月十五是我国传统的中秋节，一切活动均围绕着月亮这一主题。吃月饼、拜月、供兔儿爷等。在汉代已普遍崇拜月亮。古代帝王祭祀太阳，也祭祀月亮。北京的月坛为祭月的建筑。中秋正直秋高气爽的季节，是一年中最舒服的季节。中秋节的象征食物莫过于月饼。月饼还象征着全家团圆之意。这种象征明代已经开始。以下是小编为大家整理的中秋月亮作文700字左右，供大家参考。

中秋月亮作文700字 中秋明月

又到了一年的中秋节，所谓团圆节，我呆呆地在窗外看着那轮皎洁的月亮。有些模仿“倚栏而立”的感觉，我对自己的想法感到有些好笑，仍继续角色扮演。

那轮明月，圆圆的，小学的时候老师总教我们说：“弯弯的月亮像小船，圆圆的月亮像脸庞。”我却着实不解，不像呀，小船还要有船杆呢!脸庞上的眉眼口鼻呢?要我说，弯弯的月亮像笑起来嘴巴的弧线，圆圆的月亮像圆圆的猫眼睛。

在月亮之下，多少古人的思绪纷飞，为今人染上一点愁思。突然想起一句诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

“举头望明月，低头思故乡。”这句人熟能详的诗，却让此时的我有了应景的感觉。我抬起头，那轮明月，空灵又满含故事，一言不发地在天上挂着。低头思故乡我也是有，也想念那些小伙伴，可渐渐慢慢疏远了，在QQ上也一言不发。偶尔到空间看一看，点一个赞，却再也表示不出什么。小时候他们的脸庞，圆圆的，个子小小的，一个小玩意都可以玩得很开心。

“但愿人长久，千里共婵娟。”这句苏轼的诗句成了千古名句，这首词也改编成了歌，王菲的唱法迷离又空灵，让人捉摸不透的感觉，隔了一层白茫茫的雾，但朦胧产生美。但这是多么巧的一句诗呀，但我抬头看着月亮，想着嫦娥奔月的的传说，此时，又有多少人，和我一样，抬头望月，思绪万千?

……

中秋，秋天的感觉总是透着暑气尽去的初凉，那份凉意又勾起了我的思念。

那远方的友人，不知你是否和我一样，在看着月亮。有些时日没见，你还是一样清秀却瘦弱吗?你还是一样爱打抱不平喜欢扮演英雄角色总说：“路见不平拔刀相助”吗?

我相信你还是一样的吧，你不曾变过。

你总是很开心，你执着地有着自己的偶像，就算没见到你也总说还有机会的，愿你有一天见到她。每个人的故事都在继续，此时我却很想和你聊聊，就像从前一样，可惜我们早已不是同学，也不曾再偶遇。

我希望是邂逅。偶遇与邂逅，一个放慢了生活，一个惊艳了时光。我希望你会遇见更好的自己，过上更好的生活，不要伤心与哭泣。

……

猛地又抬起头，那轮月亮早已被云朵遮住了大部分，那光芒却无法完全遮挡。

我一低头，走去了别处。

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中秋节是我国春节、清明、端午、中秋四大传统节日之一。传统节日文化的寻根，对继承中华文化优良传统、建设和谐社会，乃至营造健康的节日市场氛围有着一定的启迪意义。

明清中秋成“大节”

中秋节还要点“中秋花灯”。

农历八月十五，恰处一年秋季的正中，故称中秋。是夜，月亮圆而亮。东晋时，在隶属于南京的牛渚(今采石矶)，高士谢尚、袁宏于中秋之夜泛舟江上吟诗赏月，故而有了“牛渚玩月”这一佳话典故，且对中秋赏月的形成影响颇大。至宋代，正式定八月十五为中秋节。明清以降至民国时代，中秋节成为盛大节日。解放后，民间仍盛行中秋赏月、吃月饼、吃团圆饭等。

赏月过中秋，在蒙古、回、彝、壮、布依、朝鲜、满、白、侗、土家、哈尼、黎、拉祜、纳西、达斡尔、羌、锡伯、鄂温克、裕固、京、鄂伦春、赫哲等少数民族中也颇流行，说明中华民族大家庭文化同根、习近俗同。

食品的“文化密码”

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。

民国年间，南京的月饼市场为广(帮)式、苏(帮)式和本地(帮)产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的'广告战为手段，在报上刊登巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特色，爱搞噱头;苏式月饼质量不逊于广帮，价格则较之便宜，故而节后盘点，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾;苏帮的顾客多为小康人家;而广大普通市民则乐趋本帮，虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横秋，既不布置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门，市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。

本帮月饼中还有一种独特的“金陵套饼”，以大小不同规格的月饼分层堆叠，顶部以一只寿桃作点缀，状如宝塔，成套出售。孙中山先生任临时大总统时，位于中华门内的涌茂食品店曾将套饼献给他品尝，从此中山先生喜爱上了它。本帮月饼中更有一枝奇葩——“赖月月饼”。传说乾隆皇帝下江南，曾驻跸六合瓜埠寺。时值中秋节，住持和尚赖月率弟子精心制作祖传月饼供奉。乾隆品之龙颜大悦，为表其功，遂命名为“赖月月饼”，并列为宫廷之贡品。1984年，“赖月月饼”荣获江苏省供销社系统月饼评比第二名，还远销至港澳地区。

中秋时节正值瓜果收获，作为节日供奉月亮神的瓜果供品也蕴含不少文化上的象征意义：西瓜象征团圆，石榴象征子孙满堂，柿子象征吉祥如意，枣子象征早生贵子，栗子象征儿辈早成家早立业，等等。但是也有文化上的禁忌，如“甜梨不供月”，因“梨”谐音“离”，隐意灾难，有悖中秋团圆意义。

中秋节的高潮是八月十五夜，全家聚饮同吃团圆饭，这叫“圆月”。如有亲属未归，席上必置杯筷，象征合家团圆。菜肴中，“八月桂花鸭”(盐水鸭)必不可少，其次是毛豆烧仔鸡及板栗、芋艿或老菱红烧肉等。

清人潘宇鼎《金陵岁时记》记载：“中秋祀月陈列果实，如菱藕栗柿之属，扎香如宝塔形，上加纸斗，名曰‘斗香’。”人们虔诚遥拜月亮，焚烧神像纸，最后撤下月饼、瓜果等供品，全家人喜而食之。“老南京”还有一“怪”俗：拜月、赏月时，如遇“天狗吞月亮”——月蚀，则家家敲锣、盆和鸣放鞭炮，谓之“驱天狗”。南京民间还有一俗规：“女不祭灶，男不拜月”。传说月神嫦娥见了男人会害羞，故摆供、 、撤供、烧香、烧纸，乃至分食供品等均由家中主妇动手，男性只陪祭而已。担任主祭的女性主妇还要穿上新衣、裙子和花鞋，以讨月神欢喜、求得全家团聚平安。所以，中秋节在南京又名“女儿节”。

中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地;而解放后建的莫愁湖公园之抱月楼，则成了市民赏月的新景点。旧时南京人“走月”还有一种特殊的祈盼之举：凡没生儿子的已婚妇女，要去游夫子庙，随后再跨过一座桥，相传即可有“梦熊之喜”(意生男孩)。中华门外窑湾街的上码头有座“涧子桥”，中秋之夜，尚未生育的家庭男主人则来此往桥下摔瓦罐，据说能使妻子怀孕。久而久之，这座桥也讹称“见子桥”。

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