当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得感悟，通过写心得感悟，可以帮助我们总结积累经验。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得感悟范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

感悟生命的体会篇一

生命，是一个广阔而神秘的话题，与人类的存在密切相关。每个人的生命都是独一无二的，承载着自己的快乐、痛苦、经历和成长。在这个生命的旅途中，我不断体会到了许多经历和感悟，下面我将分享我对生命的心得体会。

第一段：珍爱生命，好好生活。

生命是非常珍贵的，但因为它太常见了，所以我们不一定会对它的价值有一个清晰的认识。有时我们会把自己和他人的生命视为理所当然的存在，认为生命会一直存在下去，而不需要我们去特别的关注。但是当我们亲身经历过生命的凋谢与失落，才会懂得珍爱生命的重要性。所以，我们要珍惜每一天，好好生活，不管是朴素的生活还是奢华的生活，我们都要理解，在这个生物星球上，能拥有一份健康、欢乐、幸福的生活本身就是件幸事。

第二段：坚持信仰，追求真理。

人类的历程中，信仰很重要。一方面，信仰可以给人们带来无尽的勇气和动力，在生命的道路上东奔西走，不断追寻着美好的梦想。另一方面，信仰也会让我们更加坚定自己的人生方向和追求的目标，从而有一个更为清晰的目标和方向。同时，追求真理，是人类思考发展的必经之路。无论是学习、工作、生活还是社交，我们都需要持续地去思考、去探索、去分析，以获得更深刻的认识和理解。

第三段：与他人沟通，感恩相处。

生命的社交关系非常重要。无论是亲情、友情、爱情还是人际关系，都需要我们去与他人沟通、合作、交流，以获得更多的信息和机会，同时也为了营造一个更加美好的世界。在这个过程中，我们需要感恩、谦让、尊重，因为每个人都是独一无二的，我们要学会从彼此的角度去看待对方，了解其所处的不同背景和情感需求。

第四段：承担责任，回报社会。

生命是一种责任。每个人都有自己的社会角色和责任，需要承担相应的责任，以回报社会。无论是在工作、生活、环境、教育还是文化方面，我们都需要去担当自己的角色，献出自己的贡献和智慧。同时，我们也需要学会去发现和解决社会问题，改变周围的现状，营造一个更加温暖、和谐的社会环境。

第五段：铭记历程，享受生活。

人类的生命历程中，充满了各种各样的经历。有喜有悲，有成功有失败，有起有落。但无论如何，我们都需要铭记这个过程，享受当下的生活。这个过程不一定完美，但是无论怎样，我们都应该学会从中找到一个最好的状态，不断地积累自身的智慧和经验，争取去拥有一个更加美好、更加丰满的生命。在生活的旅途中，我们要学会享受、放松和欣赏，体会当下的每一个瞬间。

总之，生命是一个精彩而不可逆转的旅程。我们要珍惜它，充分体验其中的每一份感受和经历，为它赋予更多的这个自己的意义和价值。同时，我们也要铭记历程，不断追寻自己的人生目标，做一个富有爱心、责任感和智慧的人。

感悟生命的体会篇二

米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》，是其最受欢迎的作品。作为一部小说，其主体讲述了几对男女间的故事。然而精彩并不在于此，故事中不断地穿插有富于哲学意味的话，而其哲学精神更是贯穿于作品全部，为作品提到了一个新的高度，这大抵也是这部作品广受好评的原因之一。

“曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。”

小说的开头，并不急于为读者描绘出一幅场景，接着引出主人公的出现，而是为我们讲述了一个令尼采和哲学家们感到困惘的概念——众劫回归。“想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么?”

而实际上“众劫回归”只是一种想象。如果它真的存在，在作者看来，那“原罪说”无疑会使人人的生命变得无比沉重：耶稣不断地被钉在十字架上，不断地为我们受苦，而我们也因于此背负着更大的罪恶。说起来，这很容易让人想到古希腊罗马神话故事中的普罗米修斯，这位创造出人类，教人类盖房子，教人类观察日月星辰，分辨四季计算时间，教人类饲养牲畜来为自己服务，更为人类带来火种的神，却因自己对人类的好惹怒了宙斯，被宙斯派人押到中亚细亚斯库提亚荒山野岭，用永远不能开启的铁链锁在高加索山岩的峭壁上。宙斯还派了一只鹰不断地叼食普罗米修斯的肝脏，又让他的肝脏不断地愈合。这便可以说是对“众劫回归”的最早的想象。由此看来，“众劫回归的确是沉重的.。

正因为“众劫回归”的不存在，我们才能试图用我们只出现一次的生命作为辉煌与之抗衡。

也正是因为“众劫回归”的不存在，一切事物只是一次性的，瞬时的，我们才会更易于被其缓解环境所麻痹，我们生命中曾经犯下的罪恶，都被我们预先的原谅了。

那么，选择轻，还是重呢?主人公托马斯成为这一问题的代询者。

离异的托马斯是一名外科医生，个人生活放荡不羁，与多个女人保持着“性友谊”的关系。直到特丽莎出现，事态才有所变化。这个既非妻子，也不是情人的女人，在托马斯看来只不过是“被放在树脂涂覆的草筐里的孩子，顺水漂来他的床榻之岸。”然而这个女人却让他迷茫，迷茫着是要继续“努力创造着一种没有任何女人提着箱子走进来的生活”还是与之结合。

选择前者，就选择了轻，也选择了托马斯可以自视为辉煌的东西;而选择后者，则意味着他要和特丽莎在一起过一辈子，日子就将不断地重复，无疑，这一选择将是重的。

托马斯也试图挣脱那日益附于他身上的沉重。在娶了特丽莎之后(虽然是为了减轻她的痛苦才结婚的)，托马斯还是出轨了。七年之后特丽莎的出走，将托马斯重新置于自由，让他再一次感受到生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他击垮，他已经学会感受他人的痛苦，他终于明白，他再也无法回到从前虚无缥缈的生命了。而另一方面，特丽莎也不想给托马斯施加过多的负担，她明白托马斯要真的对她不忠的话也不是什么大不了的事情。但当这一切真实发生的时候，特丽莎才发现，她没有足够的勇气来面对这个世界。于是她也尝试着走向轻，去背叛托马斯，但实际这却让她背负上更为沉重的负担。特丽莎太过认真，认真是她的行为方式，这也让她最终失败，只能选择永远的重。

当我们试图用人生的全部辉煌，即所谓的轻去抗衡重的时候，我们真的能够成功吗?

肉体与灵魂，是人类以存在的两种基本形式。人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握中。

在托马斯看来，灵与肉是可以割离的。在发明“性友谊”之初，托马斯就告诉情人们，唯一能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。最后他还得出结论，同女人爱爱和同女人睡觉是两种互不相关的感情，岂止不同，简直对立。爱情不会使人产生性交的欲望(即对无数女人的激望)，却会引起同眠共寝的欲求(只限于对一个女人的欲求)。

何所谓媚俗?小说中《伟大的进军》就是专门讨论媚俗的。它首先从“粪便”开始，并列举了斯大林之子雅可夫的例子。在作者看来，德国长官拒绝讨论粪便的问题本身就是一种媚俗。媚俗是人类生存的基本场景，而试图去躲避它仅因为它带有被人赋予的并不光彩的成分是极其不正确的。

那么能否理解特丽莎的行为也是一种媚俗呢?特丽莎不喜欢母亲在家中光着身子走来走去，也不喜欢自己在洗澡的时候继父突然闯进浴室来，这在她成年后也留下了很深的阴影。有一次她拿着自己的摄影作品去投稿的时候，另一个妇女也是拿着一堆裸体人像的照片。或许昆德拉是借这个妇女之口对特丽莎进行讽刺，她说：“裸体可没有错。”“这些都是正常的。一切正常的东西都是美的。”

按照这样的逻辑，我想包括我在内的很多人都不能理解，因为如此来讲，我们自己也是媚俗的了。然而我们真是媚俗的吗?还是我们怯于承认罢了。

“不能承受的生命之轻”这个书名，英文版是“theunbearablelightnessofbeing”，有人对“being”这个词也生发出疑问，因为作为“存在”，“being”这个词完全可以替换成“existence”、“life”等，但作者终究没有那样做。这或许也是受到《哈姆雷特》的影响，在这里，“being”已经不单单是指活着，而是针对生活中生发出的各种问题作出的抉择。

有人说，看米兰昆德拉的作品，里面的细节都是精心铺设的。我留意到，托马斯为了给特丽莎解闷，特意给她找了只小狗卡列宁解闷。陪伴了特丽莎十年的卡列宁，最终也将离她而去，只是，看似还可以守在主人身边更长的日子，却因为癌症让卡列宁不得不和特丽莎提前说再见。

在卡列宁弥留于这个世界之际，特丽莎和托马斯都在犹豫要不要对它施行安乐死。如果狗也能听懂人的话，能有自己的思想的话，将这一抉择交给它，恐怕就不会让特丽莎和托马斯为难。可是这一切只是想象，卡列宁是否要早一点离开，主动权不在它本身，而在于托马斯和特丽莎。出于私心，特丽莎必然是希望卡列宁能多陪伴她一些时日的，可是对受病魔折磨着的卡列宁而言，早一点死去或许是一种解脱。最后托马斯，打破了这种僵化不愿改变的局面，他到底还是为卡列宁施行了安乐死。

昆德拉对这一部分的描写也是十分细致的，仿佛是为了更好的让读者感受到特丽莎与托马斯的为难。这并非是“非如此不可”，所以究竟选择轻或重，灵或肉，政治还是媚俗，存在还是灭亡，beingornottobeing,昆德拉到了最后也没有明确表示该怎样做。虽然如此，倒也不是无迹可寻，或许小说是为我们暗示了究竟该怎样选择的，只是这光芒过于幽暗，对于未来，还需要我们自己做出抉择。

感悟生命的体会篇三

生命，是我们最基本的东西。它的缘由，却是我们很难去理解的。在我的认识里，人的生命是有尽头的，当这根弦走到了尽头，我们必须要将其剪断。因此，我们需要珍惜每一分每一秒。下面，我将分享一下我的一些心得体会。

首先，我们要认识到生命的脆弱。生命是短暂的，稍有不慎，我们可能就会失去它。比如在道路上行走时，如果我们不注意交通规则，就极有可能遭遇意外。因此，我们应该时刻保持警觉，认真对待生命。

其次，我们需要珍惜生命。我们应该把时间花在有意义的事情上，而不是毫无意义地浪费时间。我们应该培养自己的兴趣爱好，去实现自己的梦想。同时，我们也要珍惜家人、朋友、亲人，因为他们的存在使得我们的生命更加完整。

再者，我们应该努力为生命添彩。生命的价值不在长短，而在于我们能够为这个世界带来多少正能量。我们可以通过义务工作、志愿服务等活动去回馈社会，让生命更有意义。

最后，我们要坚信生命的美好。生命中不可避免地会遭遇失败、挫折，但我们必须要相信，生命有更多的美好。我们应该振作起来，积极面对生活，去争取属于自己的幸福。

总之，在生命的旅途中，我们应该时刻牢记这几点，去发现、去拥抱、去体验生命的美好。我们要与悲伤告别，与快乐认识，去追求最好的自己。

感悟生命的体会篇四

这篇课文是关于生命的，通过飞蛾求生；花苗从砖缝中生长；倾听自己的心跳；从这三个小故事让我们懂得了；要珍惜生命，决不让它白白流失，人的生命是有限的。巴金所说的一句关于生命的名言；我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。

虽然许多动植物是渺小的。但是，生命是宝贵的.，他们对生命也是珍惜的，从不浪费。

自然界上的生命不可计数，但生命对于个体是唯一的。我们不能浪费生命，应该多做一些有利于社会的事情。生命时短暂的，也是有限的。但是，我们却可以通过自己不懈的努力去创造无限的价值，使生命穿越时空，成为永恒。

感悟生命的体会篇五

生命是我们最宝贵的财富，它在我们手中流淌着，给予我们无限的可能。而我们生命中的每一个时刻，每一次经历都值得我们去珍惜和体会。在这个世界上，我们能够学到很多东西，收获很多经验。因此，用生命心得来体会这个主题，可以让我们更加深入地思考和理解生命的价值。在下面的文章中，我将通过五个段落，分享一些我个人的生命心得。

第一段：生命的宝贵。

生命是世界上最宝贵的财富。每个人都应该意识到自己的生命是珍贵的，并且要懂得好好保护它。我们应该珍惜每一天，每一刻，因为它们都是生命中不可再现的瞬间。生命的价值不在于我们拥有多少财富、功名和荣誉，而在于我们如何用它来创造价值，给予他人帮助和温暖。所以，每一个人在这个世界上都有自己独特而宝贵的生命，我们应该时刻保持对生活的热情和感恩之心。

第二段：生命的坎坷与成长。

生命并非一帆风顺，它是一个充满挑战和坎坷的旅程。我们会遇到各种困难和挫折，但正是这些挫折和困难，让我们成长和变得更加强大。每一次失败和磨难都是一次宝贵的经验，它们使我们学会如何面对困难，如何坚持和努力。生命的意义不仅在于取得成功和享受幸福，更在于我们在逆境中的勇敢和坚持。只有经历过风雨的洗礼，我们才能真正明白生命的真谛。

第三段：生命的温暖与希望。

生命中最美好的事情之一就是彼此的相伴和关怀。无论是家人、朋友还是陌生人，他们为我们带来温暖和希望。他们与我们一同分享喜悦和忧愁，在困难时伸出援手，在孤独时给予陪伴。通过与他人的交流和连接，我们可以感受到生命的力量和美好。生命中的温情和关爱让我们感受到自己的存在是有意义的，我们不再孤独和无助，而是变得充实和坚定。

第四段：生命的选择与责任。

生命中的每一个决定和选择都是我们自己做出的，因此我们要为自己的选择负责。我们需要明确自己的人生目标和价值观，做出符合自己内心的决策。同时，我们也要明白自己的选择不仅关系到自己，更关系到他人和社会。我们要为自己的行为负责，要对自己和他人负责。每一个人都有责任去为这个世界带来积极的改变，从而实现自己的生命价值。

第五段：生命的意义与传承。

生命不是独立的存在，它是与他人和世界相互联系的。我们生活在这个世界上，就有责任去为他人和社会做出贡献。我们要将自己的智慧和经验传承给下一代，让他们能够继续创造和发展。我们要通过自己的实际行动来影响和激励他人，传播爱与和平的理念。通过这样的方式，我们的生命才能真正具有意义，影响并改变他人的生命。

在结束这篇文章之前，我想告诉每一位读者，生命中的每一个瞬间都是如此宝贵。让我们珍惜生命，用心感受并体会生命的美好。无论是快乐还是痛苦，都是我们人生旅程中重要的一部分。用心体验生命的坎坷与成长，温暖与希望，责任与传承。唯有如此，我们才能拥有丰富而有意义的生命。

感悟生命的体会篇六

今天我们学了有关生命的一组课文，让我感受很深。

今天，我去奶奶家，看见一截小苗，，过了几天竟然冒出一朵小花，那小小的苗竟然蕴涵着一种多么强的生命力啊！

一天弟弟把奶奶种的一棵小树剪了个精光，可是过了几天那棵小树竟然有长了起来，那棵树里隐藏着多么顽强的生命力啊！

虽然生命短暂，但是我们可以让有限的'生命体现出无限的价值。让我们爱惜生命，不让生命白白流失，使自己活的更加光彩有力！

感悟生命的体会篇七

生命草，一种神奇的草本植物，由于其养分丰富，具有极高的药用价值。而且还有一项独特的特性，它能够改变人体对事物的感知和态度，让我们更加开放和敏感。最近，我得到了一些生命草，并且在尝试了几次之后，不得不说我深深沉浸在了它的世界中。

第二段：对于生命草体验的描述和感受。

当我第一次尝试生命草时，我感觉到身体里有一股温暖的力量在流动，我的思维开始变得更加清晰而且敏捷。我开始发现我认为很自然的事情，其实是看似一目了然却难以自我领悟的。我似乎能够更加真实的感受到周围的事物，充满了好奇心和热情。在生命草的作用下，我的身体和心灵处于一个开放，充满活力的状态。

第三段：结合生命草的体验经历，谈谈关于生命的思考。

生命草让我重新思考了生命，它让我意识到生命是多么神奇而且值得珍惜。我们每个人都是独一无二的，我们的每一天，每一分钟都充满了无限可能。生命中的每个瞬间都值得被我们关注和珍视。生命草也让我更加重视人与人之间的关系，我们都需要彼此扶持和帮助，因为这个世界上的任何事情都是相互依存的。人类的生命本身就是一种珍贵的财富。

第四段：谈谈人生的意义。

当我们说到生命的意义时，常常会迷失在思维的漩涡中。但是诚实地说，对我来说，生命草的体验却是带给我无穷的启示。如果一切都是注定的，生命就没有意义了。我们身为个人有自己的梦想，有自己的生活方式，有自己的目标和计划。生命草能够让我们更好的认识自己，突破自己的局限，向自己的梦想更进一步。

第五段：总结生命草带给我的经验和启示。

生命草是一种神奇的植物，它的体验让我重新思考了生命的意义，并教会了我珍惜和感激生命的本质。无论我们生命中面对的是什么，都应该试着去理解、去接纳，并在其中寻找到属于我们自己的宝藏。生命草是一扇打开人生大门的钥匙，我们能够通过它发现自己并且追求自己的梦想，让我们变得更好、更快、更高。

感悟生命的体会篇八

杏林子用它那颗敏锐的心感受到，生命是飞蛾强烈的求生欲望，是砖缝里瓜苗不屈向上茁壮成长的顽强，是心脏生命的`跳动。

读了杏林子的这篇文章，我的心也开始变得细腻起来，我也开始关注生命：那盆普通的不能再普通的钢钱草死了，叶子倒在盆里，一捏变成了粉末。我把花盆连同铜钱草的残躯扔到了院子里。

一场大雨不期而至，几天过去了，铜钱草的花盆里竟然长出了几个小小的嫩芽。土红色的叶柄，嫩绿色的小小叶片，娇弱而又生动。叶子死去了，跟还默默的活着，一有机会，它使会爆发出惊人的生命力。我不得不对铜钱草刮目相看。

感悟生命的体会篇九

《不能承受的生命之轻》是昆德拉小说中最为读者熟悉，为作家赢得声誉最多的一部小说，80年代在中国出版至今，一直被翻译成《生命中不能承受之轻》，直到前几年才有了现在的这个书名，虽然只是一个语序的变化，却使得书名和主题更为贴近。然而即使是改动后的译名，仍然弱化了原名的玄意。昆德拉在一次访谈中说：“许多朋友劝我放弃《不能承受的存在之轻》(《theunbearablelightnessofbeing》)这个书名，难道我就不能至少删去“存在”(being)一词吗?译者在碰到这个词时，都倾向于用更朴实些的表达予以替换：‘生存’(existence)，‘生活’(life),‘状况’(condition)等等。“存在并非一个具体物，因此，昆德拉认为，哈姆雷特说的”tobeornottobe”绝非“活着，还是死去”的问题，而是一个形而上的追问。所以，《不能承受的生命之轻》所要探讨的实质上是“不能承受的存在之轻”。

托马斯正是这一问题的代询人。他是一个离异多年的外科医生，拥有众多的情人，生活风流而快活。然而特里莎的闯入打破了他的自由，托马斯一直在爱恋特里莎和追求自由之间徘徊选择。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一个“被放在树脂深覆的篮子里，顺水漂到他的床第之岸的婴儿。离婚以后的托马斯是愉快自在的，婚姻对他来说是一种责任的束缚，阻碍了他体会生命的快感，在无数的”性友谊“中，他获得了美好的生命之轻。特雷莎无疑是这种生活的终结者，她紧紧握住托马斯的手使他感到了久违的生命的责任并体会到了其中的美好，可是他又不愿意放弃多年来的“自由”。对于托马斯来说，独居还是与特雷莎结合，并不是一个简单的爱情问题，而是关涉到他对存在的可能性的理解。一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，选择了“非如此不可”。

七年之后特雷莎的出走，将托马斯重又置于自由之身，使其身上的重负突然间释放，甚至感到悲伤过后的美好，托马斯嗅到了温馨的生命之轻。可是，随之而来的沉重却将他彻底击倒，他已经学会了感受别人的痛苦，他终于明白，自己再也不可能回到从前虚无缥缈的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到精神上向自己的爱人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。

灵与肉的冲突。

肉体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的性爱情境，揭示出灵与肉的分离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。

托马斯与特里莎彼此相爱，可是看待灵与肉的态度却不一样：托马斯认为,爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。在他看来，使爱从属于性，是造物主最稀奇古怪的主意。灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，他一边深爱着特丽莎，一边又和不同的女人做爱，他在爱情上是忠贞的，在行为上却是放荡的。

特雷莎则要求灵与肉绝对的统一。特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区别，你和其他人的身体都是一样的，你没有什么好隐藏的。特雷莎的母亲在光天化日之下裸露着在房间里行走，这令特雷莎感到羞愧和恼怒。特雷莎的一生，就是在于这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂决定了这种个性，否定了肉体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把它混入了其他的女人，对她们的身体施以同样的爱抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的“嫉妒”成为她沉重的痛苦，直到死才得以摆脱，而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求。

灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵肉分离中生活，却只能以灵肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。

政治与媚俗。

“媚俗”(kithcs)是昆德拉作品中的响词，在一次与作家埃尔格雷勃里的谈话中，昆德拉将“kithcs”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治，社会，文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。

西方批评家普遍认为，媚俗之于昆德拉，已经不单单是一个道德概念，而是一个审美范畴。昆德拉认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学理想。媚俗的人，指定人类生存中一个基本不能接受的范围，并排斥来自这个范围内的一切比如大粪(shit)，这个每天与人们生活息息相关的生理现象，却被很多人有意地回避，人们避免谈论它以及和它有关的一切。《不能承受的生命之轻》第六章《伟大的进军》就是一篇讨伐媚俗的檄文，它的理论首先是从“粪便”开始的，昆德拉举了斯大林之子雅可夫的例子，雅可夫在二战期间被德国人俘虏，和一群英国军官关在一起，共用一个厕所。英国人不满他将厕所搞得又臭又乱，诉诸于集中营的德国军官。然而，德国长官拒绝讨论粪便的问题，雅可夫备感羞辱，以扑向电网的自戕方式来表达自己的抗议。在昆德拉看来，人对粪便的厌恶正是一种基本的媚俗。媚俗是人类生存的一个基本情景，它无处不在，不同的媚俗有着不同的内在含义和批判向度，若果说美学媚俗意指英和伤感类作品的低级艺术情趣，那么政治媚俗则只对既定秩序和既定思想的盲从，文化媚俗则指对多数的，流动的，大众的价值观念的认同，人类学媚俗则指人类在无条件的认同生命存在的前提下表现出的乐观盲从和拒绝思考的态度。“媚俗是存在于忘却间的中途停歇站”，因为媚俗，生命在本真与非本真之间徘徊不定，人的自由存在成了值得怀疑的东西，事物失去最初的一面，流向难以把握的虚空。

政治，是昆德拉小说中人物的基本生存背景。政治媚俗，则又是昆德拉批判的一个重点，他自己亲身经历的政治迫害使他对这个问题有了更深刻的理解。昆德拉说：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何动乱都以媚俗，以迷惑他人的愿望为基础。”《不能承受的生命之轻》中，美国参议院对孩子的微笑与布拉格广场检阅台上当权者面对游行者的挥手都是媚俗。“媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政客党派和政治活动的美学理想。”

托马斯和其情人萨宾娜都是媚俗的自觉抵制者。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。对于托马斯来说，真正的困难不是抵制那个“非如此不可”，托马斯逃离了第一次婚姻，逃离处于专制统治下的祖国，都说明了这一点，真正难的是抵抗本身，在媚俗的集权统治王国里，左右的答案都是预先给定的，对任何问题都有效。心灵的专政即是最高统治，所以昆德拉又说，媚俗的死敌是“爱提问题的人”，一个问题就像一把刀，会划破舞台的布景，让我们看到藏在背后的东西。同时，媚俗也极有可能成为一个陷阱，对媚俗的抵抗也可能成为媚俗的一部分。对于托马斯来说，当在呼吁当局释放政治犯的生命上千字也称为“非如此不可”的事情的时候，抵抗本身也成了一种媚俗;对于萨宾娜来说，当她的绘画被宣传为不好作品时，她便深深感到了西方世界对她处于深重集权灾难中的祖国的怜悯，然而这种怜悯也是一种媚俗，一场西方建立在“博爱”基础上的政治秀。于是，在众人“同情”的目光中，萨宾娜愤然离场。

而一直爱慕者萨宾娜的法国教授弗兰茨，则是昆德拉所要批判的媚俗的集中代表。弗兰茨是一个乐观的梦想家，20岁时就确立了哲学教授生涯，但它并不满足于学者的窒息生活，他“渴望与人们交往，肩并肩地步行，渴望与他们一起呼叫”，他充满激情，喜欢旅行，也爱同众人一起上街游行。“我们都需要有人望着我们”，他毫不犹豫地参加了声援柬埔寨的“伟大进军”。弗兰茨活在他人的目光里，她急于向情人，向公众，向内心中的另一个自我显示生存的意义，期待获得外界的赞许。他的价值认同，不是建立在对价值本身的追求上，而是为他人而活，最后当他在曼谷街头一场无谓而偶然的斗殴中死去时，他的死不但没有产生悲剧意义，反而具有了某种讽刺的意味，是一个媚俗者的终结。在弗兰茨身上，我们看到了人的有限性，人的自我失落与价值的扭曲，而这一切，正是人的媚俗可能性的一种反映。

和许多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的困境——以怎样的方式存在?托马斯，特里莎，萨宾娜以及弗兰茨都只是以不同方式存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的未来，我们只能在黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。

感悟生命的体会篇十

生命是什么？这是人类思考了几千年都无法给出一个确切的答案的问题。每个人对于生命的理解都不尽相同，但对于人类来说，生命无疑是至关重要的。在我的生命旅程中，我也在思考和探索着什么是生命，以及如何对待和珍视生命。在这篇文章中，我将分享我的个人观点和体会。

第二段：生命是无尽的奇迹。

从生物学的角度，人类的生命是在一粒精子和卵子的结合中开始的奇迹。这个过程是如此微妙而难以置信，以至于我们很难想象生命是如何产生的。在我们的日常生活中，生命也在我们身边不断地发生着，每一个新生命都是一个奇迹，一个独特的存在。我从这个角度理解生命，对生命的尊重和珍视也就愈加深刻。

第三段：生命短暂但有意义。

生命短暂，每个人都要来到世上一场，然后离开。面对这个即将到来的离别，我不会觉得悲哀，相反，我认为生命的短暂让我们更加懂得珍惜和享受生命。生命的意义并不在于它的长短，而在于它的丰盈。在有生之年，我们需要尽可能地去体验和创造，去留下自己的记忆和足迹。只有这样，我们的生命才会更有意义，更值得铭记。

第四段：生命之间可以互相感受。

我们的生命不是独自存在的。我们在与他人交往，与自然和谐共处的时候，我们会发现生命之间有着无限的连接和感应。我们可以感受到他人的喜怒哀乐，吸纳自然的气息，这一切让我们更加真切地意识到生命的存在，更加真切地感受到自己和世界的联系。如果我们能够好好地把握这一点，那么我们的生命就会更加充实和丰富。

第五段：对生命的感悟。

生命是一个多维的存在，它涵盖了许多个人和个体。生命的不同面向也可以被不同的人以不同的方式感知。对于我来说，生命是一个宝贵的机会，让我来到这个世界，成为我自己，和这个世界相互作用。我相信每一个人都应该珍惜生命、珍爱生命，即使有一天我们会与世长辞，那也并不代表我们的生命就会消失。我们的生命与我们的行为和思想紧密相连，这就意味着，当我们在世间快乐地深耕，为人处事，做好每一件事情时，我们的生命也不会停滞不前。因此，珍惜生命、尊重生命、享受生命，这就是我对于生命的感悟。

总结：

在我的生命旅程中，我深深地感受到了生命的意义和价值，这些感悟和体会得来不易，因为它们代表了我人生中的各种经历和思考。我相信，只有在深入地理解生命之后，我们才能真正地认识到我们的存在和价值，在世间快乐地生活，享受我们的生命。

感悟生命的体会篇十一

最近，我们学了《生命生命》这篇课文。这篇课文主要从飞蛾求生，砖缝中长出的香瓜苗，聆听自己的心跳这三件小事来告诉我们生命虽然短暂，但是我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。

《生命生命》的作者是一位从12岁开始就得了类风湿性关节炎，全身关节遭受病魔侵蚀的女作家——杏林子。虽然她头不能转，手不能抬，肩不能举，只能坐在轮椅上生活。但是，她从来都没有放弃对生命的热爱，反而更加珍惜自己的生命，让自己的人生绽放出更加夺目的光彩。也正是因为心里充满希望，她才能从这些弱小的生命里看到顽强的意志。

《生命生命》里面和杏林子一样有着顽强生命力的人还有力克胡哲。力克胡哲，一个出生就没有四肢的人，在许许多多人的.眼里，就是一个“怪物”。大家看他的眼神，都充满了嘲笑和怜悯。可是，就是这样的一个重度残疾的人，凭着坚韧的意志和决心，他付出了比别人多十倍的努力，学会了自己独立生活，上大学，滑雪，登山，开快艇——这些连许许多多正常人都不敢做的事情，他却做到了。现在，人们看他的眼神，充满了惊讶，敬佩，更多的是羡慕，因为他的人生更精彩。有人问他：“你怎么还可以笑?”力克胡哲微笑着说：“残疾并不可怕，可怕的是对生活失去信心。”

我们只有像力克胡哲一样，面对困难时决不放弃，不怕失败，不懈努力，生命才会绽放最美的光彩。无论痛苦与快乐，我们都应该感谢和珍惜生命，让自己活得更加有价值，更加光彩有力。

感悟生命的体会篇十二

初读该书是在高三，在人人自危，奔赴高考无暇旁顾的高三，这本书给了我很大的触动。不是因为异国情味，不是因为大量的性描写，而是当时的我，16岁青年，背负着父母的期望，朋友间的承诺，跨过高考这座桥就有无限可能，尽管会迷茫但依旧信心满满的我，无法理解这份“生命之轻”究竟是什么。生命是多么沉重啊，即使只有16岁，我也满心疲惫得感慨。

而我花了整整一个月才意识到这个“轻”是虚无。

生命本身毫无意义，不值得怜悯，可被强权被集体被一切非生命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害生命的形式，背负各种以便自己不至于轻的无踪无迹。

时隔三四年后，又重读这本书，远没有当初的震撼，反而能退一步审视它。

弗洛伊德的学说中认为“性”是一切欲望的根源。诚然，你对任何事物的追求都可以说是在体验着高潮的快感。而这种快感只是大脑里的一种化学物质，它形成、消失，留给你的不是退潮后的温柔沙滩，而是你的满心失望。

托马斯和特蕾莎都有其各自失望的东西。

托马斯他惶恐于婚姻，惶恐于那个“不慎之夜”的产物—他的儿子，惶恐于自己必须扮演父亲、丈夫、儿子的角色。于是他一并摆脱，成为一个没有伦理束缚的地位较高的成年男性，他随心所欲的享受着自己的“性友谊”。他热爱自己的工作，享受手术刀划过皮肤的快感，就如同他热衷与各种女人上床。揭示她们最隐秘的地方来满足自己无限探索的好奇心。

但是因为他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，爱上她。因特蕾莎，他在祖国受外强凌辱时逃离它，又重返它，失去医生这份职业，成为一个擦窗工。所有的这一切是他做出考虑，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但这不是一系列的偶然吗?他最终听从特蕾莎的请求，躲到乡下，没有女人，没有无休无止的偷情。在特蕾莎终于意识到他的衰老时，她表达了歉意。从读者的角度，甚至托马斯自己也认为是特蕾莎改变、甚至可以说是摧毁了他的生活。但他表示他很快乐，很喜欢现在的生活。我可以想象他的满足，当与命运做无数次抵抗极尽智力接受挑战后，他放下了这些，没有什么必须不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他难受、失望、胃疼的时候，他是如何评价自己的一生，他也许不会评价。因为他始终有特蕾莎。

特蕾莎的忠诚是维系他们爱情的不平等支柱，尤其是托马斯是如此的滥交。所以似乎本书中最该同情的角色就是这个可怜的女人。她竭尽全力的想摆脱自己往日的生活，脱离由母亲、小酒吧所代表的肮脏、低下、无耻、不加掩饰的生活。她抓住命运的契机，以为可以摆脱。但她却悲哀得发现，她依旧与别人一样，托马斯的滥交使得她的身体毫无独特之处。于是她埋头工作，她尝试与陌生人做爱，她劝说托马斯到乡下。当她终于独享托马斯的时候，她却意识到自己爱卡列宁(狗)超过托马斯。

最终托马斯与特蕾莎一起摔下山崖，不管结局如何，他们始终在一起。即使作者在对这两人的爱情保卫战中始终扮演着冷酷法官的角色，冷酷近于残忍得揭露他们的虚伪，世上男女以爱之名掩饰其懦弱。

而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果说托马斯与特蕾莎的结局尚有安慰之处，那么萨比娜则依旧毫无归属可言，她依旧游荡在自己的背叛之路上，而令她想念的男人——弗兰茨，则怀着对她的精神之爱死在了越南。

故事结束，那么“生命之轻”为什么不能承受?

每个女人都渴望一个男人的身体压在自己身上。“最重的负担也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越接近大地，它就越真切实在”但于特蕾莎而言，托马斯的肉体毫无重量，因为他同太多然做爱;对萨比娜而言，弗兰茨的身体毫无重量，因为他是一个未断乳的婴儿。

男人使女人幻灭，也最终导致自身的幻灭。托马斯搬到乡下，停止做爱;而弗兰茨在临死之际终于意识到自己应当守护女大学生，尽管他可笑得献出了自己的生命，再也无法保护任何女人。

男人与女人的共同幻灭，在于当下社会的毫无归属，如想归属必须媚俗。有人自觉地抵抗着媚俗，而有人不自觉地向世界媚俗。前者厌恶后者但自己也有媚俗之处，后者则是单纯得迷恋前者，比如说萨比娜与弗兰茨。

而活在当下，我们如何媚俗;活在当下，自我如何存在。

弗兰茨起初不允许自己伤害妻子，但他后来意识到自己的这种幻想(即妻子身上的那个女人)是错误的，于是他抛弃了妻子。而萨比娜无法忍受不背叛，于是她叛离了弗兰茨。托马斯无法承受他失去特蕾莎，于是他一直追随她。而特蕾莎无法忍受什么?她是弱者，也许她无法忍受底层、低下，而实际上“出人头地”后的她却无限渴望落回底层，而且她惊恐的发现整个布拉格都在变得丑陋。

自由就是这种不稳定的状态。这四个人物都在追求自由，所以自身都处在晃荡的危险中，这种危险由作者探究、塑造、展现给读者。

作为读者，我看到了。

看到了人类、看到了爱情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。

我所看到的在当下这个社会真实存在，生活毫无意义，荒谬可笑。人类并不能掌控自己的生活，自由是个甚至说是达不到的状态。

但实际上，我又觉得我们将自身的失望、怨怼转移到了别人身上。人们放弃拯救自己，而将希望寄托到别人身上。

渴望通过做爱，性高潮这一绝对快感，与别人建立联系，彼此合二为一，找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。

现代与性有关的小说非常多，我觉得就是作家也在反应这一事实——即即使陷入深爱，彼此身体纠缠，依旧是不能承受的生命之轻。

马克思曾说过“重要的不是发现问题，而是解决问题。”作家借这些特写鲜明的人物向我们展示呈现。而更重要的是，我们自身应当如何选择该过怎样的生活。

“一次不算数”可生活确确实实只有一次。当下的世界短暂幻灭，毫无意义，可你有不能否认此刻自己强烈的存在感。

“不能承受的生命之轻”是我们每个人都有的困境。自身的虚无导致人们脱离大地轻如鸿毛。

最后的结局是特蕾莎与托马斯一起死去，我相信这是种安慰。而文中提到“卡列宁曾产下两只羊角面包和抑制蜜蜂”而觉得羊角面包是托马斯和特蕾莎，蜜蜂或许是他们终于平静长久的爱情。

16岁初读时震撼。20岁再读，竟有些宽慰。

生命有不能承受的轻，而我们依旧活到下一秒。

感悟生命的体会篇十三

第一段：引言（200字）。

生命是一段旅程，每个人在这个旅程中都会经历成长、探索、得失与欢乐。对于我个人来说，生命论是我十分关注的议题，经过多年的思考和体验，我深刻地体会到了生命的宝贵和无常。在这篇文章中，我将分享我在生命论方面的心得体会。

第二段：生命的宝贵（200字）。

生命的宝贵是我在成长和探索过程中最深刻的体验。我们每个人都是独一无二的存在，拥有自己的思想、情感和梦想。生命给予我们无限的可能性和机会，我们应该珍惜并充分发挥自己的潜力。我曾经遇见过一位年迈的老人，他告诉我他曾经梦想成为一名画家，但因为家庭的压力而放弃了这个梦想。他说他深深地后悔没有追随自己的内心。这个故事让我意识到生命的宝贵，我们应该追求自己的梦想并活出真正的自己。

第三段：生命的无常（200字）。

生命的无常是我在失去亲人后深刻体会到的。在我十八岁的时候，我失去了我深爱的父亲。这个突如其来的离别让我深深地感受到生命的脆弱和短暂。我意识到，我们不能将时间浪费在消极和无意义的事物上。每一天都应该珍惜，对于生命中的每一个人和每一件事都要心存感激。我开始更加注重与家人和朋友的交流，用心感受他们的存在，并对他们表达爱意。生命的无常让我更加坚定地追求幸福和真正的意义。

第四段：生命的理念（200字）。

生命的理念是我最近几年来思考和学习的焦点。我意识到，生命的意义不仅仅在于个人的成就和快乐，更关键的是要为他人和社会做出贡献。通过帮助他人和关心社会问题，我们能够实现自己的价值，给生命注入更多的意义。我参加了一次志愿者活动，看到那些需要帮助的人们因为我们的付出而感到幸福和感激，这让我深信生命的真正价值在于关爱他人和为社会做出贡献。

第五段：结论（200字）。

回顾我的生命论心得体会，我深刻地认识到生命的宝贵和无常。我们应该珍惜每一天，追求自己的梦想并为他人和社会做出贡献。生命的意义在于承担起责任和关爱他人，用我们的存在让这个世界变得更美好。我希望通过分享我的体会和观点，能够激励更多的人积极面对生命，追求真正的幸福和意义。

综上所述，生命论是一个广阔而深刻的议题，通过探索和体验，我深刻体会到了生命的宝贵和无常。我们应该珍惜生命、追求梦想，并为他人和社会做出贡献。只有这样，我们才能真正地活出自己的存在和价值。

感悟生命的体会篇十四

生命是一种奇妙而又脆弱的存在，每个人所拥有的生命都是独一无二的，因此每个人的生命观也会各不相同。在我看来，生命观是一个人对于生命的看法与态度，也是决定一个人行为与思想的基础。通过不断的探索、实践以及阅读，我渐渐懂得了什么是生命，拥有了自己的生命观。

第二段：生命的无限与脆弱。

生命是无限而又脆弱的，每个人都有可能在转瞬之间就离世。生命的无限体现在我们无法预知自己的寿命，但同时我们也可以通过积极向上的努力来扩展自己的生命经历。然而，生命也是脆弱的，一场意外或疾病都可能让我们的生命岌岌可危。因此，我们应该珍惜自己所拥有的生命，不断提升生命品质。

第三段：爱与责任。

在我看来，生命观的核心在于爱与责任。爱自己，关爱家人、朋友和身边的人；同时，我们也要承担起对自己、对他人以及对社会的责任。我们要尽力用自己的力量去帮助他人和社会，以此来反哺自己的生命。

第四段：学会面对人生的挑战。

生命中不会一帆风顺，所以面对人生的挑战也是生命观的一个重要内容。我们必须学会认知到人生中的不确定性和变幻无常，然后持之以恒地寻找、探索、适应与突破。当遇到挫折、失败或者危机时，我们要以积极的心态面对，加强自我认知与反思，不断优化自己的品质，因为生命就是这样不断成长的过程。

第五段：总结。

综上所述，生命观是一个人对于生命的看法与态度，它不仅是决定一个人内心的基础，也是行为和思想的基石。对于我而言，生命是无限而又脆弱的，爱和责任是生命观的核心，适应与突破是面对人生挑战的重要手段。我们应该怀着敬畏之心对待生命，珍惜生命，让我们健康成长且生命充满幸福与快乐。

感悟生命的体会篇十五

人的生命从自己的哭声开始，在别人的泪水中结束。

生命是脆弱的，如在我们身边的小生命。小时候，我们或许喜欢用笔尖挑弄在书上运动的小动物，直至小生命不再动摇了，才停止了挥霍。然而，生命被夺取的小动物默默承受着痛苦;生命却如此脆弱。

生命是幸福，失去生命是空虚的痛苦。新生的婴儿是父母牵着手来到这个世界上的，哭声带来了喜悦;对于父母来说，这是的幸福。宝宝很小，总让人感到要保护她，似乎充满了魅力一样。但相反，平时生活在一起的亲人，突然躺着再也不起来了。家里突然空出一个座位，一双筷子，一个碗。心里的空虚却无法填补，因为失去的是内心无法替代的人啊!惆怅，难过，可生命就是这样随着时间悄无声息地溜走了。走了，再也不回来了。别哭，生命面临枯萎是抓不住的。

人的生命如花。当自己还是一颗埋在土中的种子时，只能等待水滴孕育生命;就像我们的母亲一样。当种子渐渐长芽的时候，嫩绿的视觉视正是生命!那是新生，最惊喜的一瞬间。你看，土地上一颗小芽探头出来的时候，稚嫩清新。当小芽慢慢长成花的时候，证明花朵在努力地盛放。在延伸着生命的意义，为人们带来芬芳，带来美好的心情，这是花的生命中最重要的时期。

感悟生命的体会篇十六

生命是我们最宝贵的财富，也是我们最深刻的存在。如何对待生命，如何理解生命，一直以来都是人们思考和探索的主题。在我个人的学习和生活中，我也对生命论有了一些心得和体会。

首先，对我而言，生命是一种奇迹。每个生命的诞生都是一个奇迹的降临。从生物学的角度来看，生命的起源始于单细胞生物的形成，通过长时间的演化和进化，最终形成了人类这个高度发达的物种。这一进程是如此复杂而又精确，无不展现了生命的伟大和神奇。每个人的诞生，无论是自然的还是人工的，都是一个独特的奇迹。我深深地感受到，生命是无价的，应该倍加呵护和珍惜。

其次，生命是有限的。无论多么强大的生命力，最终都会有生老病死的过程。这个过程让我深刻地认识到生命的脆弱和珍贵。当我们面对亲人的伤别和离去时，才会真切地感受到生命的无常和脆弱。因此，我们更应该珍惜现在的每一天，不要浪费时间，不要抱怨和埋怨，而是用心去生活，用心去爱。

第三，生命是有意义的。每个人都有自己的人生目标和价值观念，这些都是生命的意义所在。对于一个追求理想的人来说，他的生命意义在于实现自己的梦想，为社会做出贡献；对于一个关心家庭的人来说，他的生命意义在于给亲人带来幸福和快乐；对于一个追求自我成长的人来说，他的生命意义在于不断挑战自己，追求自己的完美。无论每个人的生命意义是什么，都需要我们用心去追求和坚守。

第四，生命是相互依存的。在我们的生活中，我们都需要与他人相互依赖和相互帮助。没有人能独自完成自己的人生旅程，我们需要携手并肩去共同面对生活中的困难和挑战。正因为生命的相互依存，我们才能够共同创造美好的生活，共同分享幸福和快乐。

最后，生命的真正价值在于对他人的贡献。我们所做的一切，都应该为了社会的进步和他人的幸福而努力。只有为他人付出爱和关心，才能真正体验到生命的意义和价值。当我们为他人带来笑容和快乐时，那种满足感和喜悦会在我们内心深处升腾。

总结起来，生命是一个奇迹，它的诞生和走向是无法预测和掌控的。因此，我们应该珍惜每一刻，用心去生活和爱。生命是有限的，它的脆弱和无常让我们更应该珍惜现在；生命是有意义的，每个人都有自己的梦想和价值观念；生命是相互依存的，我们需要携手共进，共同面对生活中的挑战；生命的价值在于为他人的幸福和快乐做出贡献。生命是如此宝贵和美好，让我们爱惜生命，用心去生活，用心去爱。