《雷雨》心得体会(5篇)
当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
《雷雨》心得体会篇一
《雷雨》中人物在作者笔下充满了矛盾!两个家庭八个人物在短短一天之内发生故事却牵扯了过去恩恩怨怨剪不断理还乱!人性立体面在《雷雨》中体现淋漓尽致!然而人天性原本就如此复杂吗?人性原本就这么让人毛骨悚然吗?
记得小时侯我曾背过《三字经》其中最开始两句话“人之初性本善”确人出生时候就如同一杯清澈水!你给这杯水里加入颜色这杯水就会呈现出颜色也许有人会说人天生都有求生本能这不是本性吗?但是请注意我说人出生时候如同一杯清澈水但并说清澈水就性质清澈水也有它本质也说人天生也带着一些本性但这些本性并不复杂!事实上人性之所以变得复杂是受到生活环境影响人性体现出社会环境!
周朴园天生就希望这么令人唾弃自私、扭曲人吗?毋庸置疑谁也不希望被人唾弃!然而周朴园生活环境使他变成了他是可怜!
大多数同学所同情都是被抛弃鲁侍萍然而有谁同情一下周朴园呢?周朴园并不是希望变成如此说来他有错呢?这应该是社会错!我认为周朴园更应该得到同情!他是当时社会产物更确切地说他是那个黑暗社会牺牲品!
把罪过归到某人身上!事实上小偷也是值得可怜!如果小偷能靠正当方法挣钱养活我想他们绝对不会再做这个令人厌恶而且整天担惊受怕小偷了!而世界为会有小偷呢?这不就说明了社会不够完善吗?
大家都知道过去国家主要进行是物质文明建设然而在物质文明已经较为发达今天国家又重视了精神文明建设!可见社会环境重要性!我想大家都应该知道社会主义最高目标是实现共产主义!这是消除了阶级社会生产力极大发展社会物质财富和精神财富极大丰富社会所有财产归全人类所有产品各取所需所有人平等地享受社会经济权利人们不再将劳动做为谋生手段而“劳动将人们第一需要”之所以把共产主义做为社会主义最高目标希望建立和谐环境让生活在环境下人都能和谐相处社会!国家重视对和谐社会建立不就说明了社会对人影响是很大吗?
由此看来社会环境才是影响人性主导因素!人性复杂体现出社会矛盾!然而也太过于悲观事实上像周朴园人已经少有了我不赞同老师说“十个人结婚有九个人后悔”说法这太过于悲观了!现在社会已经不是当年社会了也许老师会说我经历过爱情我怎么会了解其中味?但我知道爱是需要互相包容!爱是需要互相付出!只有人付出婚姻绝对不是幸福婚姻!我想“后悔”人是不是一味地在乎对方付出而忽略了付出?我觉得“后悔”人也一定存在问题!请学会“换位思考”这真是非常重要东西!
《雷雨》心得体会篇二
读《雷雨》，我只用了半天时间。应该说能够从头到尾，一气呵成地感受其神韵的文字魅力和行云流水的情节，本就是一种非凡享受。而其中最玄妙，也是最出彩的地方，无疑是结局一个又一个突如其来的死亡，它会让人们在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。
然而平复了那些纷乱的情绪，定神浅思，也许“死亡”，对于这些生活在痛苦之中的人们，本就是一种痛定思痛的解脱。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终我们还是要把灵魂交还给上帝，经历审判，得到救赎。
“死亡”一词，可以说贯穿了整部《雷雨》，姑且以此为线索梳理一下思绪，会发现它更像是一个引子，通络了一个家族的命运。
从序幕中两位尼姑谈论的神鬼，再到周萍和周蘩漪各自的忏悔或执着，最终直指那些无知青年的咽喉，每一个布景和情节，都或多或少弥漫着对死亡的叹息和恐惧。然而面对这一出悲剧，真正可怕的到底是死亡，还是爱情的盲目?
其实我一直在想，鲁四凤——这个揣着小幸福蠢蠢欲动的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她是否会得到最终的幸福呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，携着爱人私奔海角，从此摆脱家族地位的一切捆绑和束缚，从此过上一种世外桃源的生活;但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福，然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影。如那夜雷鸣的雨后，她恶毒的诅咒，那低低的呜鸣声竟会如此四壁回荡。四凤的悲哀并不在命运玩人，而在于她本就选择了一个担不起责任的男人。
《雷雨》心得体会篇三
前几天，看完了《雷雨》，想写一写读后感。
故事先从10年后的场景写起，待到引出故事的线索，又用插叙的手法，回到10年前的某一天。并就这一天展开描写。故事以一场雷雨做大背景，故事的跌宕起伏全跟这场雨紧密相连，这是文章的一个亮点，看似只是描绘天气，却更加渲染了故事的悲剧情节，这是无可厚非的。
文章另一个亮点自然是作者对情节的描写，作者单单描绘了一天里发生的各种事，却揭露了10几年来的恩恩怨怨，足见其写作功底的高超。
作为话剧，人物形象要鲜明。周朴园看似冷淡，但内心还是对孩子有着深深的爱;周蘩漪虽然有违妇道，但也体现了她对周萍执着的爱;周萍深深爱着四凤，却迫于种种压力，只能以酒解愁;四凤天真，纯洁，心地善良，她深爱着周萍，却不想她竟是自己同母异父的哥哥;因接受不了最后的实情，奔出大门，最后竟和周冲一同电死~~~这些，在作者的描绘下，各个人物的形象都十分鲜明。
花了3天，看完"雷雨"，感受很多。现在不知为什么喜欢看名著了，而且一读就爱不释手。诚然，看完一本书，不会记得里面的内容，甚至可能看了就忘了，但读书过程中的收获，那种心里的共鸣，情绪受书中的情节牵动，这样的感觉想必就是读书的乐趣吧。
这么多年，终于找到了读书的乐趣，那种精神的陶醉，是一种享受。晚上路过书店，又有了兴致，买了本《欧叶妮·葛朗台》这本书是以前初三老师课堂上介绍的。
爱上读书，并快乐着。寻找到读书的乐趣了，因为喜欢读书，所以喜欢读书。
《雷雨》心得体会篇四
《雷雨》就是在这样的黑暗背景下，讲述了一个家族的爱恨离愁，矛盾和冲突充斥在《雷雨》的字里行间，它让我们看到了资产阶级那阴险狡诈的丑恶的脸，他们唯利是图，根本顾不得自己亲人的感受。
周朴园，他就是资产阶级的代表，他的一生就验证了资产阶级丑恶的本性。一个风流少爷看上自家女佣，这样的结合在我们看来必须不会有好的结果，他那只懂得爱自己的心，怎会了解爱的真谛，怎会把一颗真心交付给侍萍呢?他只是被侍萍的年轻和美貌所打动，被那青春与纯朴的新所诱惑吧?这样的人怎会和侍萍长相厮守?
鲁侍萍，最终还是被那个为了自己的前途的周朴园抛弃了。孤苦无依的侍萍带着刚出生几天的二儿子，到底是怀着一种怎样的情绪离开周家的?原本杯具到此结束即可，可惜命运弄人：她的女儿又和她的儿子——一对同父异母的青年相爱了!
这一切是被那个敢于争取自由，敢于斗争的繁漪捅出的。她受够了周朴园的折磨，她把爱寄托在了自己的“儿子”身上，但是他的这个儿子却继承了父亲的传统，爱上了自己家的“丫鬟”，这给本来就已身心疲惫的繁漪致命一击。她疯了!疯，才是她唯一的下场：她的性格与当时的社会格格不入，她那敢于追求和争取的精神会使整个封建资产阶级走上灭亡，但是当时的资产阶级正处于上升阶段不会被轻易打败，更没有到灭亡之时，因此她只有疯掉，疯掉能够忘记一切痛苦，不用在忍受世间一切烦恼。繁漪是值得赞美的，她让爱变成恨，让恨变得疯狂，但是她的心灵仍是光明的指引，仍是冲破黑暗社会的曙光。
周冲，是另一个指向光明的路标。他对生活充满期望，他对四凤的喜爱是最单纯的，没有任何世俗的、功利的——他只想和四凤一齐读书，识字。但是周冲是一个生活在飘渺和憧憬的梦幻里的人，他对现实缺乏深切的了解，他看到了社会的不公和黑暗，但是他没有改变这种现状的方法和潜质。最后，他的惨死，不仅仅揭示了资产阶级生活方式与一切完美的对立，同时还揭示了资产阶级背后隐藏的悲哀。
《雷雨》在这样一个复杂的社会背景下发生，注定了它只能是一部杯具!鲁迅先生说，杯具就是将完美的东西毁灭给人看。是啊，在那雷雨交加的夜晚，周公馆里的这些人死的死，疯的疯，这不就是一部杯具吗?这是周公馆的杯具，这也是那个时代的杯具!
应对这一幕幕悲惨的画面，我感到从未有过的庆幸，正因我们生活在一个崭新的世界，生活在一个阳光洒满大地的世界。我也衷心地期望那样的雷雨之夜从此一去不复返。
《雷雨》心得体会篇五
《雷雨》是曹禺创作的一部以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。与一般人们所谓的“可怜人必有可恨之处”的悲剧不同，酿成这场悲剧似乎不是人性中的恶而是许许多多的“人之常情”和一种宿命论的影子。
周鲁两家三十多年恩怨情仇宿命般的纠缠：周家老爷周朴园曾为了门当户对的联姻驱逐平民鲁侍萍和他奄奄一息的二儿子，三十年后鲁侍萍却重返周家，而矿地上那个激烈反对他的工人鲁大海竟然是他的二儿子。这还不算，当周冲这个对未来怀揣着无限憧憬的无辜的向阳的青年毙命于天雷这种通常被认为是最高的天之谴责时，我们的情感几近爆发：“这真是太残忍了!”
莎士比亚四大悲剧之一《麦克白》结局惩罚的是人性对权利的贪婪，是贪婪之人自掘的坟墓，恶有恶报。然而鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，雷雨中有价值的东西不就是那些人之常情吗?那些在封建社会中尚未湮灭的人性的光辉：周朴园为父的涵养和气度，周冲诗意的理想以及鲁侍萍的善良等等。当这些在《雷雨》中被一件件毁灭，尤其是那象征天谴的雷电划过长空劈碎最后的美好时，我们多半会感到一种莫名的迷惘：善而恶报，这是为什么!难道这种情感就是曹禺所要传达的悲悯之情吗?
曹禺在《雷雨序》中写道：“生命本身的无奈，需要我们悲悯‘天地间的残忍’”。我想这里的悲悯应当是人类在面对一些天灾人祸时情感的共鸣，而不仅仅是一种深层次的同情。丰子恺的《护心画集》正体现了这种悲悯：“乱世做人羡狗猫”、“洋房四面是茅棚”以及他观阿里山的云海时写道的：“莫言千顷白云好，下有人间万斛愁”，无一不是这种悲悯的流露。有人批评他“不为穷人喊救命，却为禽兽将护生”。这话也许一针见血：对任何生命的尊重、共情正是悲悯博大的内涵所在，不管这生命是动物还是战争中的敌人。
而曹禺说：“我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自已来主宰着。”《雷雨》所体现的悲悯正是对人类自身渺小的悲悯，是对任何生命尊重的一部分。悲悯既是对恶的宽容，也有些对“命运弄人”的惆怅。悲天悯人是一种人性的光辉，这样的情感在一定程度上可以化解人世的苦难，也许是对曹禺作品中悲剧的最好情感归宿。
《雷雨》所呈现的不仅仅是《俄狄浦斯王》中人与命运的冲突，不是传统地赞扬人类战胜并改变命运，而恰恰体现了其阴暗面，带有种宿命论的影子，最终带给人心以悲悯之情。怀揣着悲悯之情，我不禁想起《人间世》中一个又一个在命运中苦苦挣扎的患者甚至是那些与命运、死神斗争的医护人员，想起被澳大利亚大火埋没的五亿多生灵，他们又何尝不是在宿命面前渺小无助。没有人是一座孤岛，可以自全，而悲悯正是这孤岛间的桥梁，在每个生命的互相尊重中建立起一道爱的屏障，用悲悯用宽容化解恶与宿命。
