最新讲道德,有品行(模板15篇)

讲道德,有品行篇一

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。

“忠诚”是党员干部最基本的品行。指出：全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作。党员必须时刻牢记自己的共产党员身份，把对党忠诚作为基本政治素养，遵守党的章程，践行党的宗旨，严守党的纪律，时刻保持同党中央高度一致，始终保持忠于党、忠于国家、忠于人民，让忠诚成为自己最闪耀的品行。

“为民”是党员干部最可贵的品行。指出：各级干部必须把人民利益放在第一位。党员干部必须不断强化为民意识，真正扑下身子深入到群众中去，要把群众的呼声作为第一信号，把群众的需求作为第一任务，把群众的满意作为第一标准，多为群众着想、多为群众办事、多为群众谋利，始终同群众保持亲密的“鱼水”关系，让为民成为自己最动人的品行。

“自律”是党员干部最需要的品行。指出：自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。党员干部必须把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，时刻自重自省自警自励，斩断私心杂念，消除攀比之心，凡事站在排头、走在前列、先干一步，以实际行动为干部群众做出表率，通过正己来正人，让自律成为自己最刚正的品行。

二、讲道德、有品行是现实的需要

多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。现在，党内许多党员干部，特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。我国当前的反腐败形势依然严峻，作风问题也很突出。

一是权力约束不足。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败;同样，有些作风问题也与权力有关，比如推诿扯皮，老百姓办事进不了门、办不了事等。所以我们现在强调要把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运作，通过这样一种方式来约束权力，规范政府运作流程，让每一个党员领导干部在工作中都有较好的制度去遵循。要让制度来约束道德、品行上的不足。

二是个人道德修养堕落。整体上来说，我们当前的制度确实存在一些漏洞，但这个制度漏洞对全体党员领导干部都是一样的，而大多数党员，不论是高级领导干部，还是在普通岗位上工作的普通党员，绝大多数是没有犯错误的。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了错误，而大多数人却没犯错误。就是因为大多数没犯错误的人心中有杆尺，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。如果仅仅依靠制度，而没有个人道德修养、党性修养的配合，恐怕也是不够的。也就是说“制度是死的，人是活的”。把权力关进制度的笼子里，笼子本身也是有空间的。制度最大的作用就是不让人干坏事。但是要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。这是个人的道德修养对制度的重要性。

当前，有些党员干部在道德修养、道德品行上确实出现了很多问题。所以，以来我们反复强调道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，也是现实的迫切需要。另外，强调道德修养也是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。

现在，一个比较明显的问题就是轻视思想政治工作，以为定了制度、有了规章就万事大吉了，有的甚至已经不会或不大习惯于做认真细致的思想政治工作了，有的甚至认为组织找自己谈话是多此一举。正是这样的简单化和片面性，使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。

制度要执行下去，除了靠制度自身的完善性、系统性之外，很大程度上还需要制度的执行者有比较高的道德修养和比较强的党性修养。

三、讲道德与制度建设都要抓

我们不仅要强调道德修养，也要强调制度建设。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。

有人说，中国在古代时只强调道德修养，不注重制度，因此出现了很多问题，要学西方。结果只顾制度建设，不要人的道德。实际上，如果人的道德出现问题，一样能够找出空子。因此，现在我们在治国上主要还是靠制度，但是同时也强调道德修养。

提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

四、共产党员要做到讲道德、有品行的表率

1.坚定理想信念，树立明确的政治方向。对于中国共产党员来说，就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力;就是要有牢固的马克思主义信仰;就是要有全心全意为人民服务的信仰;就是要有对社会主义前途的信仰。

2.要以“四有”为标尺。

(1)要做到心中有党。对党忠诚，知道党在自己心中，有此标尺，做事时才会想到自己是不是在按照党的要求做事。

(2)要做到心中有民。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。当然，在市场经济条件下，并不要求个人完全不谈自己的利益，但在满足自己利益的同时要想得透、看得淡，要着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，特别是要下大力气解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。

(3)要做到心中有责。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。

(4)要做到心中有戒。要正确行使权力，就要处理好公和私、情和法、利和法的关系;要始终严格要求自己，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。要慎微，关键要注意小节。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。领导干部都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养。

在新常态下，只有我们每一名党员特别是党员领导干部要切实加强自身的修养，做到讲党性、重品行、作表率，从而提高自身素质，做好本职工作，党的执政能力建设目标和全面建成小康社会才能实现，党才能永葆先进性，不断焕发出生机和活力。

讲道德,有品行篇二

职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事银行这一行业的职业道德行为和提高从事银行业人员素质。因此，就必须以银行业的职业道德作为银行工作人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立银行从业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。

我们既然选择了从事银行业临柜这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱银行工作事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才能献身于银行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获：

一、通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。

二、通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为他人服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。而使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。

三、通过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，银行业的建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事银行从业工作人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守银行业的职业道德行为，要不断学习提高银行职业技能，在自己的工作岗位自觉树立行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行。

总之，通过学习，要在今后工作当中，结合社会主义荣辱观教育，把职业道德行为规范牢固树立起来、自觉践行开来，一定要模范带头把职业道德行为规范和社会主义荣辱观作为自己思想道德建设的核心内容，贯穿于实践工作生活中去，体现在经济社会生活的各个方面，把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜;树立和践行社会主义荣辱观，以身作则，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者;在平凡的岗位上勤奋工作，以一流的标准创一流的业绩，为事业奋斗终身。

讲道德有品行优秀发言稿篇4

党的群众路线教育实践活动开展以来，我们以此为契机，从严加强干部队伍建设，进一步打牢干部立身做人的思想根基。但也要看到，与上级加强干部队伍建设的一系列指示要求相比，与当前面临的形势任务相比，与干部队伍肩负的重大责任相比，干部队伍在社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德修养上仍需要进一步加强，需要着重解决好五个方面的问题。

一要坚定信念、心存目标，解决不思进取、不求上进的问题。指出，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”信念是力量，信念是脊梁。有了坚定的信念和远大的目标，就会在面对考验时胜不骄败不馁，就会在面对困难时勇往直前，就会在诱惑出现时保持应有的政治定力。如果一个人没有信念、没有目标，就会混时度日，甚至及时行乐，迟早会在思想道德上打开缺口。因此，加强思想道德建设，最根本的就是要坚定理想信念、树立远大目标。坚定信念、心存目标，不能搞空对空，更不能好高骛远，一定要从实际出发。二要务本干事、恪尽职守，解决不负责任、不务正业的问题。现阶段，在干部队伍中存在着一些问题，如因受编制限制，一些同志认为能力再强也是白搭，干得再好也是白干;有的工作不认真不负责不踏实，出了问题找各种借口;有的能力素质不过关，却没有一点紧迫感危机感，还自我感觉良好等。总之，当前干部队伍出现的动力不足、标准不高、能力弱化等问题，说到底就是缺乏务本干事的职业精神和应有的职业道德。在选人用人上要坚决打破论资排辈的陈规陋习，真正树立起多劳多得、优胜劣汰、奖勤罚懒的鲜明导向，形成能者上、平者让、庸者下的生动局面。

三要淡泊名利、感恩知足，解决私心过重、个人至上的问题。加强思想道德建设的过程是一个牺牲小我、约束自我的过程，没有淡泊名利、感恩知足的心态，是很难守住道德底线的。但现在的问题是，我们少数同志心态不正，把自己看得太高，把个人利益看得过重。解决这个问题，就要做到“三个正确对待”：一要正确对待自己。低调做人，高调做事，这是人生的智慧，也是成功之道。老子《道德经》有一句话：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”讲得就是这个道理。我们要多想自己的不足，看到别人的长处。只有这样，才能不断进步、不断向前发展;二要正确对待进步。人人都想进步，人人都想发展。这是无可厚非的，也是必须的。但关键的问题是，怎么看待进步，通过什么样的途径实现进步。现在有的同志过于看重职务的进步，甚至把提职当作衡量进步的唯一标准;有的同志很少在提高素质、干好工作上用心思，却在拉关系、找门子上挖空心思等，这些都是极端错误的。我们一定要强化靠素质立身、靠实绩进步的观念，真正把主要精力放在干正事、强素质上;三要正确对待组织。党员干部一定要正确处理好个人与组织、个人与集体的关系，始终做到个人服从组织，听从组织安排;个人服从集体，处处为集体作贡献。

四要头脑清醒、大局在胸，解决利令智昏、目光短浅的问题。大多数党员干部在恪守思想道德准则上是比较自觉的，但有时会被眼前的一点利益迷住了视线，在蝇头小利面前坏了规矩，结果是贪了小便宜吃了大亏，损害了自己在大家心目中的形象。恪守道德准则，切实把握好自己，主要是算好“三笔账”：一是算好得与失的账。得与失是相对的，没有永远的“得”、绝对的“得”，也没有永远的“失”、绝对的“失”。有些事一时看似吃了亏，但从长远看是真正的收获，有些事看似是得到了，但心理负担却更重了，背的包袱更沉了，甚至埋下祸患;二是算好公与私的账。人人都有私心，关键是不能私心过重，不能处处只想自己。我们应该有“无私”的境界，也要有“无私”的智慧，真正把公与私的账算明白;三是算好名与利的账。名和利都是“得”，有时还要看你要什么。人过留名，雁过留声。好名声都是一点一滴积累起来的，坏名声的由来有时只因一件小事就被毁掉，不要被蝇头小利搞坏了名声、搞没了威信。

五要坚持原则、严格自律，解决党性淡化、要求不严的问题。讲原则、重自律，是加强思想道德建设的应有之义，也是守住道德底线的重要保证。一些同志道德失范，甚至出问题、栽跟头，都是党性淡化、自律不严的结果。解决这个问题，重点要在以下三个方面下功夫：一要解决交往过滥的问题。我们应树立正确的交友观，多交积极上进、有真才实学、真诚厚道的朋友，多与基层群众交朋友;二要解决滥用权力的问题。权力是公器，本质在公正公平。我们应该对权力怀揣敬畏之心，做到慎用权、用好权，真正把权力用在单位建设上，用在提高群众生活水平上，用在维护安全稳定上;三要解决贪图享乐的问题。艰苦奋斗是强国兴家之道，贪图享乐是败家毁业之途。很多人出问题往往是从淡忘艰苦奋斗、追求享乐生活开始的。因此，党员干部必须始终保持艰苦奋斗的精神，永葆政治本色。

讲道德,有品行篇三

开展“两学一做”学习教育，基础在学，学要学到位;关键在做，做要具体化。

以学促做，知行合一，做合格的共产党员，是这次学习教育的着眼点、落脚点。合格党员的标准是原则的，也是具体的。延安时期，我们党就曾提出“良好的共产党员”的“六条标准”;改革开放之初，邓小平同志概括了合格党员应该具备的“五种精神”。新形势下合格党员的标准是什么?那就是“四讲四有”：讲政治、有信念;讲规矩、有纪律;讲道德、有品行;讲奉献、有作为。在学习教育中，每一个党员、干部都要以此衡量自己、检视自己，树立共产党员先锋形象。

知行合一做合格党员

知是行之始，行是知之成。开展“两学一做”学习教育，基础在“学”，关键在“做”。做合格的共产党员，是学习教育的着眼点、落脚点。要铭记党章党规、深入学习系列讲话，学用结合，以知促行、知行合一，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。

党员是党的肌体的细胞。党员合格，党的组织才坚强有力，党才能永葆生机与活力。合格党员的标准是具体的、明确的，新形势下，要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。全面从严治党永远在路上，“做合格的党员”是每个党员都要面对和认真回答的终身课题。通过“两学一做”学习教育，以“四讲四有”来衡量自己、检视自己、激励自己、提高自己，立起党员合格的标杆，树好党员先锋的形象。

通过自身努力和组织的严格教育，真正使讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的标准。成为每一名党员的标尺和铭牌。

讲道德,有品行篇四

党的干部其自身的素质、作风和形象如何，直接关系到党在群众中的威信。作为一名党的干部，就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界，时刻牢记 “对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则，时刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员干部。

一、讲党性，要内修品德升华自我

做“官”先做人。一个让党放心、让群众满意的干部，必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素，干部的言行举止对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人，不仅败坏社会风气，而且损害党的形象和威信。因此，一名党的干部必须切实加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，注意防微杜渐，拒绝灯红酒绿，坚持择善而交，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，积极培养健康的生活情趣和生活作风，以高尚追求树立良好形象，以实际行动促进社会和谐。

二、讲党性，要外修品行树立党员干部形象

古人云:“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。

三、讲党性，要重修品格忠于党的事业

古人说“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐; 要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。

讲道德,有品行篇五

“两学一做”学习教育目的就是要求我们坚持以“知”促“行”，做“四讲四有”的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。讲道德、有品行，看似“小”实则“大”要求我们明大德，看似“虚”实则“实”要求我们守公德，看似“易”实则“难”要求我们严私德。下面我就从三个方面谈谈我的想法，不妥之处请领导和同事批评指正。

一、历史传统、人民群众要求我们从守大德、国家之道的角度讲道德、有品行

春秋时期，鲁国的季康子向孔子请教关于政治的问题，孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”大意是说，为政必须心正，身正，德正，带头走正道，下面的人谁敢走歪门邪道?中华文明源远流长，有些已经成为跨越时空，超越地域，举世公认的道德标准。

中国共产党就是中华民族优秀文化的传承者。这就要求我们党员必须心正，身正，德正。如何做到，在河南考察时给出了答案。“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律，努力以道德的力量去赢得人心、赢得事业成就。”这也就是要求我们从以下两个方面明大德：

一是历史传统：中华民族传统美德始终是我们赖以生存和发展的道德根基、思想基础、精神支柱和动力源泉。他的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大而精深。但归纳起来，主要是“仁、义、礼、智、信”五个要素。我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展，应运而生就是社会主义核心价值观，他植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。

二是人民群众：人民群众要求我们党员必须讲道德有品行，不仅党员个人要讲道德有品行，还要将人民群众与道德建设联系起来，“把文件里的核心价值观建设和人民群众对道德的崇尚拉到现实中来”是我们亟待解决的命题。道德是什么?仿佛离人民群众很远，看得见、摸不着;其实从被称为青天的包拯所代表的古代廉政文化到雷锋、焦裕禄、谷文昌、牛玉儒、杨善洲等一以贯之的精神血脉，再到寓于人民群众中敬业奉献的时代精神中可以看到，人民群众就是培养人格魅力有着最丰富的土壤，道德就在我们身边，道德就在人民群众中。

源远流长的历史传统是讲道德丰厚的底蕴资源，人民群众对道义与责任的追求是讲道德强大的力量源泉，明大德是我们党的根基，讲道德是社会的底色。倡导 “富强、民主、文明、和谐”的大德是优秀传统的连续，是现实向理想发出的呼唤。国之大德，高屋建瓴，磅礴大气，我们要从守大德、国家之道的角度讲道德、有品行，为实现伟大复兴的中国梦提供精神的支撑。

二、沁水发展，职业敏感要求我们从守公德、县域发展的角度讲道德、有品行

物质匮乏的时代，精神可以弥补物质的不足;物质丰裕的时代，精神能让我们走得更高更远。今日沁水走在资源型地区转型跨越与五大理念全面发展的关键时期，日益发展起来的精神追求，富裕起来的价值取向，更加峻切地呈现在面前，县委政府提出德行沁水创建正当其时。

我是土生土长的沁水人，虽然从小就在沁水长大，但对沁水特有的风景、风情和每天在这里生活的人，并没有太多的感触，好像生活就应该是这样，于是习以为常，沁水的好是好，沁水的不好似乎感觉也是好了。如今我是宣传部的一员，站在创建德行沁水工作的风口浪尖，看到晋城的繁荣与辉煌，看到阳城的发展与创新，看到高平的浴火与重生，看到陵川的追赶与自强，周边县市的发展已光辉熠熠地树立在眼前，心里有些压力，然而更多的是内心深处和县委政府激荡的一个声音!

天蓝云白，山青水绿，城美人靓，有“形”有“魂”!“一城山水半城园”既是人们心中的沁水，也应该是人们眼中的沁水。然而，目前与之不和谐的是，乱扔垃圾、乱堆杂物、乱涂乱贴，不修边幅、不讲卫生、不懂礼仪、不守秩序、不遵法规、不爱护环境和公共设施、喧哗吵闹等不讲公德的现象经过文明县城的创建有所改观。但是，它就像大火烧过的小草春风吹又生，文明无小事。当我们大力推进德行沁水创建的时候，我们不能不为之担忧蛰伏于我县大街小巷、角角落落的种种丑陋现象，已到了非除不可、非治不行的地步。

沁水发展，职业敏感要求我们时不我待积极探索，把握道德建设的规律，创新载体形式，丰富提升内涵，加强分类指导，支持群众参与，引导人人讲道德、尊道德、守道德，形成崇德向善、奋发向上的社会风尚。积极培育和践行社会主义核心价值观，针对不同群体，注重解决问题，大力实施居民素质提升、优秀文化传承、网络空间清朗、社会诚信建设、培树沁水好人“五大行动”，在落细落小落实上下功夫。

喧嚣社会，茫茫尘世，每个人都以独立的个体存在着，同时又融入时代的洪流之中，社会坚守“自由、平等、公正、法治”的公德，与公民的日常行为息息相关。其实县域发展要求我们守的公德说到底就是要我们把看不见的德走向日常化、具体化、形象化、生活化，职业敏感要求我们讲的道德，就是不仅自己要守德，更重要的是带动和引导越来越多的人在意识形态的领域讲大德，讲公德。

三、家风家训，个人追求要求我们从守私德、代际相传的角度讲道德、有品行

家庭是社会的基本细胞，家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。我出生、生长在一个红色家庭，从老爷爷起就是党员，就在为党的事业贡献自己的力量。小苗只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。在父母眼中，在家庭这个小细胞里，我就是孩子，家风家训的耳濡目染要求我讲道德有品行，而要说起我的家风家训那可要谈谈几件事。

我家的老房子位于县城北深沟口的路边，20xx年县里开通了玉龙隧道，打通了横亘在西关和北关之间的一道“门”，把城西的麻沟和城北的北深沟联通起来，路的修通自然也带来了经济的发展，我的老邻居们纷纷翻建自己的老房子，把原来的住宅改建或者重建成门面房以增加自己的收入，虽然社区和城管在县城总体规划的依据下不让私自翻建修建，多次到现场阻拦，但在我看来，这是个机会，我也应该重建我的老屋，于是迫不及待的在家里和家长商量怎么干，但是家长的一句话让我醍醐灌顶，“咱们一家人都吃公家的饭、端着公家的碗，不能给政府添麻烦，咱们没有到吃不起饭的地步，只要国家有规划就不能违反政策，顶风而上”。简单的一句话让我明白了“扶正义，勿以恶小而为之，遇合理之事则从。”

还有一件事：我是标准85后，出生成长在改革开放年代，我们生长的社会，思想价值观念日益多元多样，拜金主义、个人主义、享乐主义等对我们都有影响，有一段时间我也受这些因素的影响，那个时候我常说：“我们一边被人注目着，一边被人鄙视，一边任人宠溺，一边任人声讨;我们这代人职业不稳定，挣钱少;住房超级贵，买不起;学用不符，有反差”。有一次，我正在家里看两会部长答记者问新闻直播，里面提到新的养老金改革，我又提到上面的调调，家里的长辈都在，他们听了我的话后，严肃而又淡淡的说：“璐，你是党员又在关键部门，遇到事情要摆脱你们这代人似乎都有的牢骚，从大德、公德、私德上考虑问题，要在党言党、在党忧党、在党为党，要同上级保持一致，你们这代人只会比我们这代人好，不会比我们这代人差，如果真的有一天真的影响到你们了，是国家有难，到时候你应该站出来!”突然我明白了“重道德修养、严情操品行;扶正义，斥邪恶”

家风家训让我成长了不少，从我的切实体悟中明白，我们要重视家风建设，重家教、立家规、正家风，切实以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐，以家庭清廉维护一生清誉，要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。有人说一己之努力，不过是一滴水，但正是这一滴水能折射太阳的光辉，冰心曾言，创造新陆地的，往往不是滚滚的波浪，而是它底下细小的泥沙。正是如此，无数民众的道德水准，源于无数的家风家训，家风家训能带动个人追求，能夯实社会的道德根基，能筑起高耸的道德大厦。

讲道德,有品行篇六

干部讲道德有品行主题发言稿篇2

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也;可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是 “道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。

从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。

讲道德,有品行篇七

一、讲党性，要内修品德升华自我

二、讲党性，要外修品行树立党员干部形象

古人云：“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。

三、讲党性，要重修品格忠于党的事业

古人说“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。

讲道德,有品行篇八

亲爱的老师、同学们：

大家好!

在我小的时候，爸妈对我说：中国人要诚实守信，在中国每一个人都要做一个守信用、不欺骗别人的人。这样才配做一个中国人。那时候我很小所以不懂这句话的意思，直到现在，我终于明白了这句话的意思。

有一天，妈妈带我去菜市场里买蔬菜。我看见了有位大妈在卖冰糖葫芦。我一看，就非常想吃。我就对妈妈说：“妈妈，我想吃冰糖葫芦。”妈妈听后微笑着带我去买冰糖葫芦，我过去问那位大妈“大妈，一根冰糖葫芦多少钱?”大妈说：“一根是一块五。”我笑着说：“那么给我来上一根吧。”我开心的拿着冰糖葫芦在吃。没走多远一位阿姨和一位叔叔走到大妈跟前对着大妈说：“给我来俩根冰糖葫芦”大妈微笑着包好了糖葫芦交给他们。叔叔给了五块扭头就走，我看了心想：“大妈一定不会喊他们找钱了。”我刚想过去叫那位叔叔，这时只见大妈从摊位上跑了过去把他们忘了没拿的俩快钱塞到叔叔的手里，那位叔叔很惊讶，想了想似乎想到了忘了拿找的钱连忙给大妈竖起大拇指。从这小小的一件事上我觉得大妈是一个讲诚信的人。

还记得有一次，我和妈妈去公园玩。公园里有很多好玩的还有各种各样的美食。我和妈妈走到楼梯上，看到一位阿姨带着自己的孩子去玩，小女孩非常想玩旋转木马，她的妈妈就带她去买票。一张票十五元可是小女孩迫不及待的去玩，她妈妈随便给了一张还没等找钱就被小女孩拉走，这时售票阿姨拿着没找的钱跑去还给哪位阿姨。我心理想着：这位售票员阿姨真是个讲诚信的人啊。

我还记得有一次，在商店刚买完东西走出店门，就看见一位老奶奶拿着买的菜慢慢的走着，忽然老奶奶的钱从口袋里掉了出来，我刚想过去捡起钱还给老奶奶。这时一位大哥哥冲在了我的前面，我还以为这位大哥哥捡起钱要自己拿去，但是这位大哥哥没有这样做，他跑到了老奶奶身边把钱换给了老奶奶，老奶奶就一直夸它是个好孩子。这个大哥哥也是个讲诚信的人。

这发生在生活中简简单单的三件小事体现出了俩个字诚信。做一个人要懂诚信，要做到诚信，这样才配做一个人。其实在我们的日常生活中有许多这样诚信的人，他们心中都有诚实、守信的态度。这样的人才配做一个中国人，也希望所有的人心中都有诚信都会守信用，去帮助别人。而我也一定会努力去做一个诚信的中国人。

讲道德,有品行篇九

党中央要求通过开展“两学一做”学习教育，使广大党员做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。这“四讲四有”体现了党章对共产党员的要求，是新形势下合格党员的主要标志和显著特征。

“两学一做”是新形势下党的建设的“细胞工程”，目的在于推动全面从严治党要求在基层落地生根，使党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来

党员素质和作用如何，直接关系党的肌体是否健康和执政基础是否稳固。同志把党员比作“党的肌体的细胞”，正在全党开展的“两学一做”学习教育，可以说就是党的建设的“细胞工程”。

世界政党史上，那些大党老党由盛而衰甚至垮台，都与其肌体“病变”有关。最典型的是苏联共产党。苏联解体的教训之一，就是党的基层细胞坏死了，失去功能了。其实，苏共早期是非常注重党的肌体健康的，列宁在十月革命胜利前就对提高党员质量、发挥基层党员作用有过许多论述，并作出了不懈努力。他指出：“徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。世界上只有我们这样的执政党，即革命工人阶级的党，才不追求党员的数量，而注意提高党员质量和清洗‘混进党来的人’。我们曾多次重新登记党员，以便把这种‘混进党来的人’驱除出去，只让有觉悟的真正忠于共产主义的人留在党内。”正因如此，布尔什维克党的战斗力和凝聚力才空前提高，取得了革命和建设的辉煌成就。遗憾的是，苏共这种治党理念和举措后来没有坚持下去，甚至改弦易辙，党员数量虽多了但质量下降了，结果出现了“20万党员时建国、200万党员时卫国、20xx万党员时却亡国”的现象。

我们党有8700多万党员、430多万个党组织。这样一个大党，要始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，成为世界上最强大的一个政党，必须坚持全面从严治党，必须教育管理好党员，使党的每一个细胞都健康起来、每一个组织都坚强起来。特别是当前我们党带领人民正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，正在协调推进“四个全面”战略布局，更需要充分发挥每个党员的先锋模范作用，充分发挥每个基层党组织的战斗堡垒作用。党的以来，党中央对全面从严治党作出一系列重大部署。从制定实施八项规定入手，出重拳下猛药、治积弊整顽疾，特别是以县处级以上领导干部为主开展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育，取得显著成效，党风政风为之一新，党心民心为之一振。

同时也要清醒看到，严肃党内政治生活、发扬党的优良传统和作风的任务还很重，严明党的纪律和规矩、营造良好政治生态的任务还很重，加强党员教育、建设干部队伍的任务还很重。尤其是对党员队伍中存在的问题不能低估，更不能讳疾忌医。比如，一些党员存在理想信念模糊动摇问题、党的意识和党员意识淡化问题、党的宗旨观念淡薄问题、纪律观念和规矩意识缺失问题、道德品行不端问题，等等。凡此种种情况表明，全面从严治党永远在路上，不可能毕其功于一役，必须以严肃认真的态度、久久为功的韧劲坚持不懈地抓，把全面从严治党的良好态势巩固发展下去，做到真管真严、长管长严。这次“两学一做”学习教育，就是要推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展，从集中性教育向经常性教育延伸，把全面从严治党的要求落实到每个支部、全体党员。

“四讲四有”强调的是政治合格、守纪合格、品德合格、履责合格，使党员能够在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党

早在改革开放之初，邓小平同志就指出，我们这个党要恢复优良的传统和作风，有一个党员要合格的问题，这个问题不只是提到新党员面前，也提到一部分老党员面前了。如果几千万党员都合格，那将是一支多么伟大的力量!“两学一做”，基础在学，关键在做，就是做合格党员。那么，什么是合格党员?面临 “四大考验”、身处“四种危险”，共产党员应该加强哪些方面的修炼?根据同志系列重要讲话精神，党中央提出了“四讲四有”这样新形势下合格党员的标志和特质。

讲政治、有信念，强调的是政治合格，就是要对党忠诚、坚定理想信念。同志一再强调，理想信念是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。通过“两学一做”，做合格党员，首先要解决的是对党忠诚问题，也就是政治合格问题。政治合格，最根本的是增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。这“四个意识”集中体现根本的政治方向、政治立场、政治要求，是检验党员政治素养的试金石。党章党规遵守得好不好，同志系列重要讲话学得好不好，重要的也是看这“四个意识”有没有牢固树立起来。“四个意识”的落脚点是“看齐意识”，要求我们经常主动全面地向以同志为的党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，坚决维护党中央权威、维护党的领导核心，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，做政治上的明白人。看齐意识强不强，关键看行动，就是要始终做到党中央提倡什么就认真践行什么、党中央禁止什么就坚决反对什么，做到令行禁止。

讲规矩、有纪律，强调的是守纪合格，就是要严守党的政治纪律和政治规矩。一个组织如果没有纪律和规矩的约束，就会成为一盘散沙。中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，讲规矩、有纪律是党员对党是否忠诚的重要检验。毛泽东同志说，路线是“王道”，纪律是“霸道”，这两者都不可少。同志在谈到苏联解体时说，苏联共产党作为一个有着90多年历史、连续执政70多年的大党老党轰然倒塌，其中很重要的一个原因就是政治纪律被动摇了，谁都可以言所欲言、为所欲为。我们说的规矩，既包括党章党纪国法、规章制度，又包括党的优良传统、政治要求和道德规范等。党员讲规矩，就要知晓规矩、认同规矩、遵守规矩、维护规矩，明白哪些该做、哪些不该做，做到知大知小、知进知退、知荣知辱、知是知非，用纪律和规矩来规范和约束自己的言行。

讲道德,有品行篇十

道德，是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级具有不同的道德观念。《后汉书·种岱传》中有这样一句话：“仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。”说明“道德昌”对政治清明、百姓安宁之重要。品行，是反映人的道德面貌的行为。我们常说某人的人品、品德如何，指的就是一个人道德品质的外化表现。所以，一个人是否有道德、人品好不好，可以从他看问题的立场、为人做事的准则去判断。

对共产党员来说，看问题的立场就是共产党的政治立场。中国共产党是马克思主义政党，政治立场决定对党员的基本要求。党员做到政治立场坚定，就是承认党的纲领和章程，履行党员义务，严守党的纪律，自觉地同以同志为核心的党中央保持高度一致，坚决贯彻执行党的路线方针政策和各项决策部署。

不久前闭幕的党的xx届六中全会审议通过《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》，进一步宣示党要管党、从严治党的决心。向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，向党中央决策部署看齐，做到党中央提倡的坚决响应、党中央决定的坚决执行、党中央禁止的坚决不做，在大是大非面前态度鲜明，不动摇基本政治立场，不被错误言论所左右，坚决维护以同志为核心的党中央的权威，是党员和党员领导干部应该站稳的政治立场。

《中国共产党章程》规定了党员的八项权利和八项义务，这是共产党员的基本行为准则。《中国共产党廉洁自律准则》对党员和党员领导干部进一步提出为政、用权、修身、治家等方面的自律要求，是全体党员和各级党员领导干部应当严格遵守的为人做事准则。

道德品行是一个人的立身之本、处世之基、成事之道，是为人做事的根本所在。讲道德、有品行，既是中华民族的优良传统，也是对合格党员的基本要求。党的以来，党反复强调党员干部的道德修养，在新修订的《干部选拔任用条例》中首次提出“德才兼备、以德为先”的用人原则，强调“德者本也，才者末也”的用人导向;新修订的《中国共产党廉洁自律准则》将范围从领导干部扩大到全体党员干部，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”。这些既是现实的迫切需要，也是我们党加强思想建党和巩固执政之基的必然要求。

党员和党员领导干部如何做到讲道德、有品行呢?

第一，要加强学习，学以立德。认真学习马克思列宁主义和中国特色社会主义理论体系，树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观;认真学习国家法律、党的章程和党内法规，遵守国家宪法法律、党内法规和职业道德;认真学习中华民族传统美德，遵守社会公德和家庭美德，努力践行社会主义核心价值观。做到明大德，讲政治品德，对党忠诚，听党指挥，在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党;守公德，与人为善、与邻为善，邻里守望相助，尊老爱幼，男女平等;严私德，勤俭持家、夫妻和睦，管住自己、约束家人，洁身自好、情趣健康、作风正派。

第二，要做到“四有”，防微杜渐。一是做到心中有党，坚持党性原则这个政治品德，坚定理想信念，增强党性修养，保持政治定力，对党忠诚，在大是大非面前态度鲜明、立场坚定，坚决维护党中央权威。二是做到心中有民。政法部门的党员要坚持政法工作的人民属性，坚持公正执法司法，切实维护好人民群众利益，让人民群众从每一次具体的执法服务活动和每一起案件中都感受到公平正义。三是做到心中有责。在困难和问题面前有担当、敢负责。四是做到心中有戒。严守《中国共产党廉洁自律准则》和党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律，做到慎独、慎思、慎微、慎交友。

第三，要做到“四自”，永葆本色。要求，党员干部要自重、自省、自警、自励。全体党员和各级党员领导干部无论是在工作中还是在生活中，时刻都要以党章党规和廉洁自律准则为标准，以系列讲话精神为指引，对照道德模范和先进典型，经常照镜子，自我查找和发现问题;正衣冠，自我检点一言一行;洗洗澡，自我去掉身上的尘埃病菌;治治病，自我革除体内的顽病痼疾，永葆共产党员的政治本色。

只要我们共产党人讲道德、有品行，守住为人、做事的基准和底线，我们党执政下的筑梦时代就能够政治清明、国家安定、百姓安宁，伟大的中国梦就能够早日实现。

讲道德,有品行篇十一

曾强调：“道德问题是做人的首要的基本问题。古人说：‘百行以德为首’,讲的就是这个道理。在道德问题上，党员、干部无疑应该比普通群众有更高的标准和要求。”“两学一做”学习教育提出的有道德、有品行就是要着力解决一些党员道德行为不端的问题。党员德行好，群众才认可，党员德行高尚，才能成为群众的一面旗帜。做合格党员，必须牢记党章规定的道德义务，牢记的要求，自觉加强道德修养，发挥好价值导向和示范作用，真正成为影响带动身边群众向上向善的一面旗帜，激发汇聚全社会同心共筑中国梦的强大力量。

一要践行社会主义核心价值观。党的提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，是我们党凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断。指出，干部必须带头学习和弘扬社会主义核心价值观，用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众。坐而论道不如起而行之，践行社会主义核心价值观要具体落实到三个“做起”上。从小事做起，在日常生活中以“微公益”弘扬新风尚。深刻指出，社会主义核心价值观要在落细、落小、落实上下功夫。平常生活中，像垃圾分类、低碳出行、给有需要的人让座，都是举手之劳。如果没做，就应该感到如芒在背，要有“去民之患，如除腹心之疾”的自觉。从有错的地方做起，在接受批评和纠正错误中进步提高。金无足赤、人无完人，党员干部也不可能不犯错，但是要善于从错误中吸取教训。要经常对照社会主义核心价值观的要求反省自己，经常打扫思想上的灰尘。从群众反映强烈的事情做起，在迎难而上中树立新风正气。这些年，花样繁多、层出不穷的诈骗给人民群众带来了巨大的伤害，面对这种情况，党员干部不能明哲保身，要挺身而出，为百姓撑腰壮胆。

二要拧紧道德螺丝。党的以来，党中央坚持党要管党、从严治党，既抓老虎，又拍苍蝇，深得党心民心。看这些落马官员的堕落轨迹，道德沦丧是关键点。现实生活中，各种各样的诱惑随时随地都有，共产党员必须拧紧道德螺丝，多补精神之“钙”，不断增强抵抗力和免疫力。过好人情关。党员也是人，有亲人和朋友，人情世故不能不讲，但是党员又不是普通人，一个人一旦入了党，就要始终牢记：人情再大大不过道德原则，家人再亲，也不能超越党和人民的利益。要积极引导人情世故合乎道德标准，不越界不过线，为社会文明增添正能量。

讲道德有品行党员发言稿篇3

“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。以学促做、知行合一，做合格共产党员，是“两学一做”学习教育的着眼点，也是树立党员先锋形象的落脚点。

“人无学，则不明理;人之有学，则有力。”学习党章党规，重在明确合格党员标尺、树立党员行为规范，弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，这是党员干部立身、立业、立言、立德的基石;学习系列重要讲话，重在武装头脑、指导实践，这是增强党性修养、践行宗旨观念、涵养道德品格的基本要求。

“学”的目的是为了“做”，“学”得怎样要靠“做”来体现、通过“做”来检验。扎实开展“两学一做”学习教育，必须抓住“做”这个关键，将所“学”付诸行动，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。

“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”立好标尺、守住底线，坚持一切按规矩做人做事，是共产党员保持先进本色的重要保证，是党性修养和党员意识的直接体现，也是营造风清气正的政治环境、发展环境的关键因素。面对新形势新任务新要求，做合格共产党员，就是要对照党章党规和系列重要讲话要求，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，读正书、树正念、守正规、立正人、用正权、扬正气、聚正能、走正道，在党言党、在党忧党、在党爱党、在党为党，努力做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。

“求木之长者，必固其根本。”西藏是边疆民族地区，是反分裂斗争的第一线、主战场，主要矛盾和特殊矛盾长期并存，改革发展稳定任务艰巨繁重。特殊的区情，使得西藏“两学一做”学习教育的要求更高，标准更严。做好“六种人”，无疑是检验我区学习成果是否落到实处、党员是否合格的重要标尺。

强信念、做思想上的明白人。加强理论学习，坚定理想信念，锤炼党性修养，矢志不渝地做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和自觉践行者;讲规矩、做政治上的忠诚人。坚定自觉地在思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。在维护祖国统一、开展反分裂斗争这一重大原则问题上，始终做到旗帜鲜明、立场坚定;守节操、做纪律上的干净人。坚持把纪律和规矩挺在前面，模范遵守国家法律法规，严格廉洁自律，不触法律的高压线、不越纪律的红线、守住廉洁的底线;践宗旨、做为民的贴心人。视群众为家人、视民生为家事，坚持把实现好维护好发展好各族人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，感情上贴近群众，行动上走近群众，工作上服务群众;甘奉献、做工作上的担当人。大力弘扬“老西藏精神”和“两路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于创新、勤奋工作、干事创业，对党中央和区党委的决策部署坚决贯彻执行，在促进改革发展稳定中当先锋、做模范;重品行、做生活上的正派人。带头践行社会主义核心价值观，保持健康向上的良好心态和生活方式，重家教、立家规、正家风，始终做到一身正气、两袖清风。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”开展“两学一做”学习教育，要坚持把以学促做、知行合一贯穿全过程，既“学”得深入透彻，更“做“得扎实合格，真正把全面从严治党落实到每个支部、每名党员，确保不走过场、取得实效，为推进西藏长足发展和长治久安，谱写好中华民族伟大复兴中国梦的西藏篇章提供坚强保证、注入强大动力。

讲道德,有品行篇十二

讲道德、有品行，是做人之本，更是对党员干部的基本要求。开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。

何谓品行?“品”即品德，“行”即行为，品行就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说，“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。

党员干部的道德好、品行端，则作风正，就能自觉抵制各种不良习气，始终保持高风亮节，始终做到清正廉洁。

“盖要利达，须力学修德”，道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。

党员干部的道德情操，核心是其所具有的为他人、为集体、为群众的献身精神，更是一名优秀党员干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修养，远离低级趣味，保持健康向上的良好心态和生活方式。要清正廉洁，恪守老实做人、清白为官的道德底线，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。要敢于担当，做到“夙夜在公、心无旁骛”，关键时刻拉得出来、顶得上去，成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。要勤政务实，坚持真干实干苦干，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风，追求积极向上健康的生活情趣。要为民服务，始终保持一颗公仆心，以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民。

家庭是社会的基本细胞，所谓“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“齐家”是一名党员干部必须具备的基本素养，良好家风是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。要重视家风建设，重家教、立家规、正家风，做到自身清、家人清、身边清，用“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的高风亮节来对待“齐家”与“治国”，切实以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐，以家庭清廉维护一生清誉，始终做到一身正气、两袖清风。

讲道德,有品行篇十三

尊敬的各位领导，老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

我是xx班的，今天我演讲的题目是《弘扬五四精神，做一名守纪律讲道德的中学生》。

刚过完五一小假，我们又迎来了五四这个特殊的节日。这是我们青年人的节日。

有人说，青春是一首歌，回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画，镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。

1920xx年的 5月4日，为了驱逐黑暗、争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。如今，“五四”运动已作为光辉的一页载入了中华民族的史册。然而，“五四运动”绝不仅仅是一个历史事件，它更是一种精神，一种伟大的“五四运动”的精神。在这种精神里，有着青年人关注国家命运的责任和使命，有着青年人振兴民族大业的赤胆与忠心。

今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已落在我们青年人的肩上，“五四”的火炬，已传到了我们青年人的手中。“五四”的精神，需要我们青年人发扬光大。可是要弘扬“五四”精神，就必须思考一个问题。我们应该拥有一个怎样的青春?怎样的人生?

是在浑浑噩噩中度过，还是在拼搏中进步? 在学校里，我们经常看到这样的场面，有的同学经常迟到、甚至旷课;有的同学穿拖鞋，有的同学偷偷地躲在学校的某一个角落吸烟，有的同学带起了耳环染起了发;还有的同学一到上课就睡觉……

这些不良的行为不仅严重地危害到同学们的身心健康，更为重要的是，这也影响到学校的形象，是一种严重破坏校风校纪的行为。

这些不良习惯为什么会产生呢?有的是因为有的同学在生活方面完全没有自觉性，不能约束和控制自己，随心所欲;也有的是因为有的同学认为学校的纪律太严，完全限制了他们的自由;也有同学认为那是酷的表现……

然而不管是什么原因，这些不良习惯都是不能适应学校生活的表现。

我们在学校里，只有在校风校纪的约束下，才能正常地完成学业，如果养成了我行我素的恶习，今后走向社会，是很难立足的。如果这些不良习惯不及时改正，就会误入歧途，小错就会酿成大错。

我们每个人在这里求学，都有一个追求，都有一理想，都有一个志向，如果说学校是一片沃土的话，我们要在这里把我们的耕作变成果实，实现我们的追求;如果说学校是一支拐杖的话，我们要拄着这支拐杖攀登高峰，实现我们的志向;如果说学校是一只展翅飞翔巨鸟的话，那她会承载着我们的希望去实现我们的理想。

我们要学做一个文明的人，一个诚实的人，一个勤学的人，一个守纪的人，做一个“脱离了低级趣味，一个高尚的人”。

同学们，我们是21世纪的主人，是未来社会的建设者，那就让我们现在作一名守纪律讲道德的中学生，将来作一名有素质的好公民!

讲道德,有品行篇十四

作为一名党的干部，就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界，时刻牢记 “对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则，时刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员干部。

一、讲党性，要内修品德升华自我

二、讲党性，要外修品行树立党员干部形象

三、讲党性，要重修品格忠于党的事业

古人说“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦;要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。

讲道德,有品行篇十五

尊敬的领导，各位同仁：

大家下午好。今天我演讲的题目是：

坚守道德阵地，共创美好未来。

“三鹿奶粉”刚刚落下帷幕，“瘦肉精”“塑化剂”又粉墨登场，在经济高速发达而道德逐渐回落的当代，重拾道德的话题就显得尤为重要。道德让我们感觉既熟悉又陌生，它在日常生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同存。可是究竟何谓道德?我百度了一下，书面定义道德是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。而我认为一切与美好的事物相关联的就是道德。道德就是爱国爱民团结互助，道德就是诚实守信爱岗敬业，道德也是关爱他人乐于助人，道德更是文明礼貌自尊自强，道德还是等等等等„„

如果说道德的表率孔繁森，李素丽离我们有点远，那立足本职勇于创新的邓建军，身残志坚爱心助人的王德林就是我们身边的道德楷模。我们应该向他们那样从平凡中提升自己。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。坚守道德阵地我们就要从日常生活的小事做起，每做一件事，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。

今年1月儿子十岁生日的那天，我带他来到了本市儿童福利院，和那里的小朋友们一起度过了愉快的一天。但在切生日蛋糕时，保育员阿姨一个劲的叫：“切小点儿，切小点儿。”我就问“为什么，蛋糕有很多的”。她们解释说：“因为这些孩子平时很少吃奶油，一下吃太多怕他们的肠胃受不了。”多么让人心酸的一句话呀!当时我就想以后有机会我要多带点食物去看望她们。六一前夕，我们又来到了福利院，那天来看望孩子的人特别的多，孩子们的脸上洋溢着幸福的笑容。朋友们，如果有时间如果有机会也请你们去看一看，哪怕带上一些糖果，那也会令他们快乐一整天。

时代在发展，社会在进步，道德是国家民族兴旺的基础，一个国家应该有一个国家的精神脊梁，一个民族应该有一个民族的道德风尚，一种职业也应该有一种职业的道德操守。

我自豪我是一名医务工作者。因为在西方国家，只有三类人可以穿上特定的长袍：疗治肌体的医生、洗涤灵魂的牧师和维护正义的法官。如何坚守我们的职业道德阵地?我想只要一切以患者为中心，把爱和奉献作为我们终生无悔的选择这就够了。如果说我们的医院是一棵参天大树，我们则是与树干息脉相连的片片绿叶;如果说救死扶伤的事业是一条奔腾不息的河流，我们则是激流中悄悄绽放的朵朵浪花。

同仁们，让我们用无私的奉献和高尚的医德共同去托起患者美好的明天。意大利但丁曾说过这样一句话：一个知识不健全的人可以用道德来补救;而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。我想道德会是一堂终生也上不完的人生之课。朋友们，让我们每一个人都坚守好自己的道德阵地，共同创造美好的未来!