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山西景区导游词篇一

五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里，五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人，但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾垄嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民-国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

山西景区导游词篇二

山西省自古就有人类活动的迹象，并为中华文明的发源地之一。小编为大家整理了。

导游词。

希望对你们有帮助。谢谢支你的阅读和支持。

晋祠，全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓。晋祠原为纪念晋国开国君主唐叔虞而建。创建年代已不可考。北魏郦道元的水经注就有关于唐叔虞祠(即晋祠)的记载，可见当时已经颇为出名了。

晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：

圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晋祠的主体，也是现在晋祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面宽7间，进深6间，殿的四周有围廊。建筑学家们认为这个殿是宋代建筑的代表作。

晋祠的参天古树也给人以深刻的印象。周柏，又名“齐年柏”，相传为西周时所植，由于年代久远，树身已向南倾斜约40度，但仍充满了生机。隋槐在祠内的关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。

难老泉，素有“晋阳第一泉”之誉，与侍女像、齐年柏并称“晋祠三绝”。因它晶莹澄澈，畅流不断，人们便以“难老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉着附近数万亩稻田。李白、范仲淹等大诗人都曾写过赞美难老泉的诗。

山西省，简称“晋”，位于华北太行山以西，故名。山西古为并州地，春秋时为晋国，战国属赵，魏等国地。元属中书省山西道，清为山西省。全省面积15.6万平方公里，人口3干多万，有汉、回、蒙、满民族，省会太原。

山西地处黄河流域的中于地带，是中华民族古代文明和灿烂文化的主要发祥地。早在远古时代，中华民族祖先就在此劳作、生息和繁衍。相传，华夏民族的开山始祖黄帝、炎帝曾于此活动;中国史前的三位伟人尧、舜、禹也都先后在山西建都立业。山西名胜古迹甚多，现有国家级和省级文物保护单位上千处，石窟、佛寺及艺术雕刻遍布全省，辽金以前的地上木构建筑占全国的72%以上，国家级重点文物保护单位119处，居全国首位。全国仅有的四座唐代木构建筑。其中有3座在山西，总之，山西有“中国古代文化艺术宝库”之称。经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景名胜区、恒山风景名胜区、晋祠风景名胜区、平遥古城、晋商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源的产品已蜚声海内外。特别是平遥古城、云风石窟，已先后被联合国教科文组织列为世界遗产。

山西不仅文物古迹多，自然风光也十分壮美。山西境内有国家级和省级风景名胜区11个，其中国家级的有五台山、恒山、壶口、北武当山、五老峰等5个;国家级与省级的自然保护区11个;国家级和省级森林公园27个。黄河流经山西965公里，在壶口、龙门、孟门等河段形成了独特的景观，成为中外游客向往的去处。近年来陵川王蟒岭、锡崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、黎城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城蟒河、沁水历山等得到初步开发;同时，各地兴办旅游的积极性高涨，旅游资源的开发全面开展，取得了较好的效果。目前，山西省对外开放的主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，全省仅年接待5万人以上的旅游景区、景点就达100多处。改革开放20xx年来，山西旅游业发展的基础条件已有很大的改善，省内道路畅通，通讯便利，环境卫生发生了深刻变化，接待服务条件可以满足需求。

在新的世纪，山西经精心策划包装，推出了三大旅游区，即，以大同云冈石窟、佛教胜地五台山为主的晋北佛教文化旅游区;以平遥古城和乔家、渠家、王家、曹家等四大院为主的晋中晋商民俗文化旅游区;以黄河壶口瀑布、运城解州关帝庙为主的晋南黄河根祖文化旅游区。

显通寺位于台怀镇中心地，是五台山历史最古、规模最大的寺庙。该寺始建于汉明帝永平年间，原名大孚灵鹫寺。北魏教文帝时期扩建，因寺侧有花园，赐名花园寺。唐代武则天以新译《华严经》中记载有五台山，乃更名为大华严寺。明太祖重修，又赐额“大显通寺”。

现占地面积约120亩，各种建筑400余座，规模浩大。

显通寺周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。在全寺中轴线上，寺前铜塔耸立，七重殿宇分为观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿，各具特色，无一雷同，辉煌壮丽。尤其最为突出的是青铜铸造的铜殿，是在明代万历三十七年(公元1620xx年)万历皇帝母亲李太后之师妙峰和尚，集全国13省市布施，先后铸成三座铜殿，一置峨眉山，一置南京宝华山，一置五台山。三个铜殿均在湖北省荆州浇铸，运至现场组装，如今仅存五台山这一座了。铜殿方形，外观重檐两层，高约5米，四周隔扇上棂花图案和壶门花鸟装饰，形象生动，工艺绝佳。内壁四面铸满小佛万尊，中央台上端坐一尊大佛，故称“万佛如来”，殿前原有同期铸造铜塔五座，按东西南北中方位布置，象征五座台顶，可惜在日本侵华期间，被日本侵略者盗走了三座，现仅存东西两座。塔有13层，高8米，塔身满铸佛像图案，底座正方形，四角各铸一尊力士，手托，肩扛或头顶塔身。两塔下西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。

铜殿两旁各有一座洁白小巧的重檐砖殿。寺院门前，有一种楼，气势宏伟，内悬万斤铜钟，系明代所铸，若人击之，钟声可遍及全山，诚为珍稀之文物。

山西景区导游词篇三

女士们、先生们：

非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。

五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。

五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。

五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。

前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。

南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的'木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。

南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。

大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。

走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存;从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫;最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。

我们的南禅寺之行暂且到此，今天大家早点回去休息，回去的时候注意安全，我们明天继续我们的旅行!

山西景区导游词篇四

赵武灵王曾进行军事改革，胡服骑射，大败林胡、楼烦的入侵，建立了云中、雁门、代郡。后来，李牧奉命常驻雁门，防备匈奴。为免除匈奴对赵国边民的袭扰，使匈奴数岁无所得，而赵军则兵强马壮，愿为一战。“大破匈奴十余万骑。”其后十余年，匈奴不敢寇赵。后人称李牧为“奇才”，并在雁门关建“靖边寺”，纪念其戍边保民的战功。秦始皇统一六国后，派遣大将蒙恬率兵三十万，从雁门出塞，“北击胡，悉收河南之地”(即河套地区)，把匈奴赶到阴山以北，并且修筑了万里长城。

汉高祖刘邦时期，匈奴围韩王信，韩王信投降，匈奴引兵南逾勾注，直驱晋阳(太原)。

汉武帝继位后，面对匈奴不断猖狂的南犯，着手反击。元光五年(前130)，汉武帝下诏发卒整修雁门关。汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时，先后与匈奴交战数十次，被匈奴称为“飞将军”。

汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲的。从此以后，这一带出现了“遥城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。

雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西陉关，亦曰雁门关。”

北宋初期，雁门关一带是宋辽(契丹人)激烈争夺的战场。爱国将领杨业(又称杨继业)及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。

在宋太平兴国四年(979)，杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾多次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。

雍熙三年(986)，在雁门附近的战斗中，杨业陷入重困，最后士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。

后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。

元朝设千户所，关城被毁。

明代吉安侯陆享于洪武七年(1374)自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。

明清以后，关城虽屡有重建。但随着中国民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。

山西景区导游词篇五

接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。

蟒河，称之为河，实则是山，处于黄土高原南端的太行、太岳、中条三大山系的交汇处，位于阳城境内的桑林乡，是华北地域的一颗璀璨的明珠。

蟒河天然掩护区山高坡陡，林深叶茂，四序清泉常流，高山植被常绿，缓步林前小径，只见那满山遍野猕猴群挂满枝头。隐身石后细看，猴之王国，爱好无限。缚藤，吊耍千秋;有的携婴抱子，尽享天伦;也有的东追西赶，蹿上蹿下;尚有的磨肩擦耳，啃果嚼食。一见有人呈现，领首猴王高叫一声，群体奔窜如箭，顷刻跑得无影无踪。

沿着高卑的山路，先上到一座山峰，此时已经在天然掩护区的范畴，到处是古木森森，山花壮丽;山涧中有鸣泉，水声清澈;山顶上视野坦荡，氛围清爽。这座山峰就是“莲花峰”往东南偏向看，有两座刀劈斧砍似的山峰，中间的峡谷云烟弥漫，深处隐隐有重叠升沉的峰尖峦顶.。

蟒河出洞，化作两股瀑布，飞流直下深渊。峡谷中水声轰鸣，震耳欲聋。在两股瀑布之间，两丈宽的凸岩上流水似帘。透过水帘，隐隐可见直径丈余的石洞，这即是闻名的水帘洞。水帘洞四面悬崖峭壁上野桃花、山杏花、马榴花、山葡萄、猕猴桃姹紫嫣红。

有人说桂林山川甲全国，蟒河风物甲桂林，蟒河的风物融汇了泰山的宏伟，西岳的险要，黄山的神奇，武夷山的秀美。蟒河是我们阳城风光的精巧代表，蟒河是我们阳城人的自满，蟒河是我们阳城人的孤高。

山西景区导游词篇六

普陀山西天景区是山西的有名旅游景区，吸引了很多游客去参观，导游要给游客介绍景点的特色之处，让游客更了解这个景点。下面是本站小编带来的普陀山西天景区。

导游词。

希望可以帮到大家。

普陀山西天景区主要包括千年古樟、西天门、达摩风、心字石、梅福庵、磐陀石等旅游景点。

从普济寺西行数百米,过一石板甬道到舟山市疗养院步入庵门,一巨樟赫然在目,伟枝四出,矫然横空,宛如群龙游云,树枝遮蔽数亩.这就是普陀山上的千年古樟.巨樟数龄已达九百余岁,杆围达7米多,材积约70立方米,游人莫不以一睹其雄姿为快.

从前寺出发揽"西天"诸胜,必经西天门.所谓西天门,即由三快巨石架成的一道天然石阙.石阙狭窄,仅容一人佝腰通过.上方横石题有"西天法界"四字,竖立题有"证菩提道"四字."菩提"系梵语,意为"觉悟".由此可上达摩峰.

灵鹫峰巅有一快20余米高巨石,如人伫立,锐首丰背,游人如从紫竹林路上远眺此石,与那兀立面壁的达摩极为相似.达摩峰背面有摩崖石刻"瀛洲界"三字.

西天门下西南方向有一巨石,广约300米,圆浑平滑,中间刻一巨大的"心"字,足有5米高、7米高，“心”字的中心一点可坐八九人，整个字可容百人打坐，是普陀山上最大的石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们虽不从这个意义上去理解“心”字，但众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。

心字石上又一石，隐现于草莽荆棘中，其状酷似蛇头;距此石不远处，在西天门石阙西侧又有一石，形肖蛤蟆，翘首象蛇，坦然自若。据传，有一蟒蛇精经观音教化而得道。一天，观音在蛇背上放一蛤蟆，此后以有人在蛇首石下刻了一个“心”字，更是含蓄深刻，耐人寻味。

从西天门上行，穿过一段落间石板通道，即到梅福庵。此庵因西汉寿春人,曾任南昌尉,后弃官游历江湖,晚年来到普陀山居洞炼丹后死与洞中.山民为纪念他,取山名梅?,并建此梅福庵.梅福庵规模不大,但大殿金碧辉煌,大殿东后侧的灵佑洞即当年梅福炼丹洞,洞中山泉清澈见底,含多种矿物质,人称"仙水".游人到此多一饮为快.

由梅福庵西行,不远便见磐陀石.磐陀石由上下两快巨石相叠而成,上石上广下锐,高达3米,宽近7米,顶巅平坦,可容三十人左右,拾级而上,以观沧海,视野宽阔.下石周广大20余米,将上石托住.两石间隙如线,睨之通明,似无着处.相传有人曾牵线横割而过,以后试者皆无成功.磐陀石险如滚卵,却安稳如磐,亿载未动,万劫不摇,为普陀胜境之绝.石上题有"磐陀石"、"金刚宝石"、"天下第一石"、"通灵"等字."磐陀石"三字系明代抗倭名将侯继高所书.

在磐陀石西端,有两石酷似海龟,一龟蹲踞崖顶,回首顾盼,似在静候;一龟昂首伸颈,竭力攀援,一副急不可耐的样子.

传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法,因听得入迷,不觉误了回归时辰,化龟为石.

又说二龟一雄一雌,尘缘未断,在听法时眉来眼去,顾盼传情,被观音罚作石龟.前者传的奇,后者传的妙,各有千秋.

普陀山西天景区位于普陀山的西南部，景点沿梅岑山脊分布，有梅福庵、圆通庵、观音洞庵、灵石庵、千年古樟、景区茂林秀竹、浓荫遮日、以奇石众多为最，如心字石、磐陀石、说法台石、二龟听法石、鹦鹉石等。

立在山顶举目眺望，但见海阔天空，远处的普陀山机场、跨海大桥，近处的海军基地、龙沙新村，以及南麓的梅岑路和我们的住宿处尽收眼底。我在沿山路游览景点的同时，顺便拍摄了一些远眺的照片。

一般的游览路线是从普济寺出来，从千年古樟、心字石开始由东向西游览各景点，但我们住宿的地方靠近西天景区的西口，所以导游便带领我们从观音洞开始由西向东游览。

观音洞：梅峰西麓有一天然古洞，称曰观音古洞。洞中石乳倒悬拄地，状如垂云，四周洞壁及石柱上均镶有观音像。洞旁建有观音洞庵，洞后古树成荫，巨石层叠。

二龟听法石：有两石酷似海龟，一龟蹲踞崖顶，回首顾盼，似在静候;一龟昂首伸颈，竭力攀援，一副急不可耐的样子。传说二龟受东海龙王之命前来偷听观音说法，因听得入迷，不觉误了回归时辰，化龟为石。又说二龟一雄一雌，尘缘未断，在听法时眉来眼去，顾盼传情，被观音罚作石龟。前者传得奇，后者传得妙，各有千秋。

磐陀石：磐陀石由上下两石相垒而成，下面一块巨石底阔上尖，周广20余米，中间凸出处将上石托住，曰磐;上面一块巨石上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，曰陀。磐陀石顶巅平坦，常见二、三十个旅客在其顶上嘻戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。磐陀石险如滚卵，却安稳如磐，亿载未动，万劫不摇，为普陀胜境之绝。石上题有“磐陀石”、“金刚宝石”、“天下第一石”、“通灵”等字。“磐陀石”三字系明代抗倭名将侯继高所书。

梅福庵：西汉寿春人，曾任南昌尉，后弃官游历江湖，晚年来到普陀山居洞炼丹后死于洞中。山民为纪念他，取山名梅，并建此梅福庵。梅福庵规模不大，但大殿金碧辉煌，大殿东后侧的灵佑洞即当年梅福炼丹洞，洞中山泉清澈见底，含多种矿物质，人称“仙水”，游人到此多一饮为快。

西天门：所谓西天门，即由三快巨石架成的一道天然石阙。石阙狭窄，仅容一人佝腰通过。上方横石题有“西天法界”四字，竖石题有“证菩提道”四字。“菩提”系梵语，意为“觉悟”。

心字石：广约300余平方米，圆浑平滑，中镌一巨大的“心”字，此字长5米，宽7米，周边近50米，中心一点可容八、九人同坐，整个字可容近百人打坐，是普陀山上的最大石刻文字。此字刻于何年、出于何人手迹无从查考，但至少清代以前就已有此石刻。佛家以修心为上，如今，人们却不从这个意义上去理解“心”字。众多青年男女到此游览，都喜欢绕着“心”字环行一周，或在“心”字中间摄影留念，以作爱情和友谊的象征。旁边有出售同心锁的小摊，供人购买后锁在山沿的铁索栏上。

心字的佛法意义被今人演绎为世俗含义，可谓古为今用之一例。如今在各地的旅游胜地此类例子比比皆是，我认为这种“古为今用”“与时俱进”是一种退步，是对佛祖或先人的亵渎。

朋友们，我们现在已经站在西天景区的门口了，那我们西天景区是整个普陀山全山石景荟萃之处，大家来看一下这个景区游览路线图，那我们等一下第一站到的就是观音洞庵，我们习惯上称之为观音古洞，那里有我们普陀最古老以及最美丽的女生像，因此它就作为长寿的代表，再上去就是二龟听法石了，这二龟听法石有人说是东海的两只龟丞相到这里来听法的，有人又说是两只海龟，这个大家上去看看到底像什么哦。在这里我要提醒一下大家，在这二龟听法石前面千万不要留影，因为在我们这里龟是骂人的话，你要是在那里留影的话人家会说那明明是三只龟嘛。接下来就是磐陀石，这个是两块石头叠起来的，上面一块叫做磐，下面那块叫做陀，它的体积是43立方米，总重量有四百余顿，1920xx年孙中山先生来的时候为这两快石头取名为灵石，现在那石头上已经看不到这两个字，当年刻上去的现在已经磨掉了，所以就在旁边建了个灵石庵，因为跟孙中山先生有关，所以这个灵石庵又作为官运的代表。

再上去我们可以到梅福庵，这个梅福是西汉时期的一个道人，少年的时候在长安求学，中年的时候就在朝廷做官，晚年的时候为了当时的一个战局，就是王莽之乱，而隐居到这里练丹药，因为他练的丹药是给百姓治病的，所以在他死后百姓为了感谢他就给他建了这个梅福禅院，因此现在这个梅福禅院就作为了福气的代表。所谓西天线上的代表福禄寿的就是这三个庵。也是我们整个景点的中心，那这个圆通庵是一个女子佛学院，那这个里面是不多外开放的。再接下来就是这个西天门，是由三个石头叠起来的，这个就是佛界于俗界的交叉点。再就是这个心字石，心字石是全山最大的一个单体摩崖石刻，它的面积是三百平，这个心字的一个点上就可以坐下七八个人，但是小余提醒大家不上随便做心上人，这要不太安全，那我们应该站在红心的下面，大家齐心协力，一起红心向上，我们这里有个说法是一个人拍是一心一意，二个人就是心心相印，大家一起拍就是齐心协力，那不是一家人就不要一起拍了，那叫三心二意哦。等一下我们可以去那里拍照留念。

最后再坐车前往普济寺。真个行程需要一个半小时的时间，有句老话说的好“西山路上不回头”，我们是不走回头路的，我们先去的就是观音古洞，大家请往上走。那我们现在到的就是我们西天的第一站，观音古洞，那这里是我们的第一站，所以小余首先要教一下大家，到底要怎么敬香，不然有的朋友不是怎么敬香，也不知道哪里该敬哪里不该敬，要敬多少哦。那我们要净手拿香，什么叫净手，就是不杀生的手，不拿刀的手，一般就是左手。

拿了香左手在上，右手在下，三鞠躬，点了香之后不能用嘴巴去吹，因为嘴巴是吃荤的，要用手灭，三鞠躬，完了之后呢。

自我介绍。

一下，叫什么，来自什么地方，这个殿是保佑健康长寿的，那么求菩萨保佑全家健康长寿就好了，之后在东南西北各一鞠躬，这个是拜四方神，再把香放到香炉，不要把香火带到里面。在接下来的寺庙里敬香都是一样的，不要把香火带到大殿里面，这样是不允许的。33包香，3根一包，一共99。福禄寿各一，9个大殿各三包，紫竹林二包，南海观音一包。进到里面之后呢我们将顺时针方向转一圈，流年运势啊，低头，千万不要碰壁啊。

出来之后呢到这个主殿。我们可以看一下这个主殿里面有被称为东方维纳斯的观音像，是最苗条，最漂亮的观音了。可以说在寺庙里面有一个惯例都是坐北朝南的，但是普陀山唯一的一个寺庙是坐东朝西的，就是这个圆通宝殿，为什么呢?因为我们现在已经在西天佛界了。我们可以来看下这里的石头上都四个字“大士重现”，这个是在1979年佛山重新开放的时候刻上去的，“大士重现”或者“重现大士”都可以念。主要讲的就是上面的那个像符号一样的，其实它不是一个符号，而是一个字，翻译成中文就是“嗡”字。在佛语里这个字就是“祈求平安”的意思，有一个佛语就叫做“喔嘛尼巴比嗡”。我们在到普陀的第一站就点出了观音是男身的，来观音道场就是来祈求平安的，保健康的。

那我们往下面看一下，下面呢就是东海了，远远看去有座朱家尖大桥，全长2760米，在1998年的时候通车的，桥的两端，左侧就是朱家尖岛，右侧就是沈家门的东港新区，那个东港原来全部都是海，十多年前把海那边的山砍平了，把石头填到了海里面，就建成了现在的东港，用于搞房产开发，现在桥两个的房子，高层，八九千，均价五千五。这个军舰，是一个大队部，在普陀山上有很多军队驻扎，海防要塞。那这边拜完以后，我们王下一站出发，那我们现在到的是这个二龟听法石，这个景点呢，刚刚也提醒过大家了，不要拍照哦，那我们看一下，上面的龟回头看下面的乌龟，和下面的乌龟聊天，所以只有半个脖子。下面的乌龟是伸长了脖子往上爬，所以特别的形象。这里还有很多个传说故事，有的人说是观音菩萨在磐陀石边的说法台讲经说法的时候，东海西海的两个龟丞相来听法，其中有一个雄龟和一只雌龟在偷情，被菩萨点化的。

你们也可以看看，哪个雄的?哪个雌的?那么更多的传说是说东海西海的两个龟丞相，菩萨说法的时候，四海龙王，各个龟丞相，虾兵蟹将都来听法，那么东海西海的两个龟丞相也都来了，每天听菩萨讲“苦集灭道”，就是我们佛家里最基本的四谛。“苦谛”呢就是每个人先要吃苦才有收获;“集谛”，集就是原因的意思，造成这些苦的原因，有前世的因，才有今世的果。第三个就是“灭谛”，消灭了这些苦难之后的最终结果就是西方极乐世界。那么第四个就是最根本的“道谛”，采用什么方法，什么途径，才可以消灭这些苦难。菩萨讲到道谛的时候，东海西海两个龟丞相简直是入了迷了，他们决心在普陀山修行了，放弃了龙宫里的生活。但是龙宫里的龙王没有丞相来做事情是非常糟的。所以龙王来到普陀山，先拜见观音，希望菩萨能劝两个丞相归海。那么菩萨呢看见两个丞相好好的在普陀山虔心修炼，总不会对它们说“你不要练”之类的话。那么龙王看到求观音也没有收获，于是就自己来求两个丞相，结果两个丞相就这样根本不搭理龙王，自己顾自己聊天。

龙王非常生气就把他们变成化石点在了这里。那么这个是传说啦，科学的讲，86年的时候，地质人员根据考证，在龟的背上确实发现了海螺的化石，那么应该是几万亿年前的某一次地壳运动中，两只乌龟和这个大石头一起冲出来的海面，是大自然的造化了，这是科学的解释。那我们现在看到这个石头就是磐陀石，这是由两个石头叠起来的，上面的叫磐，下面的叫陀。它的体积是43立方米，总重量有400余吨。

据说在文革的时候有30位红卫兵小将用铁锹想要把它撬下来，结果是纹丝不动，因为它的重量有400吨，30位，一个人10吨，差太远了。我们先来看下上面的三个字，大家愚昧有发现什么错别字?--“石”字错了。多了一点。为什么呢?我们首先在认识下这个书写者，候继高，明代的时候是宁波镇海关的总兵，在明代的时候，宁波和舟山还是属于一个区域的，在清朝的时候康熙皇帝颁发了一个涨海令，同时写了一道“波宁海定”的匾额，从此把宁波跟定海就分开了当时候继高任的是宁波镇海关的总兵，他来这里视察海情的时候，看到了这块石头，非常高兴要把他定下来，“磐陀石”三个字，古人写字是从右到左的，比划是越来越少的，很容易造成一种头重脚轻的感觉。所以他就把磐字上，舟山的舟字的一点挪到了“石”字上。这是一个求得书法上的平衡感。1920xx年，孙中山先生来的时候写了“灵石”两个字，在这个背面，现在两个字已经被磨掉了。索性的是当时建了一个灵石庵。因为跟孙中山先生有关，所以就成为了官的代表，禄的代表了。

这里，我们就是讲到了是求官运的。就是这个“福禄寿”的“禄”了。在磐陀石后面有一个说法台，观自在菩萨就是坐在这个说法台上讲经说法，就是讲的《大悲咒》。据说当时有貔貅护法。传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取而兽之优，有嘴无屁股，吞万物而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。传貔貅因为触犯天条，玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。在进灵石庵前，我们来看看这头牛，就是因为当年它来听观音讲经说法迟到了，所以它就罚自己变成了化石，那我们可以拿出我们的手，男左女右，从头到尾的摸一遍，手不要离开哦，表示我们的人生也好，做事情也好，都是顺顺利利的，然后就在牛背上靠一下，让子孙后代都有靠山，我们说找到了靠山再去求官运“朝中有人好为官”!我们一起来摸下。

我们现在到的就是梅福庵，我们刚才讲过，这个梅福是西汉时期的一个道人，少年的时候在长安求学，中年在朝廷为官，晚年呢为了一个战局，王莽之乱，隐居到了这里炼丹药。因为他的丹药是给百姓治病的，所以百姓为了纪念他，在他死后，在这里建造了梅福禅院。

所以呢，这个梅福禅院就作为了福气的代表。我们进到院子里面以后呢就可以看见一个大雄宝殿，中间的是佛祖，左右两侧分别是文殊和普贤，他们三个就是求福禄寿的中心，旁边呢也有观音和地藏，那么我们说这个观音，地藏，文殊，普贤就是我国四大佛教名山里的四位了。在这个大雄宝殿的左后侧有个灵佑洞，这个灵佑洞传说就是当时梅福炼丹时候居住过的地方。而且在灵佑洞的前面有口井，现在呢为了保护水资源，就把这口井盖了起来，据说是当时梅福炼丹时候用过的水，因此呢把它称作为仙人井，那么以前要是有来过的话呢，就可以用三块钱买到一瓶仙水，那么春节的时候开始呢已经没有这个定价的，就是说，想要仙水的可以去接，然后呢随缘乐助，放进功德箱就可以了。

有兴趣的话呢我们可以去品尝下，首先呢，我们喝一口，静静心，然后呢我们洗洗手，叫做金盆洗手，当然跟黑道的那个金盆洗手有区别，我们跟不开心的，不好的事情告别一下，然后呢再揉揉眼睛表示明目。那大家跟我一起进去吧。我们现在就到了西天门，佛界和俗界的分界线，三个石头叠起来的一道门。那么我们呢是带着西天路上的福禄寿再次回到俗界了，那么我们可以看见“菩提”二字，我应该经常听到，菩提树，菩提果，那么这个菩提是什么意思呢?就是觉悟，醒悟的意思。其实世间本无树，就是说没有这个菩提树，菩提是感悟的意思，就是说感悟了才有这颗树。那现在就请大家跟我一起回到凡尘吧~!我们现在就来到了这个心字石，这个是全山单字最大的摩崖石刻，它的面积是300平，其中中间一个红点呢可以坐八九个人，但是灰灰提醒大家呢，不要随便做心上人，那样不太安全。应该呢站在下面，红心在上，大家可以齐心协力。在普陀山有这样的说法，一个拍照是一心一意，两个人拍照是心心相印，大家一起拍是齐心协力。

那么不是一家的三个人不要一起拍照，三心二意。传说观音化成一个美女来到山间，这个蟒蛇就变化成一个彪形大汉前去会美女，结果是跟观音开始斗法，那么肯定有调戏之意，那么蟒蛇是不可能跟菩萨相比的，最后失败了。后来它一听说是菩萨，就决心皈依佛门。那么皈依之后呢，菩萨要试试它是否真心皈依，于是呢有天，观音就在佛的背后放了一只蛤蟆，看看它有没有真心悔改，结果呢这个蟒蛇是真心的，对那个蛤蟆没有起一点坏心，于是就有了“佛试蛇心”的故事。后人就在石头上刻了一个心字，上面是蛇头么。指出了心中有佛，禅定心。我们普陀山是禅宗么，所以禅定心，就是这个心了，是在明代的时候刻上去的。那我们在这边拍拍照吧。那整个西天景区的游览就到此结束。

山西景区导游词篇七

位于山西省永济县城东20公里处，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，最高处月坪梁海拔2100米，总面积300平方公里。区内重峦叠嶂，悬崖峭壁，怪石险洞，并有奇花异木，珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水，山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，为旅游胜地。

五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。这里是层层峰峦，森林古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛楼之伏”，犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势，故名五老峰。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的担地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爷视，或如椽笔耸天，或或者笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。

据史籍记载，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。据考察，在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。

从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

在庐山东南面，有一处胜景，那就是五老峰。我们现在来到了五老峰景区的山门，这是一个石构牌坊，上面的。

对联。

是：

峰从天外立，

人向画中行。

对联和壁上的诗刻都是已故的景德镇陶瓷学院书画家、美术系教授胡献雅的手书，字体潇洒、飘逸。请看，这面墙壁上刻着胡献雅先生手书的李白诗作。李白登临五老峰时，对这里的景致发出由衷赞叹，并挥笔题咏：

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

诗人留恋五老峰，竟打算在附近建宅隐居。唐代天宝十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九叠屏筑草堂读书，了其“巢云松”夙愿。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水师顺江东下，多次派人上山招他为僚佐，才迫不得已离开了庐山。

请大家继续攀登。现在我们到了第一峰，请看，峰下有各种奇形怪状的石块，是一派怪石景象。那边似乎是石块叠成的桥，是的，那叫“仙人桥”。这座桥没有任何人为加工的痕迹，完全是天然造就，恐怕造物主真是为仙人搭建的。请各位抬头朝前看，有一个亭子巍然耸立，那是第二峰的标志。

人们建这个亭子的初衷并不是为游人提供一个休息的地方，而是在云雾浓重的时候，让游人在这里等待，等到云开雾散，雨停太阳出来，好一睹庐山的真面目。所以这个亭子名叫“待晴亭”。眼前的这个亭子是福建的一位名叫林尔嘉的文人在1933年建造的。就在这亭子的山谷中有一个洞穴，这个洞穴也是天然的，是由冈峦风化而成，它的名字也与“五老”相连，称“五老洞”。洞口处有一巨型卧石，上面刻有“五老洞”、“万古云霄”等字样。

削壁千丈，下临深壑，深不可测，这就是第三峰的特点，以险称奇。各位请看，哪里有一棵古松，它在悬岩绝壁上，不畏风霜雨雪，顽强的生长着，人们还是以“五老”命名，称为“五老松”，也称“庐山松”。

现在我们就要向第四峰进发。第四峰离此有一段较长的陆，通常有不少游客走到这里就掉头下山。常言道：“行百步，半九十。”对五老峰的游程而言，我们大约仅仅走了一半，所以离成功还有不短的距离，不能半途而废!恰年还有无限风光!

现在我们终于登上了第四峰，这是五峰中最高的山峰，全庐山居第二，海拔1358米，仅次于大汉阳峰。置身于此，“会挡凌绝顶，一览众小山”的感慨会油然而生。纵目远眺，但见湖光烟水，微茫映带，市镇田畴，江河交错。什么是“江山如画”呢?眼前的风光是最好的注释。如果我们是黎明前至此，天公作美的话，就能看到日出时朝霞喷彩的壮美景观;如果是黄昏时登临此处，就可见落日抹烟，残阳如血;隆冬时节置身于此，眼前九十银装素裹，冰雪山峰如万匹白马，奔腾咆哮。在这第四峰上，朝四下观望，都是下山路。各位是否想到还有一个第五峰等着我们去游览呢?请看，远处有一个小亭子，那就是第五峰的位置。看似不远，直线距离大约就是1公里，然而沿着弯弯曲曲的山路过去，也得走半小时左右。第五峰并非直插蓝天的形态，而是一条长长的山岭斜斜的向上延伸，直至最高点。

现在我们来到了第五峰之巅，大家运气不错，正值云霄雾散之时，放眼望去，波光粼粼的鄱阳湖上帆船点点;近处有狮子、金印、石船、凌云、旗杆五小峰并立，似静犹动，构成“云腾水飞山亦动，天上人间一望中”的画卷。

各位游客，我们置身于五老峰之上，对它的局部情况看得比较清楚，但五老峰的“五老”真相并没有看到，难免有“不识五老真面目，只缘身在五老中”的感慨。因为此五座山峰形态颇似并列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那么在哪里可以观赏到“五老”的尊荣呢?我建议到庐山南麓海会寺去看。

海会寺背倚五老峰，面临鄱阳湖，寺名取地势如“百川汇海”之意。这个寺庙是明代一位西域和尚建造的，寺内珍藏着普超法师用自己的指血誊写的《华严经》。1933年，蒋中正在寺旁创办了“庐山军官训练团”。

在参观海会寺之余，游客们可以选择一个合适的地方，抬头仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿态各异。其一像年长的学者，其二像白发军人，其三像老僧打坐，其四像渔翁垂钓，其五像凸额寿星。他们似乎并坐静听鄱湖涛声。其实五座山峰像什么，还可以展开想象的翅膀，可以有很多种答案，大家不妨去试试。

五老峰东邻鄱阳湖，南接含鄱岭，西靠大月山。从鄱阳湖平原看它，犹如平地拔起，山势巍峨。它原是起伏连片的山峦，一个巨大的断层崖，由于地壳运动，断层崖分裂，雨水风化的结果，使原来的毗连的断崖分开成几个锯齿状的垭口，各自单独成峰。其上部由坚硬的石英砂岩构成，垂直节理发育，因而显得特别陡峭、险峻。

人们评价五老峰说：“庐山群峰中巍峨壮观者首推五老峰。”又说：“庐山峰奇数五老。”如果各位有机会再游览庐山几座山峰，可能会有同感。饱览天下名山胜水的大诗人李白费叹说：“余行天下，所游览山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过者，真天下之壮观也。”

山西景区导游词篇八

山西雁门关位于代县。雁门关在代县城西北大约40华里的地方，又名“西陉关”。山西雁门关，古称勾注山。这里群峰挺拔、地势险要。自建雁门关后，更有“一夫当关，万夫莫开”之势，山西雁门关“外壮大同之藩卫，内固太原之锁钥，根抵三关，咽喉全晋”。相传每年春来，南雁北飞，口衔芦叶，飞到雁门盘旋半晌，直到叶落方可过关。故有“雁门山者，雁飞出其间”的说法。近年来，来山西雁门关旅游的人不断增多。

20xx年6月25日，雁门关作为明朝古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，山西雁门关势蜿蜒，东走平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海;西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。关有东、西二门，皆以巨砖叠砌，过雁穿云，气度轩昂，门额分别雕嵌“天险”、“地利”二匾。东西二门上曾建有城楼，巍然凌空，内塑杨家将群像，并在东城门外，为李牧建祠立碑，可惜城楼与李牧祠，均在日寇侵华时焚于一旦。

雄关雁门，居“天下九塞”之首(《吕氏春秋》)。从战国时期的赵武灵王起，历代都把此地看作战略要地。赵置雁门郡，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。元朝设千户所，关城被毁。明代吉安侯陆享于洪武七年(1374)自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。明末清初的著名学者顾炎武曾亲临此地。他写道“雁门重关，山峦在(yan音演)，霞飞云举，两山对峙，其形如门，而飞雁出于其间。”该关城，周长二里，墙高二丈，石座砖身，雉堞为齿，洞口三重，曰东门、西门、小北门。东门上筑楼台，曰雁楼，门额嵌石匾一方，横书“天险”(即“天险”)。西门上筑有杨六郎庙，门额嵌石匾一方，横书“地利”(即“地利”)。小北门未设顶楼，但砖石结构，格外雄固。门额石匾横刻：“雁门关”三字。洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联：“三关冲要无双地，丸塞尊崇第一关。”东门外北侧建有“靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李收。西门外右侧建有关帝庙。关城正北置有驻军营房，东南设有练兵教场。整个关城建筑，虎踞龙盘，雄伟壮观。明清以后，关城虽屡有重建。但随着我多民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。

汉代的雁门，更是风云多变。汉高祖刘邦时期，匈奴曾南逾勾注，直驱晋阳(太原)。为此，公元前220xx年，刘邦亲率三十多万大军，抵达平城(山西大同)，抗击匈奴。可惜，被匈奴用计诱入，困于平城白登山达七日之久，最后用重金财物贿赂了单于阏氏(匈奴王的妻子)才得以解脱。汉武帝继位后，面对匈奴不断猖狂的南犯，着手反击。汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时，先后与匈奴交战数十次，被匈奴称为“飞将军”。一次，他出雁门，兵败被俘。在敌军两马之间的网兜里，他表面佯死躺下，心里却在等待机会。突然，他腾跃而起，将一胡兵推下马去，立即夺马取弓策马南驰数十里，复收余军，杀退追兵，安全脱险。正是由于汉武帝时期创建了强悍的骑兵抵住了匈奴的南犯，才得以保护中原先进的经济、文化的发展，换来了以后同匈奴的和睦相处。汉元帝时，有胆有识的王昭君就是从雁门关前簇后拥，浩浩荡荡，出塞和亲的。从此以后，这一带出现了“遥城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的安定局面。

可惜，到了唐代，雁门古塞“胡”汉相争，群雄逐鹿，战事连绵。唐初，年事已高的薛仁贵为代州都督，镇守雁门。据说，突厥进犯云州时，薛仁贵曾率兵出击。阵前，突厥人喝问：唐将是谁?唐兵答曰：薛仁贵。突厥人以为薛仁贵早死而不信。仁贵脱盔示面，突厥惊视失色，引兵而还。唐末五代，契丹(辽国)崛起于北方，危及内地。后晋石敬瑭向辽国自称“儿皇帝”，割燕云十六州与契丹。从此，在山西北部，雁门山就成为了后晋和契丹的分界线，雁门关也成为了中原王朝和少数民族地方政权相对峙的前沿阵地。

北宋初期，雁门关一带是宋辽(契丹人)激烈争夺的战场。著名爱国将领杨业(又称杨继业)及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。在宋太平兴国四年(979)，杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾多次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。雍正三年(986)，在雁门附近的战斗中，由于统帅潘美的指挥失误、临阵脱逃和挟嫌报复，使杨业陷入重困，最后士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。后人为纪念他的战功，在雁门关立了“杨将军祠”。

傅山先生所书的“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的对联也已化为灰烬了。但唐代诗人李贺的《雁门太守行》仍写出了山西雁门关的豪迈气势：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”流传至今。

巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。蜿蜒于山巅的长城，犹如玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。欢迎您来山西雁门关旅游。

山西景区导游词篇九

长白山西景区，坐落在长白山西部山麓松江河镇地域内，是四坡中火山地貌最为壮观、最具典型的风景区。西景区开发的相对较晚，景区内秉承现代旅游理念，少建筑，多自然，依然保留着原始秀美的自然风貌。下面是本站为大家带来的长白山西景区。

导游词。

希望可以帮助大家。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

长白山西景区主要位于白山市抚松县松江河镇域内。松江河镇幅员面积189.81平方公里，辖6个街道办事处、51个居民委、5个行政村，人口8.5万人。距长白山天池仅41公里，地理位置上属于长白山的西坡，景色浑厚威严、质朴大气，素有“长白山下第一镇”的美誉。

长白山地处我国东北地区的东部，是欧亚大陆东端最高的山峰，海拔高程为2.749米，峰顶积雪终年皓白。是中国的十大名山之一，以其雄伟、壮观，原始、神奇而著称。我国境内有北坡，西坡、南坡及东坡一部分的东北坡，各坡上有众多的观赏景致，构成了旅游的基本要素。

长白山西景区，也有称为西坡的，但这个称谓不严谨，景区是游客能到达的旅游地方，而西坡在地域上是个大的地理范畴。长白山的西坡自然资源十分丰富，林地面积1.7万公顷，活立木蓄积量370万立方米。区域内森林覆盖率为89.2%，生活着众多的野生动物和鸟禽，20xx年初，只开发了部分景观区域供游客游玩。

长白山自然保护区于1960年划定，同年4月28日建立了长白山自然保护管理局，是我国最早建立的区域最大的森林保护机构，当时设有二道站、天池站、维东站、漫江站。管辖以长白山天池为中心，围绕天池北、西、南、东(后划归朝鲜一部)四面的原始森林心脏地区，总面积二十万公顷。1980年长白山保护区加入了联合国教科文组织“人与生物圈”计划，成为世界生物圈保留地之一，1986年，经国务院批准成为国家级自然保护区。

欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

长白山西坡主要着落在白山市抚松县松江河镇地域内，是四坡中火山地貌最为壮观、最具典型的地区。长白山西坡开发的相对较晚，景区内秉承现代旅游理念，少建筑，多自然，依然保留着原始秀美的自然风貌。

这里有针对游客开放的长白山西景区，进入景区，上山时从险恶的老虎背天梯登临天池，沿途明显可见从针阔混交林到针叶林、岳华林、低矮灌木的垂直分布林带;下山时，可游览幽深的地下河，石笋峥嵘的锦江峡谷、明艳的高山花园、幽静的王池，这些景色都会令游客流连忘返，目不暇接。

去年暑假的时候我和妈妈一起登上中华第一高峰长白山。在那里我不仅看到天池的奇丽景观，还饱览了长白山的大，奇，静，深，美。

站在长白山下的入口处，放眼望去，只见一片没有尽头的树林，绿油油的，就像一道天然的翠屏。

开始登山了，我们顺着蜿蜒的木栈小道一步步攀登，我走过许多木栈道但是从没走过这么长的木栈道。乘坐着环保车一路经过针叶林，松桦林，神奇的空中花园----高山花园，到达了1236阶台阶下。初听起来，感觉不到这台阶有多高有多难，可是爬过之后你就会充分体验到这绝对是对人体力的考验。那里海拔很高，氧气稀少，所以爬的过程中你会感觉到很累，可是你又会经不住山顶可以饱览到天池景色的诱惑，于是鼓足力气，一路狂奔，终于到达山顶。我看到了最具风姿，最为壮丽，最有神秘色彩的天池。此时的天池，神秘，虚幻，池水与天一色，池水静得如同一面镜子，雄起俊美的山峰倒映池中，相伴而生，辉映成趣，仿佛就是到了人间仙境，再也不想离去。

向原始森林进发，车行3个多小时，透过车窗向外看，成片的树林，还有一簇簇鲜花，都在飞快的向后移动，但却看不到一处建筑。终于有人说：“到了到了!”我们激动的下了车，向远望去，眼前忽然一亮，啊!好大的瀑布呀!我站在瀑布下仰望，飞流而下的水帘从天而降，带来一阵阵风，如烟，如雾，如雨，不一会我的脸上身上就湿漉漉的，可心里却美极了。随着导游我们继续游览了梯子河，小天池，绿水潭，锦江大溪谷，最后到了原始森林。这一路走来处处有奇观，而我也是第一次看到原始森林的风貌。进入林内，抬头望去：古树参天，修直挺拔，枝叶纷乱交错，密不透风;看脚下，地上是一片绿茵茵的小草，繁花似锦，分外妖娆。在这里，你感受不到外面的烈日高温，只觉得清新凉爽：你听不到外面的嘈杂，只听得见小鸟的歌声，小溪的流淌，还有自己的喘息声。在这天然的氧吧中畅游，令人饱览了原始森林的风光。尤其是地下森林更是让人叹为观止，体验着大自然的野力。乱石丛中的与我对视的小松鼠更是可爱至极，也充分感受到这大自然的古朴气息。

无论是谁，来到长白山就一定会陶醉在这美丽的自然景观中。我是在城里长大的孩子，从未见过这样美丽的自然景观，我很惊奇，世界上真会有这样的美景!我永远不会忘记----美丽的长白山!

山西景区导游词篇十

可惜，到了唐代，雁门古塞“胡”汉相争，群雄逐鹿，战事连绵。唐初，年事已高的薛仁贵为代州都督，镇守雁门。据说，突厥进犯云州时，薛仁贵曾率兵出击。阵前，突厥人喝问：唐将是谁?唐兵答曰：薛仁贵。突厥人以为薛仁贵早死而不信。仁贵脱盔示面，突厥惊视失色，引兵而还。唐末五代，契丹(辽国)崛起于北方，危及内地。后晋石敬瑭向辽国自称“儿皇帝”，割燕云十六州与契丹。从此，在山西北部，雁门山就成为了后晋和契丹的分界线，雁门关也成为了中原王朝和少数民族地方政权相对峙的前沿阵地。

北宋初期，雁门关一带是宋辽(契丹人)激烈争夺的战场。著名爱国将领杨业(又称杨继业)及其他杨家将士都曾在这里大显身手，为国立功。在宋太平兴国四年(979)，杨业任代州刺史兼三交驻泊兵马都部署以后，曾多次以少胜多，大败辽兵，当时人们誉杨业为“杨无敌”。雍正三年(986)，在雁门附近的战斗中，由于统帅潘美的指挥失误、临阵脱逃和挟嫌报复，使杨业陷入重困，最后士卒全部覆没，在朔州的陈家谷他自己身负重伤为辽兵所执，宁死不屈，终至绝食为国。后人为纪念他的战功，在雁门关立了“杨将军祠”。

傅山先生所书的“三关冲要无双地，九塞尊崇第一关”的对联也已化为灰烬了。但唐代诗人李贺的《雁门太守行》仍写出了山西雁门关的豪迈气势：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”流传至今。

巍巍恒山，沿代县北境逶迤绵延。蜿蜒于山巅的长城，犹如玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体。它北依雁北高原，南屏忻定盆地。著名的雁门古塞就建筑在峻拔的雁门山脊。欢迎您来山西雁门关旅游。

山西景区导游词篇十一

千年古村群游览区，位于南昌市所辖安义县南面约十公里的西山梅岭之麓。该游览区，由京台、罗田和水南三大古村落组成，面积约3平方公里。三座古村落成鼎足之势，村间有长寿大道、祈福古道和丰禄大道(简称“福、禄、寿'三星'道”相连通，各自相距仅一里之遥。三大村落既是独立的，又是一个有机整体。

京台村：至今已有一千四百年历史。该村有刘、李两大姓。刘姓村民，为汉代学者刘向后裔，初唐武德元年(公元618年)迁居此地。明初洪武年间，李氏之祖则由朝廷授封而落户于此。千年古村，远离嚣尘，许多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戏台、砖石大门、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受农耕生活之情，油然而生归园田居之趣。

罗田村：至今已有一千二百年的历史。该村均为黄姓，传为祝融帝后裔，为避战乱，于晚唐广明年间由湖北蕲州迁徙至此。民谣有云：“小小安义县，大大罗田黄。”足见罗田黄家名声之大。该村乃当年香客赴西山万寿宫朝拜许真君的必经之地，帮店铺比肓，商贾云集，称一时之盛。该村古街、麻石板道、古车辙清晰可见，整个村庄至今保留着完整的地下排水系统。民居古建、砖雕、石刻、木雕构件古朴而精美。该村有“长寿村”之誉。唐代黄樟生机盎然，“寿康”方井泉水甘冽，驻足古村，不禁令人发思古之幽情。

水南村：该村村民为古罗田村黄氏分支后裔。明初洪武七年(公元1369年)族祖一能公在此开新基拓新村。该村现存古屋规模宏大，装修考究，雕饰精美，栩栩如生，令人叹服，驻足于当年张勋“辫帅”打工时所出入的古屋，流连于丹桂飘香的黄氏宗祠，游人们仿佛还能蝗到那渐渐消逝的历史的回音。这里的“水南民俗馆”，陈列有许多不可多得的展品，看见这些丰富的物件，不难想象先民们的生活和生产的情和景。

三大自然村落有明清时期的古民居建筑86幢，面积21800余平方米。古建民居规模宏大、保存完整、雕饰精美、文化内涵厚重。主要景点有：占地八亩拥有48个天井的世大夫第;6人合抱不下距今110余年的唐代黄樟;再现昔日罗田繁华商贸景象的400余米长的古街道;反映江南农村民俗文化特点的水南民俗馆;商贾名媛起居的闺秀楼;雕有一百只形态各异蝙蝠堪称中国窗雕工艺一绝的“百福图”;体现忠孝节义的黄氏、刘氏祠堂;雕龙画凤江南农村少见的古戏台;散发着浓郁书香气息的曦庐(墨庄)等等。千年古村群是古代赣文化和赣商文化的完美结合，是都市市民追溯历史、感受自然、体验农家生活的绝好去处，它最有神秘风采，最有古郡风韵，最有田园风光，最有乡村风貌。

各位游客，你们好!

现在我们的汽车正行驶在庐山的北山登山公路上。我先给大家简单介绍一下庐山的概况。

1949年新中国成立，建国伊始，政府就开始谋划修筑庐山登山公路。1952年7月组成庐山登山公路修建工程处，这年冬天，这条公路正式开工。第二年(1953年)8月1日，这条长36公里的登山公路便正式通车。后来，人们称这条公路为北山公路。北山公路盘山而进，有近四百处弯道，所以毛泽东在《登庐山》一诗中，有“跃上葱茏四百旋”之句，其实呀，这条公路的弯道只有399个弯，所以有人说，毛主席也是吹了一小点点牛的。这条公路庐山居民常称之为“毛泽东路线”

1970年10月，庐山南部登山公路开工，第二年7月1日通车，人们把这条路称作南山公路。南山公路的修成，为上庐山的国内外游客，提供了更为便捷的条件。以后，又有人在庐山修筑数条缆车道与公路。

庐山位于中国江西省北部，东经115度52分——116度零8分，北纬29度26分——29度41分，面积302平方公里，外围保护地带面积500平方公里。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。

早在一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”

庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰，海拔1474米;庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。

庐山生物资源丰富。森林覆盖率达76.6%。高等植物近3000种，昆虫2000余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区，是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。

庐山地处中国亚热带东部季风区域，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征。年平均降水1917毫米，年平均雾日191天，年平均相对湿度78%，每年7月——9月平均温度16.9摄氏度，夏季极端最高温度32摄氏度。良好的气候和优美的自然环境，使庐山成为世界著名的避暑胜地。

庐山地区早在六千年前，便有人类活动。长久以来，人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。

传为大禹时所作的《禹贡》及稍后的《山海经》，均有庐山古称的记载。公元前126年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入了中国第一部纪传体史书《史记》。东晋淘渊明、谢灵运、宗炳等一大批文化名人，陆续来到庐山，进行了杰出的文化艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。

庐山“道释同尊”。公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。天师张道陵，一度在庐山修练;道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。本世纪初，二十余国的__教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督__主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

去过庐山的人很多，但去过太乙村的人却很少。其实太乙村实在是一个值得一去的地方。传说当年有十八位粤籍将军厌倦于尘世，决定退出江湖，隐居深山。经过一番策划，他们在庐山的太乙峰下修建了十八栋别墅，这就是今天的太乙村。因为有了这样有趣的故事，太乙村就格外令我向往。为了给湖北美术出版社写一本《到庐山看老别墅》的书，今年春天，我专程跑了一趟太乙村。

太乙村在庐山山南太乙峰下。因地质的变化和溪水长年的切割，庐山山南山高谷深、层峦叠翠，到处可见兀立千仞的绝壁和飞流直下的瀑布，风景比之山北要漂亮得多。所以，庐山一直都有一个说法：庐山美景在山南。但风景如果只是自然风景，没有人气的注入，没有这十八个将军隐居的传说，没有充满人性色彩的别墅建筑群组，没有太乙村暗杀蒋介石的惊天秘闻，太乙村也就没有多少的吸引力。正因为传说的存在，建筑的存在，秘闻的存在，同时，又因为这所有的存在都置放在太乙峰下空寂清幽、禅意深浓的风景里，那么，太乙村留给我们的印象就全然不同于普通的风景了。

走进太乙村，沿着竹林一幢幢别墅看过，觉得太乙村真是一处修身养性的好地方。它避开了公路，躲开了人群，单独成村落，独自成风景。村中每一幢别墅都倚势借景，或利用岩石，或背靠山崖，或濒临小溪，或深藏竹林。有一股山泉从山间宛转流出，绕行于每一幢别墅，然后流走;起伏于树间的石级小径，有如串珠一样，将十八幢别墅一线串连，很有“曲径通幽”以及“小桥流水”的中国之风。

太乙村最居高临下的一幢房子雅号叫“晚庵”。别墅的主人是原粤军第八师师长曾晚归。最初在庐山隐居的动议似乎就是他提出来的。曾经当过湖北省代主席的严重的别墅位于柳庄，因别墅门前有两棵松树紧紧地相依相伴，因此这幢别墅又叫同松别墅。严重在此隐居了十年，他是最像隐者的一个人。三柳巢别墅的主人是蔡廷锴，这是一个我们熟悉的名字，它的门口有三棵漂亮的柳杉，别墅的名字也因此而来;吴氏院是曾经做过江防司令的吴奇伟的，站在院子里抬头上望，太乙峰有如一个睡美人躺在天边。松庄别墅是陈诚的，这幢别墅与蒋介石的桂庄别墅相比，就显得没什么看相了。老蒋的别墅房屋一侧有汩汩泉水，因而又被叫作“月泉别墅”。这幢别墅前有宋美龄亲植的桂花树两株，“桂庄”一名正是由此而来。1975年蒋介石在台湾去世之时，桂树突然死去一株，剩下的一株仍然花枝繁茂。太乙村最初的住户倒是隐士，不过，大多的人隐了没几年，又都出山做官了。

到后来，一些并非隐士的人也住进了村里。比方蒋介石，他住在太乙村当然不是为了隐居整个别墅群坐北朝南，虽是山中，阳光却是十分充足。明镜似的鄱阳湖尽铺眼前。站在每一家别墅的阳台上，都可以看到广阔的鄱阳湖面和层叠的山峦。村里有游泳池，有练武场。最有意思的是，为防不测，村头村尾还修有碉堡，这碉堡一下子就把文人和武人的做派区别开来。文人没有防范之心，他们是断断不会想到隐居生活还需要这些玩艺。1937年，日本人打过来了，多少防线都没能挡住鬼子，太乙村的两个碉堡自然也抵挡不住，自此太乙村人去楼空。

今天，将军们的身姿早已不在，但太乙村却依然保持着当年的格局。人们修复了一半以上的别墅，又新辟了登山公路，把这里变成了旅游度假村。旅游旺季时，纷至沓来的游客以他们特别的喧闹，打碎太乙的宁静，时尚的服饰和流行音乐，使隐居的气息荡然无存。只是在淡季，游人离去，太乙村立即就回复到它旧日的情调，清冷而幽静。有几缕炊烟，有几句低吟。夜风起来时，村里飘着淡淡的幽香，历史的余味便夹在这幽幽的香气里，在山间飘浮。

翠岩禅寺位于南昌市湾里区翠岩路北端,坐落在梅岭乐麓湾里盆地内。背靠洪崖山(又名伏龙山),其上有最高峰释迦峰,次高峰达摩峰,低峰灵官峰。

翠岩禅寺始建于南北朝,是江西著名的寺庙之一,它与香城、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、蟠龙同为“西山八大名刹”。唐朝武年间,改寺名曰洪井,随后又改翠岩,南唐更名翠岩广化院。北宋以后,寺庙逐渐败落,明朝竟然废为民居。

清朝顺治七年(1650年),香城寺僧慧习、可学鸠倡议修复古寺,吏部侍郎熊文举、知州陈弘绪力赞,并礼请古雪上人主持庙事。抗日战争期间,古寺部分殿堂被日本侵略军烧毁。抗战胜利后,寺宇得到修缮,又请本乡石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,镌刻了“阿弥陀佛”四个大字。现在,古寺重光,晨钟再续,梵音嘹亮,香客如潮,又恢复了“西山八大名刹”之首时的盛况。

迎笑堂,在寺后峰上,堂内以多道题壁诗而名闻于世。唐朝以来,先后有刘禹锡、牟融、曹松、欧阳修、岳飞等名人题诗于壁。堂前有九节筇、千年橘、鹤巢松。

妙高台,台在寺前,北宋无尽居士张商英(尚书右仆射)游寺,寺僧保宁园玑迎于半途,二人问答组成了一首好诗,后题刻在妙高台上。

慧泉,在大雄宝殿后面,泉从地下裂隙中冒出,由于地下气体上逸,使泉水有规律地发出“咕、咕”声。泉水清沏见底,口感微甜,是上好的矿泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上镌对联：“慧灯常明照见五蕴皆空,泉水澄清洗涤不净尘劳”。

山西景区导游词篇十二

各位游客：

大家好!我是直映公司的导游员，我姓贾，大家可以叫我贾导。今天我带领大家游览五台山。晕车的游客赶紧吃点晕车药，我边走边给大家介绍。

五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智;以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。

东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”

西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”

南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲?”

北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”

中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”

好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。

山西景区导游词篇十三

各位游客，大家好!欢迎各位来长白山西坡旅游。

各位选择由长白山西坡登临长白山，实在是一个明智的选择，更是一个幸运的选择。

这是因为，长白山西坡完整地保留了长白山的原始风貌;长白山西坡有着别处不曾有的天下奇观。

从西坡登上巍巍的长白山，您就能更好地领略长白山的天工、博大和神奇;您就能更好地欣赏大自然这个无所不能的造物主送给我们人类的惊天地骇鬼神的杰作;您就能更好地受到长白山博大精深的文化对您的熏陶。

使您在休闲游玩之中，受到大自然的洗礼--观山奇山险，看水美水秀，望云卷云舒，荣损皆忘，崇辱不惊，心旷神怡，全身心地投入到大自然的造化之中，使您的心灵在大自然杰作的震撼中得以升华。

长白山位于我们吉林省的东南部，为欧亚大陆东端的最高山系。

春秋战国时期称长白山为“不咸山”;北朝时称“徙太山”;隋唐时称“白山”、“太白山”;辽金时，用汉语定名为“长白山”，延用至今。

长白山作为中国名山，被历代王朝封为圣山，金朝大定十二年，即1172年，册封长白山为“兴国应灵王”。

明昌四年，即1193年又复册为“开天宏圣帝”。

清朝奉长白山为发祥地，即龙兴之地。

康熙十六年，即1677年封长白山为“长白山之神”，君臣年年设台拜祭长白山。

清代未年，踏查长白山并为长白山众多名胜命名的中国第一人，当年的奉天选用知县刘建封，曾经这样形容长白山的雄伟和博大，他写道:

“长白山为王气所钟，襟三江，领三岗，奇峰十六，名胜百二。

崔巍磅礴，蜿蜒于亚西亚东北海隅，为一绝大名山，于乎盛矣!”

现在，长白山以其独有的原始状态、科学品位和历史价值屹立于世界名山之林。

其核心部分的长白山自然保护区已于1980年1月10日，被联合国教科文组织列入“人与生物圈保护网”，被确定为世界自然保留地。

游客朋友们，我们现在已经进入长白山自然保护区了。

长白山的自然景观与动植物区系，是欧亚大陆北半部的自然综合体，是座天然的基因宝库，为世界所罕见。

长白山自然保护区南北长795公里，东西宽47公里，总面积为19万公顷公顷。

长白山自然保护区是1960年4月经国务院批准而设立的，是保护以天池为中心的整个自然环境和森林生态系统的综合性的保护区。

根据《长白山自然保护区管理条例》的有关规定，保护区内的一草一木都是不许动的，诚请游客朋友爱护和保护好这里的一草一木。

我在这里代表保护区和旅游部门的工作人员向您的合作表示谢意。

长白山也会在我们大家的爱心呵护下越来越年轻，越来越有生机和活力。

这样，她就会以更博大的胸怀来哺育我们人类。

火山锥体顶部崩破塌陷，形成火山通道，蓄水成湖，形成中国乃至世界最大、最深、最高的火山口湖。

连同中国一侧众多的小火山锥体，长白山区是中国火山口湖分布最集中、最多的地区。

长白山火山、冰蚀地貌和垂直的生态带谱为其构成了峰奇、水秀、树美、石怪、谷深、洞异的奇妙天然景观。

似碧玉坐落在长白山顶，水面海拔2189.1米的长白山天池，以世界海拔最高的火山口湖列入吉尼斯世界记录大全。

天池水流经乘槎河，形成了落差68米的长白瀑布，似银河倒悬，以世界落差最大的火山瀑布列入吉尼斯世界记录大全。

在西坡，有规模更加宏大，总落差70米的二级瀑布--锦江瀑布，和无处不在的瀑布群，向您展示了摄人魂魄的天河景观。

一年四季只见出水不见入水的的天池;只见入水不见出水的银环湖;不见入水亦不见出水的王池;冷水河里喷涌热水的锦江温泉河;大地裂隙深数十米，只听水声轰鸣不见水的梯子河;星罗棋布的矿泉、温泉、冷泉、寄生小火山口湖。

这一切的一切，构成了世界其它名山所不具有的奇水胜景。

长白山是世界上森林景观保存最完整、生长最良好的原始温带森林生态系统。

从山麓到山顶，在几十公里的水平距离内，随着海拔的增高，层次分明地呈现出从北温带到北极圈几千公里的自然景色，“一山有四季，十里不同天”，是地球北半球名山中极为罕见的现象。

由长白山这类结构群组成的火山锥体、山麓倾斜高原和熔岩台地三大地貌种类，及阔叶林带、针阔混交林带、针叶林带、岳桦林带、高山苔原带5个植物垂直分布带组成的自然面貌，为世界其它名山所不能替代。

而在长白山西坡，这5个植物垂直分布带则表现得最为明显，您只须走上几步之遥，便可领略从温带到极地中间每个层次的变化。

您一踏上白山市的土地，就到了的广义的长白山西坡，便进入了5个植物垂直分布带的第一、二个阶梯--阔叶林带和针阔混交林带。

数千种植物、稀有植物和濒危植物就展现在了您的眼前。

过了松江河旅游经济开发区，您就到了长白山主峰脚下的西坡。

也就到了针阔混交林带和针叶林带。

万顷原始森林里草木森森，鹿鸣鸟啭，瑞气氤氲，是一个天然的大氧吧。

到了火山锥体中、上部，您就走进了高山岳桦林带。

您会被一种特殊的树摄住灵魂，那树皮暴枝虬，看似老态龙钟，实则刚劲有力，扭曲昂扬。

那枝那干，宁死不屈服于狂风暴雪，匍匐于地，又倔强地扬起不屈的头颅和手脚。

这面对狰狞又狰狞而立的神树，就是在长白山的特殊环境生长的，被人们称为雪山硬汉的岳桦。

再往上走，您就到了高山苔原带。

那里的植物，植株低矮，匍匐垫状，花序大型，色泽鲜艳。

它们以矮小和弯转的身躯与风雪拼搏，以张扬生命的顽强与不朽，以绽放出绚丽的花朵。

在长白山西南坡,距天池20多公里的原始森林中,那气势恢弘的长白山大峡谷，70多公里长，300多米宽，160米深的天堑，两侧悬崖绝壁如削，中间奇峰异石林立。

涧流轰鸣，草木繁茂。

大自然的鬼斧神工，天设地造出人字形的峡谷，仅开发出的一小段，就让世人临观惊骇不已——台地突然裂开一道大裂谷，森林为之摇撼，长天为之躲闪，大地轰然裂变之初的壮阔南场面，其声犹然震耳，其状犹然在目。

依谷远望，谷壁谷底的巨大石峰、石柱、石笋、石墙，有如千帆竞渡，恰似万马奔腾，惊天骇日，雷霆万钧;近观奇石，如人神仙丰道骨，似鸟兽千姿百态，神形兼备，妙趣横生。

我们在那已经开发来出的几公里的一小段中，竟发现了诸如“百兽争雄”、“二佛相会”等十多处即让人浮想联翩，又让人忍俊不禁，惟妙惟肖的景点。

面对那众多的神似形肖又演义了很多传奇故事的景点，游客朋友们尽可以发挥您的想象力和幽默感，仁者见仁，智者见智，任凭揣摩，说不定会有更令人叫绝的发现。

而面对整段整段望不到尽头的大峡谷，您也许会忘却那些小情小景，而被它的磅礴大气震魂摄魄。

这，就是中国最大的火山岩区峡谷地貌，就是世界罕见的自然奇观——长白山大峡谷。

离开大峡谷，超出那片原始森林，走在长白山火山锥体、顷斜高原和熔岩台地的广阔地带，大自然将向您展现更加宏伟的奇观。

那就是繁盛茂密、姹紫嫣红的烂漫山花组成了一个高山大花园。

这个花园自然淳朴，没有经过人工的栽植和修剪，完全是大自然的神奇造化与恩赐。

从针阔混林带到高山苔原带海拔落差近2000米的广袤地带，野生花卉在林间和草原繁茂生长。

大多的地方，树木不知尊了哪方神圣的旨意，让出地盘，退得远远的，围出一片片开阔的，只生花草的园区。

每年6月花开的季节，漫山遍野，各种鲜花迎风怒放，翩翩起舞。

最具典型的是成片的金莲花、鸢尾科的溪荪花和杜鹃花，在蓝天白云和绿树的衬托下，显得格外艳丽和娇贵。

这万亩高山大花园，不仅自然天工，不仅恢弘博大，让观者目不暇接，还更有奇特之处，那就是它的开放顺序：它不是从低处向高处逐渐开放，而是从山顶向下依次开花。

先是苔原带和岳桦林带的高山杜鹃顶破积雪，绽放出硕大的黄、白花朵，接下来才是广袤的熔岩台地上200多种鲜花竞相开放。

这时，您会看见，横亘天际的巍巍长白山主峰，上有祥云护驾，下有彩霞一样的花海簇拥，真正是王气十足了。

每年7月，白山市都要在这里举行“长白山野生花卉旅游节”，游人在这如仙似幻的花的世界、花的海洋里荡漾，美不胜收，留连忘返。

领略了长白山大峡谷的神奇壮阔，饱揽了高山大花园的端丽风光，来到登山公路通往长白山大峡谷的岔路口处，您只要往长白山主峰上一看，奇迹便会出现——您会看到，在绿树繁花烘托之上，在蓝天白云映照之下，一尊浩大的石佛仰卧其中!大佛面对长天祥云，身辅大地鲜花，安然入睡的样子栩栩如生。

被人们称为圣山和神山的长白山，不能没有佛缘，早年有守律、守禅、守密三位和尚，遍访中国名山大川，最后选中这个有睡佛倚天长眠的长白山为他们修行的地方。

其中守律和尚临圆寂之前，写下一首偈句诗：“峡谷源头缘生缘，天池飞瀑鲜花盘。

指数松柏金刚座，守律贤洞法正传。

众生得渡生极乐，未法出世小洞天”。

1996年7月28日，人们在锦江瀑布上方一处能望到长白山睡佛的悬崖上的山洞里，即守律和尚诗中所述的“小洞天”里，找到了守律的尸骨。

至此，一段佛缘，一段护佑着大佛出世，普渡众生的真实故事，获得了圆满。

敬过大佛，来到主峰脚下，我们便会看到长白山西坡的又一大景观——梯子河。

它是长白山火山爆发时地壳产生剧烈震动而形成的一道深深的裂缝。

河床仅宽2米，最深却有几十米。

两壁陡峭，水流湍急。

由于横断面下宽上窄呈梯形，又因发源地河床如层层阶梯，故名梯子河。

河水深入地下，在地面上听到振耳的涛声，却有时不见河水，因此又有地河和一线天之称。

两股梯子河在冠冕峰南10公里处汇于一处，作为锦江的源头，它们先在大山的幽谷里形了一个巨大的瀑布，叫锦江瀑布。

因在梯子河下游，也叫梯河瀑布。

那是一个二级瀑布，第一阶落差50米，第二阶落差20米，总落差70米，比北坡的`长白瀑布总高高出2米。

宏大的巨瀑，在山谷里声如雷鸣，形如天河崩泄，有“银河落下千堆雪，瀑布飞起万重烟”之赞句。

看过梯子河，越过岳桦林，走过高山苔原带，就到了您渴望已久的长白山山顶了。

襟天江领三岗的中国名山、名列世界之首的最高的火山口湖泊、雄伟壮观的火山口群峰，就在您的脚下，就在您的眼前了。

盘亘在天池四周的21座奇峰，有如21座金刚，威严耸立，日夜护守着一池泱泱圣水。

其中，有16座超过海拔2500米的高峰，早在100年前由刘建封命名，至今乃在使用。

每座高峰，都有自己的伟岸之处，都有自己的奇特之处，有的还有着奇妙的传说。

长白山西坡山巅是观看长白山天池和天池21峰的最好去处：天池可一览无余，群峰亦历历在目。

站在山顶回首望去，众山皆小，只见云海松涛，唯余茫茫苍苍。

站在这样的高山之巅，再看看我们自己，您会觉得人是多么的伟大，因为东北亚大地就在您的脚下。

同时我们又会觉得，在大自然面前，与博大的长白山相比，人是多么的渺小。

那么，敬畏大自然，爱护大自然，保护大自然，其实就是保护我们人类自己。

站在山顶，我们的脚边，就是世界著名的最高火山口湖泊长白山天池。

它是长白山最具风姿，最为壮丽，最具有神秘色彩的自然景观。

天池还有“图们泊”之称，那是万水之源的意思。

天池是松花江、鸭绿江和图们江三条大江的源头。

而这三条大江，就是滋润东北亚大地的主要水系。

天池的特别之处和神奇之处在于，它只有出水而没有入水，却长年不绝地流淌着。

古人说它的水来自海上，故称海眼。

古人还说，天池里曾经鼓乐齐鸣，炮声隆隆，龙腾浪涌，是龙宫演练。

又说有人看见天池里不时有一物窜出水面，体大如牛，方顶有角，很像是龙，故称龙潭。

天池还有一大奇迷，那就是天池怪兽之迷。

其传说和见闻早有流传，文字记载始见于100多年前，近年源源不断传出有人看到天池怪兽出没的消息，使得这个世界之迷和世纪之迷愈演愈烈。

到底天池群峰怎样的壮观，到底天池里有没有怪兽，长白山西坡的每个景点到底怎样的奇绝，待我们到了每个景跟前，我会一一再给大家详细讲解。

长白山西坡风光

长白山是一座著名的休眠火山，中华十大名山之一，有16座2500米以上的奇峰罗列在火山口，也就是天池的周围。

长白山又是一座世界自然生态关系保存较为原始状态的山，有一个完整的“野生动植物社会”。

其动物、植物均多大千种以上。

长白山的气候特征更是趣味无穷。

从山脚下到山顶，垂直高度为2000多米，它的气候也呈垂直变化。

可以划分为三个气候带。

主要气候特征是:冬季长而寒冷，山顶温度特别低，夏季短而凉爽。

1200米或1400米以上春秋相连。

游客朋友们可以在游长白山的几个小时内，感受到一日有四季、十里不同天的季节变化。

四个垂直林带景观带。

分别是针阔混交林带、针叶林带、高山岳桦林带和高山苔原带。

从山下到山顶，仅仅几个小时，垂直距离不过6公里，但却形成了从温带到寒带的气候变化的缩影。

游客们，我们已经进入长白山自然保护区了，长白山的自然景观与动植物区系，是欧亚大陆北半部自然综合体，是座天然的基因宝库，为世界所罕见。

长白山自然保护区南北长79.5公里，东西宽47公里，总面积19万公顷。

长白山自然保护区是1960年4月经公务院批准而设立的，是保护以天池为中心的整个自然环境和森林生态系统的综合性的保护区。

1980年1月加入国际生物圈保护网，列为世界自然保护地。

高山花园位于长白山主峰山坡的苔原地带，遍地野花铺满坡地，极为壮观。

花期较短，时常感觉是昙花一现，因而观赏时机非常难得。

恰似人间仙境。

在海拔1600米以上，以其独特的地理位置，适应独特的气候条件生长着种类繁多的奇花异草。

这里没有人工栽培和修剪，没有人为规划和设计，可它们却是那么纯朴自然，原始有序，错落有致，这完全是大自然的神奇造化与恩赐。

每年6月间开花季节，漫山遍野，各种鲜花怒放，翩翩起舞，最典型的是成片的金莲花、鸢尾花、杜鹃花，每年7月份的“长白山野生花卉旅游节”，游人畅游这花的世界花的海洋。

仿佛置身世外桃园，不免心旷神怡留连忘返。

长白山天池是长白山是具风姿、最为壮丽、最具有神秘色彩的自然景观。

天池还有“图们泊”之称，“图们”满语为“万”，是万水之源的意思。

天池是松花江的发源地。

它是由16座海拔2500米以上的山峰围绕而成。

在我国境内有10座山峰，其中最高的一座是白云峰，海拔2691米。

天池南北长4400米，东西宽3370米，面积为9.82平方公里。

它的最深处373米，平均水深204米，蓄水量为20.4亿立方米。

年积雪日数长达285天，积雪最深达3米。

天池是中国最高，最大，最深的高山湖泊。

长白山以它“天工、博大、神奇”的特点成为著名的旅游胜地和科学探索的神奇王国。

在天池西坡上有一块花岗岩石碑巍然屹立在中朝俩界线上。

出处 CoOCo.NET.CN

一面刻有“中国”字样，另一面刻有朝文。

这就是著名的“跨国一步游”、“中国边境游”的景观。

我们来到了西坡的又一景观--梯子河。

它是长白山火山爆发时地壳运动产生剧烈震动而形成的一道深深的裂缝。

梯子河的河床宽仅2米，却有几十米深，两壁陡峭水流湍急，河水清冽甘甜。

因该河河床由玄武岩构成，横断面呈下宽上窄的梯形，又因发源地河床陡峭，如层层阶梯，故称梯子河。

梯子河深入地下，从地面上看去只见一条蜿蜒曲折的裂缝，有的河段被植被岩石覆盖，只听到流水声，却看不到水，所以人们对梯子河又有地河、一线天之称。

梯子河直立如削，非常狭窄，最窄的地方一步就能跨过去。

河沟上面倒木横卧蒿草丛生，而河水却隐藏期间，不容易被发现，只能听见下面的水响。

每到夏季，成群结队的马鹿，梅花鹿和狍子跃过梯子河，到山上的原始森林避暑。

长白山由于海拔高雨量大，所以每逢打雷下雨时雷声在小动物的头上炸响。

这些性情温顺胆量又小的动物受到雷声袭击，便惊吓的炸了群，拼命的向山下蹿，由于速度快，又有雨雾，梯子河上面有野草覆盖，所以不注意就会掉下去摔死，有趣的是。

摔死在梯子河的动物浸泡在河水里，不会腐烂，因梯子河每年6月才开始融化，到9月下旬又开始结冰，年均水温3至4摄氏度。

所以梯子河又被称为“天然冰箱”。

长白山大峡谷，也称锦江大峡谷。

长白山火山火山爆发时所喷出的强大碎屑流，覆盖了山下的沟谷坡地，沟满壕平。

天池的水或雨水经直泻或渗透，从巨大的高差向下流蚀，经过了千万年的冲刷切割，便形成了现今的锦江大峡谷。

这条峡谷至今仍然不断的扩大变幻。

锦江大峡谷绵延7.5公里，宽约200~300米，深约100~200米，可以说是大自然的巧夺天工描绘了一幅精美的图画。

在峡谷的奇石佳作中。

最具典型的是“骆驼双峰”， “孔雀开屏”犹如金孔雀;“象豹嬉戏图”;“观音遥拜图”距“象豹嬉戏图”西30米，一座巨大的岩石拔地而立，上面坐着“释迦摩尼”和“观音菩萨”，“菩萨”一幅虔诚的样子，对“佛”顶礼膜拜，连身前的香火台都非常形象逼真。

让人看后，不得不佩服大自然的鬼斧神工巧妙安排。

谷底水声隆隆，我们现在所看到的峡谷可以说是天下奇观。

这个峡谷由于谷深岩多，地势复杂，又恨僻静，所以传说天上的仙女经常光顾这里，在此谈情说爱，因此这个大峡谷又叫“爱情谷”。

这里有一著名的松桦恋王景观。

松树和桦树却难舍难分，互相拥抱，犹如恋人。

由于树龄400多年，因此称它为松桦恋王。

一天的行程结束了，非常感谢各位的支持与配合，真诚的希望我们能再次合作，共享大自然风光!

长白山西景区也有称为西坡，但这个称谓不严谨，景区是游客能到达的旅游地方，而西坡在地域上是个大的地理范畴。

长白山的西坡自然资源十分丰富，林地面积1.7万公顷，活立木蓄积量370万立方米。

区域内森林覆盖率为89.2%，生活着众多的野生动物和鸟禽，至今，只开发了部分景观区域供游客游玩。

抵达西景区山门后，换乘景区环保车进入景区，观赏长白山四个垂直景观带。

下车后蹬1442台阶观赏长白山天池(西坡看天池角度很好)，观赏高山花园，鸢尾花园(7月初至7月中旬开放，观赏最佳)，中午可以在换乘中心蓝景快餐就餐，最后观赏锦江大峡谷，王池(6月初开放)。

西坡山门

西坡山门：长白山西景区山门综合服务区历时两年建成，于2009年1月13日投入使用，总面积为2740平方米，内设售票、检票、导游、咨询、休闲、购物、贵宾接待、办公、卫生间、吸烟室等服务设施。

门区正上方中央处雕刻着苍劲有力的“长白山”三个大字，是改革开放总设计师邓小平同志的亲笔手书。

西坡天池

西坡天池：西坡天池登顶需要攀登1442个台阶，总距离900米左右，加上海拔较高，因此年纪较大和心脏功能欠佳的游客可乘坐滑杆游览。

西坡观天池，视野较为开阔，可见扁圆形湖面在群山环绕之中，西坡俯视天池可见火山口内壁绿草如茵。

长白山天池位于长白山主峰火山锥体的顶部，火山喷发后自然形成的火山口湖;它南北长约4400米，东西宽约3370米，最深处为373米，平均204米，水面面积9.82平方公里，周长13.1公里，天池水面海拔高度为2189.1米，总蓄水量为20.4亿立方米，2000年荣获“海拔最高的火山湖”大世界基尼斯之最。

长白山西坡天池还可以满足游客“双足踏两国，跨国一步游”的梦想。

站在悬雪崖上可以看到7峰16景，因而观日出成为很多旅游爱好者的“最爱”。

梯子河

梯子河：发源于梯云峰西侧，向西流入锦江。

它是火山爆发时地壳发生了剧烈震动而形成一道深深的裂缝，地质学上叫地裂，该河河床由玄武岩构成，横断面呈上窄下宽的几何梯形，也类似民间用的梯子，故称为梯子河。

梯子河河道狭窄，宽处有三米多，最窄的地方一步便可跨过去。

上面布满了山藤、野草、朽木和枯枝，遮掩得不容易看出来。

梯子河悬崖直立，最深处达三十米，平均十多米，两壁如刀劈斧削一般。

由于梯子河上倒木纵横，藤蒿遮掩，若不细辨，极难看出。

所以生活在长白山里的野生动物，如野猪、马鹿、狍子、野兔等，在迁徒奔波时很容易跌到河里丧生。

这条河的最大特点就是无论什么时候拣取动物，保证不腐烂，这也是长白山一奇。

“梯子河里肉不坏”由于梯子河地处高寒地带，每年六月下旬河里面才开始化冻，所以这条河的解冻期只有三个多月，水温很低，最高温度只有3-4℃。

鸢尾花园

鸢尾花园：海拔接近2000米，是由于受海拔、气候、土壤等综合条件的影响，形成了十多公顷内没有任何林木，而开满了鸢尾花的奇境。

说起鸢尾在中国知道鸢尾花的人不多，可在法国尽人皆知，因为它是法国的国花。

开蓝紫色的花，有六个花瓣三片向上，三片朝下，叶片呈剑形，象一种猛禽鸢的尾巴，所以叫鸢尾花，每年7月初开的最为旺盛。

西方人对此花情有独钟，它拉丁文名字是“艾丽丝”，在希腊神话中把它说成是“彩虹女神”是为众神传递消息的信使，法国人民赋予它“光明、自由”的含义，同时也象征着纯洁、尊严和光明磊落。

这些花在蓝天白云和绿树的衬托下显得格外艳丽、娇贵。

投入长白山西坡云间花园的怀抱，陶醉于花的洪流，花的旋律和花的海洋之中，感受那足以令人为之倾倒的原始生态之美。

鸢尾花型大而美丽，可供观赏。

其根状茎可作中药，具有消炎作用。

而其在野生状态下成片开放的胜景却是难得一见，因此可见长白山的鸢尾花园的珍贵之处。

只是鸢尾花园的观景时期较短(每年的7月初至7月中旬开放)，所以来长白山游览时若能与此景不期而遇，也可以说是一种羡煞旁人的“花缘”了!

锦江大峡谷

锦江大峡谷：又称长白山大峡谷，位于长白山西景区。

它距天池20公里处，是由于火山喷发时火山熔岩表面的火山灰和泥土被江水和雨水冲刷而成的，至今这条峡谷还在变化和扩大之中。

它由南锦江峡谷和北锦江峡谷最后汇成一条峡谷。

总长度70公里，在卫星上看呈“人”字形。

最深处达100米，平均深度80米，宽度200～300米，我们浏览的峡谷为北锦江的一段。

它劈原始森林呈谷，里面集幽谷、奇峰、怪石、古树、珍草、秀水为一体，被誉为“中国的克罗拉多”、“中国的熔岩盆景”。

锦江大峡谷是由火山堆积经千年的断裂构造作用和流水侵蚀切割而形成的。

全长约十公里，发源于长白山的北锦江，似一只巨大的蟒蛇，不见首尾，闪着银色的鳞卷，蜿蜒而行，消失在迷蒙的远方。

特别是底河两岸的谷坡就显得异常陡峭;加之多年的寒冻风化，峡谷中的冰缘岩柱已在岁月的风雨剥蚀中，形成了各种各样的自然景观。

那些溶岩林的造型，真可谓千姿百态，让人耳目一新。

有形同月亮的，有状如金鸡的，有酷似骆驼的，有宛若观世音的，有姑娘依恋着情人的，有母亲怀抱着爱子的等等。

于是对这些栩栩如生、神态各异的山峰岩石，就有了各种各样的命名，如：骆驼双峰、双熊登山、双象吸水、犀牛望月、金鸡报晓、猿猴探月等，其中大峡谷中有一处火山岩，我们命名为“恐龙石”，它怒目圆睁，昂首挺立，活脱脱的就是“恐龙”的化身。

被称为“峡谷一绝”，这充分展示出大自然的鬼斧神工。

高山花园

高山花园：高山花园是长白山西景区最著名的景点之一，海拔1500米左右，属于温带山地气候类型。

这里花卉比较集中，面积大，分布于山坡、林下、谷地、河边。

其中鸢尾、百合、大花萱草、金莲花、唐松草、藜芦最为著名。

每到春夏之交，各种野花竞相开放，一眼望去，漫山遍野姹紫嫣红，生机盎然，花朵之多，面积之广，无不令人称奇。

每年7月初会举办“长白山野生花卉旅游节”。

没有来过这里的人们，真的很难想像高山花园是怎样的景象!说不清这高山花园有多大，站在山顶极目望去，横看不到边，竖看不到头。

它的花色是随着季节变化而变化的，从春天到秋天都有鲜花开放。

这些花没有经过人工的栽植和修剪，没有人为规划和设计，它却纯朴自然、原始有序、错落有致，完全是大自然的恩赐与造化，大自然用种种美丽的花卉装扮着长白山不同季节。

高山花园海拔落差之大，模规之宏大，景色之壮丽堪称万亩大花园。

游客会看到长白山森林之上，有一派百花争妍，万紫千红的绚丽景象。

有人说，长白山戴上了美丽迷人的花环，也有人把这五彩缤纷的景象称之为长白山的“空中花园”。

(季节性景点，每年的7月初至7月中旬开放)

王池

王池：又名岳桦池、小王池。

地处长白山西坡，背依玉雪峰，面对锦江，与神奇美丽的高山花园携手相依。

池面海拨1850米，面积约14000平方米，平均水深3米，为椭圆形火山口湖。

东北侧为高山岳桦林，南侧为草甸，有着池不大而秀雅，水不深而清澈的美誉，远远望去宛如一轮皎洁的明月镶嵌在林海之中，清风徐来，池水荡漾，似有明月微笑之美，故有“王池笑月”之美誉。

王池水质洁净，池畔长满乌拉草和蒲草，还有美丽的岳桦和塔松相伴。

池中有小鱼，有青蛙，时常听见鸟叫蛙鸣，一片生机盎然的景向。

王池的最美之处在于王池花海。

每年7月初到8月底，如果错过这一季就只能等来年再观赏。

花海之中有木板栈道，栈道尽头就是王池。

据传小罕子努尔哈赤在长白山挖人参时病倒，就是靠喝这池水才治好了病。

努尔哈赤不忘池水救命之恩，当他统一了北方，重回长白山故地看望池水时说：“百姓称我为老罕王，我应当称这救命的池水为王啊!”因此得名“王池”。

山西景区导游词篇十四

山西有什么好玩的？跟着小编一起看看下面一些关于山西的导游词吧，希望你们喜欢。

明与胆识被刻画得淋漓尽致。正是靠这种精明与胆识，从乾隆后期到清末，山西商人一直是多伦商业城最主要的经营队伍。他们靠着诚实勤奋的精神，用牛车、骆驼将内地的大量日用百货运到蒙古草原的各个角落，又将草原上的牲畜皮张运回多伦，再销往关内各省。别看他们所有的商号数量仅占多伦商号总数的四分之一，但其所拥有的资产却占整个多伦的一半以上，当时的他们是多伦财富的主要占有者和创造者。在会馆西侧，矗立着抗日名将吉鸿昌将军的立身汉白玉塑像。1933年5月，日军入关，连续攻下中方几座城池，其中就有军事重镇多伦城。同年6月，冯玉祥、吉鸿昌、方振武将军在张家口组织了察哈尔抗日同盟军，在察哈尔地区抗击日军。6月下旬，吉鸿昌将军率抗日同盟军主力，经过五天五夜激战，终于攻下多伦城。这是中国抗日战争史上，中国军队依靠自己的力量打下的第一座县城，这大大鼓舞了中国人民抵抗日寇的信心，也让全世界记住了多伦城。朋友们，在市场经济的今天，愿山西会馆给您留下更多的启迪和正义的呼唤。谢谢大家，后会有期!

永乐宫位于芮城县城北龙泉村，又名纯阳宫。永乐宫是以壁画闻名天下，是中国现存壁西艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。永乐宫是中国道教三大祖庭之一，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一吕洞宾而建。永乐宫始建于元代定宗贵由二年(1247)，竣工于元代至正十八年(1358)，施工期长达110多年。

原名叫“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城县永乐镇，俗称“永乐宫”。由于黄河三门峡工程兴建，永乐宫地处淹没区内，所以从1959年起，历经6年，将永乐宫全部迁移到芮城县城北，这是世界文物史上一大奇迹。永乐宫规模宏大，占地127000平方米，建筑面积为86880平方米。永乐宫的建筑特点是将宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等五座建筑物，自南向北依次排列在一条中轴线上，东西两面不设配殿和附属建筑物，而是用围墙围成一个狭长的中心院落，并将三清、纯阳、重阳三座主要殿宇集中在后半部，建在台基上。其他建筑在中心院落以外，另建一道围墙，主次有序，形成了自己独有的建筑风格。

在永乐宫参观，主要观看四座大殿内的精美壁画。壁画总面积达960多平方米。除一小部分为明、清补画外，其余绝大多数都是元朝的作品，继承了唐宋绘画遗风，堪称壁画典范。龙虎殿又称无极门，原为永乐宫大门。殿内壁画内容为神荼、郁垒、神将、神吏、城隍、土地等，手持剑戟等器，横眉怒目。虽略有残损，但原作气魄尚存。

三清殿又称无极殿，是供“太清、玉清、上清元始天尊”的神堂，为永乐宫的主殿。殿内四壁，满布壁画，面积达430平方米，画面上共有286个人物，所绘人物身高2米以上，场面极为壮丽。这些人物，按对称仪仗形式排列。在这繁杂场面里，我们可以看到286个“天神”朝拜元始天尊的道教礼仪。此图称为“朝元图”。

纯阳殿内壁画描述了吕洞宾从诞生起至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。殿内“钟、吕谈道图”是一幅极为珍贵、人物描写极为成功的壁画。殿内有一幅画，是画吕洞宾为一个无钱求医老妇人的儿子治病，病治好后分文不取，老人感激不尽的情景。

从画中我们可以看到，元朝以前人民的生活习俗及社会风貌。重阳殿又称“七真殿”;是供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。殿内绘有用连环画形式描述王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事的壁画报。

位于山西省永济县城东20公里处，以五老峰、古蒲州为中心，包括黄河滩岸，王官峪、龙头山、云仙阁等6个景区，最高处月坪梁海拔2100米，总面积300平方公里。区内重峦叠嶂，悬崖峭壁，怪石险洞，并有奇花异木，珍禽异兽和清幽泽润的山泉流水，山上岩洞幽深，庙宇甚多，双瀑飞流，为旅游胜地。

五老峰史称东华山，历史上为北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰险峻，需攀链而上，属丹霞地貌。这里是层层峰峦，森林古木，各种生物覆盖着整个山野。花红草绿，山光水色，风光旖旎非凡，故有“北有五台观库存宇，南在五老看风光”之说。游人往县城西南远眺，见有东锦屏峰、西锦屏峰、太乙坪峰、棋盘山峰四山峰仙态神姿，隐现于云烟苍茫之中，将高1809.3米的玉柱峰环抱其中，“有偃蹇伛楼之伏”，犹如五位老人抱拳作揖迎贵宾之势，故名五老峰。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插云霄，又名“云峰”、“灵峰”，游人需攀链而上。峰顶上有3000平方米的担地，北高南低，有七大人文景点：南天门、灵官庙、菩萨殿、秀士殿、千子堂、祖师庙等建筑遗址。以玉柱峰为中心，左有东锦屏峰，峰腰建药师洞;右有西锦屏峰，峰下有雷公洞;北为太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南为棋盘峰。“四峰帮立不敢前，俨然商皓翌帝子”。还有五指峰、笔架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爷视，或如椽笔耸天，或或者笔架横列，珠辉玉映，惟妙惟肖，共占地有50平方公里。其间寺庙观宫分布其间有64座，洞穴有12个，源泉有9处。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有马蹄印的张果老洞等洞穴深邃幽静，形状各异，对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等分支学科和考古学都很有研究价值。泉水清纯甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，却舀之不尽，涌而不溢。这里的山奇水秀，无处不绿，还有松涛、云海、奇石、怪崖、松翠、流泉、飞瀑等景观，呈现出千姿百态的自然风光，游人到此，恰似在神奇的图画之中。

据史籍记载，早在晋代张僧鉴的《浔阳记》中就有“五老峰横隐苍空，其形势如河中府虞乡县五老山”的记载。北魏郦道元的《水经注》中有“奇峰霞举，孤标峰出，罩络群泉之表，翠柏荫峰，清泉灌项”的描写。历代文人墨客都有文章诗赋予以赞美和记述，如碑文记述“条山秀甲三晋，五老峰嶙峋萃律秀丽更甲条山”，誉为三晋之第一胜迹了。据考察，在山上的古建筑遗址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的细绳纹砖，宋代的方形花砖，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，说明古代五峰山早为游客的留连忘返之所，更是佛道之士修炼、禅坐、栖居之地。道教排列为“第五十二福地”。

从众多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁荣纪事，又有许多民间传说轶闻，宋代杨业在此屯兵练武，兵围普救寺的孙飞虎在此安营扎寨，道教八仙中的张果老、吕洞宾等人物都有许多传奇的趣闻，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰庙会，南北商贾官吏云集人数多达数万。现存明万历年木刻《条山玉柱晴峰图》、民国初年印制的《新绘山西虞乡县西南五老峰胜景全图》都生动地描绘了当时的繁荣景象。直到日军人侵前，从山下的虞乡西关到山上的玉柱峰顶，沿途开设的茶馆、饭律就达四十多处。山口的寺庙、梨园社戏轮番献艺，余音缭绕，民间娱乐活动及迎神赛会尽情抒怀，热闹非常。之后，出于多种原因，五老峰便逐渐衰落而鲜为人知了。

山西景区导游词篇十五

作为一名尽职尽责的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的山西壶口瀑布景区导游词，欢迎大家分享。

女士们先生们：

大家好！

欢迎来临汾旅游。我叫张骞，是xx旅行社的导游。在这次为期三天的之旅中，我们旅行社的高级司机陈师傅和我希望我们的服务能为您的旅行提供便利，让您舒适放心地享受您的旅行。

为了方便您接下来几天的观光活动，我为您接下来几天的观光活动简单介绍一下临汾的基本情况。临汾位于山西省东南部，黄河中游东岸与太岳山之间，总面积2。1万平方公里，总人口400多万。汾河，黄河第二大支流，贯穿全市。在这里点燃人类的第一支火炬是光荣的。据说仓颉在黄帝时代就在这里发明了汉字，中国历史上第一个皇帝就是在这里诞生的。平阳，帝尧的首都，现在是临汾市（尧都区）。春秋时期，晋国的首都新田，就是现在的晋文公，侯马市，奠定了称霸中原的基础。1953年挖沙时，用铲子挖出了一个丁村，三颗人类牙齿化石的出现填补了中国旧石器时代中期的缺环，当时的中国历史似乎完整了。

悠久的历史和壮丽的山河造就了临汾许多著名的旅游景观。今天我们要去参观蓟县的壶口瀑布，它被称为世界上第一个黄色瀑布。

户口，作为大禹治水的第一个标志，在历史上早已名垂青史。她蕴含着我们祖先自强不息的精神，蕴含着中华民族丰富的智慧，镌刻着古老的黄河文化印记。可以说，户口是中华民族发展史上的一个重要里程碑。俗话说“不到长城非好汉，见不到黄河不死。”从临汾出发，经过四个多小时的车程，我们的旅游大巴已经进入湖口景区。请带好随身物品依次下车，注意安全。

进入景区，首先映入我们眼帘的是我左手方向的十里龙槽，它是大自然的杰作，被滚滚黄河水冲刷切割了几千年。由于壶口瀑布常年向下冲击，河床上留下一条深沟，而且每年都在加长。一直走了10里，就像一条长龙在地上爬行，所以叫十里龙槽。

接下来，我们继续。眼前是黄河母亲期待已久的心——壶口瀑布。我想大家都从第90版50元人民币中看到了壶口瀑布的风采。你在那里的时候是什么感觉？刚才有为先生问我为什么车上叫壶口瀑布？现在请一边欣赏瀑布一边听我介绍。

黄河发源于青藏高原，从高山流向大海，从古至今，都是高巴彦哈尔孕育了它。她向东流经四川、甘肃和宁夏。她在内蒙古托克托县河口镇时，被吕梁山脉挡住，向南转入著名的陕甘大峡谷。当上游数百米的.水面停留在下游龙王坡时，由于河床走向的影响，汹涌的河水突然汇聚到50米左右，倾泻到一个落差30多米的石槽里，形成一个巨大的瀑布，看起来像是从茶壶里出来打水。

壶口瀑布由于落差大，水势猛，形成了四种独特的景观：水底冒出的烟，彩桥直抵天际，龙戏浪，山谷传来的雷声。现在我们可以看到，水由于其习惯性的作用力，落入几十米深的深潭，激起几十米的雾气。这个景观就是“水下烟”。有时候，天气好的时候，遇到太阳光的折射，就会看到一条彩虹横过堤岸。

这些壮观的景色往往是艺术家和诗人喜欢捕捉的时刻，伟大的诗人李白在这里留下了“黄河水如何移出天堂，奔向大海，永不回头”的豪情。

然后，你看到的跑道是1997年香港明星柯受良飞越黄河时的进近线。我不知道你是否还记得1999年，我们的黄河宝宝朱，在过黄河后不久，也骑摩托车飞越了壶口瀑布。十多万现场观众和30多亿来自世界各地的观众通过卫星观看，第一时间见证了这一跨越黄河的壮举。这种挑战自我，战胜自然的壮举，体现了我们黄河儿子的英气。

仔细看黄河的石堤，会发现断断续续的摩擦痕迹。这是湖口的另一个奇迹，湖口是在陆地上航行的水道。在中国古代，黄河发挥了巨大的商业作用。明清时期的商品靠黄河向南销售。但每次商船到龙王城，由于湖口缺口大，龙沟窄，水流急，货船根本无法航行，只好靠人力把纤维从水里拉出来，沿着山西边拉龙沟，然后进入河中继续航行。在陆地上航行时，摆渡人唱着船歌，新郎喊着歌，推、拉、拉、抱相互呼应，场面极其壮观。所以每个去湖口的人，都渴望看到黄河摆渡人“旱地行舟”的绝技。可惜随着交通运输业的发展，没有了这个行业的传人。古渡古镇，只有两个老摆渡人和他们的集体宿舍一个人住在同一个老山洞里，青春像古镇的繁华一样逝去。

亲爱的朋友们，今天的讲座到此结束。有人说壶口瀑布是可以触摸的雄伟锣鼓，是可以凝视的黄河大合唱。这里有30分钟的空闲时间让你享受在这个壮观的场景中拍照。不过要提醒大家，不要看前方风景太远，拍照。你应该注意自己的安全，保护你的相机免受水雾。希望这次旅行能给你留下美好的回忆！

山西景区导游词篇十六

山西雁门关位于代县。雁门关在代县城西北大约40华里的地方，又名“西陉关”。山西雁门关，古称勾注山。这里群峰挺拔、地势险要。自建雁门关后，更有“一夫当关，万夫莫开”之势，山西雁门关“外壮大同之藩卫，内固太原之锁钥，根抵三关，咽喉全晋”。相传每年春来，南雁北飞，口衔芦叶，飞到雁门盘旋半晌，直到叶落方可过关。故有“雁门山者，雁飞出其间”的说法。近年来，来山西雁门关旅游的人不断增多。

6月25日，雁门关作为明朝古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位。“天下九塞，雁门为首。”雄关依山傍险，高踞勾注山上。东西两翼，山峦起伏。山脊长城，山西雁门关势蜿蜒，东走平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海;西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。关有东、西二门，皆以巨砖叠砌，过雁穿云，气度轩昂，门额分别雕嵌“天险”、“地利”二匾。东西二门上曾建有城楼，巍然凌空，内塑杨家将群像，并在东城门外，为李牧建祠立碑，可惜城楼与李牧祠，均在日寇侵华时焚于一旦。

雄关雁门，居“天下九塞”之首(《吕氏春秋》)。从战国时期的赵武灵王起，历代都把此地看作战略要地。赵置雁门郡，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐初。因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。《唐书·地理志》描述这里“东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。”后经五代十国、宋、辽、金、元约四百余载。元朝设千户所，关城被毁。明代吉安侯陆享于洪武七年(1374)自监民工筑新关于旧关东北十里处的要道。南距代城县四十余里，北邻广武古城二十一里，地势更为险要。明末清初的著名学者顾炎武曾亲临此地。他写道“雁门重关，山峦在(yan音演)，霞飞云举，两山对峙，其形如门，而飞雁出于其间。”该关城，周长二里，墙高二丈，石座砖身，雉堞为齿，洞口三重，曰东门、西门、小北门。东门上筑楼台，曰雁楼，门额嵌石匾一方，横书“天险”(即“天险”)。西门上筑有杨六郎庙，门额嵌石匾一方，横书“地利”(即“地利”)。小北门未设顶楼，但砖石结构，格外雄固。门额石匾横刻：“雁门关”三字。洞门两侧镶嵌砖镌楷书检联：“三关冲要无双地，丸塞尊崇第一关。”东门外北侧建有“靖边寺”祀战国时代的军事家赵将李收。西门外右侧建有关帝庙。关城正北置有驻军营房，东南设有练兵教场。整个关城建筑，虎踞龙盘，雄伟壮观。明清以后，关城虽屡有重建。但随着我多民族统一国家疆域的逐步形成，内长城作为“内边”的作用已经失去，所属的雁门雄关也随之荒废。现在的关城仅在东门、西门、小北门三个门洞和靖边寺前的一对石狮，一副石旗杆，明镌李牧碑石一块，以及寺后的数株青松。