2023年国庆读书心得(十一篇)
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
国庆读书心得篇一
之前我就提过这本书围绕爱来写，爱到底是什么?我也从中找到了答案，爱是土壤，爱是阳光，爱是儿童的一切，得到爱的孩子，思维开阔，自信，记忆力好，在陌生的环境中容易建立安全感。
爱不是给孩子吃饱、穿暖，好的物质生活，爱也不是想给的时候就给，爱更不是帮孩子包办代替做任何事情。儿童需要的是精神上的照顾和理解，也就是关心他的成长，这才是爱孩子的关键。你每天埋怨他，百分之七十的语言都是否定。当着别人的面训斥他，当着孩子的面告诉客人，孩子的某些缺点这些都不是爱，如果你爱孩子，就要让他们的精神愉快。
幼儿教师被普遍认为工资不高，带孩子的，挺轻松的职业。在以工资高低，挣钱多少为导向的现在社会，打击了很多人的积极性，甚至会使人产生一种自卑感。
当看到“国际上幼儿教师在最赚钱的职业排位上位居第三”时，我很开心，最起码我可以把这句话告诉他人也告诉自己，我们这个行业不是“操着卖白粉的心，拿着卖白菜的钱”，这个行业是很有前景的。
周围很多人会疑惑，为什么去当幼师?那么点工资，责任又大。混不下去?
“国外幼儿教师的地位是非常高的。有的人博士毕业直接就去带孩子。人们把最优秀的人放到了幼儿教育上，是因为零到六岁决定人的一生。”
优秀的人才能当好这个幼师，不是混不下去或者没有好的出路才当幼师的。
通过读这本书，读出了一个教育者对孩子科学、成熟、理性的爱。对孩子每一阶段成长期、敏感期的关注。想让孩子变得更好，我想这是一本值得收藏的书。
国庆读书心得篇二
以前还未放假时总是觉得没有时间学习和读书，现在刚好趁着国庆这个假期，把想要读的书列个表单，让自己实现吧。
国庆假期有一个粗读精读10本书计划，假期过半读书过半，而且超额，3天读完6本书。尽管从10月4日期开始加班，但完成既定计划还是有保证的，因为假期还有三天半，只是边读书便抄下来的几处文字和些许感悟急于与博友分享，便如此这般写下来了。
001.理想体现于精神状态和气质
伏尔泰说：“追求理想是人类最伟大的本能。”然而，现今社会多强调“食色性也”，亦即饮食、男女，人之本能也。孔老夫子讲过“饮食男女，人之大欲存焉。” 所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。收获之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是与孟子同时代的告子说的。
李江树在《有狼的风景》书中写道：“没有一个人心中不存在消极心态，但智者与普通人的区别在于，智者不会让自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一个不断使自己变强的过程。如果不持续地修身养性，就是强者也会逐渐弱下来。事实上，理想在不断使自己变强的过程中，已经逐渐变成了一种精神状态和气质”。
002.知识分子应该具有独立品格和社会良知
何谓知识分子?书中说“知识分子”一词最早出现于16世纪的欧洲。如今由于许多“精英”或“被精英”丑闻频出，“知识分子”的概念忽然变得模糊甚或莫衷一是。
抄李江树《有狼的风景》一书中的一段：“长期以来，我们对知识分子一直沿用一个错误的感念，似乎受过高等教育、有专业知识技能，并用以换取生活资料的人便可以称之为知识分子。而真正的知识分子是那些掌握人类创造的文化，具有使命感，具有怀疑精神和批判精神，有独立品格和社会良知，思考终极关怀的人。他们具有叛逆的气质和批判的精神。他们保存文化创新文化。他们匡贫济世，伤时忧国，守护正义，抨击时弊和社会的种种痼疾”。
许多真正的知识分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有无端的清高和带有傲慢的苦闷。需要现实社会却又无法融入，不断地逃避又不断地追寻。
然而，在精神塌方的季节，在世风日下、乱象丛生的时代，还有几多知识分子推燥居湿，固坷劳瘁并守护心中的圣灯?现时所指称的知识分子，相当大的一部分只能说是一些从事知识产业的脑力劳动者。
003.自省与反思应该是每个人的自修课
生活在浮躁的社会不能没有烦恼，有人拜庙焚香，寻求精神寄托;有人亲近自然，享受天人合一;有人释卷捧读，字里行间解疑答惑。这些都是自我选择的自由。我的选择是自省与反思。
人之患在好为人师，人之患在自以为是，人之患在自命清高，这些毛病我都有。因此，我选择自省与反思，绝无矫情和做作。许多天里，我在悔恨、懊丧、自责中度过，想起那些无知和自负，那些懵懂和虚妄，真真无地自容。过去的我太想追求一种轰轰烈烈的生活，实际上，“大多数人都过着一种平静而绝望的生活。”美国作家索洛如是说，因为“阳光并不是公平地向每个生灵分配”。
苏格拉底说：“未被反省的生活是无意义的。”谷文雨说，自省与反思可以使人重新获得生活的方向和前行的力量。
国庆读书心得篇三
《罗克练摊记》
这个暑假里，罗克练摊记?这篇文章给我留下了深刻的印象。
罗克是一只大灰狼，但他从不杀人杀动物。
这天晚上，罗克去逛小吃夜市。他来到兔记糖葫芦摊位前，一连吃了七串糖葫芦;他又到杨记馄饨，吃了五碗馄饨。虽然罗克的肚子已经鼓鼓的了，可是狐记春卷的奇香又把他拽到摊位前，吃了十四个春卷。
罗克看着哗哗挣钱的摊主们想，我也应该干点儿什么?罗克爱钓鱼，他准备办一个罗记烤鱼串摊。
罗克赶紧跑到河边钓鱼。罗克今天运气格外好，不到十分钟，他就钓了二十桶鱼。
罗克回家后去工商处办营业执照。几天后，罗记烤鱼串摊开张了。
第一串烤鱼熟了，香味儿把顾客全吸引来了。罗克说："我先尝尝味道怎样。"罗克一口把鱼吞了下去，满嘴是油。顾客咽口水的声音此起彼伏。
第二串烤鱼熟了，顾客们再次把钱举过头顶。罗克叫道："为了你们的健康，我要负责呀!"说着，罗克稀里哗啦又把鱼吃了。"别急，第三串鱼马上就好!"罗克说。
第三串鱼熟了，罗克二话没说，一下子把鱼吞到了肚子里。
伴着顾客愤怒的叫声，罗克吃了28串烤鱼。
第二天，罗克的营业执照被吊销了。
罗克决定在家里海吃烤鱼串。
第一串烤鱼下肚，没昨天香。第二串烤鱼下肚，罗克直皱眉头。第三串刚入嘴，罗克就吐了。
这个故事告诉我们：凡事都要分享，有肉一起吃才香!我以后要把好东西分享给大家，做个大气的人!我会把不舍得吃的巧克力分给果果吃，也会把3d立体贴纸分给朋友们。分享会让人感到快乐的!
国庆读书心得篇四
既然北大纵横是学习型组织，那国庆节里自然更要学习。
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也”。在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《凤栖梧》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
王国维先生将三首词的名句和在了一起，确实独具匠心。虽然每个人可以有不同的理解，我认为它可以理解为：
第一：发现问题，并有意去探索;
第二：辛苦坎坷的探索过程;
第三：经过千锤百炼，有了一定成就, 非常欣慰。
自己目前学习情况在哪个阶段呢?自己是否达到了衣带渐宽终不悔?
忽然联想到房地产周期和股票市场周期，我们的楼市和股市现在哪个阶段呢?
如果说楼市和股市的周期是呈螺旋型上升，那治学当然也可能出现类似现象。为什么这样说呢?我觉得楼市和股市周期有大周期和小周期之分，王国维先生的三部曲也有大小之分。
以上粗浅心得，望朋友们指正。
国庆读书心得篇五
国庆假期有一个粗读精读10本书计划，假期过半读书过半，而且超额，3天读完6本书。尽管从10月4日期开始加班，但完成既定计划还是有保证的，因为假期还有三天半，只是边读书便抄下来的几处文字和些许感悟急于与博友分享，便如此这般写下来了。
001.理想体现于精神状态和气质
伏尔泰说：“追求理想是人类最伟大的本能。”然而，现今社会多强调“食色性也”，亦即饮食、男女，人之本能也。孔老夫子讲过“饮食男女，人之大欲存焉。” 所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。收获之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是与孟子同时代的告子说的。
李江树在《有狼的风景》书中写道：“没有一个人心中不存在消极心态，但智者与普通人的区别在于，智者不会让自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一个不断使自己变强的过程。如果不持续地修身养性，就是强者也会逐渐弱下来。事实上，理想在不断使自己变强的过程中，已经逐渐变成了一种精神状态和气质”。
002.知识分子应该具有独立品格和社会良知
何谓知识分子?书中说“知识分子”一词最早出现于16世纪的欧洲。如今由于许多“精英”或“被精英”丑闻频出，“知识分子”的概念忽然变得模糊甚或莫衷一是。
抄李江树《有狼的风景》一书中的一段：“长期以来，我们对知识分子一直沿用一个错误的感念，似乎受过高等教育、有专业知识技能，并用以换取生活资料的人便可以称之为知识分子。而真正的知识分子是那些掌握人类创造的文化，具有使命感，具有怀疑精神和批判精神，有独立品格和社会良知，思考终极关怀的人。他们具有叛逆的气质和批判的精神。他们保存文化创新文化。他们匡贫济世，伤时忧国，守护正义，抨击时弊和社会的种种痼疾”。
许多真正的知识分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有无端的清高和带有傲慢的苦闷。需要现实社会却又无法融入，不断地逃避又不断地追寻。
然而，在精神塌方的季节，在世风日下、乱象丛生的时代，还有几多知识分子推燥居湿，固坷劳瘁并守护心中的圣灯?现时所指称的知识分子，相当大的一部分只能说是一些从事知识产业的脑力劳动者。
003.自省与反思应该是每个人的自修课
生活在浮躁的社会不能没有烦恼，有人拜庙焚香，寻求精神寄托;有人亲近自然，享受天人合一;有人释卷捧读，字里行间解疑答惑。这些都是自我选择的自由。我的选择是自省与反思。
人之患在好为人师，人之患在自以为是，人之患在自命清高，这些毛病我都有。因此，我选择自省与反思，绝无矫情和做作。许多天里，我在悔恨、懊丧、自责中度过，想起那些无知和自负，那些懵懂和虚妄，真真无地自容。过去的我太想追求一种轰轰烈烈的生活，实际上，“大多数人都过着一种平静而绝望的生活。”美国作家索洛如是说，因为“阳光并不是公平地向每个生灵分配”。
苏格拉底说：“未被反省的生活是无意义的。”谷文雨说，自省与反思可以使人重新获得生活的方向和前行的力量。
国庆读书心得篇六
国庆假期有一个粗读精读10本书计划，假期过半读书过半，而且超额，3天读完6本书。尽管从10月4日期开始加班，但完成既定计划还是有保证的，因为假期还有三天半，只是边读书便抄下来的几处文字和些许感悟急于与博友分享，便如此这般写下来了。
001.理想体现于精神状态和气质
伏尔泰说：“追求理想是人类最伟大的本能。”然而，现今社会多强调“食色性也”，亦即饮食、男女，人之本能也。孔老夫子讲过“饮食男女，人之大欲存焉。” 所谓饮食，等于民生问题，男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。收获之一是知道了“食色性也”不是孔子所言，而是与孟子同时代的告子说的。
李江树在《有狼的风景》书中写道：“没有一个人心中不存在消极心态，但智者与普通人的区别在于，智者不会让自己沉溺之中。容易走的都是下坡路，人的一生都是一个不断使自己变强的过程。如果不持续地修身养性，就是强者也会逐渐弱下来。事实上，理想在不断使自己变强的过程中，已经逐渐变成了一种精神状态和气质”。
002.知识分子应该具有独立品格和社会良知
何谓知识分子?书中说“知识分子”一词最早出现于16世纪的欧洲。如今由于许多“精英”或“被精英”丑闻频出，“知识分子”的概念忽然变得模糊甚或莫衷一是。
抄李江树《有狼的风景》一书中的一段：“长期以来，我们对知识分子一直沿用一个错误的感念，似乎受过高等教育、有专业知识技能，并用以换取生活资料的人便可以称之为知识分子。而真正的知识分子是那些掌握人类创造的文化，具有使命感，具有怀疑精神和批判精神，有独立品格和社会良知，思考终极关怀的人。他们具有叛逆的气质和批判的精神。他们保存文化创新文化。他们匡贫济世，伤时忧国，守护正义，抨击时弊和社会的种种痼疾”。
许多真正的知识分子，思想敏感又精神痛苦，既有自卑感，又有无端的清高和带有傲慢的苦闷。需要现实社会却又无法融入，不断地逃避又不断地追寻。
然而，在精神塌方的季节，在世风日下、乱象丛生的时代，还有几多知识分子推燥居湿，固坷劳瘁并守护心中的圣灯?现时所指称的知识分子，相当大的一部分只能说是一些从事知识产业的脑力劳动者。
003.自省与反思应该是每个人的自修课
生活在浮躁的社会不能没有烦恼，有人拜庙焚香，寻求精神寄托;有人亲近自然，享受天人合一;有人释卷捧读，字里行间解疑答惑。这些都是自我选择的自由。我的选择是自省与反思。
人之患在好为人师，人之患在自以为是，人之患在自命清高，这些毛病我都有。因此，我选择自省与反思，绝无矫情和做作。许多天里，我在悔恨、懊丧、自责中度过，想起那些无知和自负，那些懵懂和虚妄，真真无地自容。过去的我太想追求一种轰轰烈烈的生活，实际上，“大多数人都过着一种平静而绝望的生活。”美国作家索洛如是说，因为“阳光并不是公平地向每个生灵分配”。
苏格拉底说：“未被反省的生活是无意义的。”谷文雨说，自省与反思可以使人重新获得生活的方向和前行的力量。
国庆读书心得篇七
当我得知国庆节有十本书要读时，心里是十分懊恼的，本还想着好好玩玩，放松放松呢，但转念一想，我确实已经很久很久未曾读过书了。这样的一个假期能安心的读读书，也是十分惬意的事。
当我翻开这本厚厚的研修与成长，发现我们学校某些现状与实小刚起步处于相同时，我开始越读越有兴趣。我校的某些做法是创造性的学习实小，这使我对学校的发展充满了信心。
读完本册书的一大半，我感触最深的是教师素养在研修中的提升。我觉得这也是我们目前所急需的。教师的专业发展和良性循环是在每天的教学实践中进行的，也只有通过研修性的变革实践才能更好的将是教师的各种素养转化为教师新的行为能力习惯与专业生存方式。我觉得，实小的研修是从以下四个方面努力构建的：
(一)完善教师研修制度，变“专门”为“日常”。
实小的研修形式很多，如“自我研究性学习研修”“论坛式学习研修”“沙龙式研修”研修组织有校级的，有以学科为单位的，也有教研组的组织形式。注重以课题和专题研究为抓手，促进教研融合。在日常教学中，每一单元的整体设计，每一节课的创新亮点，都营造了浓厚的教研氛围，形成了教研文化。
(二)建立教学反思与重建制度，让教师学会思考
教师的反思与重建促使实小教师们持续主动的发展，反思形式也十分多样，如研讨后的教学随笔，课题式反思，学校通过“上交，上选，上榜，上网”等方式评价，促使教师将自己的日常教学实践不断地放大，修改完善，达到提升。
(三)探索新型研修方式，提升有效性
各学科带头人立足学科，深入了解教材，开展课型研究，创出“案例对比”“前移后续”等校本研修方式，形成“全科教师一个不少”的校本研修格局。在这一过程中，教师的专业能力明显提升，教学研究方向更明晰，方法也更具针对性。
(四)强化骨干队伍建设，突破自我，发展自我
实小为教师们搭建了丰富的成长空间和平台，有传统的师徒结对，还成立了“磨课俱乐部”，“名师工作站”等，并建立了专项的经费，鼓励骨干教师发挥出他们的引领作用。
这些教研活动让我想到我们康园大家庭，虽然我们缺少骨干教师，但教研也日渐深入。我们每个年轻教师的心中，拜师活动在校长的努力下正式启动，我们每个徒弟都有了自己的师傅。外出听课，抓住一切学习的机会，让我们每个人变得更主动。在办公室里，各教研组就班上出现的问题，各抒己见，想对策。真的希望，在这种教研氛围中，我们每位新教师都能在康园这个大家庭中快速成长。
国庆读书心得篇八
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备" 农民革命" ?显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血-案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了——李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
人为财死,鸟为食网,古今一也.只是大凡做点事情,总得有面旗帜,应和那所谓人类文明之说!水浒传,好就好在写得实在!历史上的哪次革命,不是从无法生存开始的?民以食为天,革命革命,说俗点,就是改革现实中不佳的命运.水浒中的人物,都是普通的人,跟我们周围的人一样,他们的所作所为,很容易理解!
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己."
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华。
国庆读书心得篇九
读了《水浒传》后，很大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备农民革命?显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则得了钱财，自回石碣村去了。随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血-案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两并几件钗环，都拿了李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
人为财死,鸟为食网,古今一也.只是大凡做点事情,总得有面旗帜,应和那所谓人类文明之说!水浒传,好就好在写得实在!历的哪次革命,不是从无法生存开始的?民以食为天,革命革命,说俗点,就是改革现实中不佳的命运.水浒中的人物,都是普通的人,跟我们周围的人一样,他们的所作所为,很容易理解!
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的气概,很重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.
我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了.
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿友情.
我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门.
现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.
我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华。
国庆读书心得篇十
当我得知国庆节有十本书要读时，心里是十分懊恼的，本还想着好好玩玩，放松放松呢，但转念一想，我确实已经很久很久未曾读过书了。这样的一个假期能安心的读读书，也是十分惬意的事。
当我翻开这本厚厚的研修与成长，发现我们学校某些现状与实小刚起步处于相同时，我开始越读越有兴趣。我校的某些做法是创造性的学习实小，这使我对学校的发展充满了信心。
读完本册书的一大半，我感触最深的是教师素养在研修中的提升。我觉得这也是我们目前所急需的。教师的专业发展和良性循环是在每天的教学实践中进行的，也只有通过研修性的变革实践才能更好的将是教师的各种素养转化为教师新的行为能力习惯与专业生存方式。我觉得，实小的研修是从以下四个方面努力构建的：
(一)完善教师研修制度，变“专门”为“日常”。
实小的研修形式很多，如“自我研究性学习研修”“论坛式学习研修”“沙龙式研修”研修组织有校级的，有以学科为单位的，也有教研组的组织形式。注重以课题和专题研究为抓手，促进教研融合。在日常教学中，每一单元的整体设计，每一节课的创新亮点，都营造了浓厚的教研氛围，形成了教研文化。
(二)建立教学反思与重建制度，让教师学会思考
教师的反思与重建促使实小教师们持续主动的发展，反思形式也十分多样，如研讨后的教学随笔，课题式反思，学校通过“上交，上选，上榜，上网”等方式评价，促使教师将自己的日常教学实践不断地放大，修改完善，达到提升。
(三)探索新型研修方式，提升有效性
各学科带头人立足学科，深入了解教材，开展课型研究，创出“案例对比”“前移后续”等校本研修方式，形成“全科教师一个不少”的校本研修格局。在这一过程中，教师的专业能力明显提升，教学研究方向更明晰，方法也更具针对性。
(四)强化骨干队伍建设，突破自我，发展自我
实小为教师们搭建了丰富的成长空间和平台，有传统的师徒结对，还成立了“磨课俱乐部”，“名师工作站”等，并建立了专项的经费，鼓励骨干教师发挥出他们的引领作用。
这些教研活动让我想到我们康园大家庭，虽然我们缺少骨干教师，但教研也日渐深入。我们每个年轻教师的心中，拜师活动在校长的努力下正式启动，我们每个徒弟都有了自己的师傅。外出听课，抓住一切学习的机会，让我们每个人变得更主动。在办公室里，各教研组就班上出现的问题，各抒己见，想对策。真的希望，在这种教研氛围中，我们每位新教师都能在康园这个大家庭中快速成长。
国庆读书心得篇十一
刚拿到《不抱怨的世界》这本书首先就被那只紫色的手环给吸引住了，手环是套在一张卡片上面的。卡片上有这样几个醒目的大字：优秀的人，都不抱怨!看到这八个字，我迫不及待地打开了这本书。
作者威尔鲍温认为，我们之所以会抱怨是为了要获取同情心和注意力，就和我们做许多事情的理由一样：我们发现抱怨会带来许多好处。许多抱怨涉及了从他人身上诱发的人际互动反应，例如同情和认可。打个比方说，很多的人会抱怨自己的身体健康，却不是因为真的生病了，而是他们认为作为一个病人会有许多附带的好处，比如能够取得他人的同情，使大家可以更加关注自己，更可以逃避一些自己不想面对的事情。从这个角度考虑起来，我们平时的对朋友、对家人的抱怨，就不仅仅是心理或生理上的一种宣泄而已了。也许朋友、家人的关怀、同情才是我们内心真正需要的，这才导致抱怨变成了我们的一种习惯。
正是因为认识到这一点，威尔鲍温写这本书来推崇这个紫手环21天活动，将手环戴到手腕上，当自己抱怨，将闲话时就把手环一道另外一只手上，直到这个手环能持续戴到同一只手上21天为止，完成连续21天不抱怨，不讲闲话为止。这个说起来简单但行动起来就不那么容易了。坚持下去，21天不抱怨手环不换手。三周下来，你的行为和思想都回发生蜕变，同样的一个世界，在你的眼中却变得不同，你会发现这世界美好的一面。然后，自然而然的，你会对这个美好的世界充满希望。就是这样，一本心灵励志书，1只手环21天改变600万人的命运。
抱怨的深层次原因是缺乏智慧，因为没有智慧，所以不明深层的意思，不知道怎么做才能够利己利人，执着于自己的狭隘的见解，把他人及外界与自己对立起来，因为执着而不能灵活地应对周围人、事、物的变化，所以处处碰壁，非常可怜。因此我们应该读万卷书行万里路，广学理论并勇敢实践，向所有量大的人学习，希望有一天我们也能做到这一点，而圆满地实现福大。
无意识的抱怨，抱怨天气、抱怨堵车，我们不觉得有什么不妥，更没觉得给我们带来什么坏处，真的是这样吗?威尔鲍温说：抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你想要的东西。我们的想法创造我们的生活，而我们的话语有表明了我们的想法。不要总是去抱怨人家的不好，应该多想想人家有什么值得学习的地方，值得我们效仿的是那些做到理论完全认识、实践圆满无差的人。
人生的道路是坎坷的，情绪上的高低起伏是总会有的，抱怨是正常的，但是，无谓的抱怨一切并不会改变生活中的不如意。在我们抱怨学习有多累时，不如想想自己是否已经把学习做到位，是否尽力把它做到很好。然后改变方式，提高学习效率，换一种心情去寻找学习中的乐趣。在快乐中学习。在抱怨同学的时候，不如去想一想自己有没有什么做的不恰当的地方，一句对不起就可以化解很多矛盾。在抱怨家人的时候，不如多想想那些和他们在一起的快乐时光，忘记那些不愉快的。放下抱怨，这并不等于在困境面前选择放弃、在恶势力面前选择低头、在社会的不公正前选择沉默不语。相反的，有时候如果我们在学习或者与人交往时带有一种消极的情绪，才是真正阻碍我们前进脚步的根本因素。
真正的践行不抱怨，开放得包容接纳所有的人、事、物，谦逊地从不同的人身上去学习，从不试图勉强的去改变别人，很终自然影响了别人，改变了环境。
生活本来就是由快乐痛苦等多种元素构建起来的，我们不可能只拥有快乐而完全没有痛苦。无论面对的是快乐还是痛苦，我们都应该感谢生活，因为生活本就是美好的，要积极面对生活中的一切而不要抱怨。
