不少人信奉“拜金主义”，物欲横流，一生都在追求名利，为达目的不择手段。历史就是明镜，而古典小说则是历史的缩影。读了《儒林外史》，我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服，从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴，读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟，回味那一段动作描写或一段对话，仍是无穷的韵味，这正是中国古典文学的妙处啊!

平凡的世界读书笔记1500篇九

人到中年，寒冷雨夜，重读鲁迅，别又有一番滋味。

尤其是在《伤逝》里，看到子君重复说的“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”就想到自己年轻时候也像个新青年一般，大胆妄为地满心追求所谓的爱情与自由。两个小青年跑去民政局打了结婚证才通知了双方父母自己的婚事。我的母亲在错愕之余，对我跟他说：“你们两个还可不可以改一下?你的年纪比她小，你做我们家的儿子，做老三的弟弟，如何?“听了，我只是吃吃地笑了。

两个又去了对方父母家里，当晚因为有了一张证书而名正言顺地睡在了一起。

想想自己年轻时候的荒唐之举，不由得哑然。

我想像着子君那时单纯的模样，她听涓生说话的时候眼中闪耀着的光芒，想着她如何摘回那枯槐树的新叶，怎样短发尽是汗的忙碌着去做那直到无米下炊的饭，想着她跟官太太为油鸡的那些琐屑的争吵，还有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遗弃了的阿随。

我无权去指责涓生的自私与始乱终弃。

他是真实的，起码他敢于面对真实的自己。

爱情必须时时更新，生长，创造。这也是真理。

起码他们有过吉祥胡同那些安宁幸福的那些夜晚啊。子君为了她的爱情付出了高昂的代价。

子君为什么死呢?她的生命随爱而幻灭，她攥着他人的衣襟，她寄生于他人。她无颜背负着道德枷锁，去看她父亲与叔子的脸色。她父亲接走了她，说明他父亲是爱她的，无论这个孩子犯了错，都还是容纳着她的生。

而涓生不再爱她了。他在心里早已经念想几次她的离去，甚至她的死了。

这篇爱情小说写得如此的真实。而我的理解却是这么的浅显。

其中字句到今天读来依旧精彩而富有哲理。如涓生为逃避家中的冰冷而在图书馆：

那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。待我孤身枯坐，回忆从前，这才觉得这半年来，只为了爱，-----盲目的爱，------而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。世界上并非没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前自己已经颓唐得多......

如果子君在爱消亡之后，也可以独自勇敢地扇动着翅子去飞，而不是回到旧式的家庭中去了断。她的结局又是如何?。她的生命是附丽在虚无的爱之上，爱断情殇。她的柔弱注定了她的死亡，完全不见了她在恋爱时的那种勇敢和坚忍以及最后一段：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导......

涓生的领悟也很好，第一，他明白了人首先要活着，才可以有所追求，他是个积极进取的青年。

第二，他明白了爱，这段逝去的爱与创伤是属于他的隐私，但从中他学会了如何去爱下一个人，爱一个人其实不必那么真实，应该学会说谎，那才是为了不伤害对方的最大的善意。

寒流来袭，蛰居简出，看书上网，胡思乱想，倒是个好消遣。