最新南浔古镇导游词西塘古镇导游词(九篇)

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇一

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游。

黄龙溪古镇位于成都市双流县西南部边缘，属四川省历史文化古镇及省级旅游风景区。黄龙溪古镇不仅风光秀丽、环境优美，还是驰名中外的天然影视摄影基地，素有"影视城"、"中国好莱坞"之称。

四川双流县黄龙溪镇是十大水乡古镇之一，有着1700余年的历史，位于成都平原南部，距成都市区40公里，距双流县城35公里，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，是成都市郊区新的旅游热点，是以旅游业为主，商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。始终坚持以旅游为龙头，农业为基础，加快第三产业的发展，正确处理好保护和发展的关系，黄龙溪正在成为经济发达，文化繁荣，交

通便捷，设施配套，布局合理，功能齐备，环境优美，是有浓郁特色的旅游型山水小城镇。

黄龙溪古镇坐落在黄龙溪省级风景名胜区中心，位于成都市双流县境内。镇上古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树、古崖墓浑然一体，古色古香，与现代大都市形成鲜明的对比。附近毛家湾，四川足球训练基地空气清新，环境优美，无论春秋，一派静谧。正街、新街、横街、上河街、下河街、复兴街等六条老刚进行完一年的闭关维修改造，全部铺上了红石街面，两侧建筑也恢复了本色，古色古香。

景区与府河漂流游览连在一起。从成都市郊望江楼起程，沿府河经黄龙溪顺流而下，可达彭山县的江口镇。两岸风光如画，有8处景点可供游人观赏。

双流龙舟古镇

黄龙溪迄今保留着正月表演火龙灯、狮灯、牛儿灯、幺妹儿灯、四月初八放生会、端阳节赛龙舟，还有代代相传的府河号子、民间儿歌、童谣、谚语，扯响簧、翻筋斗、踢毽子等。古镇至今保留着打更的习俗，按时辰鸣锣报时从亥时(晚九点)起打更，每个时辰打一更，直到卯时(早上五点)，共打五更，一更鸣锣一声，二更鸣锣两声，依次类推。夜深人静之时，清脆的打更声会让你睡得分外香甜。

位置：

出成都东门沿成仁公路(成都-仁寿)向东南方向前行约40公里，便是近几年被影视界人士和旅游者看好的新年辟旅游景点-黄龙溪。

景区特色：

上古牌坊、古寺庙、古代民居与古榕树、古崖墓、古渡口浑然一体，极具川西情调，风光独具魅力。每年正月初一至大年十五，黄龙古镇会举行多种娱乐活动，如耍火龙、彩龙、水龙等，场面十分热闹。黄龙古镇至今仍保留着打更的习俗，每天每两小时打一次更，游人在此可真正感觉到黄龙镇的古朴民风。

黄龙溪古镇位于双流县西南，距离成都市区约40公里，至今已有1700多年历史。镇上有明清时代的青石板古街，与古牌坊、古寺庙、古建筑民居等浑然一体。镇上传统民俗“烧火龙”活动，场面恢宏，被称为“中国火龙之乡”。

古镇位于两条河流的交汇处，有“水乡”的风味。一条溪水穿城而过，两岸是青石铺就的路面。路两边多为明清建筑，傍水而筑，木柱青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆，宁静古朴。如今古镇是众多影视剧的取景地，电影《芙蓉镇》、电视剧《海灯法师》等近多部影视片在这里取过景。

正街上有三座古寺，分别是镇江寺、潮音寺和古龙寺。古龙寺内有上千年的黄桷树、清代的戏台。此外还有一个奇异的“三县衙门”，因历史上的黄龙溪镇地处三县的交界处，号称“一脚踏三县”，所以三县在这里设立了这个机构。

黄龙溪古镇的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、红烧黄辣丁等都值得品尝，在古镇内的大部分餐馆都能吃到。

黄龙溪民俗风情浓郁，以每年正月初二至十五的“烧火龙”为最。“火龙”栩栩如生，而家家户户则准备好烟花爆竹，待龙灯临门时，烟花齐射向龙身，表演结束后，众人将龙身烧毁，残灰撒入江河，以祈求当年风调雨顺。

游玩黄龙溪古镇，可以成都当日往返，也可以在镇上住宿一晚。古镇入口处的新镇有很多住宿点;古镇中心有家“大院坝”，是一座真正的川西大院，也提供住宿。

成都旅游最不可错过的古镇之一，便是黄龙溪古镇。黄龙溪古镇全镇幅员面积达50.4平方公里，人口约2.8万人，此外黄龙溪古镇曾先后被评为“中国民间艺术火龙之乡”、“中国环境优美乡镇”、“中国民间文化遗产旅游示范区”、“中国历史文化名镇”、“aaaa国家级旅游景区”。黄龙溪东临府河(锦江)、北靠牧马山，是成都通往乐山的水路要冲，也是成都历史上最南边的江防据点、屯兵要地。

黄龙溪古镇上古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树、古崖墓浑然一体，古色古香，与现代大都市形成鲜明的对比。附近毛家湾四川足球训练基地空气清新，环境优美。

黄龙溪古镇旅游资源丰富，全镇由一湖(龙潭湖)、两河(锦江、鹿溪河)、六寺(正街的古龙寺、潮音寺、镇江寺和外围景区的金华庵、观音寺、大佛寺)、七街(镇龙街、复兴街、黄龙新街、黄龙正街、仿清街、上下河街)、九巷(鱼鳅巷、担水巷、烟市巷、扁担巷、龙爪巷、篙竿巷、蓑衣巷、艄公巷、打更巷)组成。古街、古巷、古树、古庙、古堤堰、古民居、古码头、古战场、古岩墓和古衙门，构成了黄龙古镇的旅游特色。

黄龙溪古镇名称由来

黄龙溪古镇称赤水，地处锦江、鹿溪河汇流处，牧马山、二峨山隔江对峙，乃古蜀王国的军事要地。公元前320xx年，末代蜀王曾在此作最后的决战。《水经注》载：“武阳有赤水其下注江。建安二十四年，有黄龙见此水，九日方去。”又梁虞《荔鼎录》记：“蜀章武二年，黄龙见武阳之水九日，铸一鼎，象龙形沉水中。”千古一溪，因此得名“黄龙溪”。

黄龙溪古镇仅200多米的黄龙正街，分别建有“古龙寺”、“潮音寺”、“镇江寺”，称为“一街三寺庙”; 清末民国初年华阳、彭山、仁寿三县在此共设一衙门，称之为“三县一衙门”。 “一街三寺庙，三县一衙门”也成为古镇最著名最奇特的文化遗存。

现古镇内有树龄在620xx年以上的古榕树6株，苍劲的躯干雄浑班驳，尽显历史的沧桑。有的需十余人才能合围，枝叶覆盖面积达三百多平方米。古寺与遮天避日的古树成为黄龙溪古镇的一大标志性景观。黄龙溪自古香火鼎盛，特别是佛诞节日，游人香客不断，一派繁荣景象。镇内现还保存有镇江寺、潮音寺和古龙寺三座古庙，每年农历六月初九和九月初九的庙会，还能再现昔日古镇的喧闹场面。

古镇黄龙溪之所以为游人所青睐，是因为这里不仅山清水秀，没有大城市的喧嚣与嘈杂;更因这里弯弯曲曲的石径古道、河边飞檐翘角的木质吊脚楼，街道上的茶楼店铺，古庙内的缭绕青烟等，展现出一幅四川乡镇的民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受。很多少年宫的老师喜欢带着学画画的同学到黄龙溪写生。因为黄龙溪不仅风景优美，有很多古树和古建筑，非常适合写生。如果到河对面看风景，更有一番风味。

黄龙溪古镇门票：免费。

黄龙溪古镇的一街三寺庙和三县衙门，需要收票，但价格不贵。

气候描述：

黄龙溪古镇的最佳游览时间是：3-6月，9-11月。但7、8月最热的时候，成都附近的青城山、西岭雪山、九龙沟、九峰山、天台山、龙池森林公园等都是最理想的避暑胜地。

黄龙溪古镇位于四川盆地，属亚热带季风气候，具有春早、夏热、秋凉、冬暖的特点，年平均气温16°c，年降水量1000毫米左右。成都气候的一个显著特点是多云雾，日照时间短。民间谚语中的“蜀犬哮日”正是这一气候特征的形象描写。成都气候的另一个显著特点是空气潮湿，因此，夏日虽然气温不高，却显得闷热，冬天气温平均都在5°c以上，但由于阴天多，空气潮，却显得很阴冷。成都的最佳旅游时间是3-6月，9-11月。但7、8月最热的时候，成都附近的青城山、西岭雪山、九龙沟、九峰山、天台山、龙池森林公园等都是最理想的避暑胜地。冬天上龙池森林公园、西岭雪山欣赏雪景也是南方省区难得的好时机。

然而想去感受领略黄龙溪古镇风情没有固定的最佳旅游时间，一年四季皆宜。走出喧嚣的城市，将繁琐忙碌的工作搁置几天，放松自己，返璞归真，去领略黄龙溪古镇风情，感受古镇人民的民风民俗。

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇二

青岩古镇位于贵阳南郊，是贵州四大古镇之一，一座建于620_年前的军事古镇。今天，我们一家人就要去此地一游。

一、建筑

古镇内有设计精巧工艺精湛的明清古建筑，古色古香。虽陈旧却别有一番风趣。

二、小吃

青岩三会汇聚各色各样的贵阳小吃，想在贵阳尝点贵阳风味的小吃的朋友可千万不能错过。冰粉、恋爱豆腐果、玫瑰糖、血豆腐……。虽然是零下三度的天，但我和姐姐还是忍不住嘴馋，各吃了一碗冰杨梅，粉红的杨梅汤甜滋滋的，小小的杨梅一点也不酸，口感很好，我还吃了一碗冰粉，冰粉滑溜溜的，从舌头滑下，一个字“爽!”此外，还有腊肠、炸玉米……今天可真是过了把嘴瘾!

三、石趣

说完了好吃的，我们来谈好看的。在古镇的藏石馆，我们看到了各式各样的石头。有漂亮的矿石、水晶、石英、石膏等。在阳光下闪闪发亮，发出五颜六色的光芒。我想起了邱老师说的：“这些石头都是晶体，有固定熔点……”能把所学的知识用在生活中的感觉真好!

我们还看到了一些千奇百怪的石头，有的像粽子、有的像水果，还有的像核桃……可都是未经过人工加工的哦!乍一看，还真像，不论是颜色和形状都非常逼真呢!

还有许多生物化石，爸爸说，都是两亿多年前的生物演化而来的呢!

今天在青岩古镇一游，让我大饱了眼福和口福，还增长了不少知识，真是个值得一游的古镇。

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到绍兴安昌旅游，我是你们的导游。

绍兴安昌古镇是浙江历史文化保护区，位于绍兴县，是一个具有千年历史的著名江南水乡古镇。

安昌古镇景区位于绍兴县西北部，1.2平方公里的古镇区保存完好，是浙江省首批历史文化名镇，第二批中国历史文化名镇。

安昌古镇现存三里长的依河古街市，传统特色的店铺作坊，错落有致的翻轩骑楼，粉墙黛瓦的台门民居，曲折幽深的石板弄堂，古老多姿的各式石桥，穿梭往来的乌篷小船，风貌古朴迷人，素有“碧水贯街千万居，彩虹跨河十七桥”之美誉。陈从周教授生前曾三临安昌，称道安昌是绍兴保存最完好的水乡古镇。

安昌古镇最动人之处，则在于这里的民俗风情。虽经千年岁月，但古镇人家依然保持着许多传统生活习俗，成为外地游客心仪神往的观赏内容。老街自古商业兴旺，今日古镇的传统商文化依然原汁原味，这在小城镇中，甚至许多江南古镇中也不可多得。特别是腊月时节，古镇人家纷纷忙着操办年事，搡年糕、裹粽子、灌腊肠、扯白糖，“祝福”祭祀，婚礼寿庆，处处风情处处景，体现着浓郁的越地民俗文化特色。景区建有民俗风情馆、绍兴师爷博物馆、石雕馆、穗康钱庄、中国银行旧址、城隍殿等六处人文景点，并已连续举办八届“腊月风情节”。走进安昌古镇，真如置身于“水乡文化的长廊，市井风俗的长卷”，品尝着一盅滋味淳厚的陈年绍兴老酒。

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇四

同里古镇全称苏州市同里古镇景区，位于苏州太湖之畔古运河之东。她建于宋代，至今已有一千多年历史，是名副其实的水乡古镇。同里镇距近临上海、浙江等地，是为江南六大著名水乡之一，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。古镇风景优美，镇外四面环水。她是江苏省最早，也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。是江苏省首批历史文化名镇。其中水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。同里镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通舟”。形成“水巷小桥多，人家尽枕河”,柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观，是江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡古镇。

同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟;明清民居，鳞次栉比;宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。现存著名的有退思园、耕乐堂、环翠山庄、三谢堂、侍御第、卧云庵、城隍庙、尚义堂、嘉荫堂、崇本堂等园林和古建筑。

1、退思园，建于清光绪十一年至十三年。具晚清江南园林建筑风格。退思园布局独特，亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩一应俱全，并以池为中心，诸建筑如浮水上。格局紧凑自然，结合植物配置，点缀四时景色，给人以清澈、幽静、明朗之感。建筑格纵向为横向，自西向东，西为宅，中为庭，东为园。宅分外宅、内宅，外宅有轿厅、花厅、正厅三进。轿厅、花厅为一般接客停轿所用。其退思园被列为世界文化遗产。

2、古风园位于公园桥东侧、南濠弄内，南与退思园一弄之隔，设在原晶体管厂里。该馆分百床、木雕和古玩三大区，古风园展示的古玩，种类繁多，包括瓷器、铜器、珠玉、文房四宝、紫砂等。每件古玩，都由故宫博物院专家标注年代和名称。木雕戏文故事由四川戏曲专家还原故事，百床、木雕、古玩由作家车前子撰写解说词。

3、松石悟园，简称“悟园”，即“同里镇松屏石展馆”所在地，古镇区石皮弄中，毗邻吉利、太平、长庆三桥，与珍珠塔景区一墙之隔，由富观桥南行百步即抵。

嘉荫堂，位于竹行街尤家弄口，建于民国初年，有四进，门窗梁栋皆雕刻精美。房主柳炳南，北厍人，先于芦墟开设油坊，发迹后迁于同里营建宅第，共耗白银贰万两。与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。嘉荫堂主建筑系仿明代结构，俗称“纱帽厅”。

4、崇本堂位于富观街长庆桥北堍，坐北朝南，面水而筑，东与嘉荫堂隔河相望，西与长庆桥等三桥相连，整齐的石驳岸护卫着这座古朴的宅第。如果把同里比作是一座古建筑的博物馆的话，那么崇本堂就是这座博物馆中一件雕刻精致的艺术品，其精湛的技艺和深刻的内涵，让每一位游人赞叹不已。

5、耕乐堂，位于西柳圩，陆家埭中段，朝东面河，系明代处士朱祥所建，由时任南京国子监学正里人莫旦撰文作记。朱祥，字廷瑞，号耕乐。堂名取其号。

同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里"地方五里，居民千余家"，街巷逶迤，室宇丛密，高墙深院的住宅建筑，给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。古镇同里水多桥多，因水成街、因水成市。镇区由九个圩以桥梁连结而成组成，河两岸以条石砌成的石驳岸，长达十三里之遥。居民家家临水、户户上河桥，打破了江南集镇那种“一条河道两面街，后为居民前店”的格局。

6、街：同里镇现有八条主要街道，它们是：竹行街、富观街、新填街、上元街、三元街、东溪街、鱼行街、南新街。八条街道都有自己各自的特色，有的宁静恬淡，有的绿树掩映，有的依水傍屋，有的店铺林立。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。老街是同里一条溜淌着生活暖溜与生命色彩的小河，它的变与不变，都将给古老的小镇带来一种新的希望。

7、桥：同里古镇上最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里鱼化石"的石雕。乌金桥坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。中元桥又称赌气桥,是一座梁式三孔石桥。

同里的桥以三桥(即太平桥、吉利桥和长庆桥)最有代表性。同里人有过三桥的习俗，取其消灾解难、幸福吉祥之意。太平桥和吉利桥均是乾隆十二年，同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥，小巧精致;后者属半月行拱桥，处太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥，又称广利桥，是明代同里人陈镛、谢忱改建的。如今走三桥已是游客不可少的项目，使三桥成为同里人气最旺的桥。

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇五

各位游客：

大家好.上里镇位于雅安市雨城区北部，距城区27公里，坐落于四县交接之处，东通名山、邛崃，西达芦山、雨城，是四川历史文化名镇，亦是四川省“十大古镇”之一。

古镇初名“罗绳”，是历史上南方丝绸之路临邛古道进入雅安的重要驿站，是唐蕃古道上的重要边茶关隘和茶马司所在地;又为红军长征过境之地。又因场镇内有韩、杨、陈、许、张(韩家银子-钱、杨家顶子-官、陈家谷子-田、许家女子-靓、张家锭子-斗)五大家族居住在此，故俗称“五家口”。

古镇的街道均为石板铺成，建筑群的房屋为木制楼阁，错落有致，青瓦飞檐流光益彩，木制的窗、枋、檐均以浮雕、镂空雕、镶嵌雕刻组合而成，画面栩栩如生，精美的艺术虽然被岁月侵蚀已残旧失去了光鲜色泽，然而其工艺的精湛、构图的精巧却无法掩饰，凸显着民族文化的深厚。

上里的得名与当地的一条陇西河有关，因为古时候当地的统治者沿着陇西河的流向，分十里建一镇，陇西河的上游叫上里，沿河南下，分别是中里和下里，上里1982年被四川省命名为“历史文化名镇”。

整个小镇真是古香古色，象水墨画一样，因此又有水墨上里之说。漫步在古镇的街上，真有一种“人在画中游”美感呢!

上里古镇有五古：古桥、古塔、古泉、古牌坊、古建筑，五古的代表分别是二仙桥、文峰塔、白马泉、双节孝牌坊和韩家大院。

今天我们的游览路线是先参观古镇风貌，观赏古桥，古塔，然后经红军石刻游览白马泉，再返回参观“双节孝牌坊”及韩家大院。大家在参观游览的同时，请注意爱护历史文物，现在就请跟着我一起来。

好了，感受了上里的古桥和古塔文化之后，我们现在已经来到白马泉。大家看到前方的古庙了吗?那就是白马寺。

闻名遐迩的白马泉就在寺庙的右边。白马泉始建于唐贞观元年，宋乾道元年诏封泉池为“渊泽侯”，被奉为神泉。

白马泉究竟神在何处呢?大家不要着急，请随我来看一看。该泉是全国独具特色的十大恒温间歇泉之一，泉水四季恒温14℃，泉水潮涌不定期，有时一日数潮，有时数日不潮。

大家面前这个的四方水潭的龙头处就是白马泉的泉眼了，潭底巨石上镌刻有龙马浮雕。潮歇时潭水非常平静，当潮来时，刹那间石刻龙嘴和龙腮处涌出泉水。潮退时，泉水一节一节下降，巨石上镌刻的龙露出腰身时，池中便传来“啼嗒啼嗒”的马蹄声，古人曾形容此情此景为“灵泉白马嘶芳草”。

为什么会出现这样的现象呢?传说古时泉中有白龙，后来龙化为马腾空而出，马因迷恋此泉，常在夜晚月静时来泉边饮水，久而久之，当泉水涌动时，便像马在奔驰，故称此泉为“白马泉”。当然，这只是一个传说。

其实，这种现象是由独特的地理因素造成的。白马泉一带属石灰岩区域，泉水下面溶洞中的气体常因压力作用而形成虹吸现象。当地下水涌入溶洞时，水位逐渐升高，导致溶洞空间越来越小，而气室中的压强却逐渐上升，当气压达到一定程度时，虹吸口被水冲而决口，水从洞中涌出;而水位下降时，压强变小，水往回倒流，回落时便产生了清脆的像马奔跑一样的声音。

间歇泉在世界各地并不多见，与此类似的有美国黄石公园的“老实人泉”，乌拉圭内格罗湖畔的‘三餐泉’，我国贵州的猫跳河间歇泉和西藏昂仁县的高温间歇泉等，但仅有白马泉会发出如此独特的马蹄声，并且历史最为悠久。

好啦，各位朋友，请朝前走，我们一起继续去参观游览“双节孝牌坊”和韩家大院。

谢谢大家!

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇六

惠山古镇位于无锡锡惠公园北边，由大片古祠堂组成。祠堂建筑群始建于唐，盛于明清，现在看到的多是清代祠堂。这些祠堂涉及80多个姓氏，不妨在此寻踪问祖一回。另外，镇上的无锡泥人是不错的手信，美食也值得品尝。

惠山古镇由南北走向的横街和东西走向的直街(绣嶂街)围成，直街的东端有写着“惠山古镇”四个大字的古镇大照壁，非常好认;横街的北端，即惠钱路与通惠西路的交汇处是售票点，进入古镇免费，只有参观一些小景点才需要门票。横街与直接的交汇处毗邻锡惠公园的古华山门和秀璋门，往北一点有人杰地灵牌坊，惠山上的泉水汇入牌坊后的承水井，龙头河从这里由西南向东北流入大运河。

祠堂主要集中在龙头河沿岸和直街上，横街上的祠堂稍少。除去门票上可入内参观的景点，有很多祠堂并不开放，只能在外面看看，祠堂门口都有介绍牌。祠堂多数为典型的江南建筑，白墙黑瓦，木头门窗，有的自带小小的园林，杨藕芳祠比较特别，融入西式建筑风格，有点像砖石砌成的石库门。

门票上的景点：

在龙头河沿岸的，由西南向东北依次为潜庐(留耕草堂)、无锡非物质文化遗产展示馆、杨藕芳祠、濂溪周夫子祠(光霁祠，周濂溪即写《爱莲说》的周敦颐)、惠山园(李公祠，李公即李鸿章的兄弟李鹤章)。从杨藕芳祠后面的小道可到达顾洞阳先生祠(顾可久祠)，祠堂的园林中有块高大的太湖石。在直街上需要出示门票的景点，由西向东依次为倪云林先生祠、范文正公祠、陆宣公祠、徐孺子祠。

龙头河沿岸最东北边的景点是中国泥人博物馆，也要出示门票。馆内既能看到南派的无锡大阿福，也能看到北派的泥人张，还能看到师傅制作泥人的过程。如果喜欢，在馆内就可以买到无锡泥人，当然，在馆外的古镇上逛逛，也可以淘到泥人。

若追求小资情调，龙头河两岸绿树成荫，彩伞成排，坐在遮阳伞下的桌子边，喝喝咖啡，或者点一壶茶，河畔轻风吹过，别提有多惬意了。南京的先锋书店在古镇上开了分店(绣嶂街186号)，木头花窗内，弥漫着文艺调子。

古镇的美食也不容错过，惠山豆腐花(横街13号)经常排队;距它不远的忆秦园小笼包据说上过《舌尖上的中国》，蟹粉小笼是招牌;老菜馆(绣嶂街3号)主营精致的无锡菜;一亩三分田(绣嶂街24号)的苏式面很赞。油酥饼更是这里的特色，在古镇上走两步就能看见一家油酥饼店，可以买来边逛边吃。

惠山古镇和锡惠公园可一并游览，公园里有著名的寄畅园、孕育出二胡名曲《二泉映月》的天下第二泉等景点。

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇七

所有的美好从清晨开始。早上8点，学海广场上，一群朝气蓬勃的少年有序地集合完毕，在四位老师的带领下，前往李庄研学，以不一样的视角去领略它的风采……

抑制不住的激动，掩饰不了的喜悦，难以表达的开心，在前往李庄的车上激荡开来。同学们欢笑着，雀跃着，有的透过车窗玻璃遥望前方的风景，有的相互小声讨论，有的拿出老师发的资料仔细阅读……

半个小时的车程不一会就到达了。虽然以前也来过李庄，但今天再次踏上李庄这片土地，不知怎的，心中多了一份庄严和神圣。

下车后，我们紧紧跟随讲解员的脚步，嗅着一路酒香，走过一段长满青苔的石板路，来到东岳庙。走进庙里，一幅巨大的字画映入眼帘，上面写着“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给”十六个大字。再往里走，便是一个大殿堂，舞台上呈现的是村民们给三位军人加油打气的情景，上方的横幅写着“投笔从戒，抗战救国”，旁边的展柜里放置了一台有锈迹的老式发电机。

讲解员说：“当时同济大学的学生们买不起煤油灯，所以买了这台发电机。”看着这台机器，我仿佛听到了发动机工作时的“嘎吱嘎吱”声，眼前浮现出同济大学的师生们艰苦的生活情景。一台古老的发电机也能折射出当年全民抗战的艰辛和毅力，这是我之前来李庄从来没有注意到的东西。

游完东岳庙，我们来到了张家祠。张家祠建于清道光十九年。一走进大门，就看见"百鹤祥云窗”，它原有五十角，每一角都则有一对仙鹤，每一扇仙鹤的形态却各不相同，栩栩如生。经过战乱，现在保存下来的却只有二十四扇。在讲解员的解说中，我知道张家祠还是原国立中央博物馆院李庄旧址。“七七事变”后，日本全面侵华，北平、上海先后沦陷，南京岌岌可危。

为让南京的国宝文物免遭日本侵略者的窃取和破坏，国立中央博物院筹备处和故宫博物馆将近11000箱的数十万件国宝文物分三路西迁至抗战大后方。1940年，中央博物院筹备处及部分国宝文物西迁至宜宾李庄。国宝文物在李庄待了六年，全都得到了妥善的保护。

在展厅里，我一下子就从众多展品中发现了它——一个箱子，它在展品们中格外显眼，散发着一种说不出来的魔力。箱面上用米白色粉笔写着“98”，木箱盖坑坑洼洼，上面有许多碎屑;箱身却依旧挺直脊梁，光滑无损。讲解员温和的声音把我从思绪中拉回来：“现在大家看到的这个箱子，是所有展品中唯一一件真品。”我心中一震，这个箱子见证了历史，历经岁月的洗涤，依然熠熠闪光。

最后，我们还参观了王家院子。这里是中国地理研究所大地测量组旧址。它占地面积约1000平方米，始建于清代，历史悠久，院内门窗形式变化多样，有保留完整的李庄特色双门。在老师的讲解下，我对古代官宦家庭的门庭院落有了新的认识。

我们沉浸在探索李庄的神秘中，竟不知道已经中午12点了，老师们带领大家去吃午饭。饭前，老师拿出精心准备的小点心——李庄白糕，各式各样，应有尽有，软软的，糯糯的，味道好极了。饭桌上，大家对李庄白肉赞不绝口，白白的肉片让人惊叹于厨师的刀工，每一片白肉都被切得很薄，好像只有一二毫米，再加上店家独特的蘸料，吃在嘴里感觉肥而不腻，肉香四溢。

李庄研学时间短，却让人收获颇多。我们重新认识了李庄，了解了李庄，领略到李庄的文化之美，感受到李庄的人情之美，品尝到李庄的食物之美。

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇八

各位游客：

你们好，欢迎你们来到成都旅游，我是你们的导游。

黄龙溪古镇位于成都市双流县西南部边缘，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇。黄龙溪古镇属四川省历史文化古镇及省级旅游风景区，有着丰富的自然景观资源和人文旅游资源。

黄龙溪古镇的小吃也是鼎鼎有名，一根面、焦皮肘子、珍珠豆花、红烧黄辣丁等都值得品尝，在古镇内的大部分餐馆都能吃到。

黄龙溪位于成都平原南部，距成都市区40公里，距双流县城35公里，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，是成都市郊区新的旅游热点，是以旅游业为主，商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。被誉为中国民间艺术火龙之乡、国家级小城镇建设试点镇、国家级小城镇经济综合开发示范镇、四川省首批历史文化名镇、四川省省级风景名胜区、成都市旅游重点镇。黄龙溪位于成都双流县西南部府河、鹿溪河交汇处;是一个风景优美、历史悠久并拥有浓厚文化底蕴的川西水上古镇，有着丰富的自然景观资源和人文旅游资源。

该镇属四川省历史文化古镇及省级旅游风景区。古镇不仅风光秀丽、环境优美，还是驰名中外的天然影视摄影基地。古镇主要特色是:古街、古树、古庙、古水陆码头、古建筑和古朴的民风民俗。是国家文化部命名的中国民间艺术(火龙)之乡、国家级环境优美小城镇。素有"影视城"、"中国好莱坞"之称。

黄龙溪火龙节:时间：正月初二至正月十五; 黄龙溪国际龙狮文化艺术节:时间：大年初一至初七。

去黄龙溪旅游，带些当地特色的手工艺品作为纪念品或者购买一些风味特色的食品是必不可少的。以下是黄龙溪古镇具有特色的一些手工艺品或者风味食品。

牧马山地瓜：学名豆薯，别名沙葛、凉薯、地瓜、土瓜等。原产中国南部、墨西哥、中北美洲。我国四川、重庆地区和台湾省栽培较多。

黄龙溪黑芝麻糕：黄龙溪黑芝麻糕通过传统工艺制作而成。酥香适口，老少皆宜。

瓷胎竹编：又称“竹丝扣瓷”，是竹编工艺品中的一种独具特色的品种，它是以瓷器器皿为胎，用纤细如发的竹丝，柔软如绸的竹蔑依胎编织而成。

手工织布：手工织布除了在边远少数民族地区外，现在已很难看到了。这种传承了中国几千年的男耕女织，还能在这儿看到它的踪影。这台手工木制织布机，可算得上是“文物”了。手工织布，有“宽蓬”、“窄蓬”之分。宽蓬即宽幅，机上正在织的这种布，俗称“宽蓬家机布”。

四川成都双流县黄龙溪古镇是十大水乡古镇之一，有着1700余年的历史，位于成都平原南部，距成都市40公里，距双流县城35公里，是以旅游业为龙头，农业为基础的旅游型城镇，是成都市郊区新的旅游热点，是以旅游业为主，商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。始终坚持以旅游为龙头，农业为基础，加快第三产业的发展，正确处理好保护和发展的关系，黄龙溪正在成为经济发达，文化繁荣，交通便捷，设施配套，布局合理，功能齐备，环境优美，是有浓郁特色的旅游型山水小城镇。

黄龙溪古镇坐落在黄龙溪省级风景名胜区中心，位于成都市双流县境内，是川西保存最完整最具有代表性的四川古镇之一。镇上古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树、古崖墓浑然一体，古色古香，与现代大都市形成鲜明的对比。附近毛家湾，四川足球训练基地空气清新，环境优美，无论春秋，一派静谧。正街、新街、横街、上河街、下河街、复兴街等六条老刚进行完一年的闭关维修改造，全部铺上了红石街面，两侧建筑也恢复了本色，古色古香。

黄龙溪位于成都东南方向行40公里处，是近几年被影视界人士和旅游者看好的新辟旅游景点--黄龙溪。黄龙溪东临府河(锦江)，北靠牧马山，当年镇上曾有7座庙宇和仁(寿)、彭(山)、华(阳)总府衙门。码头上舟揖如林，商旅云集，一派繁荣景象。黄龙溪古镇之所以引起影视界人士关注，是因为这里清代风格的街肆建筑仍然保存完好。青石板铺就的街面，木拄青瓦的楼阁房舍，镂刻精美的栏杆窗棂，无不给人以古朴宁静的感受。镇内还有6棵树龄在320xx年以上的黄角树，枝繁叶茂，遮天蔽日，给古镇更增添了许多灵气。镇内现还保存有镇江寺、潮音寺和古龙寺三座古庙，每年农历六月初九和九月初九的庙会，还能再现昔日阳古镇的喧闹场面。

古镇黄龙溪之所以为游人所青睐，是因为这里不仅山清水秀，没有大城市的喧嚣与嘈杂;更因这里弯弯曲曲的石径古道，河边飞檐翘角的木质吊脚楼，街道上的茶楼店铺，古庙内的缭绕青烟等，展现出一幅四川乡镇的民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受。黄龙溪镇东临府河，北靠牧马山，依山傍水，风景秀丽，镇上的居民就生活在这幽静古朴的环境中。

南浔古镇导游词西塘古镇导游词篇九

各位游客：

大家好!欢迎大家来同里游览。

大家看到的牌楼是仿明建筑，它是同里古镇众多明清建筑的代表，"中国历史文化名镇"由原全国人大常委会副委员长费孝通先生题写。

走过三元桥，我们就进人了具有一千多年建镇史的同里古镇区。根据清嘉庆年间的《同里志》记载，同里"唐初名铜，宋改为同。旧名富士，以其名太侈，乃析田加土为同里"。而改富土为同里则另有一个民间传说。相传很久以前，浙江富阳一带灾荒不断，不少人背井离乡来到这里垦荒种地。辛勤劳作加上风调雨顺，而使物产丰饶，人们安居乐业，就将这里称为"富土"。直到隋炀帝即位，因其骄奢淫逸，不理朝政，致使国库日渐亏空，有一年北旱南涝，许多地方粮食歉收，交不上"皇粮"。于是，皇上下旨，江南富土每人增缴三斗粮，限十天缴清，违者将处以重罚。富土百姓得讯，焦急万分。便请教当时镇上一名姓金的秀才，金秀才便如此这般地作了安排。

转眼十天限期已到，催粮的钦差乘船来到富土。金秀才率众乡亲在岸上跪地迎候，钦差一上岸，便催问加缴皇粮之事，金秀才从容答道："今年受灾，收成大减，难以为缴"。钦差不信，大怒"休得胡言!富土乃富有之地，焉能无粮?若不如数上缴，定要遵旨重罚。"金秀才不卑不亢，陪笑解释说："大人息怒，请听在下细说。此地原叫'同里'，并非'富士'，请大人明察。"钦差听后迷惑不解，顺着街面东西南北巡视了一大圈，见到的都是"同里"，而绝无半点"富上"痕迹，于是只好罢休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原来金秀才关照众乡亲用拆字法，将"富"字一拆为二，上去一点，拆田连土，

便成为"同里"二字。而当时的书写习惯与今日不同，是竖写的，因此化险为夷，躲过了这一劫难。同里同里，同为乡里，看着叫着都很平白、亲切，因而沿用至今。

今天，我给大家讲解同里的一园二堂三桥，请各位随我一起寻找江南水乡"小桥、流水、人家"的韵味。

同里古镇布局与众不同，市河如网，小桥遍布，街市民居依水而成，并拥有大量的深宅大院和园林古迹。因此在1982年就有幸成为江苏省文物保护镇。

现在，我们来到了被余秋雨先生称为中国古典园林中特别让他称心满意的和最吸引人的去处，这就是被列为世界文化遗产苏州古典园林增补名单的退思园。

退思园建于1885～1887年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于1838年，26岁时到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年(1879年)始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪十一年(1885年)因镇压捻军不力，被人参奏，革职回乡。取《左传》"进思尽忠，退思补过"之意，建造了退思园。

退思园占地九亩八分，因为地形所限，不能由南向北纵深发展，所以在本镇一位叫袁龙的杰出艺术家的巧妙设计下，退思园自西向东构筑了左宅、中庭、右园的新颖格式。

宅分为内宅和外宅，外宅有轿厅、茶厅以及正厅三进。我们现在位于茶厅，刚才进园时走过的是轿厅。轿厅和茶厅是停轿及接待一般客人所用的场所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典礼或有贵宾造访，园主必敞开正厅大门，以示隆重。各位都是同里人民尊贵的客人，请走正厅大门入内。从厅内陈设可以看出，正厅的接待规格要明显高于茶厅，平时正厅大门关闭时，只能从陪弄出入。

现在我们去参观一下内宅。内宅是园主与家眷起居之处，主人任兰生，因为长期在安徽生活，所以建造了别具徽州特色的大走马楼，使各位能在这里见到江南少有的建筑。

那么，为什么要建两个楼梯呢?东西两侧的楼廊既遮阳、避风、挡雨雪，又方便主仆上下楼时避让，一举多得。

大家看这两扇与退思园一样年龄的门。大门内木外砖，看似笨重，其实作用不小。谁能猜出它的作用吗?砖木结构，青砖能防火，门上闩后可防盗。现在我们来到宅之尾，园之序的中庭。

中庭设计围绕"待客"两字展开。与漏窗陪弄相接隐去船尾的旱船似一艘刚靠岸的客船，将远道而来的客人载到热情的主人家。再看旱船两旁，右侧是园主任兰生亲手栽种的广玉兰，左侧这棵白玉兰是修复退思园时移栽的，玉兰树是春天开花较早的植物，所以它象征春景。那么为什么要种玉兰树，而不是种桃树或其他在春天开花的树种呢?一是园主名字叫兰生，既为兰生，就不可无"兰"。二是玉兰寄意"金玉"，玉兰飘香意为金玉满堂。"扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡"，如果远道而来的亲朋好友要作多日盘桓，坐春望月楼既可四季望月，吟诗酬唱，也可楼前踏月，静赏花木，使客人不觉客居异乡。岁寒居是主人在岁暮风雪之时，与知己围炉品茗论诗之所。因为园主被革职回乡而建园，经营多年的仕途毁于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了脑袋。因此，主人将自己与左、彭两人誉为岁寒三友。透过花窗，可见清幽的腊梅，坚毅的苍松和神秀的翠竹。浑然天成的"岁寒三友图"，使主客共叙的品位得到提升。

中庭与右园有"退闲小筑、云烟锁月"月洞门相通，园内有"九曲回廊"曲径通幽，漫游其间，步移景异。

退思园尽管只占9.8亩地，但园内亭台楼阁、廊船桥榭、厅堂房轩、一应俱全，且建筑尺度适宜，花木水石布局得体，既小巧玲珑，又朴实无华。园以池为中心，各式建筑皆紧贴水面，如浮水上，被当代园林学者、上海同济大学陈从周教授誉之为"贴水园"。

退思草堂是全园的主景，古朴素雅，稳重气派，体现了主人的身份。退思草堂内隔屏后有元代书画家赵孟頫所书的《归去来辞》碑拓，原碑与太仓墨妙亭同时遭毁，故碑拓愈显珍贵。置身堂前贴水平台，环顾四周，一幅浓淡相宜、恬澹静谧的山水画长卷正缓缓展开。

大家请看!闹红一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔窍，潺潺之声不绝于耳。人站船头，因波荡而似船行，因鱼游而显船动，更有行云倒影浮动，恍若扁舟启航，别有情趣。

再看水地对岸，天桥与辛台相联，天桥上为桥，下为廊，它模拟秦王朝阿房宫的复道建筑。横空出世，飞越山巅，将菰雨生凉轩与辛台连为一体，循山洞经石径拾级而上，登临天桥，使人豁然开朗。1985年评选中国十大风景名胜时，专家首推天桥代表苏州古典园林的杰作。天桥楼廊尽处，有"行至桥端似无路，随山拾级豁然通"的辛台。辛台当为求学之所，当年园主苦心教子读书，虽未必"头悬梁、锥刺股"，却也曾付出"为觅一佳句，捋断三根须"的代价。因而，有任兰生之子任传薪追随革命，倡导教育救国，20岁时(1920xx年)以退思园为校舍，出巨资，聘名师，创办私立丽则女学。受聘的教师中有国学大师钱基博(钱钟书之父)，书法家钱祖翼以及范烟桥、任传鹤、顾乃复等，使得"远方童女，也担簦负笈而来"。开近代中国女子受教育风气之先。

出草堂往东，有三曲桥平卧水面，清波倒影，形似凌波。桥南古木参天，假山叠翠，桥北水涯山坞边琴房掩映花树间。

假山之巅的眠云亭，拔地而起，亭下周叠湖石，上亭下洞，为江南园林所仅见。登亭迎风待月，楚河汉界，飘飘欲仙。

菰雨生凉轩贴水而筑，菰雨生凉四字取意于彭玉麟题西湖三潭印月联句："凉风生菰叶，细雨落平波。"隔屏正中的镜子是园主之子任传薪从德国带回，置身镜前香妃榻上犹如沐浴湖水之中，顿生凉意。"种竹养鱼安乐法;读书织布吉祥声"的楹联，也是当年朝中大臣彭玉麟对园主任兰生的劝诫。

天桥北侧，矗立一块独体太湖巨石，形着驻足老人，故称老人峰。老人峰巅有灵壁石，酷似昂首寿龟，神形兼备。灵壁石原产地在楚霸王爱妾虞姬故里的安徽灵壁，俗称美人石。一般常见的灵壁石体积不大，而这块灵壁石体积硕大，十分罕见，它与太湖石自成一体，天衣无缝。在闹红一舸石舫后的九曲回廊处，有九扇纹饰各异的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄阳歌》"清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推"诗句的石鼓文"清风明月不用一钱买"，道出了退思园建筑师法自然，融于自然，顺应自然和表现自然的高超艺术。因而灵壁石、石鼓文漏窗纹饰和退思草堂内的《归去来辞》碑拓合称退思园三宝。

退思园"虽由人作，宛自天开"，堪称江南园林经典，因为它同时具备了琴棋书画、春夏秋冬八景。其中的琴棋书画四景指的是琴房、眠云亭、辛台、览胜阁。

请大家注意一下在退思草堂西后侧的揽胜阁，揽胜阁与坐春望月楼相连悬挑在花园西北角，独具匠心的设计，既可使宾客中的女眷足不出户就可饱览满园景色，又能按封建社会"男女授受不亲"的要求顺乎自然地将男女分开。轻推花窗，窗外美景如画展现眼前。它在成为全园制高点的同时又恰到好处地弥补了北墙与西墙之间的呆板死角，使整个建筑布局有了动感。

我们再说春夏秋冬四景。春景是"坐春望月"，夏景是"菰雨生凉"，冬景是"岁寒三友"。现在我们来到的是秋景"天香秋满"所在。大家请看，这里遍植丛桂，每当桂花飘香之时，馥郁芬芳，盈室绕阶，红枫与金桂、银桂相间，衬以蓝天白云，粉墙黛瓦，更觉秋高气爽。若在清风明月之夜，邀三五知己在此品茗赏花，更是使人心旷神恰。

从进园以来我们一直在感受着退思园带给我们的美的享受，在结束退思园的游览之前，请大家关注自己脚下，我们现在所踩的是一块福地。请看，中间的"寿"字，隐意长命百岁，周围五只蝙蝠隐意富贵、康宁、善德、好运、长寿五福，幸福之福。五福捧寿，有寿有福，围绕福寿转一转，福寿双全轮回转。有兴趣的朋友不妨绕"福寿"一圈，再随我出退思园。

孔子说："智者乐水，仁者乐山"，退思园以贴水园而著称于世，同时因为设计者袁龙继承了明代著名的造园大师、《园冶》作者计成的造园艺术，使得退思国成为中国造园史上的杰出作品而得到世人的关注。1986年，美国纽约市以退思园为蓝本在该市斯坦顿岛植物园建造了一座江南庭院，取名"退思庄"。可见退思园已不是同里人的退思园，而是全世界的退思园了。

现在我们来到了古镇的中心。不知大家对"小桥、流水、人家"这句话所概括的江南水乡特征有什么样的感性认识?大家只要留意小河两旁的石驳岸，单落水或双落水的河埠，镶在驳岸上系船用的缆船石，那造型各异、散于各处的古朴中透着精神的桥梁，还有铺排整齐的块石路面，以及面水或依水的民宅，也许就会像余秋雨先生那样有一种要在这里觅房安居的心愿。