当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

《小石潭记》读后感500字篇一

看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编精心整理的《小石潭记》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《小石潭记》作者柳宗元（773——819）字子厚，河东（今山西永济人），后迁长安（今陕西西安），世称“柳河东”。唐代杰出的文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。

这篇文章原名《至小丘西小石潭记》，是《永州八记》的第四篇。《永州八记》是柳宗元贬居永州时漫游山水的游记散文，作者接描写自然山水来抒发自己的不幸遭遇和对现实的不满，把高洁的人格美和清幽的自然美融为一体，推动了中国古代游记散文的发展。

文章对潭中的游鱼寥寥刻画几句，准确的写出了潭水的空明清澈和游鱼的形神姿态。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水的清澈。此外，文中写潭中游鱼的笔法及妙，没有涉及到水，只是说鱼则“空游无所依”写出了水的透明鱼的生动都各尽其妙。文章第四段描写了小石潭幽深、寂静的景色和气氛。在这种境界里，流露出作者贬居生活的孤妻悲凉。这让我们可以体会到封建社会中进步文人的痛苦心情。

本文是一篇充满山水画意的山水游记。作者先写所见的景物，然后着重描绘了游鱼和潭水，再写潭上景物和自身的感受。借景抒发了自己在寂寞中悲凉凄苦的情感。全文寂寞清幽，看似写景实则写心，是一片情景交融的佳作。

是这个嘛？

一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水边，望着幽深的池底，思考着自己的处境。这便是《小石潭记》给我们呈现的画面。不久之前还是出身贵族的豪门子弟，还是革新运动中的政治先锋，还是朝廷之中的精英人物。转眼间就成了一位被贬出这为的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了这位静坐池旁的迷茫者。虽然说中国上下五千年中的被贬的人数不胜数，但要说落差如此之大的就不多了。

也许柳宗元也在问自己为何会被贬，为什么会沦落到如此的境地，人们凭什么能把我赶出朝廷，我明明实在消除腐败，净化朝廷怎么就错了呢？但无奈的是，皇帝一声令下，谁都留不住他，更没有人赶入皇帝作对，谁都改变不了这残酷的现实。

于是柳宗元便踏上了新的征途，他不断的地调整心态，通过描写山水来寄托感情，正是在这个过程中，他写出《永州八记》，也写出了《小石潭记》。他尽管不在朝廷办公，但是他却用自己的文字，向世人诉说着自己的经历，内心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那颗在逆境中成长的心，还有他那对于身世坎坷，世事莫测，仕途险恶的感慨。而这潭池水，不管有多大的动荡与波澜，最终都会归于平静，再以它那平静的面貌存在着。也许我们的心就应该这样，虽然外界的事情我们无法预测，但是我们的内心却可以被自己所把握，我们对生活的态度以及如何应对各种各样的困难的行为也可以被我们自己所控制。保持一颗坚定的内心，不被外界所干扰。正如这潭池水一样，不畏波澜，不惧风浪，保持平静，却又充满力量。

读完《小石谭记》后，我不禁为当时的社会叹息，为当时的柳宗元感到惋惜。

在当时的那个时代，有许许多多像柳宗元一样的闲人，这只是对那一群都胸怀大志，一心想要报效国家却无法实现自已理想的人的统称。

当这现些人成为闲人时，他们总会找一些自然中的事物来发泄自己不得志的苦闷和无奈，在这时，他们也会注意到一些平时毫不起眼的事物，如苏轼发现了竹柏，而柳宗元则发现了小石谭。

柳宗元对小石谭做了十分详细的介绍，从听到小石谭传出的水声，到顺着水声寻找小石谭，再到找到小石谭，最后再详细地描写小石谭的每个细节，全程仿佛都是在游玩，根本看不出有一丝的悲伤。但是你又仔细一想，细品他描写小石谭的细节，你就能很容易地读出作者的心情，再结合当时柳宗元的遭遇，就能明自作者在写这里时的无奈与悲伤了。

柳家元的一生可以用悲惨来形容，他为他几个月的风光，付出了一辈子的代价，虽然他在政治上并不成功，但是他在文学的历史上有不可否认的贡献，他的文学作品直到今天还广为人们传颂和学习。

闲人，古往分来有许许多多的文人都自嘲自已，将自己称为闲人，可也正是因为闲，才让他们又创作了那多的诗词，古诗，为文学事业作出了卓越的负献，所以，他们并不闲，他们只是表面是闲人，内心却从未闲下一刻，都在忙于创作为文学事业献出一己之力呢。

我读了这篇《小石潭记》，觉得这是一篇优秀的.散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。作者因为跟朝廷关系不好，所以被贬到永州。

而这篇的作者柳宗元正是在这种环境里写下了“永州八记”。本篇使我看到的是一个被名为“小石潭”的小潭。而且在小潭的周围奇异清丽，具有充满生机的景色，才使得他有这种追求旷达静默的心境。我认为这是一组连续性的描写山水的散文，其中文章对潭中的游鱼寥寥刻画几句，准确的写出了潭水的空明清澈和游鱼的形神姿态。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水的清澈。

此外，本片文章中还写出了潭中游鱼的笔法及妙，作者却一次没有涉及到水，只是说鱼则“空游无所依”写出了水的透明鱼的生动都各尽其妙。文章第四段描写了小石潭幽深、寂静的景色和气氛。在这种境界里，流露出作者贬居生活的孤妻悲凉，这让我们可以体会到封建社会中进步和文人的痛苦心情，他在这短短的语句中表达了贬居生活中孤凄悲凉的心境。

我认为他跟我们上次学的陶渊明的诗有很多相似度地方，就比如在当时的生活场景中都有许多相似的地方，他们生活的时期就十分的差不多，一个是为了避开乱世，另一个则是被朝廷贬到了永州。但是却造就了不一样风格的诗句，陶渊明开创了田园诗的风潮，而柳宗元写的诗要我感觉到了一种浓浓的悲伤情怀在里面。

这篇小池谭记好像不仅仅是在写景，而是在烘托出作者的一种情感吧。

《小石潭记》，这是中唐杰出的文学家柳宗元所写的一篇散文，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。《小石潭记》便是其中著名的一篇。

《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的景色，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的景色融为一体。

文章语言也很恰如其分，比如“皆若空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。

初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹导语：面对人生，也许心中充满感悟，但有时候千言万语，也比不上一句简洁的话。下面小编给大家收集整理了1句话的人生感悟，希望大家喜欢。树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人？这岂不是互相矛盾了。再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。在这种凄凉的景色中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。

这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。

从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。

一日柳宗元与吴武陵，龚古，余弟，宗玄等人共同出游，共同步于小土丘旁又向西行几百步，忽然，柳宗元听到一阵水声，非常悦耳，便砍断竹子，开辟出一条小路，走了10余步便看到一个小，柳宗元走过去捧起潭中的水，发现这水格外的清凉，往小谭仔细望去，小潭中有100多条鱼，在清澈无比的水中游动，柳宗元看到这场景，便觉得如此之乐。

但是往小潭深处望去，潭中的水流曲折或明或，有一种幽深不可测度的内心感受，柳宗元没有先前的愉乐，而是想到如今被贬，冷落的孤寂与凄凉柳宗元终于觉得这太过凄凉，曾经的风光如今一去不复返，顿时无比悲伤，少时，马上离开。

柳宗元出生望族，二十岁中进士，世人皆叹后生可畏。

少年年少轻狂，发奋读书，立志成为一代良臣，奈何官场残酷，尔虞我诈，终成为永州司马，赏永州山水。

伴随着他，伴随着树，伴随着蜿蜒曲折的小溪。

孤独千万，山水同一，纵使山水再美，却也不能填满他的心。

他是那样有才，有华一，腔热血，可到头来却只能在永州赏山玩水。

柳宗元，他终究不是刘禹锡，不能“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”；他不是苏东坡，不能“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。终是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，孤独终老。

千年之前，一位老翁靠坐在小潭边，用历经沧桑的手抚摸着被潭水折磨得棱角分明的石头，他的眼睛深沉地望着那块石头，仿佛那就是他的一生，他—就是柳宗元。

老人回过头来，看着身后的竹林，那一根根竹子挺拔地立在小山上，给人一种坚挺的感觉。可老人走近时，却发现竹林之中早已腐烂，各种蛆虫在竹林中肆意的允吸着外表坚不可摧的竹子。老人叹了口气，无能为力地走开了。正如他看见盛世背后的凄凉和烟花散去的落寞时一样，妄图复兴，却只留下一片伤心的小潭。

老人心中悲感万分，从文坛新星到被贬永州，一幅幅经历如同河水般匆匆流去；年少的万丈豪情和坐拥山河的理想，只因一时的愤慨化为老人脸上一缕缕的皱纹。望着缓缓流去的潭水，老人开始后悔。四周凄寒的空气逐渐融入老人忧伤的灵魂，他心想若是支持朝廷，此时便是火炉，而非寒风。望着竹林，老人惨然一笑说道：“一切都过去了，护国之事总得有人做！”

这是小石潭边的柳宗元，他用自己的青春去唤醒祖国的醒悟。

中国大地上，从不缺乏敲响警钟之人，宋朝的苏轼、岳飞，民国的鲁迅，当今的李文亮。他们都有后悔，但是在敲钟的那一刻，即使付出生命，他们也在所不惜。

中国总是被这些英雄保护得很好，他们不惜用自己的生命和一生为国筑起城墙。或许我们不能和他们一样为国捐躯，但只要我们心怀爱国之情，也可以和柳宗元等英雄比肩。

《小石潭记》这片古文出自唐代的作家柳宗元先生之手，写出了自己被贬之时心中悲凉的心情。这片《小石潭记》是他所做的“永州八记”中的其中一篇。

永州是一个非常偏僻的地方，他被贬在永州长达十年之久。在那里他当了一个不足轻重的职位，司马。因为在政治上的问题，在那里的生活变得甚至有点坎坷，他要避免被一些小人陷害他。但是即使身处那样的禁地，他也依然坚持写诗。他发现这一代地方是没有开发的，那些自然景物就深深地吸引了他，把自己的情感寄留在这山水之中，也因此写了不少的记游之作，而《小石潭记》也就是这其中的一篇。

整篇的文章都围绕着小石潭来写，作者写出了小石潭的美丽景色，小潭及其周边的景色，写了小石潭旁青翠的树木，翠绿的藤蔓，随风飘荡，参差不齐。阳光把鱼的影子直接照到了水底的石头之上，让潭中的鱼好像全都在空中游动，可想而知那水是有多么的清澈透明。

柳宗元乐在了自己能看到有如此漂亮，美丽的地方。但这种的快乐是暂时的触景生情，只要一经过凄凉的环境的触发，那忧伤而悲凉的心境就会流露出来，也就由一开始的乐慢慢的转变成了忧。

同我们的生活于柳宗元相比，我们的生活简直是不能再好了，我们不用担心被什么小人所陷害，不用借着景物去寄托感情，封建的社会已经过去，我们就应该在这个环境下努力学习，接轨祖国的未来。

柳宗元的孤独，是千万孤独。

千年前，一位老翁坐于纷飞大雪之中，千山万径，人鸟绝迹，草木皆枯，天寒地冻，江面孤舟上的他，大雪落满了蓑笠，给人留下了一个不屈而又孤寂的身影。

不知他是钓鱼、钓雪、还是钓那冰冷刺骨的孤独。

柳宗元被贬于荒凉之地，精神受到极大的打击，身心都遭受着孤独的侵蚀。他仍倔强地立于世间。

但他遇到了小石潭。

他探山访水，流连于竹林的幽深，我似乎也与他一同欣赏着自然胜境。

清脆的水声隐隐约约在身边响起，欣喜悄悄地暂时地压住了内心的悲凉，我随着他，一睹小潭真容。一股清爽的气息拂面而来，清澈冰凉的潭水倒映在我的眼中，整块的石头铺在潭底，坻、屿、堪、岩交错分布，露出水面，看得正入迷，一尾小鱼从眼中闪过，那是一抹多么明亮色彩啊！数百条鱼就那么静静地停在水底，忽然间又迅速游开，让人眼前一惊。

向小谭西南方向望去，蜿蜒的溪水流淌着、蔓延着。溪岸似犬牙般交错不齐。像他坎坷不平的人生一般，溪水也被迫变得曲折，两岸巨大的坚硬的岩石几乎要阻断它前进的方向，但它缓慢的坚毅的淌了过去，承载着痛苦与孤独延续着，无人知晓它的终点究竟在何处。

他叹了口气，坐于潭边，周围安静寥落，这身影与独钓寒江雪的老翁一模一样，待久了，我竟也觉得心情悲伤起来，顿时觉得草木藤蔓冷冷清清，冰冷的潭水散发出的寒气深入骨髓。怕是只有细细咀嚼这孤独才能与他产共鸣。凄凉幽深击破了他的外壳，直逼他的内心，恐怕他自己都十分惊讶，自己早已麻木于青山绿水的心境竟又被孤独占据……

那身影与独钓寒江雪的老翁一模一样，只是脆弱了些，多愁善感了些。

如今回首，他仍立于大雪之中。陪伴着他的，是千万孤独。

它的作者柳宗元，因为早年参与政治改革，风云变幻，最终失败，所以他被贬官至山西永州。但是他却毫不退缩，仍然热爱生活，以一颗欣赏的心，以一身欣赏的姿态去拥抱自然，热爱生活，热爱眼前的一景一物。用优美的文字和浓厚的感情写下了这篇《小石潭记》。

《小石潭记》这篇文章中并没有用，许多的笔墨来描写水的清丽。但是却又在许多地方间接的提示道，让人感受到一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的鱼可能有几百头吧，他们都像是在空中有着一样，没有什么依靠似的。”这一句话虽然没有写水有多清澈，但是却告诉我们，水清澈得连鱼都可以看得一清二楚，就连水底下的水草也可以映照得熠熠干净

初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人？这岂不是互相矛盾了。再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。在这种凄凉的景色中，我忘却了其他人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。

这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。

从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官--司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇:小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽-石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

《小石潭记》第一、二、四段融情于景，一直被人们剖析得异常透彻，而第三段只注重抓住特点描绘景物的一面，是否渗入作者的感悟呢？至今对此的解析甚少。

如果联系到柳宗元的遭遇，文章第三段的情感体现及其承前启后的作用，就决不能忽视。

柳宗元出生山西河东解，世称柳河东，13岁就能写出好文章，20岁中进士，25岁又考取博学鸿词科。可谓大器早成，踌躇满志，对未来充满信心，欲想：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”万万没想到的是因参加王叔文的革新集团被贬为永州司马。

永州是当时相当荒僻落后的地区，司马有职无权。柳宗元叹息自己被埋没，于是寄情山水，以泄自己愤懑不平的苦闷。作者在《小石潭记》中，这种心情显得尤为突出。在这种忧郁的心情下，柳宗元走到小丘西时，清脆悦耳的流水声给作者那沉寂的心潭掀起了微澜，清澈透明的石潭中，欢快的游鱼带给他些许快慰。作者暂时忘掉了心中的不快。在这天人合一的意境中，他想寻根溯源，纵观“斗折蛇行”，自己命运坎坷，小人从中作梗的潜意识油然而生，遭人排挤的意象或现或隐。细看“犬牙差互”，联想到官场中尔虞我诈、社会关系盘根错节，加上自己前途迷茫，未知朝廷何日召见自己，不由得发出“不可知其源”的感叹，显得是多么的无奈。水声、游鱼带给他的欢快挥不走残酷现实弥漫在心潭上的阴霾，面对现实，作者定会感受到此时欢快的是它们，而自己什么也没有，才感受到这时周围的竹树“凄神寒骨，悄怆幽邃”，不由得倒抽一口凉气，于是便出现“以其境过清，不可久居，乃记之而去”的结局。

在人的一生中总会遇到不如意的事，正所谓“人生在世，不如一事十之八、九”。那如何来排解呢?今天读到柳宗元的《小石潭记》内心不免有了一点想法。

柳宗元参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒凉的柳州。他的内心肯定是苦闷的，那如何来排解内心的失意、愤懑呢?《小石潭记》中他常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、纷至沓来，美不胜收。当他看到水尤清冽的小潭时，禁不住“心乐之”。也许那小潭微不足道，也许它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙络摇缀，参差披拂”的青树翠蔓，那“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”的百许头鱼，都让他暂时忘却了烦忧，尽管只是一霎时，对于身处泥淖中他来说，足以。

中国文人中不乏柳宗元似的人物，他们有远大的政治抱负，有绝世的才华，但是没有无可作为的环境，于是，他们到诗文中找寄托，排解失意。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，把23年的不满倾吐而出，吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，积极而乐观。杜牧，生在晚唐，一身的才能却找不到合适的土壤，郁闷啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。还有苏轼，被贬密州做司马，又不能与亲人相聚，还是在中秋佳节，苏轼苦闷非常，问天，问月，思归……可是，最后苏轼还是吟出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”释然了……

今天忙忙碌碌的我们，同样也会遇到各种各样的不如意，面对不如意时，也该学学古人，寄情山水，从自然中汲取营养。

他从小丘向西走了一百二十步，隔着竹林听到了似珮环碰撞般的水声，心中为之一乐，便“伐竹取道，下见小潭。”

水格外清凉，青葱的树木和翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牟连，参差不齐，随风飘拂。潭中约有百来条鱼游来游去，似乎在空中游动，没有什么可以依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。此时一切的美好景物都令寄情山水的他感到无比舒适，在那一瞬之间他甚至产生了一种错觉，觉得这就应该是他生活的全部，要是一辈子都住在这多好啊。历经严冬的他似乎感到了一点光，一点温暖，一点希望。

可是，你甘心吗？

刹那间，喜悦之情散尽，他像是被从温室扔了到冰池中，寒冷穿进了他只的心里，透进了他的骨子里，一阵阵孤寂，一阵阵悲愁向他袭来。他突然感觉自己是那么落莫，那么无助，自己就像一把好把腐朽的木椅，浑身上下都在吱吱作响。他似乎又想起了自己起初参加革新时候那股“春风得意马蹄疾”的劲，认为一切都会便变好，可惜他想错了。他的志向，他的理想，全被扔进了一台叫做“现实”的巨大磨盘里，被磨成粉、磨成渣，连同他的全部希望一起像废品一般扔掉。在柳宗元的那个年代，理想，是最不值钱的。

他绝望了，一切的景物都幻灭破碎，如同他那颗残破的心一般。名为“希望”的荆棘之路使他浑身都在流血，但这条路却仿佛永远望不到尽头。

于是，在他眼前，便只剩下了“其岸势大牙差互”“”寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。“

他记下了这番景色，便匆匆离去了。

《小石潭记》读后感500字篇二

《小石潭记》读后感汇编15篇

当阅读完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编收集整理的《小石潭记》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

在人的一生中总会遇到不如意的事，正所谓“人生在世，不如一事十之八、九”。那如何来排解呢?今天读到柳宗元的《小石潭记》内心不免有了一点想法。

柳宗元参加过永贞革新，失败后被贬为永州司马，从此柳宗元在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改贬到更为荒凉的柳州。他的内心肯定是苦闷的，那如何来排解内心的失意、愤懑呢?《小石潭记》中他常常不避幽远，伐竹取道，探山访水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、纷至沓来，美不胜收。当他看到水尤清冽的小潭时，禁不住“心乐之”。也许那小潭微不足道，也许它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙络摇缀，参差披拂”的青树翠蔓，那“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”的百许头鱼，都让他暂时忘却了烦忧，尽管只是一霎时，对于身处泥淖中他来说，足以。

中国文人中不乏柳宗元似的人物，他们有远大的政治抱负，有绝世的才华，但是没有无可作为的环境，于是，他们到诗文中找寄托，排解失意。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，把23年的不满倾吐而出，吟出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，积极而乐观。杜牧，生在晚唐，一身的才能却找不到合适的土壤，郁闷啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。还有苏轼，被贬密州做司马，又不能与亲人相聚，还是在中秋佳节，苏轼苦闷非常，问天，问月，思归……可是，最后苏轼还是吟出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”释然了……

今天忙忙碌碌的我们，同样也会遇到各种各样的不如意，面对不如意时，也该学学古人，寄情山水，从自然中汲取营养。

柳宗元的孤独，是千万孤独。

千年前，一位老翁坐于纷飞大雪之中，千山万径，人鸟绝迹，草木皆枯，天寒地冻，江面孤舟上的他，大雪落满了蓑笠，给人留下了一个不屈而又孤寂的身影。

不知他是钓鱼、钓雪、还是钓那冰冷刺骨的孤独。

柳宗元被贬于荒凉之地，精神受到极大的打击，身心都遭受着孤独的侵蚀。他仍倔强地立于世间。

但他遇到了小石潭。

他探山访水，流连于竹林的幽深，我似乎也与他一同欣赏着自然胜境。

清脆的水声隐隐约约在身边响起，欣喜悄悄地暂时地压住了内心的悲凉，我随着他，一睹小潭真容。一股清爽的气息拂面而来，清澈冰凉的潭水倒映在我的眼中，整块的石头铺在潭底，坻、屿、堪、岩交错分布，露出水面，看得正入迷，一尾小鱼从眼中闪过，那是一抹多么明亮色彩啊！数百条鱼就那么静静地停在水底，忽然间又迅速游开，让人眼前一惊。

向小谭西南方向望去，蜿蜒的溪水流淌着、蔓延着。溪岸似犬牙般交错不齐。像他坎坷不平的人生一般，溪水也被迫变得曲折，两岸巨大的坚硬的岩石几乎要阻断它前进的方向，但它缓慢的坚毅的淌了过去，承载着痛苦与孤独延续着，无人知晓它的终点究竟在何处。

他叹了口气，坐于潭边，周围安静寥落，这身影与独钓寒江雪的老翁一模一样，待久了，我竟也觉得心情悲伤起来，顿时觉得草木藤蔓冷冷清清，冰冷的潭水散发出的寒气深入骨髓。怕是只有细细咀嚼这孤独才能与他产共鸣。凄凉幽深击破了他的外壳，直逼他的内心，恐怕他自己都十分惊讶，自己早已麻木于青山绿水的心境竟又被孤独占据……

那身影与独钓寒江雪的老翁一模一样，只是脆弱了些，多愁善感了些。

如今回首，他仍立于大雪之中。陪伴着他的，是千万孤独。

《小石潭记》这片古文出自唐代的作家柳宗元先生之手，写出了自己被贬之时心中悲凉的心情。这片《小石潭记》是他所做的“永州八记”中的其中一篇。

永州是一个非常偏僻的地方，他被贬在永州长达十年之久。在那里他当了一个不足轻重的职位，司马。因为在政治上的问题，在那里的生活变得甚至有点坎坷，他要避免被一些小人陷害他。但是即使身处那样的禁地，他也依然坚持写诗。他发现这一代地方是没有开发的，那些自然景物就深深地吸引了他，把自己的情感寄留在这山水之中，也因此写了不少的记游之作，而《小石潭记》也就是这其中的一篇。

整篇的文章都围绕着小石潭来写，作者写出了小石潭的美丽景色，小潭及其周边的景色，写了小石潭旁青翠的树木，翠绿的藤蔓，随风飘荡，参差不齐。阳光把鱼的影子直接照到了水底的石头之上，让潭中的鱼好像全都在空中游动，可想而知那水是有多么的清澈透明。

柳宗元乐在了自己能看到有如此漂亮，美丽的地方。但这种的快乐是暂时的触景生情，只要一经过凄凉的环境的触发，那忧伤而悲凉的心境就会流露出来，也就由一开始的乐慢慢的转变成了忧。

同我们的生活于柳宗元相比，我们的生活简直是不能再好了，我们不用担心被什么小人所陷害，不用借着景物去寄托感情，封建的社会已经过去，我们就应该在这个环境下努力学习，接轨祖国的未来。

《小石潭记》，这是中唐杰出的文学家柳宗元所写的一篇散文，在写这首散文的前夕，被贬为永州司马，并被贬了十年。之后，心情就一直很郁闷，无可事事，所以就游山玩水欣赏自然风光来排遣心中的愁闷，写下很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。《小石潭记》便是其中著名的一篇。

《小石谭记》全篇以写景为主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中鱼儿自由自在欢快的闹着，看到这样清幽美丽的景色，与我同行的几乎都不在了，只剩下我凄凉的心境和这凄凉的景色融为一体。

文章语言也很恰如其分，比如“皆若空游无所依”用“空游”两字形象的写出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四个字，却用了两个比喻，写出静态和动态，言简意赅，写出了作者经过观察后独到的体会。

初读这篇文章还有一个疑问，作者在倒数第二段写出四周竹树环合，寂寥无人，为何又在最后一段专门再点明同游的还有很多人？这岂不是互相矛盾了。再读一篇，我似乎懂了作者的意思，作者写得很巧妙。在这种凄凉的景色中，我忘却了其它人的存在，从而来突出自己寂廖的心情。

这样美丽的景色，开始令作者忘记了被贬的凄凉，随着景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽凉令作者触景生情，抒发了被贬后失意的情感。

从这段阅读经历中，我还明白了一个道理，在读书过程中，要敢于疑问，再认真思考，不管后来解决了这个问题没，你都收获了一个思考的过程。

“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。”在我读到这里时，心中不免多了几分疑惑——明明作者之前描写的小石潭既“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”又“日光下澈，影布石上”，幽静而又清澈，到底为什么又变成“凄神寒骨，悄怆幽邃”？

后面听老田讲了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原来柳宗元是个有些悲观的人。也难怪，他明明胸怀大才，却不被赏识，是真真正正的怀才不遇。柳宗元看到无人问津的小石潭，就联想起自己的遭遇，这才有了后面的“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

试问如果柳宗元是一个不那么悲观反而是个十分乐观的人呢？这一句这一种心情是否还会出现在《小石潭记》中呢？情况可能会两样。

我个人觉得应该不会，即使有一点点，那个乐观的柳宗元充其量也只会稍稍表达一下遗憾之情，而不会悲观至极。有时候，人的悲观或乐观，会对生活产生巨大影响。与其悲观地沉湎于过去那些伤心之事上，不如乐观地去面对未来的未知。

柳宗元确实有才，但过于悲观，四十多岁就抱郁而终，真的很遗憾。以此类推，世上的人世上的事如意者会有多少？恐怕一定不会太多，如果大家都像柳宗元那样悲观地沉溺其中，而不去勇敢地面对未来，只会让自己更难受。倒不如坦然面对，眼光不要老是朝后看，而是向前看，这样才会看到未来和希望。

让我们都做一个享受生活，热爱生活的人吧。心态好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事业有多成功，不在于他拥有多少金钱，就在于他有个好心态。

一日柳宗元与吴武陵，龚古，余弟，宗玄等人共同出游，共同步于小土丘旁又向西行几百步，忽然，柳宗元听到一阵水声，非常悦耳，便砍断竹子，开辟出一条小路，走了10余步便看到一个小，柳宗元走过去捧起潭中的水，发现这水格外的清凉，往小谭仔细望去，小潭中有100多条鱼，在清澈无比的水中游动，柳宗元看到这场景，便觉得如此之乐。

但是往小潭深处望去，潭中的水流曲折或明或，有一种幽深不可测度的内心感受，柳宗元没有先前的愉乐，而是想到如今被贬，冷落的孤寂与凄凉柳宗元终于觉得这太过凄凉，曾经的风光如今一去不复返，顿时无比悲伤，少时，马上离开。

柳宗元出生望族，二十岁中进士，世人皆叹后生可畏。

少年年少轻狂，发奋读书，立志成为一代良臣，奈何官场残酷，尔虞我诈，终成为永州司马，赏永州山水。

伴随着他，伴随着树，伴随着蜿蜒曲折的小溪。

孤独千万，山水同一，纵使山水再美，却也不能填满他的心。

他是那样有才，有华一，腔热血，可到头来却只能在永州赏山玩水。

柳宗元，他终究不是刘禹锡，不能“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”；他不是苏东坡，不能“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。终是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，孤独终老。

他从小丘向西走了一百二十步，隔着竹林听到了似珮环碰撞般的水声，心中为之一乐，便“伐竹取道，下见小潭。”

水格外清凉，青葱的树木和翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牟连，参差不齐，随风飘拂。潭中约有百来条鱼游来游去，似乎在空中游动，没有什么可以依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。此时一切的美好景物都令寄情山水的他感到无比舒适，在那一瞬之间他甚至产生了一种错觉，觉得这就应该是他生活的全部，要是一辈子都住在这多好啊。历经严冬的他似乎感到了一点光，一点温暖，一点希望。

可是，你甘心吗？

刹那间，喜悦之情散尽，他像是被从温室扔了到冰池中，寒冷穿进了他只的心里，透进了他的骨子里，一阵阵孤寂，一阵阵悲愁向他袭来。他突然感觉自己是那么落莫，那么无助，自己就像一把好把腐朽的木椅，浑身上下都在吱吱作响。他似乎又想起了自己起初参加革新时候那股“春风得意马蹄疾”的劲，认为一切都会便变好，可惜他想错了。他的志向，他的理想，全被扔进了一台叫做“现实”的巨大磨盘里，被磨成粉、磨成渣，连同他的全部希望一起像废品一般扔掉。在柳宗元的那个年代，理想，是最不值钱的。

他绝望了，一切的景物都幻灭破碎，如同他那颗残破的心一般。名为“希望”的荆棘之路使他浑身都在流血，但这条路却仿佛永远望不到尽头。

于是，在他眼前，便只剩下了“其岸势大牙差互”“”寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。“

他记下了这番景色，便匆匆离去了。

读完《小石谭记》后，我不禁为当时的社会叹息，为当时的柳宗元感到惋惜。

在当时的那个时代，有许许多多像柳宗元一样的闲人，这只是对那一群都胸怀大志，一心想要报效国家却无法实现自已理想的人的统称。

当这现些人成为闲人时，他们总会找一些自然中的事物来发泄自己不得志的苦闷和无奈，在这时，他们也会注意到一些平时毫不起眼的事物，如苏轼发现了竹柏，而柳宗元则发现了小石谭。

柳宗元对小石谭做了十分详细的介绍，从听到小石谭传出的水声，到顺着水声寻找小石谭，再到找到小石谭，最后再详细地描写小石谭的每个细节，全程仿佛都是在游玩，根本看不出有一丝的悲伤。但是你又仔细一想，细品他描写小石谭的细节，你就能很容易地读出作者的心情，再结合当时柳宗元的遭遇，就能明自作者在写这里时的无奈与悲伤了。

柳家元的一生可以用悲惨来形容，他为他几个月的风光，付出了一辈子的'代价，虽然他在政治上并不成功，但是他在文学的历史上有不可否认的贡献，他的文学作品直到今天还广为人们传颂和学习。

闲人，古往分来有许许多多的文人都自嘲自已，将自己称为闲人，可也正是因为闲，才让他们又创作了那多的诗词，古诗，为文学事业作出了卓越的负献，所以，他们并不闲，他们只是表面是闲人，内心却从未闲下一刻，都在忙于创作为文学事业献出一己之力呢。

不知有多少年，或许从它存在于这个世上的那天开始，就未曾有人发现过这被翠绿环合的小石潭。虽无人欣赏，却依旧美丽，一直静静地呆在这里。

永州十年，柳宗元游历山水来排解自己满腔愤懑，并写下心中的忧郁：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”他就在这样一个陌生的地方，带着一个罪名，终日惶恐。不过他或许是幸运的吧。因为在这里，他遇上了许多美丽的景色，更是遇见了那和他命运相仿的小石潭。

竹林深处，被翠绿匿蔽着的地方有一汪潭水。靠近岸边的地方，石块为屿，为嵁，为岩，还有许多整块的石头静静地躺在水底。周围的苍翠与潭中的湛蓝形成鲜明的对比，不免让人眼前一亮。

水中的鱼儿也不知在这呆了多久，四周的一切本是那么安静，突如其来的一行人让水中的鱼儿觉得新奇，在水中快活地游来游去。被太阳斜射的水面上泛着粼粼白光，周围石头的影子也投射在水里。

再向西南方向望去，泉水像北斗星那样曲折，又像蛇一样蜿蜒前行。远处的水流若隐若现，看不到尽头。在视力可见最远处什么也没有，还是一片竹林和潭水。可那儿仿佛有什么魔力，让人忍不住盯着它看。看着这一条曲折蜿蜒的水路，仿佛看到了自己未知的前路和坎坷的从前。

他笑了笑，坐下了。看着眼前的美景，写下了这篇《小石潭记》。

不知为何，突然觉得有些悲凉。是环境和天气的因素呢？还是自身的缘故呢？眼前的景色已经不像起初那样令人眼前一亮了，绿得让人心生寒意的竹子和幽深的潭水似乎只剩一种凄凉的美。柳宗元起身，拂去身上的泥土，离去了。

他离去后，剩下的，就又是这孤寂的一汪潭了。

一个清丽幽美的小石潭，这是多么令人神往的地方。而被贬的柳宗元在这里却感受到了一阵的凄凉与心寒。

柳宗元是一个文学才子，二十一岁便考中了进士入朝为官。被贬时他正当而立之年。人生的路还很长，可他却被一贬再贬，再难走回官场。他只不过是一个想报效祖国的贤臣，而命运的玩笑，使他就此而止了。

“永州八记”便是他的心病与山水之间碰撞的产物。他将自己的后半生寄情于美景之中，他已然成了景，而景中也处处是柳宗元的故事。内心的失落、凄凉、孤独乃至苦闷、悲愤，在他的笔下化为一篇篇的佳作，我们从中认识到了一个热爱山水，更热爱国家的柳宗元，只为实现自己的理想，却只有在这里游山玩水，无所事事，无可奈何。

中华上下五千年的历史上，还有有多少像小石潭、像他这样的为国与自己作了一生斗争的、最终也没有结果的爱国人士。辛弃疾南渡前生活在战场上，后被反复调转了二十多年，他对每一个职位都兢兢业业，好不容易得来的成果被一次又一次打破，死前口中念叨的还是走回北伐的战场；林则徐为官正直，在中国受英侵略时挺身而出，禁烟后却被扔在了大漠戈壁度过余生。而他们作品中自己的心声，又何尝不是为国效力的心愿？

小石潭只不过是时代的缩影罢了。我们还是要抬起头来，看着前方。生活在现实中，能做些实事，像小石潭的美景，柳宗元作品中的才华与思想，大概就是他们最高的价值，所做的最意义非凡的事情了。

《小石潭记》作者柳宗元（773——819）字子厚，河东（今山西永济人），后迁长安（今陕西西安），世称“柳河东”。唐代杰出的文学家、思想家，“唐宋八大家”之一。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。

这篇文章原名《至小丘西小石潭记》，是《永州八记》的第四篇。《永州八记》是柳宗元贬居永州时漫游山水的游记散文，作者接描写自然山水来抒发自己的不幸遭遇和对现实的不满，把高洁的人格美和清幽的自然美融为一体，推动了中国古代游记散文的发展。

文章对潭中的游鱼寥寥刻画几句，准确的写出了潭水的空明清澈和游鱼的形神姿态。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水的清澈。此外，文中写潭中游鱼的笔法及妙，没有涉及到水，只是说鱼则“空游无所依”写出了水的透明鱼的生动都各尽其妙。文章第四段描写了小石潭幽深、寂静的景色和气氛。在这种境界里，流露出作者贬居生活的孤妻悲凉。这让我们可以体会到封建社会中进步文人的痛苦心情。

本文是一篇充满山水画意的山水游记。作者先写所见的景物，然后着重描绘了游鱼和潭水，再写潭上景物和自身的感受。借景抒发了自己在寂寞中悲凉凄苦的情感。全文寂寞清幽，看似写景实则写心，是一片情景交融的佳作。

是这个嘛？

我读了这篇《小石潭记》，觉得这是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。作者因为跟朝廷关系不好，所以被贬到永州。

而这篇的作者柳宗元正是在这种环境里写下了“永州八记”。本篇使我看到的是一个被名为“小石潭”的小潭。而且在小潭的周围奇异清丽，具有充满生机的景色，才使得他有这种追求旷达静默的心境。我认为这是一组连续性的描写山水的散文，其中文章对潭中的游鱼寥寥刻画几句，准确的写出了潭水的空明清澈和游鱼的形神姿态。作者从游鱼、阳光、影子等角度描写潭水的清澈。

此外，本片文章中还写出了潭中游鱼的笔法及妙，作者却一次没有涉及到水，只是说鱼则“空游无所依”写出了水的透明鱼的生动都各尽其妙。文章第四段描写了小石潭幽深、寂静的景色和气氛。在这种境界里，流露出作者贬居生活的孤妻悲凉，这让我们可以体会到封建社会中进步和文人的痛苦心情，他在这短短的语句中表达了贬居生活中孤凄悲凉的心境。

我认为他跟我们上次学的陶渊明的诗有很多相似度地方，就比如在当时的生活场景中都有许多相似的地方，他们生活的时期就十分的差不多，一个是为了避开乱世，另一个则是被朝廷贬到了永州。但是却造就了不一样风格的诗句，陶渊明开创了田园诗的风潮，而柳宗元写的诗要我感觉到了一种浓浓的悲伤情怀在里面。

这篇小池谭记好像不仅仅是在写景，而是在烘托出作者的一种情感吧。

一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水边，望着幽深的池底，思考着自己的处境。这便是《小石潭记》给我们呈现的画面。不久之前还是出身贵族的豪门子弟，还是革新运动中的政治先锋，还是朝廷之中的精英人物。转眼间就成了一位被贬出这为的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了这位静坐池旁的迷茫者。虽然说中国上下五千年中的被贬的人数不胜数，但要说落差如此之大的就不多了。

也许柳宗元也在问自己为何会被贬，为什么会沦落到如此的境地，人们凭什么能把我赶出朝廷，我明明实在消除腐败，净化朝廷怎么就错了呢？但无奈的是，皇帝一声令下，谁都留不住他，更没有人赶入皇帝作对，谁都改变不了这残酷的现实。

于是柳宗元便踏上了新的征途，他不断的地调整心态，通过描写山水来寄托感情，正是在这个过程中，他写出《永州八记》，也写出了《小石潭记》。他尽管不在朝廷办公，但是他却用自己的文字，向世人诉说着自己的经历，内心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那颗在逆境中成长的心，还有他那对于身世坎坷，世事莫测，仕途险恶的感慨。而这潭池水，不管有多大的动荡与波澜，最终都会归于平静，再以它那平静的面貌存在着。也许我们的心就应该这样，虽然外界的事情我们无法预测，但是我们的内心却可以被自己所把握，我们对生活的态度以及如何应对各种各样的困难的行为也可以被我们自己所控制。保持一颗坚定的内心，不被外界所干扰。正如这潭池水一样，不畏波澜，不惧风浪，保持平静，却又充满力量。

公元805年，柳宗元因为拥护王叔文的改革，被贬为永州刺史，于是柳宗元来到了这片小石潭。

柳宗元带着悲凉的心情，来到了这片小石潭，这片小石潭像它的名字一样，小潭以石头为底，在靠近岸边的地方，有石底翻卷出来，露出在水面，仿佛像一座座小岛一样。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。

柳宗元坐在了潭水的边上，四周的竹林包围着他，寂静的没有旁人，让人感到了心神凄凉。这让柳宗元回想到了自己在朝廷的时候，他极其拥护王叔文的改革政策，想要把整个大唐带的更好，让整个大唐变得国力再次兴盛，回到贞观，开元时期。然而当时的大唐已经不再是盛世了，此时的大唐已经衰弱不堪，宦官专政，各地还有节度使正在起义，而柳宗元想要找到一位与他一样，想要拯救大唐，有着共同目标的人，但是没有，他反而还被那些宦官孤立，并且皇帝也在宦官的谗言下，把柳宗元贬到了永州这一块偏僻的地方。此时的柳宗元，就如同这座小潭一样，被四周孤立着，孤零零的。而此时的大唐，又何尝不是这样子？那些以前的盟友，以前的朝贡国都反目了，那些得到利益的节度使也纷纷起义，整个大唐就像这片小谭和柳宗元这样，孤零零的，最终走向灭亡。

而柳宗元，也带着悲凉的情绪，最终郁郁而终。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官--司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害;一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位(在小丘的西边)和距离(离小丘约120步)以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇:小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽-石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

《小石潭记》读后感500字篇三

《小石潭记》读后感4篇

当看完一本著作后，你有什么总结呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的《小石潭记》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

青色的藤蔓相互缠绕，小石潭的流水“叮咚”作响，偶有风吹过竹林，发出“沙沙沙”轻快的旋律，柳宗元便是在这样的美景中渐行，渐远。画面定格在这一瞬间，如果我是画家，我会用黑白诠释这幅景色。不需要鲜艳的色彩，不需要细致的表情刻画，只一片黑白，一个背影，足以触动人心。

他的背影，是落寞的，亦是感性的。

尽管同行六人，他的乐却仍只流于表面，而内心，更多的是人潮衬托出的孤单。孤单或许不能更准确地表达他的心境，因我对他了解不深。但我能想象，面对仕途的失意，对未来的彷徨和内心的压抑已紧紧包围着他，心底长久潜伏着的悲伤也许就在那一瞬间，迸发……

于情于景，到处透露着凄清，本能使他选择了逃避。

也许悲伤是会长久潜伏于心的，但快乐一样也能够，豁然面对吧！如诗中所云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”

《小石潭记》出自于唐代作家柳宗元之手，诞生与作者遭贬之时，文中不时地体现出作者一时悲凉的'心情。

作者在写景中传达出自己贬居生活中孤寂凄凉的心境。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。作者通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情。

文中作者表现出了对光明的世界的渴望，对美好的生活充满激情，充满向往，也体现了作者对旧封建社会的黑暗统治的极端仇恨，对自己的处境感到不安。

同他相比，我们的生活简直发生了翻天覆地的变化。我们生活在一个平等和谐的社会中，我们拥有美好，幸福，快乐的生活。我们不必每天生活在孤寂痛苦之中。

如今，封建社会的统治已经烟消云散，黑暗的社会已成历史，安定的社会在我们面前，我们应该在这个好的环境下，发奋学习，立志成才。

柳宗元，一个三十而立被贬官的男人。却还有心情游山玩水写文章。美名其曰：“借景排遣自己忧伤的心情。”却没料到，越看越伤啊！《小石潭记》便是此种心情下的一篇著作。

乍一看，文章的前两段描写的景物可以说是非常美了。可是仔细一品，又仿佛觉得哪里有点不太对头。石潭周围和本身的景物如此之多，他为何偏偏要写池中不起眼的小鱼呢？而且还写它“皆若空游无所依”呢？这就好比当初的柳宗元了，被贬官永州，职场失意。自己的家人也一个个离他而去。而且因为改革的失败，还要饱受世人的指责。在大千世界里却找不到一个可以支持他的人。可怜又可悲！

还有文章最后一段所提到的“崔氏二小生”。无缘无故，为什么要写他们俩的名字呢？“恕己”“奉壹”。柳宗元在忧伤的同时也是一个“自我催眠”的过程吧！放过以前的自己，才能面向一个更好的未来！

跟随柳宗元，来到他生活的那个时期、哪个朝代。

唐朝的盛世，不乏有人才。殿堂上，乃至街道里，总能看到他们的身影。可就是有一个人，在荒凉的地方孤独着。

年轻的时候，他顺风顺水。靠着自己的才华，一步一步向上攀登。本以为会安稳的度过，可奈何他被开了一个玩笑。一个莫须有的罪名扣在他的头上，他被贬至永州。

他在这个蛮荒之地待了十年之久。没有人与他相伴，心里更是孤寂。他想解释，可能又能如何呢？他终日与山水、诗词为伴。这样的美景更是点燃了内心深处的那份寂寞。在这个蛮荒之地，竟还有如此美景。唐之弃地，无人赏识，他注意到了，或许是因为同情，同情他竟和自己有一样的遭遇。仅仅因为地处环境，就无人注意到它；仅仅因为表象就无人了解、赏识他。他没有像其他诗人忘情山水，不闻不问朝廷。它为自己感到惋惜。正是这样，他心中的孤寂，挥之不去。

孤独被心包围着，无人知晓，被人遗落了自己。

《小石潭记》读后感500字篇四

《小石潭记》读后感

读完一本经典名著后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编帮大家整理的《小石潭记》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声”……每当读到这篇优美的文言文时，我总会想到这一方净土所带给人们的情趣和追求。

作者柳宗元，因为早年参与政治改革，风云变幻，最终失败，所以他被贬官至山西永州。但是他却毫不退费，仍然热爱生活，以一颗欣赏的心，以一身欣赏的姿态去拥抱自然，热爱生活，热爱眼前的一景一物。用优美的步伐和浓厚的感情写下了这篇脍炙人口的《小石潭记》。

《小石潭记》这篇文章中并没有用，许多的笔墨来描写水的清丽。但是却又在许多地方间接的提示道，让人感受到一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的鱼可能有几百头吧，他们都像是在空中有着一样，没有什么依靠似的。”这一句话虽然没有写水有多清澈，但是却告诉我们，水清澈得连鱼都可以看得一清二楚，就连水底下的水草也可以映照得熠熠干净。这还不是描写水的清澈吗？透过水的清澈，我们也可以看到站在背后的诗人柳宗元，那一颗不随世事，安于现状，而不随波逐流的清高之士，正如水的品质一样坚毅柔韧而不放弃自我。

可是为什么？到了文章的最后，又突然出现了“凄神寒骨，悄怆幽邃”呢？其实环境是由人来欣赏，也是由人来感觉的。柳宗元虽然带着一颗游玩的心来，但是却时刻都没有忘记他，为国家报效，为人民造福，而他现在却不受重用，被贬在这一片荒凉的地带，他的内心也不满，有些孤独，有些寂寞，有些抱怨，有些凄凉。所以见景生情，正因为他有了这些思想感情，才使得他看见眼前的景也显得有些偏僻，有些孤寂了，这样他才拿着本，记载了这里的一切，挥袖而去……

一篇文章为什么能成为传世经典，并不因为他用了多少华丽的词藻，以及精妙的辞工。而是能用一颗平凡的心，享受世间的世间万物，能用淡淡的笔墨勾勒出青花瓷般那样美好的容颜……

《小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人，字子厚，河东人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行（为见习官）、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏泡、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官一一司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”是一组描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位（在小丘的西边）和距离（离小丘约120步）以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽一石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈。他通过挖掘潭中石之美，展露了他的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，好像与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的

世间尽是我知己，何惧无人度良宵。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》

一千多年前，一个老翁，孤舟泛江，独钓江雪。他是柳宗元，他有一双通灵的眼睛，他能看出盛世背后的凄凉，能望尽烟花散尽时的落寞，他也能窥视他身体里那个名为寂寞的小孩。

写《小石潭记》的时候，柳宗元的心里也一定是孤独的，所以整篇文章读起来有一种清净的感觉，文中的“水尤清冽”，清澈的水可以望到底部，河水给人寒意，也许正是因为柳宗元能够把世间一切都看透，所以他才会感到孤凉。在望到，“不可知其源”时，内心马上联想到了自己的仕途和未来，也像这小石潭一样随波而湾，前途未卜。

人有时候无由来的感到孤独，尽管周围人声喧杂，而自己也会像个冰雕一样的感到孤独。然后耳朵会开始听不到声音，就像老旧的台式电视机一样，会有刺耳的嗡嗡声。耳朵，因为孤独能开始听到心跳，听到血液流经大脑，听到身体破碎的声音。

我以前经常会在半夜醒来之后再也无法入睡，窗外的路灯冷的暖的，好像都与我无关。所以深夜一个人的时候，人的思维最活跃，我会思念某个人，会幻想世界末日，会在空白的本子里大片大片的画画，这些画一笔构成，线条交错，杂乱无章，不见开头，难觅结尾，就像我的思绪一样的乱。末了戴上耳机，在震天响的音乐里沉沉睡去。

昔日，我一直觉得自己是一个挺孤独的人，然后一天一天的难受，一天一天的难过，那种孤独感，就像是胃里翻江倒海，想吐。最近我在翻郭敬明的书时，读到了一句话“只要我们以相同的姿势阅读，我们就能互相安慰。”这本书都快被我翻烂了，可我却是第一次为了这句话而感动不止。我和街边的路灯一样在半夜清醒，我和月亮一样，始终无法和太阳嬉戏，我和它们一样孤独。哦不，因为我们是一样的，所以我们并不孤独。

当然，柳宗元在看到小石潭的时候，比起孤独，我想更多的应该是宽慰，处境相似的一人一景，肯定也在以某种超脱的形式互相安慰。

所以世间万物皆为我知己，那又何惧身边无有佳人伴。

清晨，一缕缕阳光从树荫之间撒下来，如绸缎般涓涓细流的小溪，远山与绿树意浓如画，碧潭与天空相互辉映。

如此美好的景象却令人感到一丝悲伤，一丝寂寞。虽然美景十分怡人，但是不胜寒，使柳宗元染上了悲伤的情绪，柳宗元不愿意再想更多，四面而来的烦恼，欲让石潭里的沉郁带他离开世俗，去寻找世外桃源般的宁静与安乐。

柳宗元对美好世界的向往，希望被重用的心情，与这小石潭的一番美好，富足的景象形成了鲜明的对比，而他对小石潭记的欣赏也只是一个蒙着彩色外衣的泡沫罢了，一触即破。他享受着大自然的调侃，仿佛世界都如此明亮没有黑暗。而他真正想表达的，却已在不言中，通过文字，显现了出来。

我们现在所了解与背诵的许多著名诗词散文都写于作者“被贬……期间”，如即将学到的《醉翁亭记》也是一篇。还有李白、刘禹锡、苏轼等，无一不是将自己郁郁不得志、孤寂的心境赋于山水外物，待后人细细品读与感受。我十分为那些遭贬的文学家们感到惋惜，觉得国家又失去了像这样一批才高志远的仁人志士。

但个人的不幸反而造就了他们文学方面的才华。

柳宗元被贬永州，写出了《永州八记》，被后世奉为写山水抒情之经典。也许文章的最大意义便在于表达出自己内心深处的最真实的情感。

每个人都拥有短暂的生命，在短暂的生命中尽力展现自己，自己的生命与思想才能延续。柳宗元用另一种方式被世人知晓且理解，用自己的诗词传递情感与思想，这也就是生命的延续了吧。

我觉得，柳宗元这样忧愁与消极时，并没有想到自己在后世，在将来，会被世人所理解，自己的思想和观点会被人们所接受，而自己的诗也会被流传千古。我想，如果他知道自己也有人欣赏，应该会感到十分高兴与富足。也会走出自己的忧愁与烦恼，看见小石潭时一定会十分喜悦。而不是借着美景感叹自己的人生是多么充满忧愁。

偶遇美潭

“伐竹取道，下见小潭。水尤清冽。”生活间的美景处处都有，就看我们如何去对待和发现。当在一片苍翠欲滴的篁竹之下有水声。泠泠作响，自然是引人入胜的。向下走去，是一潭美池。四面青树翠蔓，高低交错，令人不禁要大吸几口新鲜空气。或是脱了鞋下潭，亲身体会谈水的清凉澄澈。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，韦应物对荒野渡口的偶然发现，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同样的感叹吧！

偶见潭景

“佁然不动，淑尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”发现美景之后，重在如何才能正确的欣赏。潭中水质极佳，日光都可以直见水底。虽然水至清则无鱼，但这的鱼似通人情。既知来人并无恶意，便自由往来，时动时静，时去时来，时近时远。令人也不禁想去与鱼儿互相逗乐了。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明的人生意境，想必也已经到了能与飞鸟和谐相处的地步了吧！这偶然的心境突破，想必是偶然的美丽。

偶识自然

“坐潭上，四面竹林环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”自然美景面前，或许我们只能敬重的欣赏。坐在潭边，静心欣赏，看寒树成林，翠竹围潭。此时才能感到内心悄然而生的寒意。没有杂乱的声音，没有突兀的景色，天地之间，一时仿佛停止了更易。这才恍惚之间，偶识自然大美与深不可测，便抱有敬重之心，记于纸上，写在心中，悄然离去。

“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”苏轼于赤壁矶下，听水落石出，而四顾寂寥，便是真正认识到了自然。这偶然的领悟，必然是偶然的美丽。

这偶然的美丽，或许就是自然的大美，自然的奥秘。

跋山涉水来到了这小石潭。还未进入，就听到了一股小小的流水声。柳宗元说，他所听到的流水声就像佩环碰撞的声音。或许这是初到时的欢乐吧。而我站在那里，听到这流水声，只是心想：“就到要了”。随后，我们“伐竹取道，下见小谭，水尤清冽”。我看到以整块石头为底的小谭，不禁的.猜想若石头整块翻起来后又会是一番怎样的景象。然而柳宗元走近小谭后则是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地。或许那些奇石在柳宗元眼里就是古文运动里和他并肩前行的韩愈等人吧。后来，我们还欣赏到了“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的景色。

向前又走了数十步，我们又看到“潭中鱼可白许头”，柳宗元高兴地和我说这些鱼都呈现出一种“皆若空游无所依的样子”。“日光下澈，影布石上”，可当柳宗元想要靠近看个仔细时，它们又向远处游走了，我笑着对柳宗元说：“你看，它们在同你玩耍呢”。柳宗元说到：“那些平日里与我纠葛的人，也是这副样子的，若有靠近，必将疏远。”

我们又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”。看到这般景象，柳宗元脸上的笑容逐渐褪去，我想，他或许是觉得这蜿蜒的水流就像自己走的那条曲折的路吧，走到最后，回头望去，早已看不见源头在哪里。

后来我们走的有些累了，就坐在潭边想休息一会儿。想欣赏这的美景，但向四周望去，眼里便装满了竹树。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，柳宗元脸上的表情更加凝重了，他便说道：“以其境过清，不可久居”，记录了些许后就催着我仓促的离开这里。

回去的路上，柳宗元一直开心不起来。明明“闻水声”时还是“心乐之”的，可“坐潭上”时就“悄怆幽邃”了。

......我最开始的心之所向，还是没能抵过那四面竹树环合的景色。

小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了很多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，最终匆匆绕开，带着一份心悸的唏嘘。

你也许要说柳宗元这是怎么了，这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢?而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢!为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的背影，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢?

掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血，一种深秋般的凉意袭卷着他的身心;是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：那就是去和慈祥的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了!

这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来，在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱，这太熟悉的凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路，国主马上就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。所以，他要保护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民!至于到了写《江雪》时，人生的打击已接踵而至，他周围的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了!

所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。

《小石潭记》是唐代杰出的文学家柳宗元被贬永州司马时所写的一篇散文。

柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，怀着一腔热血参加了永贞革新，却因为触范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想报国，用自己的才华为国家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境内，到处搜奇觅胜，游山玩水，欣赏自然风光来排遣心中的愁闷。在此，他写下了很多诗词，把自己的不幸遭遇和心胸气度寄托其中。

命运仿佛在玩弄他一般，朝廷一纸召书将他从永州召回了长安。好不容易回到魂飞梦绕的长安，又被另一诏书贬到了更偏、更远、更荒凉的柳州。极度的欣喜和极度的失落在一瞬间转换时，很容易让人的心态彻底崩溃。这难以想象的落差将柳宗元推向了绝望的边缘。无依与寂寞将他占满，他不断地，拼命地思考着自己的人生价值。

鱼儿，“皆若空游无所依”，表面上写的是水的清澈，细品却又体会到他本人内心的无所依。他何尝不是那鱼儿！无依无靠，在永州，他格外地无助，内心无尽的凄凉。他思考着自己的价值，又迷惘着自己的价值。

《小石潭记》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。他通过写小石潭人迹罕至，凄清幽静的环境，意在表现出自己孤寂清凉的思想感情，表现出对光明的世界的渴望，对美好的生活充满激情，充满向往，也体现了他对自己的处境感到不安。

《小石潭记》中，柳宗元透过潭中的水、石、鱼等的描写，体现了他对大自然的热爱。他善于融情于景，托物言志，用比拟的修辞手法，予以动态化，有血肉、有灵魂、有个性，不仅肖其形，而且传其神。全文不到二百字，却把这个小石潭的静奇幽深的自然景色真实地描绘出来了，引起了后人的怀恋。

巨大的打击接连地冲向他，他却捂着伤口，缓缓前行，从未倒下。即使心已经被深深地伤害，却仍然选择兼济苍生……

也许是受到“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的影响，他从小就对文学产生了极大的兴趣。

那时正处于唐朝晚期，皇帝忘了隋还好朝的教训，开始欺压百姓，奢侈无度。他正巧生于唐朝首都——长安，家族历代为官，家境颇为荫厚，然而他并未沉醉在富二代的光环里。他从小目睹朝廷腐败，更是天生好学，在同龄人还在仕途上披荆斩棘、蹒跚前进时，他却早已平步轻云，一步登天，还受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。

在这个瞭望众生的人生高峰上，他却没有止步，安乐享受现在生活。不久他就参加了王叔文等人的改革。没人能真正明白他的用心，也许他是为国贡献一己之力，也许他是为私谋利，企图留名青史。但最终，他在人生高峰时一脚踏空，跌入万丈深渊，但在这万丈深渊里，造就了他古诗的绝顶成就。

正值壮年的他，表现出异乎常人的孤寂，没有钟子期与伯牙那样能形影不离的知己，他一切的苦，无从诉说，便只能对高山发泄，对流水痛诉。

一日，他同几位好友来到了一处无名美景的地方，他立马就被吸引住了，但美到极致，就变得高冷，甚至有些凄寒。他将这美景化为了自己，融入了诗词中。他让“潭中鱼空游无所依”，让“青树翠蔓蒙络摇缀”，重笔写入石潭之美，就是为了在最后一刻，爆发出自己的苦闷孤寂。石潭亦“我”，“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人，这是一次他心灵与自然的交融。

这就是写下“千万孤独”藏头诗《江雪》的柳宗元。

如今，有许许多多不被认可的人，他们中的一些也许有着绝高的智商，有着能拯救人世的情怀，却被冠以“疯子”的称号，只能孤芳自赏。但有一些人却不与命运低头，他们尽管顶着柳宗元般的孤寂，却负重前行。如革命战士鲁迅先生，中国神话人物马云“爸爸”。

我认为，只有在人生最困苦之时，勇往直前，冲破浓雾，才有可能看得见希望。所以，只有将这种绝境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤独，少一些愤闷，这才是我们真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。

“青树翠蔓，蒙摇络缀，参差披拂。”柳宗元在和友人在山中游玩，忽而听到水流的如佩环一样的声音，隐隐约约地。他们便伐出一条小路，无意中邂逅了小石潭。当时的柳宗元的内心心灰意冷，他在参加王叔文领导的政治革新运动失败之后，被贬永州。

小石潭的景色彻底的将他们吸引住了，青葱翠绿的树木藤蔓蒙盖缠绕在一起，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。水清澈见底，下面的鱼和石头可以看的一清二楚。鱼轻快迅捷地在水中游动。溪水的样子像北斗星那样曲折，像蛇一样蜿蜒。柳宗元带着惊喜的心情继续前行。柳宗元来到潭边的一块粗糙的石头上坐了下来，在此细细品味这里美妙绝伦的景致。竹林将柳宗元包围了起来，几乎隔绝了其他声音，除了溪水轻轻流动的声音以外，就只能听见竹林中藏匿的潭水诉说的声音，又或者是柳宗元孤寂内心的那份悲凉和无奈的回声。他沉思了片刻，似乎是想到了什么，良久，独自离去。

短短几句话，就包含了柳宗元的两种极端心情的变化，一喜一忧，看似矛盾，实乎合理。也许他是在想在变革时候的得意，又或是在感慨自己目前尴尬的处境，也有可能联想到了什么。

他即使被贬至永州，它既是有过短暂的心灰意冷。但柳宗元并没有像常人一样怨天尤人，没有像愚者那样的盲目乐观，更没有像懦夫一样堕落沉沦。他就像是一位被关押在无声囚室里的一位伟人，与四周隔绝。却还是心怀大志，关心苍生。他虽然是被生活所刁难，即使他无法改变自己的处境，但他却能改变自己对待生活的态度。它在堕落和坚持的入口来回徘徊，最终他选择了坚持的这一条道路。它就像小石潭那样，虽然身处最为偏僻的地方，被人们遗忘。但它还是保持着自己最完美的面貌，坚持向外散发自己独特和美丽的芬芳。所以他才能被历史所记录，所接受。

他随时所处困境，但他还是向往着光明，虽然他面对着肉体和精神上的双重折磨，但他还是能够像小石潭那样独自绽放。

他行走在小石潭边，欣赏着其间的一草一木；流连在大自然间，感叹着永州的美好。他时而与朋友谈笑，时而浏览风景。柳宗元以此来排解被贬的苦闷，然而对于我们，苦闷来源于如今的疫情。

排解自己心里的苦闷，可以有两种方式。首先，是欣赏风景，并且四处游玩。那么为何区区赏景便能排解苦闷呢？人是一种动物，本能的需要看外景，闻外声，才能心乐之。不然的话，为何每到节假日，各地公园都人满为患？就说前几天的新闻吧。深圳疫情在大体得到控制后，凤凰山公园决定开始营业。在公园开放的第一天，我们便可看到这样的场景，人们三两成排的走着。口罩遮挡了笑容，但无法挡住人们心中的欢笑。他们就如同被被贬的柳宗元心中充斥着说不出的苦闷，或许只有凤凰山上有着与小石潭相似的美景吧，不然怎么会有上扬的眉角以及眼睛洋溢的欢乐。所以说，赏景游玩是排解苦闷的一种普遍方式。

第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人会质疑了：难道我就不找朋友就排解不了苦闷情绪了吗？那还真不行。如果柳宗元独去石潭，自然也能一时心乐，但凄神寒骨，悄怆幽邃的心情必将更加浓烈。因为人是群居动物，在沟通时能向友人倾诉，让自己更好受些。尽管社会上有些人沉言寡语，但他们总还是有与他人的交流，也处于群体之中。同样是在近几天，深圳的餐饮行业刚重新拉起了堂食的招牌，不堪苦闷的人们便三三两两结伴去品尝昔日的佳肴。我清楚的记得其中一人的话语：太久没和朋友一起吃火锅了，在家实在憋得慌。这明确表明了朋友的必要性，所以时常与朋友聚一聚也是一项重要的措施啊。

柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的词外，就只有这两种解闷方式。作为后人，我们不仅能在柳宗元所栽的树下乘凉，也可以学习他这两种排解苦闷的方式。当我们排解苦闷时，要时时监督自己的方式，不可将自己的苦闷强加在别人身上。

始惊，次醉，渐迷，终醒，是柳宗元与小石潭的邂逅，亦是我们人生往复的一个个循环啊。

革新运动失败后，柳宗元被贬谪至永州，一日，他与朋友游玩时，忽逢小石潭。他听到如佩环碰撞的流水声；抚摸到了格外清冽的潭水；看到了形状各异的石头，青青葱葱的树木，翠绿缠绕的藤蔓。他，被惊艳了。或许是出于对自然景色天生的向往，亦是郁郁不得志得不到发泄，他选择在小石潭驻足片刻，始惊于这清幽美景。

他细细观察着仿佛在空中游动，没有依靠的鱼儿，如北斗星般蜿蜒的溪水，与参差不齐的溪岸，他沉醉了，醉倒在这分外静谧的小石潭。他终于，让他的那份凄清之情，得到了短暂的缓解。

渐渐地，他感到寒气透骨，被一股忧伤的气息所笼罩。他又想到了那纷扰烦恼的官场，感受到了失意后孤寂悲凉之情。或许小石潭可以给他片刻的缓解，但，这也只是短暂的。内心的忧烦是挥之不去的。欢乐落幕后，尽是悲凉，紧紧裹住了柳宗元的心。他迷失了，在彷徨中，显得手足无措。他想逃离不宜久留小石潭，想尽早摆脱，内心的苦闷……

可，他是柳宗元啊，是那个写出“千山飞鸟绝，万径人踪灭”的柳宗元啊，又怎会被这贬谪所打垮。或许，在他离开时，望着阳光，会坚定自己的理想与信念吧。他终是醒了。虽说往后的日子仍是一贬再贬，但他回归内心，坚定地为人民实实在在做点好事。他将斗争，转移到文化创作领域，创作了许多不朽的名篇。小石潭之境，着实令他幡然醒悟。

人生也是这样，始惊，渐醉，次迷，终醒，周而复始，往复不停。有时候，生活会很难，在这个物欲横流的世界，很容易迷失自我。但，请再坚持一下，终会有那么一个时刻，雾散云出，我们从这个轮回中醒来。时间的巨轮永不会停止，我们在生活中不断重复着这个过程。唯一不变的，就是变化本身。我们唯有保持一颗平常心，才能守得云开，见月明啊。

柳宗元屡受贬谪，却仍笔耕不辍，顽强斗争。我们也需坚持下去，才能等到自己的终醒，开始新的“始惊，渐醉，次迷，终醒”啊。

《小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人，字子厚，河东（今山西省永济县）人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行（为见习官）、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的方位（在小丘的西边）和距离（离小丘约120步）以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽—石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

在永州的一个地方，埋没着一个小潭，在小潭的一个地方，埋没着一个他。

政治上的失利，柳宗元被贬谪至湖南永州，他心中苦闷，而探山访水，以游排愁，以笔解愁。他无意踏入竹林，竹叶婆娑，竹林缝隙间隐隐传来潭水泠泠声，他微微兴奋，莞尔一笑，砍下竹子开道通向一处幽静的小潭，他缓步移至潭边，见潭水清澈见底，奇石各异，四周绿树青葱，藤蔓随风蹁跹，游鱼戏水，似与游者相乐。然而却寂静无声，凄神寒骨。他静静坐在潭上，目光深邃，望着眼前寂静，衣襟被冷风吹起，心生阵阵寒意。潭似一面镜，倒映着凄凉的他。

他何曾不若这小潭，年少成才，年仅二十添一便进士及第，亲朋好友以他为乐，他名声大振，从此步步高升，而站得越高，看的越多，政治的腐败慢慢被揭开，最终暴露在柳宗元眼里，他想改革，他要改革，他不堪这腐朽的官场，投奔了王叔文，他们最终得了顺宗的赏识，他与王叔文一起改革，此时，他看似前途无量，已立足在官场顶端，却被现实狠狠打下高台，新帝即位，他被一贬再贬，离北方愈发远，他不甘，他苦闷，他的名字还未刻入历史丰碑，他一身才华未来得及使用，他所在的朝代还未让他尽心效力，便一落千丈，同小潭般被竹林掩住，只有泠泠水声在挣扎着，望吸引旁人注意。旁人来过也罢，或许赞赏它，或许对它一笑了之，终是黯然离它而去，无人为他再开辟一条大道。

“同是天涯沦落人”苏轼被贬，但他随遇而安，辛弃疾被贬，他选择舍剑从文，而柳宗元被贬，是集苦闷于一身，无论是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”还是“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”他沉重的心情跃然纸上，他没有苏轼被贬后依然悠闲自得，他没有辛弃疾被官场抛弃后依然斗志昂扬，他唯有一腔委屈沉闷，对于官场，他无奈，不甘，却只能硬生生咽下肚中。小石潭，大概是他的照应，他望景生情，借景抒情，从一开始以见到石潭而惊喜，再联想自己而黯然神伤。

他望着这石潭，寒风刮过，潭水激石，奏一曲婉婉悲歌，他闭目，四周寂静愈发使气氛悲凉，他齐眉微皱，缓缓起身，道：“以其境过清，不可久居。”转身离去，留下《小石潭记》一篇。

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声……”柳宗元的《小石谭记》文笔清新明亮，更让人感悟甚多。

小石潭只是一处小潭，却能使作者如此感触，这离不开作者内心的清净。漫步在竹林，突听见水声，便伐竹进入，这是作者发现小石潭。试想，如果一个人内心浮躁，还能听见那潺潺动听的流水声么？再看作者对小潭的描绘，有石，有树木，有游鱼，这些细致入微的景致都被记入笔下，并给人秀美之感，可见作者观景的细心。

对于细心，我们不难看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走马观花，蜻蜓点水，而柳宗元却连水光，鱼影都一一观赏，表现其细心，静心。如果作者心烦意乱，内心不宁，又怎会留下这篇名作呢？所以，静心方能发现美。

作者内心清静，故发现美。在我们的生活中，又何尝不是呢？在燥热的夏日，谁会在意一片叶子，一声蝉鸣；在喧闹的市场，又有谁会在意一位母亲在精心挑菜，一个小贩在煞费心机的叫卖……这足以表明，只有心静，才能处处留心观察。比如一片叶子，当你在忙碌中，烦躁时，往往只会对它一扫而过，要么视而不见；当你静心观察，轻轻捧起小叶片，你会看到它翠色的叶肉，细密的叶脉，清新如一抹淡茶，极有清雅之美。再如旅行时，若只顾拍照，不仔细观赏，又怎能发现景物之美？这就是作者发现小潭之美的缘由了。

其实，如果我们静下心来，人人都能发现美。作者被贬谪，尚能处于悠闲的境界，心中自然没有被烦恼所困扰，才有了观赏之心。再看生活中，我们总抱怨学习，抱怨琐事，觉得任何事物都如此不堪。这时，请放空内心，静静伫足，你将会被美丽所打动，而忘却了烦恼。

静心方能发现美，所以，切不可件件小事都挂在心上，否则，世界不再美丽。静下心来，去发现美吧。