演讲中的抑扬顿挫，相当于音乐中的节奏，音乐需要节拍，演讲也需要节拍，你应该让你的演讲充满节奏感，节奏就是你口头表达进度的度量。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

一本好书活着演讲稿篇一

各位同学，各位老师：

人们常用"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"来讴歌教师的无私一生的兢兢业业，一世的勤勤恳恳，却总伴随着辛酸和血泪。他们的奉献是那么另人感动，却又那么另人心痛：为什么奉献只是一条单行道，有去无回？为什么崇高总是连着悲壮？为什么我们不能在奉献的同时也壮大着自己？为什么我们不能选择一种更好的方式让奉献与幸福相伴？朋友们，让我们选择一种全新的奉献方式吧：奉献——并幸福的生活着！

在我踏入教师行列的第一天，我就暗自发誓：我要做新时代的教育工作者。在教学工作中，我坚定终身学习的信念，与学生共同学习，共同进步。我是一名文学爱好者，教育工作也成就着我的`文学创作之旅。我将文学带入课堂，在我的引导下，班级成立了“青春诗社”“拼搏文学社”等多个文学团体。我和我的学生在共同的奋斗中都取得了较好的成绩，班级的学习成绩在同类学校中名列前茅多次获得校、区先进集体的称号。我个人也获得了校先进的荣誉。

在教育工作中，我高扬“爱”的风帆“学生在我心中，我在学生心中”。在今年四月的义务植树活动中，我和我的学生每人认养了一棵树，并亲手将它种在1500多米的绿化带上。一株株小树苗种在土里，一颗颗向往和平，向往健康的爱的种子播撒在孩子的心田。在非典肆虐的日子里，全中国的人们又重新熟悉了健康的重要，生态平衡的可贵。：中队会决定，为那些濒临灭绝的生灵们捐款贡献自己的一点爱心并提出“有效学习，健康生活”的口号。班级还举办了“援助‘西海固’慈善募捐”活动，为贫困地区的失学儿童尽一份力。今年九月，我和我的学生获得了市“爱心集体”的光荣称号。当“爱”成为生活的主题，一切都会变的更加美好。爱自己，才会爱他人。让我们丰富自己，为了更好的去生活；让我们珍惜自己，为了更好的去拼搏！

教师朋友们，让我们做作一棵树吧，播撒绿荫的同时也壮大着自己；让我们做一条河，浇灌田地的同时也丰富着自我；让我们作一条路，虽然千压万踏也能延伸自我！假如生活是多元色，我们就是那布满生气的绿色，小草是我们的衣衫，大树是我们的躯干，蓝天是我们的笑脸，我们不断延伸、伸展，播撒无尽的绿色，带给您一个漂亮的春天！

一本好书活着演讲稿篇二

各位同学，各位老师，你们好！

今天我演讲的题目是：《我们为什么要活着》。

当我们问起天空中飞翔的雄鹰的时候；“你为什么要活着？”它煽动着他灵动的翅膀骄傲地说：“因为我有这一双任我自由翱翔的的老伙伴——翅膀。我要和我的朋友飞遍全世界。当我们问起落叶的时候；你为什么要活着？”他很从容的说：因为我要把秋的消息带给大地加上大地对我的眷顾和厚爱，我当然要活着。”那当我问起你的时候：你为什么要活着？你可能会倍感疑惑吧，不知道怎么回答我。是的，这个看似简单的问题，却困扰了人类几千年。

20xx年华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡莱尔来到多伦斯湖准备结束自己的生命。当他身子快沉到湖底的时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你依然活着，至少你拥有生命，你没有权利放弃生”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡莱尔。卡莱尔重新回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始。

我们为什么要活着，上苍赋予了人间最大的财富——生命，因为我们拥有生命，就要对生命负责，珍惜生命尊重生命，谁也没有权利放弃生命，哪怕生命是属于你自己的。

活着本生就是一种幸福，，只要我们活着，就应该坦然的面对生命，让自己的灵魂和思想随着你的生命一起延伸，有的人说过：与其终日冥想人生的意义和价值，不如用此生做点有意义的事。

活着就要让阳光洒满你每一个清晨。希望你们珍惜生命，有意义的活着。谢谢大家，我的演讲到此结束！

一本好书活着演讲稿篇三

有人说：干一行，爱一行，而我却更趋向于：爱一行，干一行，选择自己最喜欢的事情作为自己的职业，那么我就会变的快乐，而我抱着快乐的心情去工作，我就能充分发挥自己的潜力，优势，从而提高工作效率，并且在工作的同时把快乐的气息传达给身边的每一个孩子，每一位老师，这样，我的生活才会有滋有味，我的事业才有可能成功，这也是对自己负责的表现。

在这里奉劝你一句，你应该好好的思考一下：自己是否喜欢这份工作，是否喜欢和孩子在一起，如果你确实不喜欢现在的工作，那么，你就要做一个选择：要么改变态度，快乐地工作，要么更换一个工作，因为，你如果在这个工作岗位上，你就得遵守这个职业道德。你不能对他三心二意，不能阳奉阴违。如果不是全心全意，还不如不干。或者去做，或者不做，二者必居其一，要么全身退出，要么全身进入，你只能做出一种选择。

如果你确实喜欢这份工作，那么你就要忠于你的工作，忠于你的企业，其实也就是忠于你自己，忠于自己的理想、信念、人格。

忠诚是一种道德上的美德，一个能忠诚于自我，忠诚于世界的人，才会受到他人的尊重。从而，你才会更努力地去工作。你也才能收获工作的成果。

因此，愿我们大家都能选择自己喜欢的工作，快乐地工作，并且忠诚于自己的快乐。

这样，你的人生才会无憾，才会如诗如画。

一本好书活着演讲稿篇四

我一直觉得我是最幸福的人，我有爱我的亲人，有理解我的朋友，有团结要好的同事。更重要的是，我还活着，我拥有未来。

幸福是什么?原来，幸福就是一种存在，活着的每一天都是幸福的一天。曾经的我一直以为生命是如此的美丽，如此的坚强，不会轻易从身边逝去，直到前年，我失去了一天天看着我长大，对我疼爱有加的外公，第一次面对生离死别!我才明白它是如此脆弱，如此的不堪一击，如此的让人心碎······也明白了活着就是一种幸福!

看着老人枯瘦的脸颊和身体,看着他被癌细胞折磨的痛苦的表情,看着他眼中即将逝去的最后一抹黯淡的光彩，看着他自知走到生命的尽头从眼角留下的滴滴老泪，看着他虽已糊涂看到小孙儿那似哭的笑靥,看到他那干瘪的嘴唇吃力地发出悲叹,看着一旁的亲人悄悄流下的行行清泪......我的心碎了!

曾经自己也总说生老病死是人生的自然规律,是不可逆转的事实,也曾不止一次地听到别人失去亲人的消息,但是这一次我才发现任何事情若不是亲身经历就永远体会不到其中的滋味,任何一种事情-----或喜或悲都是人生不可缺少的一种经历,也许经历过就会让人成熟一些,就会让人更深刻地领会到生命和幸福的真谛!

此刻我才真正地发现生命是如此的美丽;我也深深但认识到：活着就是一种幸福!

一本好书活着演讲稿篇五

演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。在现在社会，用到演讲稿的地方越来越多，那要怎么写好演讲稿呢？以下是小编整理的加油为了活着演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读书，需要活着。

人为什么活着？有人说，活着为了吃饭。那吃饭呐？吃饭是为了活着。

有一个人他不是医生，但他却用手术刀一样犀利冷峻的笔触，给我们描绘一幅“活着”的景象。他叫余华，他写的这本书书名就叫作《活着》，他的故事其实就是说明一条只有六个字的、说了似乎等于没说的道理---“活着就是活着！”，但留给我思想的印迹却是别样的深刻。

书中讲述了这样一个我每一次复述都痛苦不安的故事。主人公叫福贵，一个平常得不能再平常的名字，一个藏在每一个人心中关于活着的梦想。大福大贵，在他出场的时候，这福和贵似乎都已经有了。衣食无忧的生活、贤惠温柔的妻子。可渐渐地这一切都去了。他在给母亲去买药的路上被抓了壮丁，好容易逃了回来，母亲死了，女儿因高烧没有及时救治成了哑巴。但好在妻子还在，后来又眼看着儿子渐渐长大。他给儿子取了个名字叫“有庆”，但他的生活中并没有多少值得庆贺的事情来临。相反，为了有钱让儿子上学，富贵决定将女儿送给有钱人家当丫鬟。但有一天聋哑女儿哭着跑回了家。女儿有苦说不出口，但富贵知道懂事的女儿一定是遭受了难以启齿的苦难，他再也舍不得女儿走了。苦就苦吧，好歹一家人在一起。好在儿子在学校里表现优秀，跑步还拿了冠军。女儿和城里的一个虽有残疾但本分厚道的人成了亲。生活一时间好像乌云间透出了些许阳光，可惜这阳光转瞬即逝。心爱的儿子在为产后大出血的县长夫人输血时，竟被抽干了血而死去。女儿因生孩子难产也离开人世。女儿留下了一个男孩，取名叫做苦根。苦啊但毕竟是根，这大概是富贵无奈至极时最后的希望。可生活的无情显然没有就此打住。他的妻子得了软骨病不治而亡，他的女婿在工地被两块水泥板夹成了肉饼。最可怜的是和富贵相依为命的苦根，也因为太久没吃到好东西，吃了富贵给他煮的豆子竟然被撑死了。富贵一生无富贵，他平静地把死去的亲人一个个埋葬，然后买了一头很老很老的牛，一如风烛残年的自己。他牵着老牛，朝田里走去，看着老牛，他一遍遍呼唤的却都是亲人的名字。

记得第一次读这本书时，我无数次的祈祷上苍、祈祷全能的作者，能让这个故事快快地有些转机，希望着千难万险之后的艳阳天，相信着历经磨难之后的花好月圆。然而，我失望了，作者冷着脸，以那样决绝冷峻的表情继续着他的述说。我仿佛看到他搁笔收尾时的那个情景，他在说：这就是生活，这就是活着。

掩卷而思，禁不住泪眼婆娑。活着的艰难又何止在书中，生活的多舛又何止于故事，我们、我们在座的每一个人谁没有感到活着的重压？所谓的重压在这样的背景下，活着、自己活着、为他人活着，每一天的生活都需要我们竭尽全力。我们身边有人因为一次考试失利走向绝路，有人因为一台苹果手机而出卖自己的身体，有人因为一次懵懂的恋爱不着而万念俱灰。但我还是要说，正因为活着的不易，正因为活着的去不再来，我们唯一可以选择地就是：不加思索地活着！

活着就是活着，不是活了，也不是活过。活着是进行时、他不是可能的开始，也不是曾经的过去。它是当下、是每一天必须直面的油盐酱醋、是每一个人无法回避的生老病死。既然，还要活着，那就昂起头来活着。我们今天经历的痛苦，早就有人经过；我们以为过不去的坎，早就有人越过；我们认定的最苦最累最不堪的一切，在另一些活着的人心中可能正是最甜蜜最舒适最向往的追求。既然活着，就让当前的每一分每一秒变得精彩！

读书、或有黄金屋颜如玉的愉悦，但我还是推荐我们去从书中大胆地品尝一下生活本来的苦涩。这些粗粝硌人的思想正好可以化解我们的无病呻吟，正好可以激起我们一往无前的斗志。

同学们，加油，为了活着！

一本好书活着演讲稿篇六

那年他12岁,一天他正和叔叔从集市回来,天空突然出现了一个奇妙的现象:一片乌云在他们头顶聚集,下雨时却没有一滴落在他们身上.这美妙的.一刻,让这个出身贫寒的少年泪流满面,发誓要好好活着,“永不死去”.

作者：李浅予作者单位：刊名：知识就是力量英文刊名：knowledgeispower年，卷(期)：“”(8)分类号：关键词：

一本好书活着演讲稿篇七

有一句狠话，叫做“人比人该死，货比货该扔”。意思是，人与人的生活质量，人与人使用的货物，要是相比的话，会让弱势的一方，万分难堪。

作为一个小男孩，看到别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方，向母亲哭诉。这件事实在是让人痛苦、纠结。幸运的是，这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教导，人活着要有尊严，有了尊严，就能拥有最美好的生活。

什么是尊严？一个人的尊严，就是活着要让人看得起，就是要能让人敬佩。

有了这些，我们就会懂得如何与别人比。比物质财富，还是比健康状况？比身份地位，还是比品德修养？……现实生活中，物质财富多的，身份地位高的，不一定就身体健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意义，他活着不一定就能得到别人的尊重。人活着，如果只是与别人比物质生活、比好吃懒做，那么这样的人，必然会被人鄙视。人活在世上，总是贪婪别人的财富，必然会低三下四、以求得别人的施舍，永远只会让人瞧不起。

一本好书活着演讲稿篇八

牙痛不算病，痛起来要人命。没有牙痛过的人是体会不到的。我上颌右侧最里面的一颗牙，自我上高中时就不愿和我和睦相处，整的我痛不欲生。我也曾以牙还牙，用酒麻过（这也可能是后来豪饮的原因），用冰镇过，咬过石子，啃过铁钉，擂过拳头，捅过铅笔，它自岿然不动，我却得自虐狂绰号。

无奈，只好寻医。校西毗邻福音堂内有一老西医，年七十余，据说得神甫真传。银须飘胸，头发后梳，额角高挑，挂一花镜，见我痛的呲牙咧嘴，右腮如含一枚鸡蛋，没了斯文相，遂愤笔疾书，飞龙走凤，还说中国落后，人家日本有叫“苦力扫豆”的药，牙痛抹一点就好。算盘一响，八十元，天哪，我一年的学费，也是三月的伙食费，想想背驼发白的父母，只好作罢。没有带来福音，却记住了“苦力扫豆”.无心只读圣贤书，逃回乡下家中。父亲领我去镇医院，医生说拔掉。我不愿意，父亲也不愿意。前车之覆尚在：邻居刘嫂拔牙之后落了后遗症，头痛常发作，大有头撞南墙玉山倾倒之势。父亲说去南村找司月。我做在自行车后架上，想司月这名字真好浪漫，和《红楼梦》里的司棋有关系吧。到了一个院落，见一个七八岁的男孩拽着狗的尾巴欲骑，拔河似的。几只鸡在低头慌张觅食，旁若无人，走廊下横七竖八地堆放着装草药的化肥袋，上面有风干的或湿漉漉的鸡屎。进屋，一人四十多岁，一脸麻子，面容清癯。我很失望．十个麻子九个怪，怪医吧。他正在给一个婴儿针灸，小孩脖子上挂着桃木刀杏木剑，“桃木刀，杏木剑，遇见小鬼杀一万”，辟邪用的。小孩哭声嘹亮，肚子一起一伏，像个鸣叫的青蛙。一枚银针扎在小孩的指尖上，用手捻着，里面冒出了黄水，，司月说往后他就不会厌奶了。给我把脉后，说我肝火盛，败火即可。从玻璃柜的一丛瓶子中称了几样药，包好说吃了就好。

回来的路上，我打听司月的事。姓李，多呼麻司药（家乡月与药同音），爱看药书，无师自通，地里的活耕犁锄播一窍不通。谙于医道，不谙于世道。老婆去年给棉花打药水中毒死了，撇下两个孩子，三十多的'人，很老相。咱百姓讲耕读世家，只读书不治家是要受穷的，母亲熬药，我仔细把药检查一遍，见没有鸡屎才放心。司月真行，六块钱就把那牙降伏了。

牙弟后来发飙，就不时去离家十里的西刘庄，那里有位退休在家的邢先生。我吸溜着嘴骑自行车颠簸在乡村田间小道上，刚翻起的泥土在阳光下闪闪发光，穿过一个个村庄，越过一道道桥，进了西刘庄，很容易摸到先生的家，怪远就闻到醇浓的中药味飘然入鼻。其实不用问也探得芳踪。门前好多车和人，进屋一看，或站或座一屋人。有一老者，山羊胡子，边搭脉边询问病人，有河南商丘的，有江苏丰县的，有山东单县的。家乡砀山四省七县交界处，桃李不言,下自成蹊,这简直是穷乡僻壤的“省级医院”。

好久才轮到我，听说我在县城一中读书，笑称我为小学弟，叹息说不至母校五十年也，问我家住哪里，我说王井。他眯着的眼睁开了，闪亮，问我认识得仙不，我摇头，问我认识老鸹不，我摇头；问我认识尿壶不，我摇头；问我认识黑牛不，我摇头――他就不再问了。说都是儿时伙伴，幼时住姥娘家十几年，外婆作古后，家里没了人才回来，池鱼思故渊，那些小伙伴常入梦啊。他这样多愁善感，我还担心他号脉不准呢。他说急火上升，心静自然平，吃点药就好。

回家后，我才知道得仙是父亲乳名，老鸹是文昌叔，尿壶是陈登科。登科和黑牛已驾鹤而去，谈起来，父亲一脸的兴奋，讲了他和邢先生一块抓鱼逮鸟捅马蜂窝偷西瓜的事，那样子似乎还童。不久听说邢先生给人把脉时像蒲松龄一样坐化。死去何所道，他和小伙伴在另一个世界玩得高兴呢。

挂号，排队，等轮到我时，年轻的女医生看后说不好拔，推给对面的男医生，他让我张开口，看后说干不了，叫我去挂专家号．我想今天遇到两个菜鸟，白等了几个小时，就说：“怎么就干不了，又不是给老虎拔牙，我要是长着长长的象牙你们就好拔了．”可能声音大了点，隔壁的门开，走出一个黑脸高个子医生问怎么啦，他看后毛遂自荐说他拔，他的见义勇为让我很佩服．捧来几盒器械，镊子锤子螺丝刀十八般武器．我半躺在手术床，他调整前面灯光的角度，打了麻针，满口木然．用镊子夹不住，只好剥香蕉似的剥出牙根，把螺丝刀放在上面让助手扶住，他用锤子咚咚的敲，我感到他摇身一变成了我表叔董石匠，光着膀子抡锤，“嗨”一声，石头四分五裂。牙弟被化整为零剿灭，残骸叮当落入铁盘里。“表叔”说伤口有些大，但不方便缝针，算了。拿一团纱布塞到那血肉模糊处，说咬住四十分钟就好。我用半张嘴说开张病假条，在医生签名处暑“赵大勇”，想想他的“野蛮施工”，确是“大勇”之人。

我又吐气如兰，诸事大吉。

这颗曾肥我的牙弟终于抛弃了，然而不能抛弃的是因它耳闻目睹的人和事，一些帮我度过沟沟坎坎的人，他们可能不记得我，于我却铭记着他们。风清月朗夜深人静时，咀嚼品味吸收在血液里奔流，有时热烈的迸溅出来，化成文字。

一本好书活着演讲稿篇九

每个人活着都有他的意义，生命总有价值，但每个人活着的价值与意义都不一样。来说说你认为的活着的意义吧。下面是本站小编分享的人活着的意义。

演讲稿。

人活着的意义是什么?一百年的时光?不!人活着不是公式，它是由人而定，由人而生的。

对于霍金来说，人生便是无尽的探索;对于海伦来说，人生将是绚丽的想象;对于孔子来说，人生就是仁爱的奋斗。与其反之，对于海子来说，人生便是无望的黑暗;对于秦桧来说，人生将是肮脏的权利;对于和珅来说，人生就是贪污的金子。

每一个人的人生意义都是不一样的，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。而人生的意义便是在这个过程中定下的。

我想人生的意义是没有止境的，因为你活着一天就会有一天的意义。就不能有满足的思想，就要不断的追求，要在珍惜自己所拥有的前提下。追求自己眼下所没有的、追求自己通过努力能够得到的。当然这里面还有一个关键，那就是应该属于自己的才去追求。

曾经听过听过这样一个故事：

一个旅客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔，为生命而奋斗。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的井，不顾一切跳了进去。那井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失色之下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东西。想不到天从人愿，给他抓到了一棵横在井中间的小树，把他稳在半空处。于是乎上与饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时总仍是安全的。在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多了。就在这生死一瞬的时候，他看到眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。

有人说，人生的意义就在于那滴蜜糖。

所以人生的意义就是在有限的时间里，去体会真正的快乐。

人为什么要活着?生存的意义是什么?那时总觉得自己一无是处，一无所能，一无所长，一无所取，总觉得这个世界妈的完蛋了，总想找个电视塔跳下去，想来想去发现自己性格逐渐的改变，没事就咬着烟眺望窗外装深沉装孤独装忧郁，还摆出渴望被同情希望被理解的样子。同学们都骂我没有用，是个废物，我说：我怎么能没有用?就是一张卫生纸，半个砖头都有它的用途。

其实我也一直在寻找能让我继续生存下去的理由，后来在一次因为坐公共汽车的时候，发生了一件事情，这件事情让我发现我身上的闪光点，足以成为我活下去的理由，那就是我的人品不是一般的好，而是——非常好。

这决不是夸夸其谈。

事情是这样的，那是一个天气明朗的星期日，我坐8路公汽打算去桥北，因为上车的人比较多，恐怕上去晚了连站的地方都没有，所以我就狠狠的拥挤，随着人群挤上车之后才发现我新买的一双运动鞋被挤掉了一只，这个时候车已经开动了，我对司机说明了情况，可司机没有停下的意思，望着那只新鞋，我慌忙把脚上另一只没有被挤下的鞋脱下来，然后对着刚才掉鞋的方向从窗户狠狠地仍了出去。周围的人问我：你是不是生气啊?怎么能这么做呢?我回答说：我没有生气，你们想想，我这里一只新鞋没有用，掉下去的那只新鞋也没有用，我何不将这只新鞋仍下去，这样被人捡到就可以凑成一双新鞋了。

话刚说完，公共汽车里想起了热烈的掌声。经过这件事，我从新认识到了自己，每个人活在这个世界上意义都不一样，不论固体液体无机物还是有机物都有自己存在的意义，就好比火车如果总晚点，那还要列车时刻表干什么?如果不晚点，那还要候车室做什么?所以世界上每一个东西，每件事情所有的一切都是相辅相成生生相戚的。

我想起葛优演的电影《不见不散》里的一句话：

“黑夜给了我黑色的眼睛，我要用这黑色的眼睛去寻找光明。”

所以我觉得生活中并不是缺少美的，只是缺少发现美的眼睛。

人活着的意义，不是天注定的，每个人都是不一样的。每个人活着的意义，可能是从自己的才艺来决定的。你画画好，你就该尽心地画画;你跳舞棒，你就让跳舞变得精彩……只要你活着，世界就会因为你一个人而更精彩。

人生没有十全十美，如果你错了可以重来。别人不原谅你的话，你可以自己原谅自己。但那不代表着你用一个错误去掩盖另一个错误。人活着的意义应当注重的是过程，而并不是结果如何。你努力了，认真了，就可以了。所以一个人不应该以自己的观点和想法去改变另一个人，更何况你不是他，他也并不是你。每一个人成长的过程都是不一样的，人生应当经历过酸甜苦辣。

人活着的意义，也许也是从你生活的环境而改变的。你活着也许是为了尝试学习的乐趣，也许是让世界更美妙，也许是给世界带来一个惊喜。总之，只要你活着，你就背负着义务。有的人可能吃尽了苦，那就一定有回报。

人活着的意义，也无非就是去探索世界、感受世界、寻找伙伴、和和谐谐的生活着。只要你付出过了，也会有回报，这也是一种意义。不论你人生遇到了什么困难，朋友都会站在你这边的。当你扭转局面时，别忘了帮助过你的人，你活着的意义，不是忘恩负义，而是体验友情的人生。

有人活着是“杯具”，可他为世界哪怕付出了一点，活着也是有意义的。唉，人活着的意义到底是什么?所有人几乎都很迷茫。其实你体会过了，说不出也没事。其实理不理解，都是一样的。只要你活着，就自然会有意义。

人活着的意义有很多，但这机会都是父母创造的，我们应该回报父母。既然我们活着，就要开心快乐地活着，我们不求能改变世界，只要这个世界能因为我们而变得有一些不一样就可以了。

人活着的意义不是吃喝玩乐，而是努力勤奋;不是贪婪，而是谦让;不是摆出有钱人的架势，而是劫富济贫。你活着傻傻的也没事，至少你有着一颗善良纯洁天真的心，你活着也快乐。

人活着，心机不该重，要活的有尊严。只要你快乐勤奋，学会知足，那都是一种好的意义。所以，请不要自暴自弃，总有一天，你会成为一颗闪烁着的星!

一本好书活着演讲稿篇十

老师、同学们，大家好!

今天我演讲的题目是：好好活着。首先我给大家讲一个故事，夏天，太阳很毒，寺院里的花儿在烈日下渐渐没了精神。等傍晚的时候，小和尚来给花儿浇水，发现那些花已经被晒得不成样子了。小和尚心疼地说：“看来这花是救不活了。”

老和尚见状不言语，只是给花浇水。没多久，那些耸拉脑袋的花朵，居然全抬起头来，而且生意盎然!

“天哪，”小和尚喊。“它们可真厉害，被晒了一天还能撑着不死。”

老和尚笑了：“不是撑着不死，而是好好活着。”

“这有什么不同呢?”小和尚歪着脑袋问。

“当然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚害怕死亡的人，是撑着不死;每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些因为怕死而拜佛烧香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活着，他却偏不好好过，老天何必给他死后更好的日子?”

老和尚的话很有道理。有一天，我和妈妈外出。看到一个人自己转动着轮椅在大街上前行，我仔细一看，他右边的裤腿空荡荡的。直到他消失在道路的拐角处，我才把目光收了回来。我感慨地跟妈妈讲：“妈妈，您看刚才那个人多坚强!虽然不知道在他身上发生，但是现在，他即使没有了一条腿，他还这么顽强自立地活着!我感觉，人，无论是身有疾病，还是肢体残缺，只要活着，比什么都强!因为活着才有希望。”

其实，在生活中，还有许多这样让人感动的事情。四川汶川大地震，正在上初中的邓清清被武警官兵救了出来，让大家感动的是，这个坚强的女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”她的话语让大家无不流泪，老师一下子搂住邓清清泪流满面：“好孩子，只要你能活着出来，就比什么都好!”

人生是就一张单程车票，一去无返。我们要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人无力回天，人无法预知自己什么时候会永远离开这个世界，但我们可以在活着的时候过好每一天，好好的活着。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与自已过不去，与快乐再无缘。我们今后的路还很长，要面对更精彩的世界，我们要好好地活着，与亲人同行，与社会共进!

我的讲话完毕，谢谢大家!

一本好书活着演讲稿篇十一

本文目录。

老师、同学们，大家好！

今天我演讲的题目是：好好活着。

大热天，太阳很毒，寺院里的花儿在烈日下渐渐没了精神。等傍晚小和尚来给花儿浇水的时候，发现那些花已经被晒得不成样了。小和尚心疼地说：“看来这花是救不活了。”

老和尚见状不言语，只是给花浇水。没多久，那些耸拉脑袋的花朵，居然全抬起头来，而且生意盎然！

“天哪，”小和尚喊。“它们可真厉害，被晒了一天还能撑着不死。”

老和尚笑了：“不是撑着不死，是好好活着。”

这有什么不同呢？”小和尚歪着脑袋问。

“当然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些因为怕死而拜佛烧香的，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活着，他却偏不好好过，老天何必给他死后更好的日子？”

老和尚的话很有道理。有一天，我和妈妈外出。看到一个人自己转动着轮椅在大街上前行，我仔细一看，他右边的裤腿空荡荡的。他走了很远，我才把目光收了回来。我感慨地跟妈妈讲：“妈妈，您看刚才那个人多坚强！不知道在他身上发生了什么事情，现在，他虽然没有了一条腿，但他还这么顽强自立地活着！我感觉，人，无论是身有疾病，还是肢体残缺，只要活着，比什么都强！”

其实，在生活中，还有许多这样让人感动的事情。四川汶川大地震，正在上初中的邓清清被武警官兵救了出来，让大家感动的是，这个坚强的女孩被救出时，还在废墟里面打着手电筒看书。她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕！”她的诚实让大家无不流泪，老师一下子搂住邓清清泪流满面：“好孩子，只要你能活着出来，就比什么都好！”

人生是就一张单程车票，一去无返。我们要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人无力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与自已过不去，与快乐再无缘。我们今后的路还很长，要面对更精彩的世界，我们要好好地活着，与亲人同行，与社会共进！

谢谢大家！

活着。

（2）|。

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诸位年轻的朋友，大家好！

今天我们所探讨的话题是：“为谁而活着活着为了谁”。

那么，这个话题似乎与我们的现实生活思想观念联系不大。也许还会有部分朋友认为我的观点有悖于时代。而今天我们的眼前所呈现的，就是如何挣钱，如何将来拥有多少财富。也就是说，将来成就人生的价值体现，也只有用“拥有财富的多少”来衡量。

那么，为什么去挣钱？这个钱应该如何去挣？挣钱又为了什么？等等，以及怎么进入社会？如何去寻求展示自己才华的发展平台？恐怕这些则是我们最关心的问题。这也可能就是我们今天所承受的“十年寒窗苦”，而为了将来辉煌自己、成就自己的生存价值意识。

我们都知道，“意识主导行为”“意识也决定行为”。今天我们塑造什么样的生活意识，就已经决定了我们将来的人生价值体现。今天给你们这些大学生讨论这个话题，我想会有大部分朋友可能会持反感态度。因为，大家差不多都是90后的年轻一代。在你们的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方设法赚钱。只要能够弄到钱，至于做什么样的人，就不重要了。哈哈，对不对呀？也正是因为这种原因，不知道你们所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐们，他（她）们今天的生活现实怎样？他们所感受的生活怎样。？我经常与我们这些同龄人谈论起今天的年轻人，大家都对这种严重的社会现象，持无奈的态度，也为年轻一代惋惜。不过，我始终则是对今天的年轻一代持有一种理解、宽容的态度。为什么呢？“玉不琢，不成器”呀！我说，年轻人在接受教育的时段（家庭教育、学校教育、社会教育），他（她）本身是一块非常好的“玉石”原材料，至于最终没有成为大家满意的“精品物件”，并不是这块“玉”的错，而是“雕刻师”（家长、老师、领导）的责任。雕刻师们在早期的雕刻（教育）“玉石”阶段，根本就没有“尽力把玉石雕刻成精品”的良好态度，只不过是为了尽早地把这些“物件”推上市场，能够换得丰厚“财利”而已。却没有对那些纯洁的“玉石”精雕细刻的意识观念。所以，才会有今天中年人所看到不满意的结果。同时，也浪费了那些原本纯洁的“玉石”材料。“养不教，父之过；教不严，师之惰”呀！年轻的朋友们，如果你们今天，认识不到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局，那么，你们这些90后的年轻人，未来就有可能将会变成一群不通人性的“狼”。将会给家庭、团队、社会、民族乃至国家，带来更大的麻烦和人为性灾难。多么可怕的后果呀！

所以，今天党和政府提倡“八荣八耻社会主义荣辱观”，又提倡创建家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的“和谐”社会环境。让大家都能够明白“人为什么而创造财富，为谁而创造财富，人活着为了什么，为谁而活着”等等人生哲理和人生价值观。

就我们今天的学校学习而言，我们也不能只学习表面性知识，而应该研究更深层次的哲理。为什么呢？表面性知识既是诱惑，又是“陷阱”。将来用在生活中，不但会损害别人，更会坑害了自己。就今天我们能够看到和感触到的很多现象就已经证明了这一点。大家可以看看，今天有多少人，念完大学以后，背着厚厚的应聘资料，到处求职而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，确是在委屈自己，而不能够舒心、顺心、开心的工作；有多少人在无奈中虽然找到了职业，却又在无奈中失业；又有多少人为了生存，又无奈去做自己不情愿做的事情。这到底为什么？归根到底，是他（她）们只认识到了表面性的科学知识，而没有认识到深层次的自然知识和人伦、社会知识。所以，当大家进入社会中，就没有经受风雨的耐力，就没有分辨真假善恶的能力，就没有应对残酷现实生活考验的信心。因此说，在今天我们的校园学习生活中，每接触认识到问题和事物，就应该立即反应到疑问，“为什么会这样？”。“致知在格物”呀！只有这样的学习态度，才能够明白更多的人伦哲理、社会哲理和自然哲理；才会分辨出世间的善恶、是非、真伪、对错；才能够“有所为，有所不为”；才能够修得出君子的风范，成就出惠及大众的真正良才。

根据我们华夏民族先贤圣者们千百年来经过实践检验，并已经得到共认的观点，其人生规律就逃不出“明理、修身、成才、立业、齐家、治国、平天下”  这个法则。一个人的一生要有所成就，就必须“明白事理”“惠及大众”，也就是《大学》中所讲的“明明德”“止于至善”。正如《大学》中所讲：“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“物格”是什么？就是认识事物，了解事物，明白事理；“明理”之后才会提高自己的意识境界，修养好自己好的品行；“修身”之后才会努力成就自己卓越的对待事物、处理事物的能力才华，“成才”了以后才能够創立宏伟的事业，“立业”了才有资格参与家庭的管理，“齐家”的能力就不具备，又岂能会有治国的本领？“治国”的本领不足，也就谈不上会“名扬天下”“感召后人”了。

其实，人生一辈子，就那么几十年的时间。一般而言，0——6岁，是无知启蒙阶段；7——16岁，是好奇、模仿阶段；17——25岁，是学习认识阶段；26——35岁，是立业创造阶段；36——50岁，是总结经验阶段；51——60岁，是丰富智慧阶段；60岁以后，是享受成就阶段。也就是说，人真正能够体现价值的生命时间，只有26——50岁左右，二十多年的光景，非常地短暂啊！当然，特殊的人生也很多。有的六七十岁，甚至更高的年龄，还仍然在创造价值。不过，这些人也就并非一般的人了，这些人可以称得上是大贤者，他们的德行、才华、智慧，社会都离不开他。他们多生存一天，就能够为社会贡献出极大的力量，放出更大的光芒。他们的人生价值，不仅体现在今生，更会名扬天下、感召未来。这样的人，我就不一一列举了，你们会在我们的民族历史中见到很多。为什么古往今来，那些伟大的人能够惠及千代，感召后人呢？我们作为炎黄子孙，华夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大学》中教诲我们：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物”。

在我们民族的几千年生活历史中，人一到会说话，家人就启蒙引导教育我们，尊敬长者、识别对错、认识事物等等，这就是“明理”的开始。无论从家庭，到幼儿园，到小学、到中学、到大学，到博士、硕士、院士，我们从“老师”那里都接受的是“明理”。明什么理？也就是明“人伦哲理、社会哲理、自然哲理”，辨“人生与世间的是非对错”。所以，圣人才讲，在我们的学习阶段，“苟不教，性乃迁”，做老师的也应该“教之道，贵以专。”我在讲“《大学》与企业管理”的时候，曾经把人类比做手机。一部有使用价值的好手机，必须具备三个基本条件，一是有质量过硬的手机本体，二是有充足的电能，三是有良好的信号。质量再好、电能再足，而没有良好的信号，你愿用吗？如果你经常接住电话就断线，或者接通电话就听到对方在骂你，你会高兴吗？如果你遇到这种现象，我想你肯定会迫不及待地扔掉手机或者马上去换电话卡。何况一个人不也是如此吗？身体再强壮，知识再丰富，若是没有健康良好的思想意识，那么他的行为结果，就会让大家受到伤害，让大家不能接受。因此说，我们必须首先学会“明理”，塑造高尚、远大、健康的思想意识精神灵魂，才能够充分利用我们的才华，实现我们真正的人生价值。

就“人伦哲理”而言，几千年前，先贤圣者就已经告诉了我们，人间有最基本的“五伦关系”相处原则。那“五伦”？“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”这无伦关系，也就是今天的团队企业中上下级之间、子女与父母之间、兄的姐妹之间、夫妻之间、同学同事朋友之间的相处关系。一个人只要生存在世，谁也摆脱不了这些相处关系，只不过相处得融洽不融洽而已。一般而言，“父子有亲、君臣有义、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信”就是我们应该所遵循的人伦关系原则性。也就是圣人所主张的“三纲——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“五常——仁、义、礼、智、信”。《中庸》中讲：“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之；或学而知之；或困而知之；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功一也。”

在家庭中，父亲就是“蓝天”，他不但养育着我们，而且还给我们生活的胆量和勇气；母亲就是“大地”，她不但呵护着我们，而且还以那博大的胸怀包容着我们无知的行为。他（她）对儿女期盼的不但是健康的成长，更期望自己的儿女长大后有所作为，生活幸福，这就是父母对待儿女的态度。所以，古人讲：“百善孝当先，论心不论行，论行穷家无孝子”，没有对待父母恭敬、礼敬的态度，即便给父母再多的物质，也不能称得上是“孝子”。何况那些从小没有家教的逆子，终日惦记着父母的那点家产，与父母爭财夺利而吵闹，甚至诉诸法律？！这样的父子关系，能使家庭和谐吗？！《孝经》中讲：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。”若能够养成好的习惯，就能够如《大学》中所讲：“君子不出家而成教于国；孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以事众也”。能够做到孝亲父母，就是“明理”的良好开端。这就叫“父子有亲”。

所谓“兄弟”关系，就是我们今天家庭中的同胞兄弟姐妹之间的相处关系。这种关系也是天生的亲情关系，我们出生在同一个家庭，接受着同一个父母的关爱，吸允着同样的乳汁长大，我们的身上流着同样的血，这就铸就了永远无法替代的亲情感。不论是同父同母，或者同父异母，或者同母异父，都是一样的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，应该时刻对他们有关爱亲情，弟弟妹妹也从小就会依赖哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐让着、保护着弟弟妹妹，才会显示出浓厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的应该用理解、包容、原谅的态度对待弟弟妹妹。这样才会受到弟弟妹妹的尊敬。“兄亲”才会“弟恭”啊！所以，“家中论情不论理，论理家中不安宁”。这就叫“长幼有序”。

这棵树的树根、树枝、花果会是什么结果呢？不过，今天的科学已经能够嫁接树木了，也就是说今天的家庭也能够“嫁接”了。无论嫁接再好的树木，外表可能好看，可接出来的“花果”必定不是“原味”，单亲或者重组家庭中的老人和孩子，精神并不一定快乐，家庭也不一定和谐。这就叫“夫妻有别”啊！

所谓“朋友”关系，也是后天建立的“友情”社会关系。因缘份而相识、相交，“情投意合”而结为知己，无话不谈，甚至这种“友情”超越亲兄弟之间的“亲情”。这种关系的维系，靠的是“真诚”，“诚则有信”啊！为什么古人讲“物以类聚，人以群分”呢？在我们成长过程中，同学、战友、同事、同僚、合作者，乃至于我们朝夕相处的社会大众，都可能成为“知己朋友”。朋友之间，能够相互取得彼此的信任，就是因为彼此相处的真诚，才会取得彼此的信任。“诚”则有“信”啊！如果对待朋友，没有了真诚、坦诚的态度，那么，这个信任度就会下降，甚至会遭到朋友的疏远。这就叫“朋友有信”。

所谓“君臣”关系，也就是我们今天工作中所处的上下级关系，这种关系是“领导与被领导、管理与被管理”的服从关系，怎么去领导别人，或者怎么去服从领导，这种规律和原则我们必须明白。如果不明白这种规律原则，就会使团队中的关系一塌糊涂，甚至是一盘散沙。那么，做领导的，尊重、关爱了属下，属下就会对领导真诚、尽忠。一个团队的存在，就必定会有上下级之分，有领导与被领导的区别。领导者就是这个团队的核心，领导者应该用什么去吸引、凝聚大家呢？不一定需要领导者的某一方面专业才华横溢，只要有受人崇拜的好德行、受人敬仰的魅力，就足以领导大家了。“君仁”才会“臣忠”啊！朋友们，如果你将来做了老板，当了领导者，你应该怎么做呀？今天的时代，就是考验领导者的时代。为什么呢？因为今天是经济发展的时代，大多数人都是为了“财利”而生存，又以拥有多少“财利”而衡量人的生存价值，所以，今天做领导的也自然会用某种手段驱赶属下去给自己“敛财”。属下所敛到多的“财利”与领导比例分成而已。这样就是“领导与属下是利益关系”。为了“财利”，领导可以不讲究自己的德行，也可以不讲究自己的魅力，只需要用“财利”吸引属下，用势力控制属下就可以了。不过，这种建立在“财利”基础上的领导与属下的关系，是一对对立的矛盾关系，“财利”之争，最终会因“财利”而相互争夺，反目成仇。今天的企业管理，大部分企业领导最头疼的一件事，就是属下员工的跳槽、背叛。为什么呢？这也正如《孟子》所讲：“敬为后义而先利，不夺不魇！”“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄。是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”

以上我们所探讨的就是人与人之间相处的原则和规律。总而言之，我们华夏民族几千年以来所铸就的人生价值观念，就是“为别人活着”。正如《孟子》所讲：“乐人（民）之乐者，人（民）亦乐其乐；忧人（民）之忧者，人（民）亦忧其忧。”明白了这些人伦规律，把握与人相处的原则，那么，不论在家庭、在单位、在社会，与人相处得就会开心愉快。否则就会与人相处得紧张痛苦。

任何时候社会的构成离不开“政治、文化、经济”。“政治”主导社会的一切。政治的稳定，决定着工、农、商、科技的发展，政治是社会稳定与混乱的根源，《中庸》中讲：“人道敏政，地道敏树。”“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”古往今来，在我们民族的历史中，改朝换代的政治统治，就是我们华夏民族历史的主流。“德高望重”的当权者，会是国泰民安，太平盛世，主宰国家的时间会长一些，能有几百年，如《中庸》中讲：“至诚无息，不息则久，久则征”；“德寡昏庸”的统治者，就会被取而代之，主宰国家的时间会短一些，可能会有几年或者几十年，如《孟子》中讲：“不仁而得国者，有之矣；不仁而的天下者，未之有也”。“文化”制约着政治，先进积极的思想文化，将会促成光明的社会政治；消极贪婪的思想文化，也将会促成污浊的社会政治。譬如，一家人，怀着为了家庭其他成员幸福的态度，而参与家庭财富创造生活，那么，家庭就会亲情浓厚，快乐和谐；如果一家人，是怀着为了个人拥有财富享受的态度，而参与家庭财富创造，那么，家庭就会因此亲情破裂，众叛亲离。所以，《礼记》中讲：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸”。“经济”是社会发展的根本物质保障。一个家庭、一个团队、一个国家，富足安定的生活，就来自于工、农、商等不同行业经济的健康发展。不健康的经济发展，将会导致社会矛盾的加剧，也同样会给社会造成混乱。一个家庭的经济来源和收入，如果不是健康的，就会导致家庭矛盾的激化，甚至还会给家庭带来灾难。一个团队、一个国家同样也是如此。《大学》中讲：“生财有大道：生之者众，食之者寡，用之者舒，则财恒足矣。”“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺”。

“乱世造英雄，盛世出英才”。什么样的社会环境状态，将会成就什么样的人才。不同的社会环境就如不同的天气变化一样。下雨的天气，会成就卖雨伞的；高温天气，会成就卖空调的；盛夏季节，会成就卖裙子汗衫的；寒冬季节，会成就卖大衣皮靴的。关键要我们会“看云识天气”，要在什么样的天气中，去应对不同的生活，适应不同的生活。下雨的天气，不带雨伞，就会被雨淋；盛夏高温天气，穿着棉衣大皮靴，不就成了傻子？！不过，无论在什么样的天气中，我们都应该保持干净整洁健康的生活，如《孟子》所讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“穷则独善其身，达则兼善天下。”不论在什么环境生活中，我们不能失去做人的原则，人的“尊严”和“气节”不能失去。一旦失去了尊严气节，就等于失去了做人的本性。所以，无论我们生存在什么样的社会环境中，应该如《中庸》中所讲：“素其位而行，不愿乎其外”。应该认识自己、了解自己，就是说“我能做什么，我会做什么”。不能做那些既损害别人，又伤害自己的事情。今天我们常说某人，“那人修养太差了”“那人素质太低了”。那些人素质低到哪里了？修养差到哪里了？就是那些人的举止言谈，相对于圣人的教诲标准，没有达到相应的意识境界，“公共道德”观念不够而已。就我们在座的诸位，为人处世的道德观念、素质修养，达到圣人的教诲标准了吗？我们只不过是在“五十歩笑一百步”罢了。所以，我认为，就我们在座的所有年轻朋友，目前都会有一个愿望：当我走进社会生活中的时候，“我一定要做一个人人尊敬，才华出众，事业有成的人”。那么，怎样做才会实现我们的愿望呢？我们下一次再接着探讨“如何修身”。

谢谢大家！

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诸位年轻的朋友，大家好！

今天我们所探讨的话题是：“为谁而活着活着为了谁”。

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每一位同学在大学的时候，要做四件事情，第一就是要学到很必要的知识，第二要学会交到很好的朋友，第三如果可能的话，体验一下爱情，第四要为未来就业做好准备。现在中国的大学生，毕业以后找不到工作的特别多，我给大家一个建议，不管怎么样，你都得先工作，哪怕先打扫卫生都可以，毕竟你开始工作了，开始工作了，你就有了开始往前走的基础。

对于你们来说，找工作一次被拒绝了，就不找了，那你能找到第二个工作吗?找不到的，新东方有个学员到美国大使馆去签证，签了三次都被拒绝了，我跟他说，美国人还允不允许你去第四次，他说允许我去第四次，我说允许你去第四次你就去，但你一定要有个心态，就是面对失败，你得风度翩翩，这就是成功者。结果他从第四次开始去的时候，非常有风度有礼貌，可又被拒绝了，被拒绝了以后，他说“thankyousirseeyounexttime”最后到第八次，终于给了他们一张签证，这个学生问你为什么给我这个签证?这个美国签证官说“becauseineverneverwantseeyouagain.”

他知道这个人太坚忍不拔了，坚持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，坚持就是力量。一个人摔倒了十次，就再也不愿爬起来了，他就永远失败，但是他哪怕是摔倒了一万次，他一万零一次继续站起来往前走，实在站不起来了，我爬也要爬着往前走，这就叫成功。

人地出生是由不得你自己选择的，但是人生命的重点是由你们选择的，人生不是百米赛跑，人跑的是一辈子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎现在你钱多我钱少，你有社会地位，我没有社会地位，福布斯榜上排着的那几百号人，我曾经调查过，百分之六七十来自于农村，来自身无分文的家庭，如果你们抱怨找不到工作，没有人关心你，你觉得这个社会很黑暗，很阴冷，很无情，错肯定在你，不在这个社会，任何一个人，只要把社会和别人都当作自己的敌人，当作生活不幸的来源，这样的人，你的一辈子都不会幸福，也都不会成功，这个社会有没有毛病，肯定有，没有一个社会是没有毛病的，我把所有的社会上的这些毛病叫做对你的束缚能跳出最优美的舞蹈的人。

现在大学生的人文学识相对来说比较少，现在的大学生读书太急功进利了，他们只读《穷爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句话叫做“底蕴的厚度决定了你未来生命的高度”而这个厚度绝对不是读《穷爸爸富爸爸》能读厚的，你要读卢梭的《西方哲学史》，朱光潜的《西方美学史》这样的书，甚至背背唐书，跟你未来做的事情可能一点关系都没有，但她奠定了你这个人的基础，奠定了你这个人的厚度，奠定了你这个人后来发挥的余地有多大。成功的久经：有目标，沉住气，悄悄干。即将毕业的大学生，应该以怎样的心态来面对他第一次工作的成败?面对第一份工作的时候，你不要去想成败，而是要想我怎么样全力以赴地去把这份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做这件事情是合适大的，如果全力以赴了，依然失败也很正常，因为你没有工作经验，也许这份工作不适合你做，只顾耕耘不顾收获，是做第一份工作时的最重要的心态。

中国的一个著名的企业家万象集团的鲁冠球，是一个纯粹的农民出身的企业家，他在他那一代企业家中间，几乎是唯一的经营了三四十年代企业，有记者问他，你为什么做的那么成功?他说了九个，有目标，沉住气，悄悄干。他把一个人做事情，做成功的心态和方法，用这九个全部说尽了，你有了目标以后，你才会知道“进”一定是实现目标的快乐，“退”一定是失败的痛苦，一个人有了目标以后，最重大的标志是什么?他要实现这个目标的坚定信念一定是内化的，他是把这个目标变成了他生命的一部分来对待的，所以当我发现一个人拼命地在喊着自己要做成什么事情的时候，我几乎立刻就可以判断，这个人是做不成的，其中“沉住气”包括三个“有”，叫做“有信念，有激情，有耐心。”这个“悄悄干”是说，“不浮躁，不张扬，不到处渲染”你到处渲染，到处张扬是很难把事情干成的。

我们现在这一代的大学生，大部分都是独生子女，面临找不到工作的考验的时候，心里会有很多失落感，我想告诉大家几个要点，第一个就是苦难让人成就自己，第二个就是得失，你失去某个东西的同时，另外一件事情一定在得到，我常常说事业能够让你知道生活的艰辛，失恋能让你知道感情的珍贵!

在上大学的时候，我有没有看上过我喜欢的女孩子?我看上过，但是我在大学时从来没有去追一个女孩子，为什么?不敢，我一想到要去追一个女孩子，我就先想到我自己，瞧我这副模样，长的那么难看，又是农村家庭出身，成绩也不怎么样，普通话又说的不好，我要是去追，百分之一百被人拒绝，既然被人拒绝，这个面子又没了，我去追她干什么呢?所以在大学我只能单相思，到最后什么机会都没有了，但是后来才明白，你去告诉任何一个女孩子你爱她，哪怕你是个癞蛤蟆，女孩听了也会高兴的，你要知道，多一个人爱她总比少一个人爱她好，她是不是爱你，那是另外一回事，就算你去追了十次以后，她还不要你，也没关系，我问你个问题：在追她以前，她属于你吗?她不属于你呀，那追了她以后，最终没答应你，你丢东西了吗?你什么也没有丢，对不对?但是她万一要答应了呢?坦率的说，你的收获还不只如此，第一，面对自己想要追求的对象，你学会了放弃自己的面子，你敢于去追求了。第二，在被人拒绝以后，你还能勇敢的去追，你有了坚忍不拔的意志。第三，当你觉得对方无论如何也不能爱上你以后，你放弃了，你收获的更多，你有了放弃的勇气。

我特相信一句话，叫做“‘因’是你自己选择的，‘果’是你自己没有办法选择的”.任何一件伟大的事情，你把它分配到日常的每一天去，都是很小的事情，甚至是很无聊的事情，日复一日你背着书包去上课，日复一日你处理新东方内部员工们琐碎的事情，这是需要强大的现实主义精神你才能做成的。伟大与平凡人之间的不同之处是一个平凡人每天过着琐碎的生活，他把琐碎堆砌出来，还是一堆琐碎的生命。所谓伟大的人，是把一堆琐碎的事情通过一个伟大的目标每天积累起来，最后变成一个伟大的事业。

我每年都要面试几百个本科生，坦率的说，大部分人都是眼高手低，恨不得上来就当总经理，上来就给他一份全世界工资最高的工作。

我刚开始办新东方的时候很难为情，为什么呢?穿着破军大衣，到北大校园去贴广告，那是一副什么悲惨的样儿?而我自己，原来我是穿的西装革履，风度翩翩走进教室给北大学生上课的，但是，我要没有经历过那样一个关口，我就没有创业的心态，我就不会把北大老师的面子拿掉。

你不能忍受的事情，但是你不得不忍受，而不忍受就不能成功我们未来生活最重要的一个能力，叫做忍辱负重的能力，你不能忍受的事情，但是你不得不忍受而不忍受就不可能成功，当我们自己的生命要想为一个伟大的目标而奋斗大的时候，你必须排除你生命中一切琐碎的干扰，你设想一个场景，假如你在路上被一辆自行车轧了一下，你奋起反击，结果一不小心你的鼻梁骨被打断了，最后在医院躺了一个月，你的生命就被医院消灭了一个月，但是如果倒过来说，这是小事，我还有更重要的事情呢，你就告诉他对不起把路给你挡了，对方再蛮横无理，他还能揍你吗?还能打你吗?他马上就会说说我不好，对不起，于是生命中的一件小事就化解掉了，韩信就是因为钻人家的裤裆，最后才帮刘邦打下了天下，你要知道，这个世界上，你只有忍辱负重才能发展，你得为自己争取时间，争取未来，而争取时间空间未来最重要的一个前提就是你有理想，但是你敢于忍受生活中出现的一切对你的不公平或者是一切你认为受不了的事情。

一本好书活着演讲稿篇十二

有一句狠话，叫做“人比人该死，货比货该扔”。意思是，人与人的生活质量，人与人使用的货物，要是相比的话，会让弱势的一方，万分难堪。

作为一个小男孩，看到别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方，向母亲哭诉。这件事实在是让人痛苦、纠结。幸运的是，这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教导，人活着要有尊严，有了尊严，就能拥有最美好的生活。

什么是尊严?一个人的尊严，就是活着要让人看得起，就是要能让人敬佩。

有了这些，我们就会懂得如何与别人比。比物质财富，还是比健康状况?比身份地位，还是比品德修养?……现实生活中，物质财富多的，身份地位高的，不一定就身体健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意义，他活着不一定就能得到别人的尊重。人活着，如果只是与别人比物质生活、比好吃懒做，那么这样的人，必然会被人鄙视。人活在世上，总是贪婪别人的财富，必然会低三下四、以求得别人的施舍，永远只会让人瞧不起。

要与别人比身体的健全，司马迁毫无尊严，但是，要比对中国文化的贡献，则是顶天立地。要比官位的大小，李白、杜甫也毫无尊严，但是要是比诗歌、人格，李白、杜甫必将流芳千古，永垂青史。要比富贵，和珅甚至可以说超过了皇家，但是，要比对国家、民族的贡献，他永远都只是历史的罪人。要比相貌，汪精卫也是数得着的风流潇洒，但是他却是遗臭万年的卖国贼。

如果能够做到“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，那么，这儿子就是有尊严的儿子，这狗就是有尊严的狗。一个人，国籍故乡无可选择，父母家庭无可选择，智力天资无可选择，身高长相无可选择，但是，选择走什么样的道路，以怎样的生命方式度过自己的一生，是我们自己可以选择的。

孟母择邻，就是要求孟子活着要与有知识、有志向的人相比;就是要求孟子活着，要有尊严。前面说到的小男孩——就是傅雷，他的童年是幸运的，正是在母亲的教育影响下，他不断地发奋努力，终于成为让一代人敬重的大翻译家。

永远不能自暴自弃。人活着，要有尊严!