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王家大院导游词篇一

介庙介庙亦称为介子庙，位于马和乡张嵩村东。介子推，春秋时期晋国贵族，曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他，遂和母亲隐居绵上(今介休绵山)。后来晋文公率人来绵上寻访介子推，焚烧山林，逼其下山，他不愿出山，与母亲相抱烧死。晋文公以棉上作为介子推的封地，后世称绵山为介山。当地百姓为了纪念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又称“寒食节”。为纪念介子推，后世在介子推墓前建了介庙。规模宏敞的介庙被侵华日军毁坏。介墓封土已残，周围残栏尚存，占地面积为50平方米。介庙周围原有大片松柏林，此处柏树木质红润细密，抗日战争中被日寇砍伐掠走。古代灵石八景之一的“介庙松涛”已不复存在。介庙、介墓遗迹尚存。

何氏宗祠何氏宗祠位于县城东13公里静升镇集广村，系集广村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何时，无籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面积为607平方米，主要建筑物有正厅、过厅、东西厢房和戏台等。多年来，宗祠一直为生产队办公和仓储用地，加上族人极力保护，宗祠至今保存基本完好。据集广村?何氏族谱?记载，何氏家族先祖来自河南大石桥，与灵石四大家族之一的两渡何家同出一源。明朝，先祖何资携弟从河南迁来灵石，何资定居于集广村，其弟定居于两渡村。两渡何家历代耕读传家，仕途腾达，名人显官众多。清代文臣何乃莹、武将何道深均功绩卓著，声钶远扬。集广何家已传24世，人丁兴旺。过去，每逢冬至、春节，举族聚集宗祠，行祭祀之礼，以示不忘祖先。

石牌坊石牌坊位于静升村中部，又名“孝义坊”，是清代灵石四大家族之一的静升王家的祠堂-孝义祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石顶石脊石兽，石斗拱石匾额，还镶嵌以镂空的石图案。坊高7.36米，宽13.49米。底部的10头石狮，姿态优美，栩栩如生。左右长短4根石柱上的前后4副楹联，有楷有篆，古奥深沉。顶上“孝义”二字，为清代著名书法家、内阁学士翁方纲于乾隆乙已(1785年)夏日所书。王家当年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下来。孝义坊北面为孝义祠，建筑面积428平方米，分上下两院，下院210平方米，正面窑洞3孔，两帝有廊庑，由此与上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戏台与祭祖堂相对，戏台两边有优伶用的耳房，院东西亦为廊庑。孝义坊与孝义祠系王家十五世王梦鹏所建。王梦鹏事父母至孝，孝名卓著，远播朝野，倍受颂扬。

文庙文庙位于静升村中部，据明朝万历(1573-1620)本灵石县志记载，静升文庙系元代至顺3年(1332年)所建，占在面积为424平方米。主要建筑有正殿、献殿、东西配殿、影壁和魁星楼。影壁，壁面为18.19平方米，镂空石雕“鲤鱼跃龙门”，龙门肃立于云海之间，青龙奋爪翘首，气势轩昂;浪花间游动着一尾大鲤鱼和七尾小鲤鱼，维妙维肖，生动逼真。魁星楼，高20米，建于瓮门高台之上，六角三层砖木结构，重檐飞翼，高耸巍峨，气势雄伟壮观，庙内有古柏6株，石碑数通。，静升文庙被省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。近年来，县政府投入大量资金，对静升文庙进行了精心维修，整旧如旧，焕然一新。

天竺寺石膏山是太岳山脉中段的一座枸山，山上山下植被严密，乔木灌木满山遍野，山上绿荫蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛开，四时松柏长青，被誉为“天然森林公园”。石膏山并非盛产石膏而得名，山名的由来是因为山上有几处溶洞，洞顶岩石因水溶而乳状下滴，形成膏状堆积物，山名由此而来。在石膏山山腰有三个巨大的洞穴，最大的高十几米，宽几十米，深二三十米，这3个洞分别称为上岩、中岩和下岩。三岩中分别建有白衣洞、龙王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年历史。由于建在洞穴中，只受风吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日战争中，石膏山为太岳革命根据地之一。灵东县(当时灵石以汾河为界分为灵东、灵西二县)抗日民主政府就驻扎在天竺寺。不久前，灵石县政府成立了石膏山建设指挥部，准备开发石膏山，发展旅游业。

王家大院导游词篇二

王家大院，是山西晋商大院群体的杰出代表。它坐落于山西省灵石县静升镇。灵石以天降奇石而得名，王家容纳于此，被认为是上苍的选择。当风水之脉悄悄涌动流转时，一个种性家族，一个经营数百年，几乎包括了所有晋商家园文化意义表征的建筑群落，就开始了与众不同的人世机缘。

了解王家的幸运开始，必须要知道一个经典的传说。

王实当年以经营豆腐为业，精磨细做，童叟无欺，而且乐善好施。一天外出叫卖，路上见一老翁病到在野草丛中，就急忙上前扶起，背回家中，寻医问药，悉心照料。待老人病情好转，又怕他离去病情复发，于是坚持留下来小住，每日里恭敬侍养。老翁既感王实救命之恩，又感其待人真诚，只是苦于无从报答。有一次，老翁信步登上黄土高岭，一览静升全貌，忽然发现九沟聚会之吉相，以风水观之甚好。正在惊叹之际，天幻异象，耳际好象听到凤凰清音，起伏不绝。老翁因而跌坐于地，屏息静养，以手为罗盘测定佳地，归来一一细说与王实。

老翁走后，王实依言迁来。始造建筑，果然从此二十于世，人丁繁旺，家园庞大。古人曾说，“积善之家，必有余庆”且不说其中的功利，至少它体现了一个人及一个家族与社会的和谐融洽。意味着社会以及历史对王家家园内涵的承认。

远望今天的王家大院高家崖和红门堡景区，横卧于黄土高坡半山，两堡之间有一桥飞架，一片无边无际的青灰颜色。脊墙檐坊叠起叠落，无数通道分出大小空间，形成一个庞大的“王”字。宅院高墙以外有零散的民居，杂树，不断展开的曾层层禾嫁，通向大院的长街上，车辆川流不息。

王家大院被誉为“华夏第一宅”王家的发展历史，由农到商，由商到官，官商结合，宅子的建筑不仅有商人的奢华，更体现了主人的意愿和中国传统文化的积淀。王家大院属于城堡型建筑，总面积25000平方米，有院落88处，房屋有800间左右，红门堡的兴建距今有二百于年，时值乾隆盛世，物以人兴，王家最鼎盛时期有42几位加官进爵者，王家在飞扬之际未免少了些顾忌。于是，“王”字的格局大胆的得到了实施，偷天换日中，设计宅子的另一个寓意更为让人膛目，站在红门堡正门正南的堡墙上顺山势而上的卵石主道气势磅礴，有如闪耀着磷光的龙体，东西诸小巷构成横张的龙爪，，并有堡门拟龙头，底层排院双眼水井拟龙眼，而堡墙之后遥对堡门的柏树就是龙尾，这样，王家的重要居所隐隐勾勒的是腾蛟欲飞，气势逼人，它象一颗璀璨的明珠坐落在贫瘠的黄土高坡上。

王家大院更为另人叹为观之的是；砖雕，石雕，木雕，镂空。

木雕和镂空体现在窗棂和楹联上，遍雕诸世宝物，如遵鼎彝爵，水草兰花，保壶净瓶，四时瓜果。石雕饰在环院墙壁上，高大细腻，指意明确，有“五子夺魁”“指日高升”“麒麟送子”“飞马报喜”“吴牛喘月”海马流云”“行佣供母”“乳姑奉亲”或寓意，或传说，所雕内容更加具体化，人性化，故事化。

砖雕有；垂花门，“凤凰牡丹”“狮子滚绣球”“麟吐玉书”……。

楹联和匾额是王家大院古建筑中，占有重要的地位。其数量之多，形式之丰富，内容之深邃让人回味。借般几幅以慰有爱好者之嗜好。“静观星月感百年沧海桑田”“神思造化乐四时春花秋实”——“晨兴理荒秽心远地偏聊寄武陵意”“戴月荷锄归露沾衣顿生桃源情”。前一幅说明事理，富有哲理，让人回味无穷。后一幅抒发田园生活美景，使人心旷神怡。“无欲常叫心似水”“有言自觉气如霜”－－“好鸟枝头亦朋友”“落花水面皆文章”。－－“憨然一笑思量锦上添花客”“辗转三更感激雪中送炭人”－－“敬其所尊爱其所亲人间自有其道”“贫而不移富而不淫世上疑无不能”－－“无欲者圣寡欲者贤欲迷者昏而败裂”“厚德者高修德者贵德矮者鄙而卑微”……一幅幅楹联让人嚼味无穷，它艺术，观赏，审美于一体，堪称王家大园一绝。

说出的只是王家大院的一部分，王家大院的门票上写；“看了王家不看院”王家的却是让人赞叹不已的艺术境地，举手投足之际，目光游移之间，那一件件，一处处，每个让你留恋的地方蕴涵的是文化，是精华，是一种神韵。

王家大院导游词篇三

亲爱的旅客朋友们，大家好!

欢迎大家乘坐前往山西的列车。我是导游胡玉娟，这位是我们的司机王师傅。首先预祝大家旅途愉快!!

好，现在由我来为大家介绍一下我们的目的地——山西大院。

不知道大家有没有看过张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》，这部电影由巩俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陈家大院就是在山西的乔家大院拍的。因为这部影片的成功，山西大院从此一发不可收拾，无论哪个季节，都会迎来络绎不绝的游人。一片黄土地，一片未开化的混沌，犹如盘古开天辟地似的景观，不经意间的觉醒，几经沧桑，终于在古今变迁之后成为一处独特的地域风情。

40多年前，建筑大师梁思成在山西考察古建筑时，那富丽堂皇中蕴含的深邃让他印象深刻。他在回忆录中写道：“这种房子在一个庄子中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面积之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出乎我们意料之外许多……由庄外遥望，10数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑史上之荣耀。”山西，地理位置独特，中院于北方游牧民族物资交换的腹地，加之晋中南地少人稀，人们理所当然的选择了外出经商。因为诚实守信的性格和团结勤俭的作风以及严谨科学的管理，晋商的事业就此平步青云。由于难舍对故乡的眷恋，苦心在外经营的商人飞黄腾达之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇迹般的出现在晋中那块不算广袤的土地上。豪华气派，这是晋商实力的最真实写照。看不尽的大院高墙，仿佛里面是享不尽的荣华富贵。俗话说：“皇家有故宫，民宅看乔院。”乔家大院时第一个为人们所熟知的大院。在这个完全城堡式的建筑里，院墙如同高墙，高大可见一斑。从前，更夫夜里便行走在院墙上打更，每每想起梆子的声音，那洪亮，方圆十里都可听见。乔家大院的布局讲究的是一个方正，工工整整的建筑风格配置豪华的家居摆设，一眼望去，不禁让人遥想起大院繁华时的种.种。一盏盏火红的灯笼高高挂起在院墙，燃尽一地沧桑的流年。

王家大院导游词篇四

康乾嘉期间，王家人通过正途科考，异途捐保和祖德荫袭三条途径，仅五品至二品官就有12人。包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。跻身儒林名登仕籍者至少50余人，另有贡生、监生、生员125人。官职中有广西柳州知府、湖南宝庆知府、刑部陕西司郎中、山东司郎中、户部浙江司郎中、陕西按察使司副使道、贵州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司马第宅和1座旗杆院，便是修建时期主人已具有一定名位的标志康乾嘉期间，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座节孝坊外，其余为功德坊、恤典坊、忠义坊等。

王氏家庭从道光后逐渐衰落，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”.于是红门堡内便有一家先将祖院出卖。出卖后，异姓新主人不满于堡门楼上“合堡同宗”之匾，执意要取，王家不得已改一字为“合堡同德”暂存。到光绪十七年(1891年)，建筑豪华，包括院落26座，房屋218间、面积达11728平方米的高家崖堡，仅以964两纹银，又易主他姓。再后来，当年合族引以为荣、奉旨为王梦鹏修建的大型石雕孝义坊和面积为428平方米的孝义祠，也只以2000吊铜钱卖出。1937年，芦沟桥事变前后，王氏家族中当时资财还比较雄厚的二十一世王饮让，匆匆地将其在静升本土和晋南、晋中、石家庄、保定及京津一带的商号全部变卖处理，尔后举家南迁。自此，作为一方望族的王家，历经600多年的奋发与辉煌，终于销声匿迹，仅仅成为一方土地上的历史话题了。1950年土地改革后，王家大院已属于贫下中农所有。贫下中农居住期间，许多主体建筑，非但未遭破坏，且大部分还保持了原有风貌。

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王家大院导游词篇五

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔———静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”开放的高家崖、红门堡两大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118间，面积4。5万平方米。

高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立；其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院（家丁院）。周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感觉。现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。

红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格；大多数同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆，开馆后，几乎天天都有来自国内外的王姓族人到此旅游观光、寻根谒祖或信函、电话咨询。

王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放几年来，在海内外产生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的醒目标题发表长篇报道，在北京及周边省市引起了广泛关注。

2006年05月25日，王家大院作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

王氏家族从十八世以后（清道光年间）逐渐衰败，其原因除社会政治经济多方面客观因素外，在本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之品德。一些人荒于学而以钱捐官，还有的疏于耕而醉瘾*片，终致秋风落叶，大厦日倾。抗日战争前，虽还有个别大户于省内及京津等地多有商号，可芦沟桥事变后，亦顿收家业，居家南迁，流落他乡。

王氏家族历680多年已传至27世，新中国成立后，王家人从业各界多有建树，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

王家大院导游词篇六

灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家，为太原王氏后裔。留于当今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，总面积15万平方米，其中列入省级文物保护的4.5万平方米。1997年8月18日以“中国民居艺术馆”正式开放的高家崖建筑群，建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年)。有院落26座，房屋218间，面积11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物馆”正式开放的红门堡建筑群，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540间，面积达19800平方米。高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙，一桥相连，皆为黄土高坡上的城堡式建筑。其特点是：依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。高家崖群继承了我国西周时即已形成的前堂后室的庭院风格;红门堡建筑群顺应地理条件，一部分应变为前园后屋的总体设计。再加匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

1996年以后，在各级领导的重视下，经灵石县人民政府投巨资修复，王家大院才得以同游人见面。五家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产、民居艺术珍品，已广泛地受到国内外建筑学、历史学、社会学、伦理学和工杨美术、影视、摄影等方面的专家及新闻媒体的关注，并成为一些高等院校的实习基地。目前，海内外游客络绎不绝。

资寿寺资寿寺位于山西灵石县城东7公里处的苏溪村，与华夏民居第一宅王家大院相距2公里。资寿寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的历史，总面积15000平方米，共有15座殿堂，并有藏经楼、禅堂院、方丈院、钟鼓楼等建筑。“资寿”之名，原意为“祝帝首以遐昌，资群生于寿域”，期凡人皆寿，故自古香火旺盛，佛事甚多。资寿寺主要以大型元代壁画和以十八罗汉为代表的'彩塑艺术而著世，为山西省重点文物保护单位，并载入了《中国名胜词典》。1985年至1993年，省文物局和灵石县人民政府先后对资寿寺投巨资进行修复并对外开放，但就在开放不久后的1993年12月25日晚，十八罗汉之首级全部被盗。案发后，经公安部门通力侦破，虽罪犯被捕，十八尊头像却不知所向。二年后，热爱收集古物者、台湾陈永泰先生，先后从日本、台湾等地购得此彩塑头像，并据有关资料查明为资寿寺所失时，因痛惜中华文化瑰宝，不忍其身异处，身为震旦集团董事长，遂向其投资所在地上海市人民政府台湾事务办公室负责人表明原委，并填写《捐献意愿书》，声言“身为炎黄子孙，看到中华文化之宝贵文物被如此破坏并流落海外，实倍感痛心”，“为使宝贵文物完璧归赵”，“本人自愿通过上海市台办，捐赠该十八尊佛头，使之物归原主”。据此，上海市台办又委派专人会同山西省文物局有关人员于1996年11月6日到资寿寺现场核实并录像后，我大陆海峡两岸关系协会(即海协会)曾致函台湾海基会，请其协调台湾有关方面，以助力于陈永泰先生早日了此善愿，同时，陈永泰先生本人亦致函海基会，委请代其处理此事。多方同心协力，终致善举如愿，1999年3月下旬，十八尊彩塑罗汉头像，在遭劫掠5年之后，方才重归故里，重附金身。在广大群众盛赞陈永泰先生尚义疏财、乐善仁慈之际，灵石县人民政府于资寿寺内特地为陈永泰先生修建功德亭，树立功德牌，并为十八罗汉之身首重合、“死后复生”，举行隆重的重新开光仪式。由此，具有很高艺术价值的资寿寺十八罗汉，因牵系到了海峡两岸的关系而更为天下关注，在国内多家媒体和香港、台湾报纸以及“美国之音”相继报道之后，资寿寺更加闻名四海。游客接踪而至，争相一睹为快。

王家大院导游词篇七

后土庙后土庙在县城东12公里的静升镇静升村，占地面积1088平方米。因年深日久，战火兵燹，多数建筑已毁，现仅存献殿和正殿。据正殿县梁记载，元大德八年(公元13)七月十四日重修，建筑面积为90平方米，献殿为正方形，建筑面积为85平方米，殿内4根大柱高3.5米，周长2米;4根小柱高3.5米，周长1米，构造精巧，气势雄伟。献殿外有明代和清代石碑5通，分别为明武宗正德五年(公元15)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉庆八年(公元18)、嘉庆十三年(公元18)。近年来，静升镇政府和静升村村委会，对后土庙正殿和献殿进行了保护，并在庙址上修建了办公房舍，现为镇人民政府驻地。

红庙静升镇位于灵石县城东北12公里处，自古以来人烟凑集，市井繁华，为灵石东北部和介休东南部的货物集散中心。由于商贸发达，静升自古以来富商巨贾众多，因而规模宏大，建筑精细的民宅院落比比皆是，远近闻名。在静升村众多的建筑物中，有一处格外引人注目的房舍，这就是红庙。因此庙红墙、红门，人们俗称“红庙”，原有的庙名反而被人遗忘了。红庙位于静升村中部，建有正殿、东西配殿和戏台等，占地面积734平方米。红庙在当地又称为“东社”，静升村西的后土庙称“西社”。“社”的确切含意如今很少有人能说清楚。只知道过去每逢夏收、秋收和冬至等节日，家家都来红庙烧香上供，祈求神灵保佑。每年阴历六月十九，是红庙的庙会，会期常演戏助兴。如今，红庙的神像已不复存在，静升村幼儿园设在红庙里。

文笔塔清代灵石四大家族之一的静升王家，无论是院落的布局设计，还是门窗柱壁的雕刻，处处显示出浓郁的文化气息，深藏着伦礼的深厚底蕴。独立于王家大院建筑群之外的文笔塔也把王家诗礼传家，注重文化的家风表现得淋漓尽致。文笔塔位于静升村南，塔高26米，底部周长12.3米，塔基为青石方形，砖砌结构，下粗上细，宛若毛笔竖立，直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀，至今依然完好，足见其建筑艺术之高超。据老年人介绍，文笔塔旁边原来有一面打谷场，打谷场附近有一个四委不枯的大水池，打谷场上有一个辗谷碌碡。打谷场像一片砚台，碌碡像一块墨锭，水池中的清水可供磨墨。形似毛笔的塔，身边墨、砚、水齐全，象征着五家才思泉涌，文人不断，由此可见五氏祖先独具匠心的巧妙构思。

晋祠庙晋祠庙位于城东17公里的马和乡马和村北，创建于元惠宗至正年间(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆庆(公元1567年至1572年)、明神宗万历(公元1573年至16)曾先后三次补修。晋祠庙正殿称“昭济圣母殿”，建筑面积为132平方，塑像已被毁坏。献殿抱厅建筑面积81平方米，为正方形，8柱，顶部呈八卦形。戏台建筑面积为80平方米，始建于清宣宗道光十三年(公元183年)，戏台正面两侧各有一根石柱，刻有楹联一副，上联是：“褒善荣华衮表千秋忠孝节义”，下联是：“贬恶严斧铖惩百代邪盗淫”。楹联寓意深刻，书写工整，笔力雄健，镌刻精湛。戏台两侧有钟鼓二楼，东有配殿7间，西有配殿15间。祠内有石碑数通，最早为明万历十七年(公元16)所镌。韩信墓韩信，汉初诸候王，江苏淮阴人，楚汉相争时，被刘邦拜为大将，统率全军，足智多谋，佐刘邦破项羽，项羽战败，自刎乌江，刘邦遂成帝业。刘邦封他为齐王，后改封楚王。有人告他谋反，降为淮阴候，又被告他勾结陈谋反，为吕后所杀。相传，吕后杀韩信后，将其首级派人呈送征讨陈的刘邦，使者行至灵石高壁村适逢刘邦凯旋，遂葬韩信首级于高壁村。后人为纪念韩信，将高壁村所在的山岭称为韩信岭，交建韩候祠祭祀。韩候祠抗日战争中被毁，韩信墓至今犹存，墓高约10米，周长约30米，现存“汉淮阴候墓”残碑一块。历代过往文人墨客多有题咏。明代监察御史于廉曾题诗云：“蹑足危机肇子房，将军不解避锋芒。功成自合归真主，守土何须乞假王。汉帝规模应豁达，蒯生筹策岂忠良，荒坟埋骨腰山路，驻马令人一叹伤!”

王家大院导游词篇八

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇(20xx年被命名为首批“中国历史文化名镇”)。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，交通十分便利。

王氏家族史略。

灵石静升王氏家族，源出太原，世居本县汾河峡谷间沟营村(今富家滩镇沟峪滩村)。元皇庆年间(1320xx年-1320xx年)先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间，其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不断。在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人，还有二人分别于康熙六十一年(1720xx年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的千叟宴。

王氏家族从十八世以后(清道光年间)逐渐衰败，其原因除社会政治经济多方面客观因素外，在本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之品德。一些人荒于学而以钱捐官，还有的疏于耕而醉瘾鸦片，终致秋风落叶，大厦日倾。抗日战争前，虽还有个别大户于省内及京津等地多有商号,可芦沟桥事变后，亦顿收家业，居家南迁，流落他乡。

王氏家族历680多年已传至27世，新中国成立后，王家人从业各界多有建树......继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

建筑艺术。

王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民居建筑艺术精品。

文化价值占尽风流，四海民居望其项背;大规模宏伟格局雄睨天下，九州建筑失其颜色。静升王家富甲天下，斯作证也;灵石文化底蕴厚重，此为表也。然二百年风雨沧桑，十年文革浩劫，王氏民宅尘封土掩，疮痍满目，藏在深山，世人未识。一九xx年四月，灵石县人民政府决定修复王家大院，循修旧如旧之原则，小修起步，精心积累经验，翌年三月成立修复指挥部，全面展开浩大修复工程，历时五载，搬迁二百一十二户，动用土石九千九百余方，青砖三百余万块，木材三千五百余方，工程队五十八家，总投资三千余万元，修复红门堡、高家崖、祠堂院三处建筑群，重修堡门、堡墙，新修停车场一万二千平方米。王宅修复，百年盛事;国之瑰宝，东方明珠;世人惊识，声誉鹊起;游客如云，遐迩闻名;光耀神州，福荫子孙;开我灵石旅游产业之先河，树我灵石文化名县之基石。特勒石以志。

修复王家大院总指挥李计明，副总指挥蔺计爱、张国华、孟贵生、阎耀忠、田应松，监工李志唐、王年玺、王吉绵，王宅文化研究仇晓风、温述光，布展及园林工程侯廷亮。静升镇及静升村倾力支持，功当记载。

侯廷亮温暖。

王家大院位于山西晋中盆地南部边沿的灵石县，灵石县地处汾河峡谷两岸，全境为土石山区，总面积1206平方公里，现人口23.5万，共18个乡镇，316个行政村，598个自然村。

石”现存县城天石公园内，已面世1400余年，经有关方面考证，其含铁量达96.17%，为全国第二大铁陨石。

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灵石东挽太岳，西接吕梁，为南北咽喉要道，自古兵家必争。境内灵石口，是大禹“打开三湾口，空出晋阳湖”远古传说之所据。险要关隘雀鼠谷、韩信岭(韩信墓)、冷泉关、阴地关、秦王岭、摩天岭等，至今犹可寻踪。

明清间，灵石有所谓“四大家族”之说，闻名遐迩，静升王氏家族为其中之一。此外两渡何家，以科举仕宦显赫，仅乾隆至光绪间，就有进士15人，举人15人以上。其中尤以“父子翰林”、“兄弟同榜进士”、“叔侄兄弟同榜举人”为世人称道。

何家在朝居官者甚多，何思钧曾任《四库全书》总校官。1920xx年，时任顺天府左都御史的何乃莹，曾随慈禧、光绪西奔西安，任后站扈从大臣，途中并于灵石两渡留宿。

夏门梁家从六世后入仕者渐多，尤以十世梁中靖为民伸冤，闻达朝野，至今梁家旧址百尺楼，犹屹立汾河岸边。

另外张家庄杨家，以杨尚文、杨方父子学贯中西和读书藏书、编写秘籍以及初期科技研究而“名动京师”，泽及乡梓。

一说“四大家族”中杨家尚不在内，而是蒜峪陈家。民间有“陈氏三贤”之誉，称第七世三兄弟思贤、企贤、仰贤俱登高位，光耀门庭。

在当代，著名法学家张友渔、张彝鼎俩兄弟是灵石人。科学家何怡贞、何泽慧(钱三强夫人)、何泽瑛三姐妹为两渡何家后裔。著名版画家力群、牛文和著名作家胡正皆灵石籍人氏。

王家大院在灵石县城东12公里处的静升镇。静升镇东屏绵山，西望汾河，南北为黄土丘陵区，总面积53.6平方公里，自然村25个，人口近两万。

静升镇所属尹方村,宋代师守信、师克奇、师范祖孙三人,有“一门三进士”之美誉，影响一方，尤以元佑间师范督理江南时，因体恤民情，躬身勤政，致数省人家无不绘图挂像，铭恩纪德。故乡人由此借鉴引以为荣者广而历久。

静升镇所属苏溪村，有初建于唐代、宋元明重修的著名古刹资寿寺，寺内元明壁画早为世人瞩目，近年因寺内十八罗汉头像被盗，后又从中国台湾复归而更加名噪中外。

苏溪村的同治举人耿文光，是可见于史册的藏书家、目录学家。所建“万卷精华楼”藏经、史、子、集四部共四十六类一百四十六卷，达八万余册。据《山西藏书家传略》载，耿著《精华藏书记》已编入《山右丛书初编》、《目录学》九卷、《苕溪隐读书谱》四卷，现藏山西省图书馆。

该村嘉庆进士翟凤翱在陕西做官时，因惠及百姓，当地曾为其建造“生祠”，塑像供奉，其仁善喻及故里，成为人之楷模。

静升镇所属由五座古堡组成的旌介村，地处绵山脚下，传为旌表介子推之地。1974年该村曾发掘出新石器时代之石斧、石锛等物。1985年又发掘商代古墓两座，有包括酒器、兵器、炊具、饰物在内的大量青铜器、骨器、陶器和玉器等国家一级文物出土。

静升镇所属集广村，1997年还曾发现彩陶文化遗址。静升以北2公里处的帅家山、斩断焉两村，相传赵匡胤曾用兵于此。

此外，在距离静升不足5公里的马和乡内，有除太原晋祠之外的又一晋祠，现戏台及残碑犹存。有名贯三晋、崇祀介子推的介庙，现尚有少数碑石及屋舍。在该乡张嵩村外的山崖间，1966年还曾发现珍藏于南宋建炎二年(1120xx年)的义军抗金文书5件，为国内稀有的民间抗金史料。

王家大院在灵石县静升镇静升村，大院所涵盖的主要堡、巷和院落，大都在该村五里长街的中西部一带。

静升村现土地面积9.8平方公里，总人口6483人，其中农业人口6428人，是全县最大的村庄，也是晋中地区不可多见的大村。

静升古名“旌善”，顾名思义，引人遐想。可能因为语言演变，不知从何时定名静升。历史上的静升村，除早已形成一条横贯东西的五里长街外，还有所谓“九沟八堡十八巷”的民居建筑。这些民居，或建于黄土高坡之上，或藏在黄土深沟之内，也有的就在坡下开阔地面。最早的朝阳堡，可看出是重建于顺治十年。

静升村曾有庙宇14座，儒佛道俱全。其中最为人关注者是文庙。我国文庙，一般在县城以上方有，而静升村独有，据说一是出发于兴建“庙学”，即筑庙为学，是为了授业传道育人。二是该庙建于元惠宗至元二年(1336年)，在此前此后汉人主政时沿用的一些条律，其时并不严究，故亦能“准县学制”而建。由此庙学及第者先后有进士十人(其中王家一人还曾参加过戊戍变法时的“公车上书”)，有举人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏书家耿文光和翟凤翱等，就曾就学于此。

文庙旁建于康熙元年(1662年)的魁星楼，和距文庙不远处的王家拱极堡堡墙外的文笔塔，皆以崇尚儒学而建，至今成为景观。

文庙前的双面镂空石雕鲤鱼跳龙门照壁，高七米，长十米，厚一米，画面生动，寓意与文庙、魁星楼、文笔塔为同一主题，保存完好，艺术上深为海内外专家赞赏。

除文庙外，静升村重修于元大德八年(1320xx年)的后土庙，今献亭和正殿尚存。

静升村原有祠堂15座，规模最大、建筑考究者当数王家祠堂，只是该祠历经沧桑早已面目全非,现仅留戏楼一座,建于嘉庆九年(1820xx年)，还可让人想象当年气势，并有助于戏曲舞台之研究。15座祠堂中现仅存一座王家当年的孝义祠，面积虽小，却祭厅、戏台等俱全。

静升村原有牌坊18座，其中15座属王家，现仅孝义祠前一座孝义坊尚存，其石雕造型，工艺高超，犹可供人观赏。

这孝义坊原是奉旨而建，建成于乾隆五十一年(1786年)，嘉庆元年(1796年)又建成孝义祠，皆是为王氏十五世王梦鹏而建。王梦鹏本为拣举优生，以儿子入仕诰赠其为中宪大夫(四品)，只因其一生至孝，又义举不辍，义学义仓义冢，多有善行，故在乡间最为德高望重，八方称颂。其去世后竟有当朝达官刘墉(刘罗锅)及尚书等人为其撰挽诗文。同时，因其书法艺术还受到当时著名书法家翁方纲的高度评价，翁方纲因之为王家题匾，并书写了孝义坊上的“孝义”二字。另外，静升村之戏台，竟有十座之多，庙宇内有，祠堂内也有，可见村人对戏曲之钟情。静升村的一代名优“十三红”闫登椿，因曾做过晋剧表演艺术家丁果仙的过门师傅，又使本村人因之进入梨园者颇多。直至1949年新中国建立后至今，村里各种形式的业余文艺活动从未间断。

静升商业状况，据民国二十一年(1932年)修建静升商会碑记，仅捐款商号，就有包括钱庄、当铺、百货、粮油、古玩、药材、杂货、副食以及各种加工业作坊在内的86家，而全县商号民国二十二年(1933年)的数字才189家。

灵石王家大院，为太原王氏后裔所建。太原王氏之一支最初是迁至灵石汾河岸边沟营村的(今富家滩镇沟峪滩村)，元仁宗皇庆年间间(1312--1320xx年)复迁静升之始祖，初为佃农，兼营豆腐，尔后人丁渐旺，以商贾起家，由读书入仕，才门庭日显。据现存《静升王氏源流碑记》，王家早在明朝天启年间已是，“士者经史传家，英辈迭出;农者沃产遗后，坐享丰盈;工者彻通诸艺，精巧相生;商者逐利湖海，据资万千。”

静升王氏始祖最早修建的屋舍据说在村西临街的张家槐树底附近，已无文字可考。之后，临街的拥翠巷，建于康熙三年(1664年)，重修于乾隆四十八年(1783年)，至今被称为王家巷。锁瑞巷建于康熙四年(1665年)，重修于乾隆四十四年(1779年)。钟灵巷建于乾隆间(具体年代不详)。还有拱秀巷内的义安院，至今仍可见建于康熙十四年(1675年)，重修于嘉庆元年(1796年)的记载。此外，黄土高坡上的崇宁堡,建于雍正三年(1720xx年)。红门堡建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)。高家崖建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1820xx年)。街外的拱极堡建于乾隆十八年(1753年)。总之，静升的所谓“九沟八堡十八巷”，至少有“五沟六堡五巷”基本上属于“王土”。其中有的堡子(如和义堡)虽参有异姓，但也是王家人牵头，“延众相商”，“竭志经营”而成。王家在静升的建筑总面积，粗计为15万平方米，目前已有45000平方米列入省级保护文物。

现已开放的高家崖、红门堡两组建筑群皆为黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。高家崖面积19752平方米(院落35座，房屋342间);红门堡面积25000平方米(院落88座，房屋776间)，连同孝义祠428平方米，总开放面积45000平方米。

高家崖与红门堡东西对峙，一桥相连，其总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼具南北情调，具有很高的文化品位，是国内目前不可多见的传统民居建筑。故我国老一辈建筑学权威郑孝燮先生在第三次来王家大院考察后就深为赞叹地题词“国宝，人类宝，无价之宝;百来不厌，百看不厌，预祝更上一层楼”。截至目前，郑老先生已七次来王家大院深入研究。

高家崖、红门堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分杰作，还有另一些建筑，目前看已难以恢复。当时的王家，除大兴土木营造住宅及祠堂、坟茔外，在本村还兴办义学，捐修文庙，开设义仓，同时修桥筑路，蓄水开渠，并赈灾济贫;在县城则捐修学宫、会文馆等，纪有诸多善行。其时，王家绅士列全县绅士的“十之一”，入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。还有二人分别于康熙六十一年(1720xx年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的“千叟宴”。

王氏家族到十八世以后，也就是从清道光年间开始，逐渐衰败，其衰败之由，除社会政治经济多方面的因素外，在其本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，将先祖勤俭创业之优良品德尽弃。一些人不是通过读书奋进趋向仕途，却经不住以钱捐官的诱惑，竭力贪图捷径。更有甚者，染瘾于鸦片，彻底堕落，终致秋风落叶，大厦日倾。其间，虽有如21世王饮让者，到1937年，其商号除占静升半条街外，南至洪洞、赵城、霍县，北经介休、平遥直到京津一带，都还有其店铺，且生意兴隆;可芦沟桥一声炮响，日寇侵入，他的全部家业也不得不顿然收聚，而举家南迁。其后人或可子承父业，却随着时代变迁，也就渐渐散落于四川、北京和中国台湾、美国了。于是，王家纵为一方望族，至此消声匿迹，正史自难进入，口碑日益遥远，即在地方志书内，也一鳞半爪难得多见。如今我们只能从其族人珍存的家谱，和村里尚可见到的一些碑碣、匾额或其它资料中，力图窥其当初。这样，王氏家族留下的这一片片住宅群，便不能不具有研究价值，实用价值，包括其观光价值。从1997年和1998年相继开放以来海内外游人和专家学者热切关注的情况看，我们相信，在建筑学、历史学、社会学、伦理学和工艺美术范畴，以及今后旅游业的继续发展中，二百多年来，一直藏在深闺人未识的王家大院，它一定还有可能在不同程度上从不同角度，更加有效地被古为今用，发挥其应有的潜在功能。

王家大院导游词篇九

王家大院总面积15万平方米，相当于12个足球场，几乎是一座小型的皇宫，从康熙年间开工，历经雍正、乾垄嘉庆四位皇帝，差不多建了90年才完工。王家以商发家，以商买官，以官护商，成就了山西商人一番辉煌事业。据说王家一共建了6个城堡，现在我们看到的只是高家崖（视履堡）和红门堡两处。高家崖建筑群两主院均为三进式四合院。大小院落既珠联壁合，又独立成章；或隐或现，各种各样的门户，给人造成了院内有院，门里套门的迷宫式感觉。红门堡依山而建，主体建筑呈中轴对称型，院内套院，门内有门，堡墙高筑，四门俱全，由四道封闭圈组成，形成一个“王”字。

中华文化的繁复精深和中国古典建筑美学在王家大院表现得淋漓尽致，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。”，不听姑父讲解根本弄不清楚。比如：大门上一对木刻的柿子，意为“事事如意”；镂空的石壁上五只蝙蝠围着一个“寿”字，寓意五福捧寿；学堂的台阶共分三层，每层三级，名为“连升三级”。如此种种，不胜枚举。

在王家大院游览，不时能听到游人的啧啧称赞。看雪只恨生自己不逢时，不能住进这样的大宅门。我忽然想起巴金笔下的《家春秋》，描述的大概也就是这样的'大家族了。在觉民、觉新眼里枷锁般的大家族现在却让我们艳羡不已。世事轮回，凡事都没有一个定数。

王家大院导游词篇十

奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，前些天，大家也领略过它们的风采啦，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。在到达王家大院之前呢，我先简单的给大家介绍一下，王家大院有着近700年历史的文化，是中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。王家大院位于中国北方浑厚的黄土高原上，在奇骏而悲情的绵山脚下的静生镇，王家是太原王氏的后裔，据说在元朝皇庆年间一位名叫王实的人定居静升。在事耕的同时，王实兼做豆腐，由于技高一筹，加之为人敦厚，生意渐兴，因此王实被尊为静升王姓始祖。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉庆年间，那时，除了大兴土木，营造室第、祠堂、坟莹和开设店肆、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不竭。在此时代，王家入宦者仅二品至五品官员就有12人，罗授、封、赠在内的各类年官员大夫达42人，还有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉庆元年(1796年)加入了朝廷举办的千叟宴。足以看出王家的显赫。民国初年，王家店铺仍然覆盖晋、冀、京、津等省市。在卢沟桥事变之后，王家被迫举家南迁，大院人去楼空，而王家人也漂浮异乡。而在现代王家大院作为我国优异的传统建筑文化遗产和民居建筑艺术珍品，开放几年来，在国内外发生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的头版头条的.长篇报道，引起了在北京及周边省市普遍关注。朱镕基、尉健行等那时一批党和国家领导人以及国际知名学者郑孝燮、罗哲文、余秋雨、王鲁湘等考察王家年院后，亦都欣然题词赋诗，给以很高的评价。所以啊大家今天来到王家大院绝对是票有所值。

好啦，王家大院到了，大家收拾收拾准备下车，跟随我前往王家大院，王家大院现开放高家崖、红门堡两个建筑群和王氏宗祠孝义祠三部分，共有院落123座，房间1118间，面积4.5万平方米。在这里呢我也只以个人对王家大院的简单的理解给大家简单的说一下王家大院的特点，还有大家进了王家大院之后应该看点什么，注意些什么，大家首先要注意的是王家大院的各处的砖雕、木雕、石雕，它们姿态分成，各具特色，其次如果站在王家大院的最高处的院墙上，俯瞰一下整个王家大院，大家会发现红门堡的整体结构是隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型，大家在进入之后，仔细的看看，就会发现我所说的这些特点。因为咱们相处时间挺长了，我还想给大家留一个完美的印象，我不太想大家知道我才疏学浅，所以等等会有专业的讲解员为大家进行细细的讲解，我就在最后尾随大家，大家如果有什么事，就到队伍最后找我，或给我打电话，咱们整个王家大院的游览时间是三个小时，，因为王家大院整个建筑群是院内有院，门里套门，就像迷宫一般，虽然不会走不出来，但极易走散。因此，进入王家大院之后，大人要带好小孩子，老人随我一块走，如果是中年人或年轻人和队伍失散的话不要着急，一个人在高宅大院里面游览也别具风趣，并且会在游览完之后对整个大院有着个人独特的见解，所以当走散时，你只需在三小时后，到咱们停车处集合，就可以啦。好了大家看到前面的那个穿着正是，留着寸头的殷俊小伙了没有，大家向那里靠拢，那位就是咱们的专业的讲解员，，，什么没看见，就是那个脸上有疙瘩的那个。

王家大院导游词篇十一

灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家，为太原王氏后裔。留于当今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，总面积15万平方米，其中列入省级文物保护的4.5万平方米。8月18日以“中国民居艺术馆”正式开放的高家崖建筑群，建于嘉庆元年（17）至嘉庆十六年（18）。有院落26座，房屋218间，面积11728平方米。8月18日以“王氏博物馆”正式开放的红门堡建筑群，建于乾隆二十七年（1762年）至乾隆五十八年（1793年）。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540间，面积达19800平方米。高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙，一桥相连，皆为黄土高坡上的城堡式建筑。其特点是：依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。高家崖群继承了我国西周时即已形成的前堂后室的庭院风格；红门堡建筑群顺应地理条件，一部分应变为前园后屋的总体设计。再加匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

以后，在各级领导的重视下，经灵石县人民政府投巨资修复，王家大院才得以同游人见面。五家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产、民居艺术珍品，已广泛地受到国内外建筑学、历史学、社会学、伦理学和工杨美术、影视、摄影等方面的专家及新闻媒体的关注，并成为一些高等院校的实习基地。目前，海内外游客络绎不绝。

资寿寺资寿寺位于山西灵石县城东7公里处的苏溪村，与华夏民居第一宅王家大院相距2公里。资寿寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的历史，总面积15000平方米，共有15座殿堂，并有藏经楼、禅堂院、方丈院、钟鼓楼等建筑。“资寿”之名，原意为“祝帝首以遐昌，资群生于寿域”，期凡人皆寿，故自古香火旺盛，佛事甚多。资寿寺主要以大型元代壁画和以十八罗汉为代表的彩塑艺术而著世，为山西省重点文物保护单位，并载入了《中国名胜词典》。1985年至1993年，省文物局和灵石县人民政府先后对资寿寺投巨资进行修复并对外开放，但就在开放不久后的1993年12月25日晚，十八罗汉之首级全部被盗。案发后，经公安部门通力侦破，虽罪犯被捕，十八尊头像却不知所向。二年后，热爱收集古物者、台湾陈永泰先生，先后从日本、台湾等地购得此彩塑头像，并据有关资料查明为资寿寺所失时，因痛惜中华文化瑰宝，不忍其身异处，身为震旦集团董事长，遂向其投资所在地上海市人民政府台湾事务办公室负责人表明原委，并填写《捐献意愿书》，声言“身为炎黄子孙，看到中华文化之宝贵文物被如此破坏并流落海外，实倍感痛心”，“为使宝贵文物完璧归赵”，“本人自愿通过上海市台办，捐赠该十八尊佛头，使之物归原主”。据此，上海市台办又委派专人会同山西省文物局有关人员于年11月6日到资寿寺现场核实并录像后，我大陆海峡两岸关系协会（即海协会）曾致函台湾海基会，请其协调台湾有关方面，以助力于陈永泰先生早日了此善愿，同时，陈永泰先生本人亦致函海基会，委请代其处理此事。多方同心协力，终致善举如愿，3月下旬，十八尊彩塑罗汉头像，在遭劫掠5年之后，方才重归故里，重附金身。在广大群众盛赞陈永泰先生尚义疏财、乐善仁慈之际，灵石县人民政府于资寿寺内特地为陈永泰先生修建功德亭，树立功德牌，并为十八罗汉之身首重合、“死后复生”，举行隆重的重新开光仪式。由此，具有很高艺术价值的资寿寺十八罗汉，因牵系到了海峡两岸的关系而更为天下关注，在国内多家媒体和香港、台湾报纸以及“美国之音”相继报道之后，资寿寺更加闻名四海。游客接踪而至，争相一睹为快。

周槐周槐生长在灵石县石膏山脚下的西许村中，树高约18米，围径7米有余。据清乾隆39年（公元1774）碑文记载，此槐为村民公产，相传植自周初，迄今已有30的历史。古槐躯干中空，树洞可容数人，但依旧生机勃勃，枝繁叶茂，苍劲挺拔，颇具风采。该树比介休“秦柏”的树龄要长得多，而可与晋祠的“周柏”比高下。

石膏山石膏山位于灵石县城东南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，处晋中、晋南和晋东南三地交界处，与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，为山西境内一座风光旖丽的名山。石膏山自然环境优美，森林和水力资源丰富。六十平方公里的风景区之内，青山环绕，绿水长流，林木葱笼，鸟语花香。它不仅有雄伟秀丽的山光水色，有姿态万千的石钟乳溶洞，有古朴别致的佛寺梵刹，而且有比较完整典型的森林植被，有丰富多彩的树木花卉鸟兽资源。明末清初著名的爱国学者傅山游览此山后曾题留“山林野趣”四字，道出了石膏山风光的特色。

天石天石（亦称为“灵石”或“天星”），位于山西省灵石县城宾馆西侧的陈列馆八角亭内，是全国著名的第二大陨石。天石，满身孔洞，状若靠椅，而又不规则，“似铁非铁、似石非石，其色苍苍，其声铮铮”，露出地面的部分高达1.6米，底部直径1.5米，体积2.4立方米；埋于地面以下部分的体积究竟有多大，迄今仍然是个谜。传说，日本侵华时期，一个叫山口大荣的日本军官，企图把灵石运往日本，但号令士兵连挖数日不见根底，于是只好作罢，而后便再无一人刨根问底了。灵石为天外之物，何时降落人间，史无记述，据《灵石县志》载，此石为隋文帝开皇十年（公元590年）北巡太原傍汾开道时所获。相传石上有“大道永吉”四字（今已不存）。其时，文帝以为灵瑞，遂赐其名为“灵石”，并榜旨割介休西南地与霍州之北地建设县治，以石命县，取名为“灵石县”，至今已有1400余年的历史。“灵石”因隋文帝赐名而名传千古，因其不同寻常而富有神奇色彩。相传灵石县城的原状是一艘大船，“灵石”则在桅杆处，按其地形，滔滔汾水北来，大船必覆，但因灵石能“镇水灾，捍城垣”，“显灵秀之气”，水即蜿蜒南下。旧时，由于种.种说法，灵石被当地百姓尊为“神石”，每逢过年过节，附近乡民便纷纷前来顶膜礼拜，祈求好运。随着科学的发展，“神石”之说已成为传奇。天石，经科学化验结论，实为一块铁陨石。其硬度为5.5-6.0，有磁性，主要成份为铁，含量达96.17%，其余还有镍、钛、锰等，含量均不达1%，外部体积之大，仅次于乌鲁木齐博物馆陈列的铁陨石。“天石”所处的地理位置优越，右边是豪华舒适的灵石宾馆，左边是直通大运公路的汾河大桥。园内存有北宋大书法家米蒂真迹，还有碑刻“晋省地域全图”及三个展览厅，如果您来灵石旅游或途经这里，一定不要忘记到“天石”景点一游。

百尺楼 灵石县城西南九公里处有个夏门村，夏门村依山傍水，汾河从东向南绕村而去。清朝嘉庆、道光年间，夏门出过一个为官清正，敢于为民伸冤的清官名叫梁中靖。养育梁中靖的梁家，是清代灵石四大家族之一。百尺楼是梁家的建筑物之一。该楼削山为靠，面临汾河，创建于清初，。楼为四层，一、二层为三孔窑，三层为四孔窑，四层为穿廊。楼长15米，宽4米，高40米，故称“百尺楼”。楼下部为砖石结构，上部为砖木结构，建筑奇特而雄伟。每逢春日，登临百尺楼顶，远眺东山，艳阳高照，万道光芒；俯视汾河，波涛滚滚，汹涌奔流；汾河两岸，田野阡陌，杨柳婆娑，一派奏景象。这就是灵石八景中的“夏门春晓”。现在，“夏门春晓”石刻仍完好地镶嵌在楼北石壁之中。

介庙 介庙亦称为介子庙，位于马和乡张嵩村东。介子推，春秋时期晋国贵族，曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他，遂和母亲隐居绵上（今介休绵山）。后来晋文公率人来绵上寻访介子推，焚烧山林，逼其下山，他不愿出山，与母亲相抱烧死。晋文公以棉上作为介子推的封地，后世称绵山为介山。当地百姓为了纪念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又称“寒食节”。为纪念介子推，后世在介子推墓前建了介庙。规模宏敞的介庙被侵华日军毁坏。介墓封土已残，周围残栏尚存，占地面积为50平方米。介庙周围原有大片松柏林，此处柏树木质红润细密，抗日战争中被日寇砍伐掠走。古代灵石八景之一的“介庙松涛”已不复存在。介庙、介墓遗迹尚存。

何氏宗祠 何氏宗祠位于县城东13公里静升镇集广村，系集广村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何时，无籍可考，只知清代乾隆十五年（公元1750年）重修。何氏宗祠占地面积为607平方米，主要建筑物有正厅、过厅、东西厢房和戏台等。多年来，宗祠一直为生产队办公和仓储用地，加上族人极力保护，宗祠至今保存基本完好。据集广村?何氏族谱?记载，何氏家族先祖来自河南大石桥，与灵石四大家族之一的两渡何家同出一源。明朝，先祖何资携弟从河南迁来灵石，何资定居于集广村，其弟定居于两渡村。两渡何家历代耕读传家，仕途腾达，名人显官众多。清代文臣何乃莹、武将何道深均功绩卓著，声钶远扬。集广何家已传24世，人丁兴旺。过去，每逢冬至、春节，举族聚集宗祠，行祭祀之礼，以示不忘祖先。

石牌坊 石牌坊位于静升村中部，又名“孝义坊”，是清代灵石四大家族之一的静升王家的祠堂-孝义祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石顶石脊石兽，石斗拱石匾额，还镶嵌以镂空的石图案。坊高7.36米，宽13.49米。底部的10头石狮，姿态优美，栩栩如生。左右长短4根石柱上的前后4副楹联，有楷有篆，古奥深沉。顶上“孝义”二字，为清代著名书法家、内阁学士翁方纲于乾隆乙已（1785年）夏日所书。王家当年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下来。孝义坊北面为孝义祠，建筑面积428平方米，分上下两院，下院210平方米，正面窑洞3孔，两帝有廊庑，由此与上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戏台与祭祖堂相对，戏台两边有优伶用的耳房，院东西亦为廊庑。孝义坊与孝义祠系王家十五世王梦鹏所建。王梦鹏事父母至孝，孝名卓著，远播朝野，倍受颂扬。

文庙 文庙位于静升村中部，据明朝万历（1573-1620）本灵石县志记载，静升文庙系元代至顺3年（1332年）所建，占在面积为424平方米。主要建筑有正殿、献殿、东西配殿、影壁和魁星楼。影壁，壁面为18.19平方米，镂空石雕“鲤鱼跃龙门”，龙门肃立于云海之间，青龙奋爪翘首，气势轩昂；浪花间游动着一尾大鲤鱼和七尾小鲤鱼，维妙维肖，生动逼真。魁星楼，高20米，建于瓮门高台之上，六角三层砖木结构，重檐飞翼，高耸巍峨，气势雄伟壮观，庙内有古柏6株，石碑数通。1996年，静升文庙被省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。近年来，县政府投入大量资金，对静升文庙进行了精心维修，整旧如旧，焕然一新。

天竺寺 石膏山是太岳山脉中段的一座枸山，山上山下植被严密，乔木灌木满山遍野，山上绿荫蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛开，四时松柏长青，被誉为“天然森林公园”。石膏山并非盛产石膏而得名，山名的由来是因为山上有几处溶洞，洞顶岩石因水溶而乳状下滴，形成膏状堆积物，山名由此而来。在石膏山山腰有三个巨大的洞穴，最大的高十几米，宽几十米，深二三十米，这3个洞分别称为上岩、中岩和下岩。三岩中分别建有白衣洞、龙王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年历史。由于建在洞穴中，只受风吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日战争中，石膏山为太岳革命根据地之一。灵东县（当时灵石以汾河为界分为灵东、灵西二县）抗日民主政府就驻扎在天竺寺。不久前，灵石县政府成立了石膏山建设指挥部，准备开发石膏山，发展旅游业。

后土庙 后土庙在县城东12公里的静升镇静升村，占地面积1088平方米。因年深日久，战火兵燹，多数建筑已毁，现仅存献殿和正殿。据正殿县梁记载，元大德八年（公元13）七月十四日重修，建筑面积为90平方米，殿内塑像毁于1985年大跃进时期和1996年的“_”期间。献殿为正方形，建筑面积为85平方米，殿内4根大柱高3.5米，周长2米；4根小柱高3.5米，周长1米，构造精巧，气势雄伟。献殿外有明代和清代石碑5通，分别为明武宗正德五年（公元15）、清高宗乾隆四十年（公元1775年）、乾隆四十六年（公元1781年）、清仁宗嘉庆八年（公元18）、嘉庆十三年（公元18）。近年来，静升镇政府和静升村村委会，对后土庙正殿和献殿进行了保护，并在庙址上修建了办公房舍，现为镇人民政府驻地。

红庙 静升镇位于灵石县城东北12公里处，自古以来人烟凑集，市井繁华，为灵石东北部和介休东南部的货物集散中心。由于商贸发达，静升自古以来富商巨贾众多，因而规模宏大，建筑精细的民宅院落比比皆是，远近闻名。在静升村众多的建筑物中，有一处格外引人注目的房舍，这就是红庙。因此庙红墙、红门，人们俗称“红庙”，原有的庙名反而被人遗忘了。红庙位于静升村中部，建有正殿、东西配殿和戏台等，占地面积734平方米。红庙在当地又称为“东社”，静升村西的后土庙称“西社”。“社”的确切含意如今很少有人能说清楚。只知道过去每逢夏收、秋收和冬至等节日，家家都来红庙烧香上供，祈求神灵保佑。每年阴历六月十九，是红庙的庙会，会期常演戏助兴。如今，红庙的神像已不复存在，静升村幼儿园设在红庙里。

文笔塔 清代灵石四大家族之一的静升王家，无论是院落的布局设计，还是门窗柱壁的雕刻，处处显示出浓郁的文化气息，深藏着伦礼的深厚底蕴。独立于王家大院建筑群之外的文笔塔也把王家诗礼传家，注重文化的家风表现得淋漓尽致。文笔塔位于静升村南，塔高26米，底部周长12.3米，塔基为青石方形，砖砌结构，下粗上细，宛若毛笔竖立，直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀，至今依然完好，足见其建筑艺术之高超。据老年人介绍，文笔塔旁边原来有一面打谷场，打谷场附近有一个四委不枯的大水池，打谷场上有一个辗谷碌碡。打谷场像一片砚台，碌碡像一块墨锭，水池中的清水可供磨墨。形似毛笔的塔，身边墨、砚、水齐全，象征着五家才思泉涌，文人不断，由此可见五氏祖先独具匠心的巧妙构思。

晋祠庙 晋祠庙位于城东17公里的马和乡马和村北，创建于元惠宗至正年间（公元1341年至1368年），明世宗嘉靖（公元1522年至1566年）、明穆宗隆庆（公元1567年至1572年）、明神宗万历（公元1573年至16）曾先后三次补修。晋祠庙正殿称“昭济圣母殿”，建筑面积为132平方，塑像已被毁坏。献殿抱厅建筑面积81平方米，为正方形，8柱，顶部呈八卦形。戏台建筑面积为80平方米，始建于清宣宗道光十三年（公元1833年），戏台正面两侧各有一根石柱，刻有楹联一副，上联是：“褒善荣华衮表千秋忠孝节义”，下联是：“贬恶严斧铖惩百代_邪盗淫”。楹联寓意深刻，书写工整，笔力雄健，镌刻精湛。戏台两侧有钟鼓二楼，东有配殿7间，西有配殿15间。祠内有石碑数通，最早为明万历十七年（公元16）所镌。韩信墓韩信，汉初诸候王，江苏淮阴人，楚汉相争时，被刘邦拜为大将，统率全军，足智多谋，佐刘邦破项羽，项羽战败，自刎乌江，刘邦遂成帝业。刘邦封他为齐王，后改封楚王。有人告他谋反，降为淮阴候，又被告他勾结陈谋反，为吕后所杀。相传，吕后杀韩信后，将其首级派人呈送征讨陈的刘邦，使者行至灵石高壁村适逢刘邦凯旋，遂葬韩信首级于高壁村。后人为纪念韩信，将高壁村所在的山岭称为韩信岭，交建韩候祠祭祀。韩候祠抗日战争中被毁，韩信墓至今犹存，墓高约10米，周长约30米，现存“汉淮阴候墓”残碑一块。历代过往文人墨客多有题咏。明代监察御史于廉曾题诗云：“蹑足危机肇子房，将军不解避锋芒。功成自合归真主，守土何须乞假王。汉帝规模应豁达，蒯生筹策岂忠良，荒坟埋骨腰山路，驻马令人一叹伤！”

王家大院导游词篇十二

大家好！

欢迎大家乘坐前往山西的列车。我是导游胡玉娟，这位是我们的司机王师傅。首先预祝大家旅途愉快！！

好，现在由我来为大家介绍一下我们的目的地——山西大院。

不知道大家有没有看过张艺谋导演的《大红灯笼高高挂》，这部电影由巩俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陈家大院就是在山西的乔家大院拍的。因为这部影片的成功，山西大院从此一发不可收拾，无论哪个季节，都会迎来络绎不绝的游人。一片黄土地，一片未开化的混沌，犹如盘古开天辟地似的景观，不经意间的觉醒，几经沧桑，终于在古今变迁之后成为一处独特的地域风情。

40多年前，建筑大师梁思成在山西考察古建筑时，那富丽堂皇中蕴含的深邃让他印象深刻。他在回忆录中写道：“这种房子在一个庄子中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面积之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出乎我们意料之外许多……由庄外遥望，10数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑史上之荣耀。”山西，地理位置独特，中院于北方游牧民族物资交换的腹地，加之晋中南地少人稀，人们理所当然的选择了外出经商。因为诚实守信的性格和团结勤俭的作风以及严谨科学的管理，晋商的事业就此平步青云。由于难舍对故乡的眷恋，苦心在外经营的商人飞黄腾达之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇迹般的出现在晋中那块不算广袤的土地上。豪华气派，这是晋商实力的最真实写照。看不尽的大院高墙，仿佛里面是享不尽的荣华富贵。俗话说：“皇家有故宫，民宅看乔院。”乔家大院时第一个为人们所熟知的大院。在这个完全城堡式的建筑里，院墙如同高墙，高大可见一斑。从前，更夫夜里便行走在院墙上打更，每每想起梆子的声音，那洪亮，方圆十里都可听见。乔家大院的布局讲究的是一个方正，工工整整的建筑风格配置豪华的家居摆设，一眼望去，不禁让人遥想起大院繁华时的种。种。一盏盏火红的灯笼高高挂起在院墙，燃尽一地沧桑的流年。

渠氏家族是明清以来闻名全国的晋中巨商。渠家大院，有“晋商文化博物馆”之称。罕见的五进式穿堂院、栏杆院、统楼院与包厢式的戏台院被誉为渠家大院的“四绝”。远远望去，错落有致的顶棚，悬山式、歇山式、卷棚式、硬山顶式……让人惊诧不已。院落中的技艺精湛的石雕尽显渠家大院的高雅美观。

曹家大院突出在富贵之气。整体结构遵从篆书中的“寿”字，多寿多福多子是曹家大院的宗旨，三层四座的堂楼，虽不霸气，却充斥着贵气。

王家大院以其特有的姿态伫立在一片连绵的山脉间。红门堡建筑群的总体结构隐一个“王”字于其中，作为太原王氏后裔的静升王家，大院似乎饱含他们对于家族的殷切期望。此外还有申家大院、常家大院......

山西大院宏大厚重古朴静雅，每个大院都展现出独特的民俗风情，每个场所都包含着中国晋商文化。从这些恢弘的建筑中，从这些寓意丰富的图案中，我们似乎将晋商文化的脉络重温。且不论大院衰落的真实缘由，但是放眼于大院建筑的绮丽豪华、交相辉映的辉煌，就已经足够让我们放飞遐思，遨游万里。

让我们走近大院，去感受——纳兰容若“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立斜阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”一词中的似水流年。

我的介绍到此告一段落，再次预祝大家旅途愉快。谢谢！最后一祝大家开心愉快二祝大家身体棒棒三祝大家工作顺利，永远幸福。

王家大院导游词篇十三

各位游客：

大家好!非常欢迎你们来到王家大院。我是你们的导游小萌，下面为大家介绍王家大院。

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔---静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”开放的高家崖、红门堡两大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118间，面积4.5万平方米。

高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立;其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院(家丁院)。周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感觉。现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。

红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格;大多数同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆，开馆后，几乎天天都有来自国内外的王姓族人到此旅游观光、寻根谒祖或信函、电话咨询。

导游词。

王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放几年来，在海内外产生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的醒目标题发表长篇报道，在北京及周边省市引起了广泛关注。朱?基、尉健行等当时一批党和国家领导人以及国际知名学者郑孝燮、罗哲文、余秋雨、王鲁湘等视察王家大院后，亦都欣然题词赋诗，给予很高的评价。

1999年，王家大院被评为“山西省十大著名优秀旅游景区”和“省级文明景区(点)”;20xx年，通过了iso9000国际质量管理体系认证;20xx年初，王家大院又被评定为国家aaaa级旅游景区和中国“质量万里行”全国示范单位;20xx年，被评为中国(首选)十佳文明示范旅游景区。

20xx年05月25日，王家大院作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

灵石静升王氏家族，源出太原，世居本县汾河峡谷间沟营村(今富家滩镇沟峪滩村)。元皇庆年间(1320xx年-1320xx年)先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间，其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不断。在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人，还有二人分别于康熙六十一年(1720xx年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的千叟宴。

王氏家族从十八世以后(清道光年间)逐渐衰败，其原因除社会政治经济多方面客观因素外，在本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之品德。一些人荒于学而以钱捐官，还有的疏于耕而醉瘾鸦片，终致秋风落叶，大厦日倾。抗日战争前，虽还有个别大户于省内及京津等地多有商号,可芦沟桥事变后，亦顿收家业，居家南迁，流落他乡。

王氏家族历680多年已传至27世，新中国成立后，王家人从业各界多有建树，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

王家大院导游词篇十四

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋20xx间，面积8万平方米。王氏宗祠分上下两院，功能齐全，设计考究，祠前有精雕细刻的“孝义坊”。

宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园，1998年以来，已有数万名海外王氏后裔相继到此观光并拜祖敬香。自古就有“黄山归来不看岳”、“五台山归来不看庙”、“王家归来不看院”的说法。且流传甚广，近乎约定俗成，可见王家大院的地位之重。王家大院还是倍受关注的影视拍摄基地，近年来先后有《沧海桑田一百年》、《古镇大河》、《关中往事》、《熬年》和《吕梁英雄传》等十余部电视连续剧在此拍摄。使更多的老百姓了解了王家大院。

崇宁堡建筑群的总体建筑与红门堡相似，建筑意象为“虎卧西岗”的院落布局，整体建筑斜倚高坡，负阴抱阳，堡墙高耸，院落参差，古朴粗犷，近于明代风格。设立于崇宁堡内的“力群美术馆”，陈列着灵石籍当代著名版画家力群先生的全部作品，是力群总体艺术形象的结晶，它将历史地传之后世，并在文艺界产生深远的影响。

高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立;其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了中国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

高家崖建筑群两主院均为三进式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和两厢的绣楼外，还有各自的厨院、塾院，并有共同的书院、花院、长工院、围院(家丁院)。周边墙院紧围，四门因地制宜，大小院落既珠联璧合，又独立成章，其或隐或现，多种多样的门户，给人以院内有院，门里套门的迷宫式感觉。现在，高家崖各院厅堂及居室内，依照“尊卑分等，贵贱分级，上下有序，长幼有伦，内外有别”的封建礼制格局，将静升王氏家族历代流传下来的大量家什物品已分门别类地陈列于其中，基本上恢复了王家当年的历史风貌。

红门堡建筑群的总体布局，隐一个“王”字在内，又附会着龙的造型。除前堂后寝的院落外，为顺应地形，一部分又应变为前园后院。各院间有的富丽堂皇，有的曲幽小巧。其砖、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古朴粗犷，还保留着明代风格;大多数同高家崖一样，皆清代“纤细繁密”之典范。设立于红门堡东三甲的中华王氏博物馆，是目前海内外惟一的王氏家族文化博物馆，开馆后，几乎天天都有来自国内外的王姓族人到此旅游观光、寻根谒祖或信函、电话咨询。

王家大院作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放几年来，在海内外产生了积极的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和 “山西的紫禁城”。首都一家报纸曾以“王家归来不看院”的醒目标题发表长篇报道，在北京及周边省市引起了广泛关注。朱镕基、尉健行等当时一批党和国家领导人以及国际知名学者郑孝燮、罗哲文、余秋雨、王鲁湘等视察王家大院后，亦都欣然题词赋诗，给予很高的评价。

王家大院导游词篇十五

王家大院位于灵石县静升村北端黄土丘上。北距太原150公里，距灵石县城12公里。院落座北面南，居高临下，面对静升村，视野开阔。

王家大院建筑规模宏大，有东大院、西大院、孝义祠三部分，总面积达34450平方米，相当于祁县乔家大院的4倍，为灵石王家官商皆有的院落，王家大院不仅是一组民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑艺术博物馆。

王家大院布局的构思独特，结构合理，“三雕”艺术精湛。院内，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造型逼真，精工雕造，独具匠心。这里既有北方建筑的雄伟气势，又有南方建筑的秀美。与此同时，绘画、书法、诗文熔于一炉，人物花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美，是晋中民居中的一处奇葩。

静升镇静升村，为晋中地区最大的村庄，村内自古除“九汉八堡十八道巷”外，尚有五里长街一条，现实际人口达万。灵石历史上四大家庭之一的静升王氏家族为太原王氏后裔，其先祖这一支早年从太原移居灵石县汾河峡谷间的沟营村(今富家滩镇属沟峪滩村)，元仁宗皇庆年间(1312年-1313年)，宗祖王实又从沟营村迁至静升村，至今历680多年，传27世。静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。据现可考文字表明，拥翠巷(通称王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。锁瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷内之义安院建于康熙十四年(1675年)，嘉庆元年(1796年)重修。崇宁堡(通称西堡子)建于雍正三年(1725年)，拱极堡(通称下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒贞堡(通称红门堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)间。视履堡(通称高家崖)建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年)间。5座祠堂中仅存的孝义祠建于嘉庆元年(1796年)。主祠堂建于嘉庆九年(1804年)，耗银3200两的戏楼台至今幸存。

康乾嘉期间，王家人通过正途科考，异途捐保和祖德荫袭三条途径，仅五品至二品官就有12人。包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。跻身儒林名登仕籍者至少50余人，另有贡生、监生、生员125人。官职中有广西柳州知府、湖南宝庆知府、刑部陕西司郎中、山东司郎中、户部浙江司郎中、陕西按察使司副使道、贵州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司马第宅和1座旗杆院，便是修建时期主人已具有一定名位的标志康乾嘉期间，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座节孝坊外，其余为功德坊、恤典坊、忠义坊等。

王氏家庭从道光后逐渐衰落，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”.于是红门堡内便有一家先将祖院出卖。出卖后，异姓新主人不满于堡门楼上“合堡同宗”之匾，执意要取，王家不得已改一字为“合堡同德”暂存。到光绪十七年(1891年)，建筑豪华，包括院落26座，房屋218间、面积达11728平方米的高家崖堡，仅以964两纹银，又易主他姓。再后来，当年合族引以为荣、奉旨为王梦鹏修建的大型石雕孝义坊和面积为428平方米的孝义祠，也只以20xx吊铜钱卖出。1937年，芦沟桥事变前后，王氏家族中当时资财还比较雄厚的二十一世王饮让，匆匆地将其在静升本土和晋南、晋中、石家庄、保定及京津一带的商号全部变卖处理，尔后举家南迁。自此，作为一方望族的王家，历经600多年的奋发与辉煌，终于销声匿迹，仅仅成为一方土地上的历史话题了。1950年土地改革后，王家大院已属于贫下中农所有。贫下中农居住期间，许多主体建筑，非但未遭破坏，且大部分还保持了原有风貌。

王家大院导游词篇十六

王氏家庭从道光后逐渐衰落，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”.于是红门堡内便有一家先将祖院出卖。出卖后，异姓新主人不满于堡门楼上“合堡同宗”之匾，执意要取，王家不得已改一字为“合堡同德”暂存。到光绪十七年(1891年)，建筑豪华，包括院落26座，房屋218间、面积达11728平方米的高家崖堡，仅以964两纹银，又易主他姓。再后来，当年合族引以为荣、奉旨为王梦鹏修建的大型石雕孝义坊和面积为428平方米的孝义祠，也只以吊铜钱卖出。1937年，芦沟桥事变前后，王氏家族中当时资财还比较雄厚的二十一世王饮让，匆匆地将其在静升本土和晋南、晋中、石家庄、保定及京津一带的商号全部变卖处理，尔后举家南迁。自此，作为一方望族的王家，历经600多年的奋发与辉煌，终于销声匿迹，仅仅成为一方土地上的历史话题了。1950年土地改革后，王家大院已属于贫下中农所有。贫下中农居住期间，许多主体建筑，非但未遭破坏，且大部分还保持了原有风貌。

王家大院导游词篇十七

奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。推开王家大院这扇厚重的大门，近700年历史的晋商文化长卷便展现在我们面前，中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。

中国北方浑厚的黄土高原上，奇骏而悲情的绵山脚下，这片苍劲古卓的建筑群落负载着千百年华夏文明的映迹，深深的凝结在锦绣三晋的表里山河之中。

于是王家大院就有了许多称谓，中国民间故宫，山西紫禁城，华夏民宅第一宅，还有蜚声遐迩的口碑“王家归来不看院”，所以有人说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。

王家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。

王家大院被天然冲沟分为东西两片。各自建有城墙，修有城门，砰然两座森严壁垒的大城堡，靠石拱桥连接，跨度之大，令人惊叹。两片大院共有院落54座，大小不一，东边的大院是东堡院，也称高家崖，为17世纪王汝聪，王汝城兄弟兴建于嘉庆十年，也就是1805年的建筑群落。占地面积11728平方米，共26个院落，212间房屋，建筑特点是背阴抱阳，背山而水，阴山构筑，依山重叠，层楼叠院，错落有致，建筑凭借山的高低，使平面空间结构立体化，山则因建筑的韵律而生气势。

走进王汝聪的住宅大门，可以体味到极高的文化品味，使我们能联想到王家的身份，走过联系与分割前后院的夹道，穿过垂花门，主人生活的区域便趁现在我们面前。上房是长辈居住的地方，楼上则是为小姐特设的绣楼，这种布局在封建社会宗法礼教制度上，使长幼有序上下男女有别，充分显示了大院建筑的时代性和民族性。位于大院西边的桂星书院、花园院虽然不大，却也十分幽静，奇花异草使人心旷神怡，即使在封闭的院内，仍可登高俯瞰欣赏大自然的景色，是主任修生养性，吟诗作对的好地方。

还有夹院是上学的私孰，可见主人对下一代教育的重视，的确王家有不少子孙从此走上仕途。东部是厨房院，前中后三个院落，里外共七道门，不同身份的人走不通的门，进不同的餐厅，由此可见，连吃饭庄户人家都是有讲究的。

过了石桥，便是西堡院，此建筑群早于东堡院100年，是建于清乾隆年间，19800平方米，俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，因只有一个堡门，正对着城堡的主街，雄伟的堡门为两进两层，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以称之为红门堡。堡内南北向有一条用大块鹅卵石铺成的龙鲮街，长133米，宽3.6米，主街将西大街分为东西两大区，东西方向有三条横巷，一条纵街和三条横街相交，正好组成一个很大的王字，院院之间相互沟通，相互呼应，互相联系，是一条无形的纽带。

自1997年王家大院以中国民居艺术馆的名义正式开放以来，这个久藏深闺的室内桃源，以其花不知名分外娇的魅力，渐为人们关注与赏识，这个在中国大地，独处一隅乡间的闺院，确实令人反复吟哦!

王家大院导游词篇十八

文笔塔清代灵石四大家族之一的静升王家，无论是院落的布局设计，还是门窗柱壁的雕刻，处处显示出浓郁的文化气息，深藏着伦礼的深厚底蕴。独立于王家大院建筑群之外的文笔塔也把王家诗礼传家，注重文化的家风表现得淋漓尽致。文笔塔位于静升村南，塔高26米，底部周长12.3米，塔基为青石方形，砖砌结构，下粗上细，宛若毛笔竖立，直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀，至今依然完好，足见其建筑艺术之高超。据老年人介绍，文笔塔旁边原来有一面打谷场，打谷场附近有一个四委不枯的大水池，打谷场上有一个辗谷碌碡。打谷场像一片砚台，碌碡像一块墨锭，水池中的清水可供磨墨。形似毛笔的塔，身边墨、砚、水齐全，象征着五家才思泉涌，文人不断，由此可见五氏祖先独具匠心的巧妙构思。

王家大院导游词篇十九

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇(20_年被命名为首批“中国历史文化名镇”)。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，交通十分便利。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“鳞”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆”和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078间，面积8万平方米。

高家崖、红门堡、崇宁堡三组建筑群比肩相连，皆黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立;其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了各自卓越的个性风采。总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

王家大院导游词篇二十

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里。下面是小编收集整理的山西王家大院。

导游词。

范文，欢迎借鉴参考。

王家大院地处山西腹部，在灵石县城区12公里处的静升镇，与著名的绵山、资寿寺、“灵石”、韩信领、石膏山、灵空山等景点，呈v型旅游线路。

灵石县历史上“四大家族”之一的静升王家，为太原王氏后裔。留于当今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，总面积15万平方米，其中列入省级文物保护的4.5万平方米。1997年8月18日以“中国民居艺术馆”正式开放的高家崖建筑群，建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1820xx年)。有院落26座，房屋218间，面积11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物馆”正式开放的红门堡建筑群，建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540间，面积达19800平方米。高家崖、红门堡两组建筑群东西对峙，一桥相连，皆为黄土高坡上的城堡式建筑。其特点是：依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。高家崖群继承了我国西周时即已形成的前堂后室的庭院风格;红门堡建筑群顺应地理条件，一部分应变为前园后屋的总体设计。再加匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。

1996年以后，在各级领导的重视下，经灵石县人民政府投巨资修复，王家大院才得以同游人见面。五家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产、民居艺术珍品，已广泛地受到国内外建筑学、历史学、社会学、伦理学和工杨美术、影视、摄影等方面的专家及新闻媒体的关注，并成为一些高等院校的实习基地。目前，海内外游客络绎不绝。

资寿寺资寿寺位于山西灵石县城东7公里处的苏溪村，与华夏民居第一宅王家大院相距2公里。资寿寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的历史，总面积15000平方米，共有15座殿堂，并有藏经楼、禅堂院、方丈院、钟鼓楼等建筑。“资寿”之名，原意为“祝帝首以遐昌，资群生于寿域”，期凡人皆寿，故自古香火旺盛，佛事甚多。资寿寺主要以大型元代壁画和以十八罗汉为代表的彩塑艺术而著世，为山西省重点文物保护单位，并载入了《中国名胜词典》。1985年至1993年，省文物局和灵石县人民政府先后对资寿寺投巨资进行修复并对外开放，但就在开放不久后的1993年12月25日晚，十八罗汉之首级全部被盗。案发后，经公安部门通力侦破，虽罪犯被捕，十八尊头像却不知所向。二年后，热爱收集古物者、中国台湾陈永泰先生，先后从日本、中国台湾等地购得此彩塑头像，并据有关资料查明为资寿寺所失时，因痛惜中华文化瑰宝，不忍其身异处，身为震旦集团董事长，遂向其投资所在地上海市人民政府台湾事务办公室负责人表明原委，并填写《捐献意愿书》，声言“身为炎黄子孙，看到中华文化之宝贵文物被如此破坏并流落海外，实倍感痛心”，“为使宝贵文物完璧归赵”，“本人自愿通过上海市台办，捐赠该十八尊佛头，使之物归原主”。据此，上海市台办又委派专人会同山西省文物局有关人员于1996年11月6日到资寿寺现场核实并录像后，我大陆海峡两岸关系协会(即海协会)曾致函中国台湾海基会，请其协调中国台湾有关方面，以助力于陈永泰先生早日了此善愿，同时，陈永泰先生本人亦致函海基会，委请代其处理此事。多方同心协力，终致善举如愿，1999年3月下旬，十八尊彩塑罗汉头像，在遭劫掠5年之后，方才重归故里，重附金身。在广大群众盛赞陈永泰先生尚义疏财、乐善仁慈之际，灵石县人民政府于资寿寺内特地为陈永泰先生修建功德亭，树立功德牌，并为十八罗汉之身首重合、“死后复生”，举行隆重的重新开光仪式。由此，具有很高艺术价值的资寿寺十八罗汉，因牵系到了海峡两岸的关系而更为天下关注，在国内多家媒体和香港、中国台湾报纸以及“美国之音”相继报道之后，资寿寺更加闻名四海。游客接踪而至，争相一睹为快。

周槐周槐生长在灵石县石膏山脚下的西许村中，树高约18米，围径7米有余。据清乾隆39年(公元1774)碑文记载，此槐为村民公产，相传植自周初，迄今已有3020xx年的历史。古槐躯干中空，树洞可容数人，但依旧生机勃勃，枝繁叶茂，苍劲挺拔，颇具风采。该树比介休“秦柏”的树龄要长得多，而可与晋祠的“周柏”比高下。

石膏山石膏山位于灵石县城东南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，处晋中、晋南和晋东南三地交界处，与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，为山西境内一座风光旖丽的名山。石膏山自然环境优美，森林和水力资源丰富。六十平方公里的风景区之内，青山环绕，绿水长流，林木葱笼，鸟语花香。它不仅有雄伟秀丽的山光水色，有姿态万千的石钟乳溶洞，有古朴别致的佛寺梵刹，而且有比较完整典型的森林植被，有丰富多彩的树木花卉鸟兽资源。明末清初著名的爱。

国学。

者傅山游览此山后曾题留“山林野趣”四字，道出了石膏山风光的特色。

天石天石(亦称为“灵石”或“天星”)，位于山西省灵石县城宾馆西侧的陈列馆八角亭内，是全国著名的第二大陨石。天石，满身孔洞，状若靠椅，而又不规则，“似铁非铁、似石非石，其色苍苍，其声铮铮”，露出地面的部分高达1.6米，底部直径1.5米，体积2.4立方米;埋于地面以下部分的体积究竟有多大，迄今仍然是个谜。传说，日本侵华时期，一个叫山口大荣的日本军官，企图把灵石运往日本，但号令士兵连挖数日不见根底，于是只好作罢，而后便再无一人刨根问底了。灵石为天外之物，何时降落人间，史无记述，据《灵石县志》载，此石为隋文帝开皇十年(公元590年)北巡太原傍汾开道时所获。相传石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其时，文帝以为灵瑞，遂赐其名为“灵石”，并榜旨割介休西南地与霍州之北地建设县治，以石命县，取名为“灵石县”，至今已有1400余年的历史。“灵石”因隋文帝赐名而名传千古，因其不同寻常而富有神奇色彩。相传灵石县城的原状是一艘大船，“灵石”则在桅杆处，按其地形，滔滔汾水北来，大船必覆，但因灵石能“镇水灾，捍城垣”，“显灵秀之气”，水即蜿蜒南下。旧时，由于种种说法，灵石被当地百姓尊为“神石”，每逢过年过节，附近乡民便纷纷前来顶膜礼拜，祈求好运。随着科学的发展，“神石”之说已成为传奇。天石，经科学化验结论，实为一块铁陨石。其硬度为5.5-6.0，有磁性，主要成份为铁，含量达96.17%，其余还有镍、钛、锰等，含量均不达1%，外部体积之大，仅次于乌鲁木齐博物馆陈列的铁陨石。“天石”所处的地理位置优越，右边是豪华舒适的灵石宾馆，左边是直通大运公路的汾河大桥。园内存有北宋大书法家米蒂真迹，还有碑刻“晋省地域全图”及三个展览厅，如果您来灵石旅游或途经这里，一定不要忘记到“天石”景点一游。

百尺楼灵石县城西南九公里处有个夏门村，夏门村依山傍水，汾河从东向南绕村而去。清朝嘉庆、道光年间，夏门出过一个为官清正，敢于为民伸冤的清官名叫梁中靖。养育梁中靖的梁家，是清代灵石四大家族之一。百尺楼是梁家的建筑物之一。该楼削山为靠，面临汾河，创建于清初，。楼为四层，一、二层为三孔窑，三层为四孔窑，四层为穿廊。楼长15米，宽4米，高40米，故称“百尺楼”。楼下部为砖石结构，上部为砖木结构，建筑奇特而雄伟。每逢春日，登临百尺楼顶，远眺东山，艳阳高照，万道光芒;俯视汾河，波涛滚滚，汹涌奔流;汾河两岸，田野阡陌，杨柳婆娑，一派奏景象。这就是灵石八景中的“夏门春晓”。现在，“夏门春晓”石刻仍完好地镶嵌在楼北石壁之中。

介庙介庙亦称为介子庙，位于马和乡张嵩村东。介子推，春秋时期晋国贵族，曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他，遂和母亲隐居绵上(今介休绵山)。后来晋文公率人来绵上寻访介子推，焚烧山林，逼其下山，他不愿出山，与母亲相抱烧死。晋文公以棉上作为介子推的封地，后世称绵山为介山。当地百姓为了纪念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又称“寒食节”。为纪念介子推，后世在介子推墓前建了介庙。规模宏敞的介庙被侵华日军毁坏。介墓封土已残，周围残栏尚存，占地面积为50平方米。介庙周围原有大片松柏林，此处柏树木质红润细密，抗日战争中被日寇砍伐掠走。古代灵石八景之一的“介庙松涛”已不复存在。介庙、介墓遗迹尚存。

何氏宗祠何氏宗祠位于县城东13公里静升镇集广村，系集广村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何时，无籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面积为607平方米，主要建筑物有正厅、过厅、东西厢房和戏台等。多年来，宗祠一直为生产队办公和仓储用地，加上族人极力保护，宗祠至今保存基本完好。据集广村?何氏族谱?记载，何氏家族先祖来自河南大石桥，与灵石四大家族之一的两渡何家同出一源。明朝，先祖何资携弟从河南迁来灵石，何资定居于集广村，其弟定居于两渡村。两渡何家历代耕读传家，仕途腾达，名人显官众多。清代文臣何乃莹、武将何道深均功绩卓著，声钶远扬。集广何家已传24世，人丁兴旺。过去，每逢冬至、春节，举族聚集宗祠，行祭祀之礼，以示不忘祖先。

石牌坊石牌坊位于静升村中部，又名“孝义坊”，是清代灵石四大家族之一的静升王家的祠堂-孝义祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石顶石脊石兽，石斗拱石匾额，还镶嵌以镂空的石图案。坊高7.36米，宽13.49米。底部的10头石狮，姿态优美，栩栩如生。左右长短4根石柱上的前后4副楹联，有楷有篆，古奥深沉。顶上“孝义”二字，为清代著名书法家、内阁学士翁方纲于乾隆乙已(1785年)夏日所书。王家当年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下来。孝义坊北面为孝义祠，建筑面积428平方米，分上下两院，下院210平方米，正面窑洞3孔，两帝有廊庑，由此与上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戏台与祭祖堂相对，戏台两边有优伶用的耳房，院东西亦为廊庑。孝义坊与孝义祠系王家十五世王梦鹏所建。王梦鹏事父母至孝，孝名卓著，远播朝野，倍受颂扬。

文庙文庙位于静升村中部，据明朝万历(1573-1620)本灵石县志记载，静升文庙系元代至顺3年(1332年)所建，占在面积为424平方米。主要建筑有正殿、献殿、东西配殿、影壁和魁星楼。影壁，壁面为18.19平方米，镂空石雕“鲤鱼跃龙门”，龙门肃立于云海之间，青龙奋爪翘首，气势轩昂;浪花间游动着一尾大鲤鱼和七尾小鲤鱼，维妙维肖，生动逼真。魁星楼，高20米，建于瓮门高台之上，六角三层砖木结构，重檐飞翼，高耸巍峨，气势雄伟壮观，庙内有古柏6株，石碑数通。1996年，静升文庙被省人民政府公布为山西省重点文物保护单位。近年来，县政府投入大量资金，对静升文庙进行了精心维修，整旧如旧，焕然一新。

天竺寺石膏山是太岳山脉中段的一座枸山，山上山下植被严密，乔木灌木满山遍野，山上绿荫蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛开，四时松柏长青，被誉为“天然森林公园”。石膏山并非盛产石膏而得名，山名的由来是因为山上有几处溶洞，洞顶岩石因水溶而乳状下滴，形成膏状堆积物，山名由此而来。在石膏山山腰有三个巨大的洞穴，最大的高十几米，宽几十米，深二三十米，这3个洞分别称为上岩、中岩和下岩。三岩中分别建有白衣洞、龙王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年历史。由于建在洞穴中，只受风吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好。抗日战争中，石膏山为太岳革命根据地之一。灵东县(当时灵石以汾河为界分为灵东、灵西二县)抗日民主政府就驻扎在天竺寺。不久前，灵石县政府成立了石膏山建设指挥部，准备开发石膏山，发展旅游业。

后土庙后土庙在县城东12公里的静升镇静升村，占地面积1088平方米。因年深日久，战火兵燹，多数建筑已毁，现仅存献殿和正殿。据正殿县梁记载，元大德八年(公元1320xx年)七月十四日重修，建筑面积为90平方米，殿内塑像毁于1985年大跃进时期和1996年的“文化大革命”期间。献殿为正方形，建筑面积为85平方米，殿内4根大柱高3.5米，周长2米;4根小柱高3.5米，周长1米，构造精巧，气势雄伟。献殿外有明代和清代石碑5通，分别为明武宗正德五年(公元1520xx年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉庆八年(公元1820xx年)、嘉庆十三年(公元1820xx年)。近年来，静升镇政府和静升村村委会，对后土庙正殿和献殿进行了保护，并在庙址上修建了办公房舍，现为镇人民政府驻地。

红庙静升镇位于灵石县城东北12公里处，自古以来人烟凑集，市井繁华，为灵石东北部和介休东南部的货物集散中心。由于商贸发达，静升自古以来富商巨贾众多，因而规模宏大，建筑精细的民宅院落比比皆是，远近闻名。在静升村众多的建筑物中，有一处格外引人注目的房舍，这就是红庙。因此庙红墙、红门，人们俗称“红庙”，原有的庙名反而被人遗忘了。红庙位于静升村中部，建有正殿、东西配殿和戏台等，占地面积734平方米。红庙在当地又称为“东社”，静升村西的后土庙称“西社”。“社”的确切含意如今很少有人能说清楚。只知道过去每逢夏收、秋收和冬至等节日，家家都来红庙烧香上供，祈求神灵保佑。每年阴历六月十九，是红庙的庙会，会期常演戏助兴。如今，红庙的神像已不复存在，静升村幼儿园设在红庙里。

文笔塔清代灵石四大家族之一的静升王家，无论是院落的布局设计，还是门窗柱壁的雕刻，处处显示出浓郁的文化气息，深藏着伦礼的深厚底蕴。独立于王家大院建筑群之外的文笔塔也把王家诗礼传家，注重文化的家风表现得淋漓尽致。文笔塔位于静升村南，塔高26米，底部周长12.3米，塔基为青石方形，砖砌结构，下粗上细，宛若毛笔竖立，直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀，至今依然完好，足见其建筑艺术之高超。据老年人介绍，文笔塔旁边原来有一面打谷场，打谷场附近有一个四委不枯的大水池，打谷场上有一个辗谷碌碡。打谷场像一片砚台，碌碡像一块墨锭，水池中的清水可供磨墨。形似毛笔的塔，身边墨、砚、水齐全，象征着五家才思泉涌，文人不断，由此可见五氏祖先独具匠心的巧妙构思。

晋祠庙晋祠庙位于城东17公里的马和乡马和村北，创建于元惠宗至正年间(公元1341年至1368年)，明世宗嘉靖(公元1520xx年至1566年)、明穆宗隆庆(公元1567年至1572年)、明神宗万历(公元1573年至1620xx年)曾先后三次补修。晋祠庙正殿称“昭济圣母殿”，建筑面积为132平方，塑像已被毁坏。献殿抱厅建筑面积81平方米，为正方形，8柱，顶部呈八卦形。戏台建筑面积为80平方米，始建于清宣宗道光十三年(公元1833年)，戏台正面两侧各有一根石柱，刻有楹联一副，上联是：“褒善荣华衮表千秋忠孝节义”，下联是：“贬恶严斧铖惩百代*邪盗淫”。楹联寓意深刻，书写工整，笔力雄健，镌刻精湛。戏台两侧有钟鼓二楼，东有配殿7间，西有配殿15间。祠内有石碑数通，最早为明万历十七年(公元1620xx年)所镌。韩信墓韩信，汉初诸候王，江苏淮阴人，楚汉相争时，被刘邦拜为大将，统率全军，足智多谋，佐刘邦破项羽，项羽战败，自刎乌江，刘邦遂成帝业。刘邦封他为齐王，后改封楚王。有人告他谋反，降为淮阴候，又被告他勾结陈谋反，为吕后所杀。相传，吕后杀韩信后，将其首级派人呈送征讨陈的刘邦，使者行至灵石高壁村适逢刘邦凯旋，遂葬韩信首级于高壁村。后人为纪念韩信，将高壁村所在的山岭称为韩信岭，交建韩候祠祭祀。韩候祠抗日战争中被毁，韩信墓至今犹存，墓高约10米，周长约30米，现存“汉淮阴候墓”残碑一块。历代过往文人墨客多有题咏。明代监察御史于廉曾题诗云：“蹑足危机肇子房，将军不解避锋芒。功成自合归真主，守土何须乞假王。汉帝规模应豁达，蒯生筹策岂忠良，荒坟埋骨腰山路，驻马令人一叹伤!”

王家大院奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。推开王家大院这扇厚重的大门，近720xx年历史的晋商文化长卷便展现在我们面前，中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。中国北方浑厚的黄土高原上，奇骏而悲情的绵山脚下，这片苍劲古卓的建筑群落负载着千百年华夏文明的映迹，深深的凝结在锦绣三晋的表里山河之中。

于是王家大院就有了许多称谓，中国民间故宫，山西紫禁城，华夏民宅第一宅，还有蜚声遐迩的口碑“王家归来不看院”，所以有人说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。王家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。

王家大院被天然冲沟分为东西两片。各自建有城墙，修有城门，砰然两座森严壁垒的大城堡，靠石拱桥连接，跨度之大，令人惊叹。两片大院共有院落54座，大小不一，东边的大院是东堡院，也称高家崖，为17世纪王汝聪，王汝城兄弟兴建于嘉庆十年，也就是1820xx年的建筑群落。占地面积11728平方米，共26个院落，212间房屋，建筑特点是背阴抱阳，背山而水，阴山构筑，依山重叠，层楼叠院，错落有致，建筑凭借山的高低，使平面空间结构立体化，山则因建筑的韵律而生气势。走进王汝聪的住宅大门，可以体味到极高的文化品味，使我们能联想到王家的身份，走过联系与分割前后院的夹道，穿过垂花门，主人生活的区域便趁现在我们面前。上房是长辈居住的地方，楼上则是为小姐特设的绣楼，这种布局在封建社会宗法礼教制度上，使长幼有序上下男女有别，充分显示了大院建筑的时代性和民族性。

位于大院西边的桂星书院、花园院虽然不大，却也十分幽静，奇花异草使人心旷神怡，即使在封闭的院内，仍可登高俯瞰欣赏大自然的景色，是主任修生养性，吟诗作对的好地方。还有夹院是上学的私孰，可见主人对下一代教育的重视，的确王家有不少子孙从此走上仕途。东部是厨房院，前中后三个院落，里外共七道门，不同身份的人走不通的门，进不同的餐厅，由此可见，连吃饭庄户人家都是有讲究的。过了石桥，便是西堡院，此建筑群早于东堡院120xx年，是建于清乾隆年间，19800平方米，俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，因只有一个堡门，正对着城堡的主街，雄伟的堡门为两进两层，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以称之为红门堡。

王家大院在灵石县静升村。包括东大院、西大院和孝义祠，总面积34650平方米。东大院俗称高家崖，建于清嘉庆初年，是一个不规则形城堡式串联住宅群。城堡因地布局，顺势而建。鸟瞰东大院，是由三个大小不同的矩形院落组成：中部是两座主院和北围院;东北部是俗称"柏树院"的小偏院;西南部是大偏院。城堡的四面各开一个堡门。东堡门位于主院前大通道的东端，西堡门开在大偏院的西南角，南堡门开在主院前大通道的中间，北堡门开在小偏院的东北角。南堡门外是一条长50米、宽3米的石板坡路，直通村中的五里后街。主院前的大通道长127米，宽11米，全部用青石铺成。大通道的南面是高高的砖砌花墙，墙内建有60多米长的风雨长廊。东大院主体建筑是两座三进四合院，院门前都有高大的照壁、上马石、旗杆石、石狮、石台阶等。从布局看，每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。整个东大院建筑规模宏大，结构严谨。

出东大院的西堡门，走过一条马蹄形的沟涧小道，就是西大院。西大院俗称红门堡，是一处十分规则的城堡式封闭型住宅群，面向与背靠同东大院完全相同。俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米。只有一个堡门，开在南堡墙稍偏东的位置，正对着城堡的主街。雄伟的堡门为两进两层，一方刻有"恒祯堡"的青石牌匾镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以人们都叫西大院为"红门堡"。堡墙外高八米，内高四米，厚二米多，用青砖砌筑。堡墙上有垛口。堡门外正对堡门的地方，有一座砖雕照壁。堡门左右及堡墙东北、西北角各有一条踏道可上堡墙。堡内南北向有一条用大块河卵石铺成的主街，人称"龙鳞街"，街长133米，宽3.6米。主街将西大院划为东、西两大区，东西方向有三条横巷。横巷把西大院分为南北四排。从下往上数，各排院落依次叫底甲、二甲、三甲、顶甲。一条纵街和三条横巷相交，正好组成一个很大的"王"字。堡墙东北角和西北角各有更楼一座。堡内东南角、西北角各有水井一口。堡内共有院落27座，除顶甲为6座外，其余三甲均为七座。各院的布局大同小异，多数为一正两厢二进院，正面以窑洞加穿廊为主，顶层有建窑洞或建阁房的。大部分院落以南北中心线为对称轴，东西基本对称。也有一部分院落为偏正套院，院门偏在东南方向，院门内是一条较长的通道，通道西侧南端是通往前院的门，北端是通往后院的门。

王家大院位于灵石县静升村北端黄土丘上。北距太原150公里，距灵石县城12公里。院落座北面南，居高临下，面对静升村，视野开阔。

王家大院建筑规模宏大，有东大院、西大院、孝义祠三部分，总面积达34450平方米，相当于祁县乔家大院的4倍，为灵石王家官商皆有的院落，王家大院不仅是一组民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑艺术博物馆。

王家大院布局的构思独特，结构合理，“三雕”艺术精湛。院内，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造型逼真，精工雕造，独具匠心。这里既有北方建筑的雄伟气势，又有南方建筑的秀美。与此同时，绘画、书法、诗文熔于一炉，人物花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美，是晋中民居中的一处奇葩。

静升镇静升村，为晋中地区最大的村庄，村内自古除“九汉八堡十八道巷”外，尚有五里长街一条，现实际人口达万。灵石历史上四大家庭之一的静升王氏家族为太原王氏后裔，其先祖这一支早年从太原移居灵石县汾河峡谷间的沟营村(今富家滩镇属沟峪滩村)，元仁宗皇庆年间(1320xx年-1320xx年)，宗祖王实又从沟营村迁至静升村，至今历680多年，传27世。静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。据现可考文字表明，拥翠巷(通称王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。锁瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷内之义安院建于康熙十四年(1675年)，嘉庆元年(1796年)重修。崇宁堡(通称西堡子)建于雍正三年(1720xx年)，拱极堡(通称下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒贞堡(通称红门堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)间。视履堡(通称高家崖)建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1820xx年)间。5座祠堂中仅存的孝义祠建于嘉庆元年(1796年)。主祠堂建于嘉庆九年(1820xx年)，耗银3200两的戏楼台至今幸存。

康乾嘉期间，王家人通过正途科考，异途捐保和祖德荫袭三条途径，仅五品至二品官就有12人。包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。跻身儒林名登仕籍者至少50余人，另有贡生、监生、生员125人。官职中有广西柳州知府、湖南宝庆知府、刑部陕西司郎中、山东司郎中、户部浙江司郎中、陕西按察使司副使道、贵州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司马第宅和1座旗杆院，便是修建时期主人已具有一定名位的标志康乾嘉期间，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座节孝坊外，其余为功德坊、恤典坊、忠义坊等。

王氏家庭从道光后逐渐衰落，族人中，有的不再以耕读为本，有的不持续以商发展，有的满足于一官半职，有的安乐于锦衣玉食，不少人既无承继先业之志，亦无固本守成之心，以有的竟成为盗贼、乞丐或不惜卖儿卖女之“莠民”.于是红门堡内便有一家先将祖院出卖。出卖后，异姓新主人不满于堡门楼上“合堡同宗”之匾，执意要取，王家不得已改一字为“合堡同德”暂存。到光绪十七年(1891年)，建筑豪华，包括院落26座，房屋218间、面积达11728平方米的高家崖堡，仅以964两纹银，又易主他姓。再后来，当年合族引以为荣、奉旨为王梦鹏修建的大型石雕孝义坊和面积为428平方米的孝义祠，也只以20xx吊铜钱卖出。1937年，芦沟桥事变前后，王氏家族中当时资财还比较雄厚的二十一世王饮让，匆匆地将其在静升本土和晋南、晋中、石家庄、保定及京津一带的商号全部变卖处理，尔后举家南迁。自此，作为一方望族的王家，历经600多年的奋发与辉煌，终于销声匿迹，仅仅成为一方土地上的历史话题了。1950年土地改革后，王家大院已属于贫下中农所有。贫下中农居住期间，许多主体建筑，非但未遭破坏，且大部分还保持了原有风貌。

王家大院导游词篇二十一

王家大院奢华的乔家，气派的渠家，壮观的曹家，今天我将带领大家去感受色彩最为浓重的的王家大院。推开王家大院这扇厚重的大门，近720xx年历史的晋商文化长卷便展现在我们面前，中国民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的标本，这里是中国耕读传家与官商经济的契合，封建文化与传统礼制的全释。中国北方浑厚的黄土高原上，奇骏而悲情的绵山脚下，这片苍劲古卓的建筑群落负载着千百年华夏文明的映迹，深深的凝结在锦绣三晋的表里山河之中。

于是王家大院就有了许多称谓，中国民间故宫，山西紫禁城，华夏民宅第一宅，还有蜚声遐迩的.口碑“王家归来不看院”，所以有人说，王是一个姓，姓是半个国，家是一个院，院是半座城。王家大院地处晋中盆地的灵石县静升镇静升村，王家是太原王氏的后裔，南宋时迁至这里，清朝中期上升为名门望族，于是大兴土木，几近豪奢，修成了占地15万平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背阴抱阳的山坡上，窑洞式设计使之夏无酷暑，冬无严寒，风水人气俱佳。这里的建筑群落，将砖木石雕陈于一院，绘画诗文书法熔于一炉，人物禽兽花木汇成一体，姿态分成，各具特色，既表现了大户人家的风范，又充分显示出自己身高位权的身份，达到了建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥的境界。

王家大院被天然冲沟分为东西两片。各自建有城墙，修有城门，砰然两座森严壁垒的大城堡，靠石拱桥连接，跨度之大，令人惊叹。两片大院共有院落54座，大小不一，东边的大院是东堡院，也称高家崖，为17世纪王汝聪，王汝城兄弟兴建于嘉庆十年，也就是1820xx年的建筑群落。占地面积11728平方米，共26个院落，212间房屋，建筑特点是背阴抱阳，背山而水，阴山构筑，依山重叠，层楼叠院，错落有致，建筑凭借山的高低，使平面空间结构立体化，山则因建筑的韵律而生气势。走进王汝聪的住宅大门，可以体味到极高的文化品味，使我们能联想到王家的身份，走过联系与分割前后院的夹道，穿过垂花门，主人生活的区域便趁现在我们面前。上房是长辈居住的地方，楼上则是为小姐特设的绣楼，这种布局在封建社会宗法礼教制度上，使长幼有序上下男女有别，充分显示了大院建筑的时代性和民族性。

位于大院西边的桂星书院、花园院虽然不大，却也十分幽静，奇花异草使人心旷神怡，即使在封闭的院内，仍可登高俯瞰欣赏大自然的景色，是主任修生养性，吟诗作对的好地方。还有夹院是上学的私孰，可见主人对下一代教育的重视，的确王家有不少子孙从此走上仕途。东部是厨房院，前中后三个院落，里外共七道门，不同身份的人走不通的门，进不同的餐厅，由此可见，连吃饭庄户人家都是有讲究的。过了石桥，便是西堡院，此建筑群早于东堡院120xx年，是建于清乾隆年间，19800平方米，俯视西大院，其平面呈十分规则的矩形，东西宽105米，南北长180米，因只有一个堡门，正对着城堡的主街，雄伟的堡门为两进两层，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方镶嵌在堡门正中央，因堡门为红色，所以称之为红门堡。