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报恩寺导游词国恩寺导游词篇一

大家好，欢迎来到大报恩寺遗址公园。大报恩寺位于南京中华门外，历史上这里是古长干里，三国时期“建初寺”诞生于此，六朝时这里是“长干寺”，宋代为“天禧寺”。明代朱棣皇帝下令，建立了著名的“大报恩寺”，即九层琉璃宝塔。琉璃宝塔被称为“天下第一塔”。清咸丰年间，寺、塔毁于战火。

大报恩寺文化底蕴深厚，报恩资源丰富，佛教地位殊胜，这里汇集了震惊华人世界和佛教界的“佛顶骨舍利”，“感应舍利”，“诸圣舍利”以及“玄奘顶骨舍利”。四份舍利汇于一处，在世界佛教道场上有非常殊胜的位置。今天修复“建初寺”，再建“大报恩塔”是为了保护千年地宫，安奉佛陀舍利，传承千年佛脉，弘扬报恩文化。

从空中鸟瞰“大报恩寺遗址公园”就像一个巨型的印章盖在江南大地上，这也是设计的初衷，这是一方圣迹印章。今天“大报恩遗址公园”是规格最高，规模最大，保存最完整的中国古代寺庙遗址。

首先到达“圣地广场”。大报恩圣地石碑记载了“大报恩寺”1700多年的历史。大报恩寺按照皇家规矩建设，左右两侧碑，南碑“永乐碑”，碑文由朱棣撰写。北碑“宣德碑”由“朱瞻基”所撰。

这座拱形桥面就是600多年以前的“香水河桥”。桥下是青石铺筑的主道。走进主门厅，抬头可见大报恩塔，低头看到的是当年天王殿的遗址。“天王殿”是古代大报恩寺的第一重殿，供奉六尊宝像，分别是弥勒佛，韦陀和四大天王。两侧墙壁的琉璃画展现的是南京佛教史上的重要事件和人物。

这里是古代大报恩寺的中轴线，北区正中心位置就是当年大报恩寺的正殿。大殿遗址内现存两排六个大型石柱伫。寺庙正殿都称为“大雄宝殿”，但是大报恩寺的正殿却极为含糊的称为“大殿”，也有称“碽妃殿”，跟朱棣的生母之谜有关。

前方是月台遗址，是明代大报恩寺举行重要仪式和祭拜活动的场所。这里是观音殿遗址，供奉的事“观自在菩萨”。“法堂”又称“讲经堂”或“讲法堂”，原为五间三进夯土台基式建筑。

请大家经历香薰浴，光浴，雾浴，洗尘静心后继续参观。

现在看到的是“长干佛脉”，展现的是古长干里和大报恩寺的盛景，正中浮岛上呈现了大报恩寺古建筑群的模型。浮岛四周的水象征千年佛脉源远流长。背后的屏幕上，大报恩寺和南京佛教的传奇故事一幕幕向我们展开。

在“千年对望”的时空长廊，两旁共八根琉璃盏立柱寓意佛祖八相成道。步道上有七朵莲花，寓意“七步生莲”的故事。长廊尽头是玄奘法师和佛陀的对望。

窗内窗外的“水工设施”是大报恩寺的排水渠道，水通过暗渠排往秦淮河，可见当年的设计非常完备科学。

大报恩寺琉璃塔被誉为中世纪奇观，这些琉璃构件由琉璃官窑烧制，琉璃构件精美绝伦，大家请看复原的“琉璃门券”门上有很多动物，叫“六拏(na)具”。

20__年在宋代长干寺地宫中发掘出“石函”。石函呈方柱状，里面还有“铁函”，“铁函”里有“七宝鎏金阿育王塔”。20__年6月12号，在海内外高僧大德的见证下，从金棺银椁(guo)中取出佛教圣物“佛顶骨舍利”、“诸圣舍利”和“感应舍利”。高台上就是出土的圣物“七宝鎏金阿育王塔”，塔高1.17米，以檀香木作为骨架，外表为银皮，酮体鎏金。“七宝鎏金阿育王塔”是国宝级文物。东吴时期，“康僧会”求得“感应舍利”，孙权下令建造“建初寺”，两侧的铜雕就是“康僧会”和“支谦”，描绘的是他们译经传道的故事。

“诸宗圣庭”描绘了诸宗祖师讲经说法。对面是中外交流。

前方的地刻古地图描绘了明清时期，南京城内寺庙云集的景象。康熙南巡图最上方就是当时的大报恩寺琉璃塔。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南朝佛教到梁武帝时达到全盛，对面两个人正是“菩萨皇帝”梁武帝问道于达摩祖师。

“舍利佛光”展区是博物馆的一大亮点。展区光辉璀璨寓意佛光普照。中间静卧“涅槃佛”，八万四千盏灯寓意八万四千法门。七色光芒暗合历史上舍利七次放光的记载。

走过当年“北画廊”，我们能看到历代土层的遗址。这里可以看到三个朝代不同时期的历史遗址，即宋代保护塔基的护坡和房屋，明代的夯土台基以及清代的古井。从东晋长干寺到宋代千禧寺到明代大报恩寺，寺塔一直在原址上叠加重建。

前方出现的“伽(qie)蓝殿遗址”。“伽蓝”意为寺庙。原先正中供奉的是波斯匿王、祉陀太子及孤独长者，称“伽蓝三尊”。现在遗址一侧还有马皇后、碽妃二人的塑像，朱棣供奉母亲可见其孝心之诚。

大报恩寺的北院墙，墙下叠加的道路是宋代的主干道，总宽度达12米。两侧还有排水沟，说明宋代这里已经非常繁华。

历史上的大报恩寺琉璃塔建于1412年，为明成祖朱棣敕建。明代大报恩寺琉璃塔塔高78米，通体琉璃，是南京最具特色的标志性建筑物，被西方人誉为“南京瓷塔”，在古塔消失100多年之后，为保护千年地宫，大报恩塔采用四组钢管斜梁跨越遗址土方，形成“覆钵型”新地宫。塔基上方再造轻质九层塔，即保护千年地宫又传承历史记忆。地宫内可瞻仰“感应舍利”，“感应舍利”由感恩而生。地宫内还有穹幕演出，感受佛陀创立佛教的艰辛，感受人间的悲苦和欣喜。

新建的大报恩塔传承记忆，匠心独韵，塔高93.157米，以现代工艺成就新塔。各层以佛、菩萨为主题，四周有白铜浮雕。登上新建的大报恩塔，观赏南京美景。南京城墙巍峨耸立，秦淮河静静流淌。特别是新塔的夜景，五光十色，流光溢彩，成为南京新的地标美景。

人的一生，从摇篮到轮椅，在我们的生命中需要感恩和感悟。在南馆区模拟了一个放生的仪式。这里还表现了大自然中许多动物母子连心，相偎相依的情景。“老牛舐犊”、“羊羔跪乳”，希望您用感恩的态度去对待生活、工作，感念朋友、师长、家人的恩情，感受大报恩文化。

“菩提本无树，明镜亦非台”在这棵菩提树下，请您反观自己的内心。

南区画廊遗址已被毁坏。当年大报恩寺南北画廊多达118间。《金陵琐事》中记载，大报恩寺画廊壮丽甲天下，堪称一绝。本展厅以两组砂岩浮雕表现佛灭之后四寺集结内容。”寻经之路“提现的是古印度那烂陀佛学院的场景。还有浮雕表现的是四位由中国前往西域取经的大师。

南京不仅是译经，讲经中心，还是名扬中外的刻经中心。清末杨仁山居士开创金陵刻经处，是我国第一家融收藏、雕刻、印刷、流通和研究于一体的佛经出版机构。对中国的佛学研究、教育产生了巨大和深远的影响。

“为报恩而来，得大愿而归”谢谢

报恩寺导游词国恩寺导游词篇二

秋高气爽，空气中弥漫着桂花的香气，令人心旷神怡。

早就盼望的秋游，在国庆假期后的第二天总算到来。我们在老师和导游阿姨的带领下一路欢呼雀跃，来到我们的秋游第一站——大报恩寺。首先映入眼帘的是一座高大雄伟的古塔，耸立在绿树丛中，构成一幅美丽的风景画。

这天还是重阳节，我们在大报恩寺遇到了很多爷爷奶奶。爷爷奶奶们虽满头银发，但个个精神焕发，笑容满面，慈祥的目光中显露出快乐和幸福，希望所有的爷爷奶奶健康长寿，平安幸福!

“好大的冰块哦，汪欣，快过来看啊!”好朋友的惊呼，我的目光立即转向了“大冰块”，不由自主摸了下，其实是塑料做成的假冰块，却栩栩如生。紧接着我们看到了玉石，有绿色、红色等等，非常漂亮。

一道道五光十色的光从我们脸上、身上不停地晃过，好漂亮的灯光啊!在五颜六色的灯光映衬下，中间的假树更显嫩绿鲜亮，树枝上一盏盏小灯就像漫天的星星，小灯里面有佛祖、千手观音菩萨等等，让我想起了《西游记》里面菩萨的画面。

啊!大报恩寺真的很美啊!

报恩寺导游词国恩寺导游词篇三

殿中置须弥座式石砌佛台，台上供奉千手观音菩萨像一尊。观音像连台通高9米，全身贴金，赤双足，稳立于仰覆莲花宝座上，头戴花冠，身披菁纱，璎珞垂地，体态柔媚，造型优美，高大匀称。观音正身躯干为一根巨大的楠木精雕细刻而成，一头四面，头顶重塑宝塔式的三面小头像，肩上的两只大手高举无量光佛，背后呈扇形密布着1004只手，每只手掌分别刻有一只圆睁的慧眼，分别拿着不同的佛门法器。这些手前后参差，左右环绕，上下重迭，与不遮掩，悬空排列成15层圆孤，宛如一株怒放的金色菊花，千姿百态，美丽壮观。此千手观音雕像国内罕见，为报恩寺一绝。

殿内壁上，塑有反映观音生平事迹的《香山壁记》。壁塑生动地记叙了观音由人到神的生平事迹。布局严谨，主题突出，造型生动，情节感人。是不可多见的壁塑艺术精品。

我们再看与大悲殿相对的华严藏，其面积和建筑结构与大悲殿相同，殿内正中设置轮轮经藏一座（道教称“星辰车”）。转轮经藏是用于藏经和供佛的佛门法器，它还象征佛教因果轮回。信徒将它转动一圈，犹如念诵“六字”真言一遍，可消灾除祸。转轮经藏自地面起通高9.5米，系楠木制作。其结构复杂，制作奇特，工艺精巧，雕饰繁杂。既是精致的建筑模型，也是出色的工艺品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，都有很高的历史、艺术价值。此转轮经藏为国内保存最好的一座，也被称为报恩寺一绝。

转轮经藏周围的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条，龙身长约7米，遍体金甲耀目，筋骨突露，造型各异。有的张牙舞爪，怒目而视；有的引颈长吟，气势逼人；有的呲牙咧嘴，奋击长空。宛如活龙再现，大有离柱腾飞之势。报恩寺乃是群龙聚会之所。寺内柱额梁枋、天花澡井、脊饰瓦当，乃至香炉、匾额、钟纽等处，或雕或塑，或刻或画，到处都是龙的形象。传说有9999条之多，因而又被称为“深山龙宫”。此亦为报恩寺一绝。

现在我们来参观寺院的正殿大雄宝殿。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华所在，为重檐歇山式建筑，高19.6米，总面积571.2平方米。殿的左右两侧斜坡通道上，各有如意斜廊一重（俗名四不挨）。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑，建立在倾斜10度的斜坡上，不用钉栓，四周不挨任何建筑，还经历了多次强烈地震，仍安然独立。这在建筑史上堪称一大奇迹，为报恩寺所独有。

大殿装修颇为繁富。殿内地面墁以黑色琉璃方砖，砖面浮雕浅刻，画面以云纹、灵兽为主，构图生动，技法高超。殿内后槽，筑有面阔3间的高大佛坛，坛上端塑三尊主佛。佛像连台通高7.5米，中间为现在佛（释迦牟尼佛），左为过去佛（迦叶诸佛），右为未来佛（弥勒诸佛）。正中的释迦牟尼佛，头戴宝冠，阔面方颐，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸袒露，肩宽腰细。三尊塑像全身著金，双目俯视，微笑欲言，显得肃穆而又慈祥，各自结跏跌坐于仰覆莲花宝座上。佛像背后，各有泥塑贴金莲瓣背屏式背光一道，高约8米。上面以瑞云、灵兽、大鹏、蛟龙排成图案。边缘为火焰纹，制作复杂精巧，富有强烈的神秘色彩。殿内供桌、香炉、木鱼等制作无不精巧，工艺绝伦。释迦牟尼佛前，供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民，向皇帝“祝延圣寿，报答皇恩”的标志。左右墙壁上是珍贵的明代壁画——“十二圆觉”像。

转到三世佛塑像背面，屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采取泥塑、悬塑、壁画相结合的方法，塑造了“三大士”救苦救难、普渡众生的情景，造型极其生动。壁面共分3铺（组）：中间一铺为南海观音菩萨，她头戴花冠，肩披轻纱，袒胸露怀，面相清秀，眉目传神，左手抚膝，右手屈指于胸，下乘独角麒麟，身后饰以波涛滚滚的海水，周围并有善财童子和韦驮侍奉；左边一铺是文殊菩萨，她面相文静秀丽，体态娇柔、窈窕，乘坐青狮，前后并配以供养陪侍和驯狮人；右边一铺是普贤菩萨，他面目端庄，肘悬衣带，下乘六牙白象，周围也配以信士、供养人和驯象奴。整个“三大士”周围都衬以林立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”凌空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了一般寺院塑像的常规，赋予了塑像以鲜活的生命力。连“三大士”皮肤的弹性、眼睛的顾盼、肌肉的纹路，都表现得形象逼真，真可谓“夸张适度，益真其美”。给人以呼之欲出、百看不厌的感觉。外国友人称之为“中国的维纳斯”。

步出大雄宝殿后门，眼前豁然开朗，出现一座宽敞幽静的庭院，这是寺内第三进院落。庭院西端是高大雄伟的万佛阁，院中的南北两侧，有两座造型奇特的碑亭。

报恩寺导游词国恩寺导游词篇四

游客兄弟们，大家好!期待您们莅临平武——报恩寺参与旅游。我很侥幸能够担任您们的导游，伴随各位领会平武人文风景的神韵，一起度过一段夸姣的韶光。

在秀美而独特的平武县城，有一座举世闻名的国家级要点文物保护单位报恩寺。它集悠远厚重的前史、博学多才的文明、精巧绝伦的建筑、繁富绮丽的艺术于一体，是名副其实的国宝。

平武的前史非常悠长，早在先秦时期这儿即是氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道，距今已有2200年前史。西晋时始有平武之名，北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州，延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府，所以平武又称龙州或龙安。

报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年(1440年)正式开工，至正统十一年(1446年)主体工程根本建成。景泰三年(1452年)王玺死后，其子王鉴秉承佥事之职，与同僚薛公辅、李爵等多方集资，装塑点染，持续修葺。至天顺四年(1460年)，历20年方全工乐成。距今已有560余年前史。1956年被四川省列为要点文物保护单位。1996年，又被列为全国要点文物保护单位。

报恩寺占地上积2.7万平方米，建筑面积3500平方米，它坐西向东，其主体建筑规划在一条长300米的中轴线上，由东向西次序升高，隶属建筑左右对称摆放，分为门前广场和前、中、后三进院子。由于规模宏大，其规划和掌管施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来，因此其形制和气势都活像皇城宫廷，故又有深山宫廷之名。报恩寺不只规模宏大，建筑精巧，其建筑还独具特色。它的建筑在个性上由宋、元向明、清过渡，体现了承上启下的特色。其单体建筑，既严厉依照宫式办法缔造，细部装修又灵敏地运用了地方技巧，在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族个性。每座建筑不只宏伟壮丽，各具特色，而且还具有高度的抗震性，自创立以来，经受了1610年、1630年和1976年等屡次激烈地震，仍安定无恙，无缺如初，被中外建筑、地震教授称为“明初稀有之遗构”，“匠心独运的抗震建筑”。这座陈旧的寺院尽管全系木质规划，却不腐蛀，甚至不结蛛网，这又是一个奇观。缘由安在?它的用料非常讲究。整座寺院，木村悉数选用本地所优质楠木建成，此处仅有，别处绝无，可谓一绝。

如今咱们来到了山门，山门坐落中轴张前端，是报恩寺的正门，为单檐悬山式建筑，两边连以八字形高墙，门上悬横匾一方，上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。由于这是王玺请示皇帝，经皇帝格外同意而建筑的，故称赦修。匾额周围镂空透雕云龙图画，立体感极强。山门外稍间内，彩塑两尊金刚神像。左为密迹金刚，右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊，头作焰发，手持法器，体形魁梧，容颜威严，令人望而生畏。山门前广场正中，有两座形制一样的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物，上书佛经，于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身，能够免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上，安顿男女狻猊一对。狻猊身高3米，俯首蹲坐，左右坚持，姿势威武，充沛显现了报恩寺石雕技艺的精深。

穿过山门就进入了寺内第一进院子，三座单孔石拱桥并排其间，连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形，中桥桥面铺砌团花图画的白色琉璃砖，两边桥面嵌以青砖。桥身两边均装置雕琢精巧的石护栏。

桥北侧是钟楼。楼高13米，平面呈正方形，总面积152平方米，为16柱重檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方，楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊柱悬挂一大一小两口铸铁钟，大钟重约5吨，小钟重约2.5吨。均为明代铸造，钟声宏亮，悄悄一击，便能动静数里。

钟楼西面有座小小方亭，内有水井一口，名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司阅历范辂所凿。范辂原任御史，因直谏犯上而于正德十四年(1519年)被明武宗贬为龙州宣抚司阅历。此刻距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难，便慷概解囊，出资凿成此井。井成之后，寺内僧侣饮水思源，对范公非常思念，便在井上建亭树碑，认为留念。井深17米，规划讲究，工程艰巨。水味香冽，四季浮泽如露。

跨过石拱桥，迎面即是天王殿。殿高13米，总面积269.4平方米，为单檐歇山式建筑。檐下悬横匾一方，制造精巧。附近透雕云龙纹饰，两旁圆雕托匾力士各一，造形极为生动。屋顶掩盖黑色琉璃颜色，跟着迟早阳光的改变，呈现出不一样的颜色，华光四射，令人称奇。屋内装修富丽，顶部120块天花板，制造成“百花图画”，各种花朵，立体感很强。全都坚持了五百多年前的原貌。

殿内南北两稍间内置佛台，台上彩塑四大天王神像。像高4米，胸宽1米，身形匀称，外型威武。左面两尊为东方持国天王和南边增加天王。持国天王手持琵琶，增加天王按剑屹立。右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。广目天王手托浮屠，多闻天王手杵宝伞。这四位现已彻底汉化了的天王。

走出天王殿，就进入了第二进院子。正面为全寺的中心建筑物大友宝殿，左右两边北为大悲殿，南为华严藏。

先看大悲殿。殿高16米，为16柱重檐歇山式建筑，总面积369平方米。殿顶为黑色琉璃瓦盖面，绿色琉璃瓦剪边。东西两边山花各组装“群狮戏绣球”图画，嬉戏的小狮俯仰转侧，姿势各异，生动活泼，单纯心爱。檐下斗拱每层装修各不一样，门窗装修古拙高雅，天花藻井制造讲究悉数制造龙凤花草图画，构图生动，颜色浓艳，给人以庄严庄严之感。五光十色的斗拱，也是报恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木规划建筑物的重要构件之一，具有规划和装修的两层功用。报恩寺除山门之外，其他木建筑均很多施用了斗拱，总数达2200余朵，品种达48种，改变无穷，装修各异，被建筑教授称为“斗拱博物馆”。殿中置须弥座式石砌佛台，台上供奉千手观音菩萨像一尊。观音像连台通高9米，全身贴金，赤双足，稳立于仰覆莲花宝座上，头戴花冠，身披菁纱，璎珞垂地，身形柔媚，外型秀美，无穷匀称。观音正身躯干为一根无穷的楠木精摹细琢而成，一头四面，头顶重塑浮屠式的三面小头像，肩上的两只大手高举无量光佛，反面呈扇形布满着1004只手，每只手掌别离刻有一只圆睁的慧眼，别离拿着不一样的佛门法器。这些手前后参差，左右盘绕，上下重迭，与不讳饰，悬空摆放成15层圆孤，宛如一株盛开的金色菊花，千姿百态，秀美壮丽。此千手观音雕像国内稀有，为报恩寺一绝。

殿内壁上，塑有反映观音生平事迹的《香山壁记》。壁塑生动地记叙了观音由人到神的生平事迹。规划谨慎，主题杰出，外型生动，情节感人。是不行多见的壁塑艺术精品。

咱们再看与大悲殿相对的华严藏，其面积和建筑规划与大悲殿一样，殿内正中设置轮轮经藏一座(道教称“星斗车”)。转轮经藏是用于藏经和供佛的佛门法器，它还象征释教因果轮回。信徒将它转变一圈，犹如朗读“六字”真言一遍，可消灾除祸。转轮经藏自地上起通高9.5米，系楠木制造。其规划杂乱，制造独特，技术精巧，雕饰冗杂。既是精美的建筑模型，也是超卓的技术品。藏体上各种神像、木雕彩绘、佛像经典，都有很高的前史、艺术价值。此转轮经藏为国内保管最佳的一座，也被称为报恩寺一绝。

转轮经藏周围的四根大柱各悬泥塑蟠龙一条，龙身长约7米，遍体金甲耀目，筋骨突露，外型各异。有的耀武扬威，侧目而视;有的引颈长吟，气势逼人;有的呲牙咧嘴，奋击漫空。宛如活龙再现，大有离柱腾飞之势。报恩寺乃是群龙集会之所。寺内柱额梁枋、天花澡井、脊饰瓦当，甚至香炉、匾额、钟纽等处，或雕或塑，或刻或画，处处都是龙的形象。传说有9999条之多，因此又被称为“深山龙宫”。此亦为报恩寺一绝。

如今咱们来观赏寺院的正殿大雄宝殿。大雄宝殿是报恩寺的主体建筑及精华地点，为重檐歇山式建筑，高19.6米，总面积571.2平方米。殿的左右两边斜坡通道上，各有满意斜廊一重(俗称四不挨)。斜廊为四方柱支承大式卷棚顶建筑，建立在歪斜10度的斜坡上，不必钉栓，附近不挨任何建筑，还阅历了屡次激烈地震，仍安定独立。这在建筑史上可谓一大奇观，为报恩寺所特有。

大殿装修较为繁富。殿内地上墁以黑色琉璃方砖，砖面浮雕浅刻，画面以云纹、灵兽为主，构图生动，技法高明。殿内后槽，筑有面阔3间的无穷佛坛，坛上端塑三尊主佛。佛像连台通高7.5米，中心为如今佛(释迦牟尼佛)，左为曩昔佛(迦叶诸佛)，右为将来佛(弥勒诸佛)。正中的释迦牟尼佛，头戴宝冠，阔面方颐，鼻高耳垂，身披袈裟，前胸裸露，肩宽腰细。三尊塑像全身著金，双目仰望，浅笑欲言，显得庄严而又慈祥，各自结跏跌坐于仰覆莲花宝座上。佛像反面，各有泥塑贴金莲瓣背屏式背光一道，高约8米。上面以瑞云、灵兽、大鹏、蛟龙排成图画。边际为火焰纹，制造杂乱精巧，赋有激烈的神秘颜色。殿内供桌、香炉、木鱼等制造无不精巧，技术绝伦。释迦牟尼佛前，供有“当今皇帝万万岁”的九龙牌位一道。这是王玺及龙州汉番官民，向皇帝“祝延圣寿，酬谢皇恩”的象征。左右墙壁上是宝贵的明代岩画——“十二圆觉”像。

转到三世佛塑像反面，屏壁上还有一堂面积125.3平方米的壁塑。壁面采纳泥塑、悬塑、岩画相结合的办法，刻画了“三大士”救苦救难、普渡众生的情形，外型极端生动。壁面共分3铺(组)：中心一铺为南海观音菩萨，她头戴花冠，肩披轻纱，袒胸露怀，面相娟秀，端倪传神，左手抚膝，右手屈指于胸，下乘独角麒麟，死后饰以波涛滚滚的海水，周围并有善财童子和韦驮服侍;左面一铺是文殊菩萨，她面相文静秀美，身形娇柔、窈窕，乘坐青狮，前后并配以供养随侍和驯狮人;右边一铺是普贤菩萨，他面貌正经，肘悬衣带，下乘六牙白象，周围也配以信士、供养人和驯象奴。整个“三大士”周围都衬以树立的假山、浩淼的云水。山中又缀以花草竹木、龙狮虎象、善男信女。身躯硕大的“三大士”腾空高悬于“梵天佛地”之中。古代艺术家们突破了通常寺院塑像的惯例，赋予了塑像以鲜活的生命力。连“三大士”肌肤的弹性、双眼的回视、肌肉的纹理，都体现得形象传神，真可谓“夸大适度，益真其美”。给人以呼之欲出、百看不厌的感受。外国友人称之为“中国的维纳斯”。

步出大雄宝殿后门，眼前恍然大悟，呈现一座宽阔幽静的院子，这是寺内第三进院子。院子西端是无穷宏伟的万佛阁，院中的南北两边，有两座外型独特的碑亭。

两碑亭均为16柱重檐八角攒尖顶式建筑，亭高15米。南北对称，规划一体。两亭之间，有古柏两株，枝繁叶茂，夹道屹立。亭树相映，蔚为壮丽。亭内各有石碑一通，别离矗立于无穷的背上。传说它是龙之九子中的龙大，力大无穷，被派来驮碑。碑身用云雾墨石制造，通高665厘米，宽113百米，厚42厘米。碑首浮雕云龙，高120厘米。北亭碑正面刻“既是土官不为例，准他这遭”的御笔圣旨，反面刻“敕修大报恩寺碑文”。南亭碑正面刻皇上准修报恩寺部属14处小寺院称号，反面刻“敕修大报恩寺记”。这两通碑是研讨报恩寺前史的重要材料。处于寺院中轴线结尾的万佛阁，是报恩寺最高、面积最大的一座建筑。阁高24米，总面积572.5平方米。平面呈回字形，为30柱5开间三檐四滴水楼阁式建筑。装修富丽，宏伟壮丽，在建筑学、力学、技术学及抗震等方面都达到了惊人的水平，是集建筑、雕琢、泥塑、岩画艺术为一体的艺术之宫。

进入阁内底层，迎面是一座长长的佛坛。正中彩塑如来佛讲经说法佛像一尊，佛像、莲台通高5.5米，左右两边又塑“十大高僧”立像，像高3米。他们凝神静听，若思若虑，表情多端，容貌各异殿中佛坛前面尊官人塑像，为建筑报恩寺的主人王玺、王鉴父子之像。他们左右侍立，恭听讲经说法，神态非常忠诚。

殿内佛坛前这座石雕圆香炉，是报恩寺各殿石雕香炉的代表，是精品中的精品。香炉通高1.8米，共分6层，上面刻有手持各种乐器的乐伎，千层百瓣的奇树异草，活蹦乱跳的群狮，还有耀武扬威的云龙，真是活灵敏现，绘声绘色，整个香炉外型新颖，小巧玲珑，精巧特别。

阁内楼上楼下的岩画，满绘岩画，面积达328平方米。画面内容为“护法图”，人物高达3米。有神态温肃的“帝君”，也有凝目欲语的“玉女”，还有张口瞋目，威武雄壮的“金刚力士”。各种人物凹凸参差，瞻前顾后，周围再衬以云天缥缈的布景。颜料以朱红色为主，服饰间描以金线，色泽艳丽，内容丰富，为明代岩画遗产中不行多得的精品。

各位兄弟，今日的报恩寺旅游行将完毕了，期待您及您的兄弟再来平武旅游。

报恩寺导游词国恩寺导游词篇五

（报恩寺山门外）

游客朋友们，大家好！欢迎您们光临平武——报恩寺参加游览。我很荣幸能够担任您们的导游，陪同各位领略平武人文风光的神韵，共同度过一段美好的时光。

在美丽而神奇的平武县城，有一座驰名中外的国家级重点文物保护单位报恩寺。它集悠远厚重的历史、博大精深的文化、精美绝伦的建筑、繁富瑰丽的艺术于一体，是当之无愧的国宝。

平武的历史十分悠久，早在先秦时期这里就是氐人所建白马国的一部分。西汉初年正式设置县级政区刚氐道，距今已有2200年历史。西晋时始有平武之名，北魏孝武帝时置江油郡。西魏废帝二年置龙州，延至明朝嘉靖四十五年改为龙安府，所以平武又称龙州或龙安。

报恩寺是由龙州宣抚司世袭土官佥事王玺王鉴奉旨修造的。于明英宗正统五年（1440年）正式动工，至正统十一年（1446年）主体工程基本建成。景泰三年（1452年）王玺死后，其子王鉴承袭佥事之职，与同僚薛公辅、李爵等多方集资，装塑点染，继续修葺。至天顺四年（1460年），历20年方全工告成。距今已有560余年历史。1956年被四川省列为重点文物保护单位。1996年，又被列为全国重点文物保护单位。

报恩寺占地面积2.7万平方米，建筑面积3500平方米，它坐西向东，其主体建筑布局在一条长300米的中轴线上，由东向西次第升高，附属建筑左右对称排列，分为门前广场和前、中、后三进院落。由于规模宏大，其设计和主持施工卢禹、郭鼎等20余名工匠又是王玺从北京等地请来，因而其形制和气势都酷似皇城宫殿，故又有深山宫殿之名。报恩寺不仅规模宏大，建筑精美，其建筑还独具特色。它的建筑在风格上由宋、元向明、清过渡，体现了承前启后的特点。其单体建筑，既严格按照宫式手法建造，细部装修又灵活地运用了地方技巧，在建筑艺术上具有浓郁的地方特色和民族风格。每座建筑不仅雄伟壮丽，各具特色，并且还具有高度的抗震性，自创建以来，经受了1610年、1630年和1976年等多次强烈地震，仍安然无恙，完好如初，被中外建筑、地震专家誉为“明初罕见之遗构”，“独具匠心的抗震建筑”。这座古老的寺院虽然全系木质结构，却不腐蛀，甚至不结蛛网，这又是一个奇迹。原因何在？它的用料十分考究。整座寺院，木村全部选用本地所优质楠木建成，此处仅有，别处绝无，堪称一绝。

现在我们来到了山门，山门位于中轴张前端，是报恩寺的正门，为单檐悬山式建筑，两侧连以八字形高墙，门上悬横匾一方，上书“赦修报恩寺”五个苍劲有力的金色大字。因为这是王玺请示皇帝，经皇帝特别批准而修建的，故称赦修。匾额周围镂空透雕云龙图案，立体感极强。山门外稍间内，彩塑两尊金刚神像。左为密迹金刚，右为那罗廷金刚。山门内两稍间中彩塑“三头六臂”、“四头八臂”明王神像各一尊，头作焰发，手持法器，体形魁伟，相貌威严，令人望而生畏。山门前广场正中，有两座形制相同的石经幢。经幢原来是丝帛的伞盖状物，上书佛经，于佛前立杆悬挂。相传幢影映于人身，可以免除罪垢。山门与广场之间的三角形平台上，安置雌雄狻猊一对。狻猊身高3米，昂首蹲坐，左右对峙，姿态威武，充分显示了报恩寺石雕技艺的精湛。

穿过山门就进入了寺内第一进院落，三座单孔石拱桥并列其间，连接着山门与对面的天王殿。桥面呈弧形，中桥桥面铺砌团花图案的白色琉璃砖，两侧桥面嵌以青砖。桥身两侧均安装雕刻精美的石护栏。

桥北侧是钟楼。楼高13米，平面呈正方形，总面积152平方米，为16柱重檐歇山式建筑，绿色琉璃瓦屋顶。正面檐下悬横匾一方，楷书“天音醒世”四个金字。钟楼脊梁悬挂一大一小两口铸铁钟，大钟重约5吨，小钟重约2.5吨。均为明代铸造，钟声宏亮，轻轻一击，便能声响数里。

钟楼西面有座小小方亭，内有水井一口，名曰“范公井”。此井为明代龙州宣抚司经历范辂所凿。范辂原任御史，因直谏犯上而于正德十四年（1519年）被明武宗贬为龙州宣抚司经历。此时距报恩寺建成已有70余年。他见寺内僧侣饮水困难，便慷概解囊，出资凿成此井。井成之后，寺内僧侣饮水思源，对范公十分怀念，便在井上建亭树碑，以为纪念。井深17米，设计考究，工程艰巨。水味香冽，四季浮泽如露。

跨过石拱桥，迎面就是天王殿。殿高13米，总面积269.4平方米，为单檐歇山式建筑。檐下悬横匾一方，制作精美。四周透雕云龙纹饰，两旁圆雕托匾力士各一，造形极为生动。屋顶覆盖黑色琉璃色彩，随着早晚阳光的变化，呈现出不同的色彩，华光四射，令人称奇。屋内装饰华丽，顶部120块天花板，绘制成“百花图案”，各种花朵，立体感很强。全都保持了五百多年前的原貌。

殿内南北两稍间内置佛台，台上彩塑四大天王神像。像高4米，胸宽1米，体态匀称，造型威武。左边两尊为东方持国天王和南方增长天王。持国天王手持琵琶，增长天王按剑挺立。右边两尊为西方广目天王和北方多闻天王。广目天王手托宝塔，多闻天王手杵宝伞。这四位已经完全汉化了的天王。

走出天王殿，就进入了第二进院落。正面为全寺的中心建筑物大友宝殿，左右两侧北为大悲殿，南为华严藏。

先看大悲殿。殿高16米，为16柱重檐歇山式建筑，总面积369平方米。殿顶为黑色琉璃瓦盖面，绿色琉璃瓦剪边。东西两侧山花各拼装“群狮戏绣球”图案，嬉戏的小狮俯仰转侧，姿态各异，生动活泼，天真可爱。檐下斗拱每层装饰各不相同，门窗装修古朴典雅，天花藻井制作考究全部绘制龙凤花草图案，构图生动，色彩淡雅，给人以庄严肃穆之感。丰富多彩的斗拱，也是报恩寺一大物色之一。斗拱是古代大型木结构建筑物的重要构件之一，具有结构和装饰的双重功用。报恩寺除山门之外，其他木建筑均大量施用了斗拱，总数达2200余朵，种类达48种，变化无穷，装饰各异，被建筑专家誉为“斗拱博物馆”。