心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

教育理论心得体会篇一

教育是人类社会发展的基础和推动力，而教育理论则是教育实践的理论基础和指导。教育理论的研究与探讨，对于教育工作者和教育实践具有重要的意义和价值。在我的教育实践过程中，不断学习和探索教育理论，不仅使我在教育实践中更加得心应手，而且也使我更有信心与感到自豪。在本文中，我将分享我的教育理论心得体会。

（二）教育理论：人性本善还是人性本恶？

一直以来，教育理论的一个重要问题是：人性的本质是本善还是本恶？对此，我认为，人性既不是本善也不是本恶，具有潜在的善恶之分。人是社会人，需要社会的帮助和引导，因此教育应该是引导人往善方向发展的过程。教育应该根据人的年龄、性别、文化、职业等因素，培养他们的优点，弱化他们的缺点，从而使得人们的潜在善良更加显现出来。

（三）教育理论：重视学生的思维和创造力。

教育应该是关注学生全面发展的过程，因此，除了长期的学习和思考，还应该注重学生的思维和创造力的培养。在教学过程中，教师应该给予学生更多的自由，鼓励学生发表独立思考的观点，并给予他们良好的策略和方法进行探索和实践。这样，在教育的过程中，学生可以得到更丰富的经验和知识，他们的思维和创造力也会逐渐得到发展和提升。

（四）教育理论：教育内涵必须秉持“人”的价值观。

在当今世界，竞争和成绩成为了很多家长和学生的关注焦点，这种趋势不仅会导致教育内涵的空洞和教育价值观的偏移，而且也会不断地状成教育资源的集中和教育差距的扩大。为此，我认为，教育内涵必须秉持“人”的价值观，并涵盖全面人的发展，具有相应的智力、各种技能、体育、心理和道德等方面的素质。只有这样，才能更好地为后续的学习和生活奠定基础。

（五）教育理论：教师应该是学生的引路人。

最后，我认为，教育的过程应该是学生成长过程中的一个引路过程。教师应该是学生的导师和引路人，引导学生发现自己的兴趣和能力，并帮助他们发现自己的优点和潜力。教师的角色应该是在潜在问题的裂隙中与学生进行交流和沟通，建立开放和明确的关系，在各个方面都能够引领学生前进。只有这样，学生才能够自己主动发现和掌握知识，成为他们自己的引路人。

教育理论心得体会篇二

呵呵。“个性化解读”似乎成了20xx年读书界的一个有趣现象了。于丹教授读《论语》，个性化地读出了“交友之道”、“理想之道”、“心灵之道”、“天地人之道”，几篇演讲稿组合成一本书，卖二十元人民币，还高居博库图书排行榜前几名；如今，看云也来个性化读《民主主义与教育》、《课程理论——课程的基础、原理与问题》，读后感写得文采飞扬，行云如水。不可否认，看云是值得我们学习的，一个小学语文老师，读完《童年的秘密》，就一口气写了二万多字的读后感——《回归之路》，实在让人钦佩！

读到一半，也突然笑出声来，脑子里不知怎地浮现出了女人入厨房时的身影。听于丹的演讲、看看云的书，突然觉得这两个女人都是在为我们“煲汤”——用孔子思想、苏霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入两位女子对人生、对教育的感悟，为我们捧上了一锅“精神美味汤”！

于丹教授作为一名学者、一名传媒学教授，她的言语显然比看云更具学术味，表情也更显理性化。而一直闲适地看文学书籍的看云，写起读后感来，也是信手拈来，不求正统，散得开却也收得回。这不，每隔几段都会出现几行用楷体字记录的教育理论原文，然后，便是作者“天马行空”地谈感想，这些感想会说到自己的儿子，当然更多地说到自己的学生、自己的教育教学片段。于是，我的脑子里又浮现出了我那中师时的小学语文教学论老师，也是一个女的，也是从小学语文教学讲坛上走出来的，她也会讲理论，但一会儿，她就会引发开去，讲她的儿子，讲她的教学生涯。女性的思维是不是都有这样的特点？呵呵，这不是质疑，而是同为女性对自身性别所产生的思维特点的好奇，很有意思。

书读了一半，也突然觉得，女性的思维也不仅仅是感性，女性之美里还蕴含着一种宁静之美。在读着这些学术著作的时候，她们的脑子里除了理性的思考，往往也会联想到婴儿酣然入睡的宁静，联想到小溪潺潺的宁静，联想到星光点点的宁静。而宁静，正是当前学术界所稀缺的一种精神追求。《薛瑞萍读教育理论》封底最后一句话：“真正的成长需要宁静，静悄悄的成长的快乐，无以言表。”

教育理论心得体会篇三

教育是一种重要的文化传承方式，不仅是通过教育学习知识，更是通过教育培养人们的思想、素质和价值观念。近年来，随着教育学研究的深入，越来越多的教育理论被提出并应用于教育实践中。在我接触和实践教育过程中，我深刻体会到这些教育理论的重要性和实践意义。

教育理论是研究教育本质和规律的理论、观点、概念等的总称。它是对教育实践的总结，是教育学的核心内容之一。教育理论可以从哲学、社会学、心理学等不同角度分析和研究教育。它对培养合格人才、推动社会进步起着重要作用。比如，教育哲学为培养学生的综合素质和人生观注入了许多理论指导，而教育心理学则为教师教学提供了具体指导。

教育理论不仅可以在教育研究方面发挥作用，更可以在实际教学过程中得到应用。教育理论可以为教师提供有益指导，帮助教师更好的掌握教学方法、教学资源和教学内容。同时，教育理论还可以帮助教育管理者更好地管理学校，提高教育教学质量，满足学生的需求，推动教育向更好的方向发展。

教育理论还可以通过理论应用与实践相结合，帮助教育者更好地实践教育。例如，建设和推行新课程、新教育理念、新教育模式等，便是通过教育理论的指导来实践教育的有效途径。教育理论的实践应用必须以教育实践的实际需要为出发点，突破重重困难，多方协作探索，才能形成创新的教育理论和实践成果。

教育理论的应用远不止于此，还可以体现在职业教育、网络教育、素质教育、创新教育中等方面。职业教育中，需要根据行业专业特点和技能结构，制定相应教学的理论，以适应行业的发展需求。网络教育中，需要依靠教育技术的发展和利用互联网的优势，为广大学生提供自主、灵活、高效的教育方式。素质教育中，需要从学生的品德、智力、身体、艺术等多方面入手，帮助学生全面提升自己。创新教育中，需要培养学生的创新思维、创新意识和创新能力，引导学生创新，探索未知领域。

通过教育理论的学习和应用，我明确认识到教育理论与教育实践的密不可分，同时，也更深刻地理解到教育理论深刻影响和改变着我们的教育。我们要常怀敬畏之心，学以致用，孜孜不倦地探索教育的规律，以更好地服务于教育发展，让每个人都得到更好、更全面的教育。

教育理论心得体会篇四

我们从一些事情上得到感悟后，不妨将其写成一篇心得体会，让自己铭记于心！这样能够培养人思考的习惯。以下小编在这给大家整理了一些教育理论学习心得体会，希望对大家有帮助！

《数学教育概论》这本书是由张奠宙、宁乃庆主编的，是普通高等教育“十五”国家级规划教材数学系列教材之一，它带附带有一个光盘，由高等教育出版社出版。这是一个关于数学教育基本理论与实践的概述，目的是帮助具有数学专业知识的学生获得有关数教育的基本知识和技能。它不再只是“教材教法”的说明书式的记叙，而是阐述数学教育的规律，具有自己怕学科体系。全书分为实践篇和理论篇。首先从观赏、分析大量的数学教学案例入手，帮助学生编制教案，走上讲台。然后概略地介绍当代数学教育的基本理论，探讨数学教学的目的、学生应具备的数学能力、数学教学模式、数学教育的德育功能等基本课题，同时研究数学思想方法的价值，以及数学史、数学教育技术、数学教育心理等有关问题。书中设专章介绍和研究《全日制义务教育数学课程标准》和《普通高中数学课程标准》的制定和实验，并就数解题和数学考试、数学教育研究等问题进行阐述。

数学是人类文明的火车头。古希腊文明时期的数学著作——欧几里得的《几何原本》成为人类理性精神的典范。它在西方国家的印刷数量，仅次于圣经。当历史经过中世纪的漫漫长夜之后，是笛卡尔、费马、牛顿、一莱布尼茨创立的微积分，宣告了资本主义文明的科学黄金时代的来临。19世纪发现的非欧几何、高斯———黎曼建立的微分几何进入爱因斯坦的相对论，缔造了物理学革命，成为20世纪文明的标志之一。现在，当人们在普遍享受信息文明的时候，自然会想起为它奠基的数学家的贡献：冯诺依曼设计的电子计算机，连同维纳的控制论、仙农的信息论，人类终于迎来了航天飞行和手机普及的时代。

数学无处不在，数学无往不利。人类的进步一时一刻也不能离开数学。就单个个人而言，由于数的严谨与抽象，经过烽学的学习和训练，人的思维能力就获得一次升华。学习数学，不仅为学习其他学科打下了扎实基础，而且能够培养人们不迷信权威，不感情用事，不停留于表面现象的思维品质，甚至从数学这无声的音乐、无色的图画中，领略到美的崇高境界。也正因为如此，在世界的所有国家，数学都是主课，学生从一年级入学到中学毕业，一直不有离开数学。重视数学，是一个国家文明的象征，也是一个国家教育进步的标志。

中国的古代数学曾经有过辉煌的成就，以刘徵、祖冲之、秦九韶为代表的中国数学学派，建立了与实践联系紧密且以算法见长的数学体系，但是12世纪之后就渐渐地落伍了。20世纪以来，中国数学家急起直追，努力为世界数学文明做贡献。在当代的数学史上，可以看到陈省身、华罗庚、许宝禄、吴文俊等中华数学家的名字。20__年8月，国际数学家大会在北京举行，这表明中国数学已经进入世界数学的主流，向着21世纪数学大国的目标挺进。

但是，中国还不是数学强国。中国数学离国际先进水平还有较大的距离。在数学研究一线上中国数学家还要继续努力，便更重要的是培养数学后备力量，提高我国公民的数学素质，加强科学技术领域的数学支撑。为此，就要从加强数学教育着手，从娃娃抓起，从青少年的数学培养抓起。

我从事数研究和数学教育几年，对数学教育的重要和艰难，有深切的体会。1993年，西南师大的著名代数学家陈重穆教授亲自到中小学第一线进行数学教育改革，使我十分钦佩。他提出“淡化形式、注重实质”的口号，一时成为国内数学界和数学教育界讨论以至争执的热点。数学的一个特点是形式化，陈重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非针对数学本身，乃是对人们认识抽象规律过程，尤其是对儿童青少年学习数学而言，因此我认为他讲得有道理。数学和数学教育是彼此联系又互相不同的学科，数学界应该更加重视数学教育的研究与实践。

张奠宙教授和宁乃庆校长主持“十五”国家级规划教材——《数学教育概论》的编写，当是21世纪中国数学教育的一项有意义的工作。

紧张而充实的一个学期已经结束，在这个学期中，我班各项工作紧密围绕“省级示范园复评”工作来开展，认真配合，踏踏实实做好班级的每一项工作，认真学习《纲要》贯彻以儿童发展为本的教育理念，认真对待每一个幼儿，利用多种途径，培养幼儿的各方面的能力，现在每个幼儿的能力都在不同的程度上有了很大提高。现将本班的各项工作做出了以下的总结：在本班两位教师的共同努力下，本班的各项工作都得以利完成。

本人作为一位班主任，在园领导及各位老师的支持与帮助下，与班上的另一位有孕在身的李老师配合。我们常利用业余时间，做有关主题的环境布置，让幼儿能直接地感受主题的内容。虽然我们老师的工作任务繁重，但在教学工作上，我们坚持创新的原则，在网络以及其它资料查寻有关主题的好教材，再进行备课、制作教具等，尝试着新的教学方法，所有活动开展以幼儿为主体，我们只是活动的支持者、参与者、引导者、倾听者，真正意义上做到师生平等。纵观一个学期以来，幼儿反馈的学习情况告诉我们，我们的教学内容、教学方法及各种游戏都是适用于本班幼儿发展水平的。同时也是他们喜爱的、感兴趣的。为了提高我们的业务水平，我们从多种途径进行学习，如：外出观摩及在网上查阅等。在本学期我班的《爱动的动物》成为省级示范园复评的推荐课，效果教好。

二、保育、安全工作情况。

我们在注重培养幼儿生活自理能力，一个学期下来，在生活方面，对幼儿照顾得无微不至，幼儿得以健康茁壮成长，同时在我们的细心引导下，幼儿的自理能力有了很大的进步，并养成了良好生活卫生习惯，我们每天都能支持搞好室内的卫生，并把区角提教玩具摆放整齐；餐具、毛巾等都能按时清洗、消毒，确保幼儿的生活质量。同时还特别注意在一日生活中渗透安全自我保护教育，时刻把安全教育放在首位，在各式各样的安全教育中，幼儿的安全意识增强了，安全事故的发生得到了较好的预防。

三、幼儿发展情况。

通过一个学期的学习，幼儿在各方面都有了很大的进步，在课堂上，幼儿能积极举手发言，积极参加各种游戏，语言表达方面，动手操作能力，以及常规方面有了较大的提高。在自理能力方面，幼儿的进步最为明显，大多数幼儿学会了自己整理衣物。同时我们也注意培养幼儿社会性意识。幼儿升入中班，自我中心仍较突出，在集体或自由活动中常常会发生争抢玩具的现象，很少有幼儿愿意退让。本学期我们将幼儿的社会性培养有意识地整合在各个活动中，为幼儿提供小组合作或想办法解决争抢的机会，如提供数量不足的操作材料或需小组合作共同完成的小任务等，有目的地引导幼儿懂得轮流玩和友好合作，有初步的谦让意识。

四、家园共育方面。

的进行家访，这样有利与双方发现问题及时沟通，处理，以便达到家园共育目标的一致性。通过一学期的家长工作的开展，我们的工作已经得到了家长的好评和肯定。

五、存在问题。

1、我班有些孩子表现太自由、自我约束能力差，而有个别幼儿胆量太小，不能大方与老师交谈。

2、进餐存在两极分化，个别幼儿吃得特别快，有的则很慢。

3、生活自理能力整体上发展不平衡，有的很能干，有的依赖性很强，爱等待而不去尝试学习锻炼。

4、存在幼儿园发生的事情，不会当时找老师解决，而是过后让家长告诉老师的现象。

六、努力方向。

在本学期作做的好的方面我们会继续保持。但我们也会正视自已的不足之处，针对以上问题进分析、解决，在生活常规上还须加强幼儿的训练，提高班级管理水平，努力把今后的班级工作开展的有声有色。

光阴荏苒，转眼间我们即将结束教育管理学课程的学习，在内心历经百般锤炼破茧成蝶洋溢着喜悦的同时，亦感到有一丝不舍。欣喜的是孙绵涛教授的每一堂课，所讲授的每一分钟都让我们获益匪浅，忧伤的是孙绵涛教授在我们研究生三年学习过程中所主讲的两门课程——《教育政策学》与《教育管理学》也即将画上一个完满的句号。还记得孙绵涛教授在一年级伊始的学术论坛上讲过研究生学习要“上得来，下得去”，我想如果没有孙绵涛教授谆谆不悔的悉心教诲我们这些“入室弟子”是断不会取得学术研究上的成绩的。孙绵涛教授三十余载如一日，孜孜不倦耕耘在三尺杏坛，细语琼浆教导自己的门生，在老迈花甲之年仍笔耕不缀，时常工作到深夜。正是孙绵涛教授的勤勉劳苦，身教重于言传，才形成了一个强大的学术磁场吸引着络绎不绝来自五湖四海的莘莘学子。孙绵涛教授卓越深厚的学识及其独特的人格魅力无不在他的一言一行中时而如涓涓溪水流淌滋润心田，时而又如同万丈瀑布应声而落给人以心灵震撼。此般学习了《教育管理学》课程后，使我在思维品质提升、智慧人格养成上以及对人生真善美的理解有了更进一步的提升。

第一，个人思维品质的提升。从孙绵涛教授的《教育政策学》到现如今的《教育管理学》，在经过一年的蜕变的疼痛后，我逐步有意识的培养自主学习探究能力，以提升自我的思维品质。孙绵涛教授每上一堂课总会指定一些参考书，正是从这些参考书中汲取知识的养分，反刍孙绵涛教授课堂所讲授的内容，反思其内在的逻辑关联，尝试独立的开展自主探究学习。特别是孙绵涛教授课堂上别具特色的课堂复述环节，一方面使自己掌握了课堂基本知识，更重要的是提升了自我内在的逻辑思维以及学术言语表达能力。孙绵涛教授的《教育管理学》看似将纷繁复杂的教育管理现象凝练为教育管理学科论、活动论、体制论、机制论、观念论以及人论，然而孙绵涛教授的六论恰如一面巨大的镜子，透过教育管理学六论，社会其他现象也能一一呈现其中，我们通过孙绵涛教授的相关理论也能找寻出社会现象的诸多理论范畴。

第二，智慧人格的养成。孙绵涛教授认为智慧人格是人在智慧形成发展过程当中，在心理和行为上的一种稳定的结构。智慧人格的核心就是个体能够自由的选择自己的生活方式，使自己感到自由、愉快、幸福，而不是被他人左右，孙绵涛教授就是典型的学术和谐发展的人。通过智慧人格的学习，让我更好的.了解自己，同时也明白了人活着的目的之一就在于不断追求智慧人格，在智慧人格中保持自我和发展自我。一段时间我曾经遭遇到一些挫折，是孙绵涛教授在关键时刻提醒我，告诫我有很多很重要的事情要做，我想正是有舍才有得吧，选择自身也是一种智慧人格的具体展现。问题的关键在于通过求知和践行，并在这一过程中实现自我智慧人格的升华，丰富和完满自我的人生境界。

“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”对于这样一位可亲可敬可爱的人生导师，我自是万分欣喜若狂。我爱真理，但吾更爱吾师。在新年即将到来之际谨祝孙绵涛教授身体康健，万事顺意。

小班化教育绝非一般意义上所理解的简单减少学额，而是在基础设施建设、课堂教学环节、班集体建设等方面都需要进行综合配套改革的教育形式。小班化教育是一种有利于学生的全面和谐发展和个性充分发展的教育组织形式，是世界发达国家和地区普遍采用的基础教育发展模式。

小班化教育宗旨是因材施教，因为小班比较容易实施。另外就是班级管理应详细制订，给的知识可以相对多一点，细致一些。小班化教学中，学生在课堂内所平均占有的时间成倍增加。这样，在课堂上师生之间、学生与学生之间有更充分的时间进行讨论和交流，有利于师生之间的互动。这种互动是师生共同发展的动力。课堂教学中是否实现师生互动，是新课程理念对课堂教学的要求。在互动中，学生在教师的指导下，达到自主、合作、探究性的学习，充分发挥主体的积极性和创造性，提高学习质量，促进学生主动、健康的发展。在这样的教学氛围下，学生有更多的机会质疑、表达自己的独立见解以及动手实践，有利于他们综合素质的提高。小班化为课程改革创造了极为有利的条件。

教育的变化总是和经济社会的变化有着最直接的关联，小班化的出现就是如此。小班化的出现堪称优质教育冀求和生源萎缩的现实之间一个最佳结合点，随之而来的是教育方式和方法的改变，是教师教育思想和观念的转变，小班改变的不仅仅是班额大小，而是在逐步改变着教育本身。

小班化保留了传统班级授课制的优势，但是它避免了传统的大班额必然带来的不能充分适应学生个性差异，无法照顾每个学生的兴趣、爱好，因此学生的个性化培养受到忽视的状况。由于小班化在教学时间和空间上的变化，以及随之而来的教育设计和教育方式方法的变化，教育变得精致了。一些人士甚至提出可以为每一个学生定制适合他的教育模式。小班化教育带来的对个体受教育充分程度的关注体现了教育上的人文关怀，单纯学生数的削减并不是真正意义上的小班化教育，小班化教育的核心在于实现以人为本，这为传统班级授课制注入了新的活力。

小班学生数量的减少要求教师必须更加关注每个学生的个别情况，更加关注教育细节的设计和教育环境的布置，小班化教育精致的特点要求教师必须“精心”。从周课时数分析，小班教学教师的工作量似乎减少了，但实际不然，对因材施教和学生个体受关注程度的强调使教师的工作总量有增无减，并且对教师加强自身学习和改进工作提出了新的要求。

教学空间和环境的设计变得更加“讲究”，从教室前后空间的利用到学生课桌椅的设计和组合，都变得灵活丰富，课堂上出现了各种各样的课桌摆放方式，而同一班级在不同时间、不同课堂上也出现了不同的座次设计。小班教室的布置注重培养学习兴趣和孩子情趣，因此“让每堵墙每扇窗都会说话”成为一些班级教室布置的目标，千篇一律、千人一面的教室在开展小班化实验的班级和学校几乎完全消失。

课堂教学环节的设计和组织也在变化，教师备课不仅仅要备教材，还要把重点放到“备学生”上，要了解并指导每个学生的学习，分层教学具有了更大可行性，单独辅导、作业面批、作业和测验“分层”布置更易于被教师推行。

小班化实验促使了更多的教学方法和教育策略的出现，小班化让教育变得更加精彩和丰富的同时，也使原本单一简单的班级授课制变得更复杂了。传统的粗放经营不得不被精耕细作取代，这也是教育发展的必然趋势。

学生在小班化教育中得到的更多参与机会和被关注机会、交流机会，使学生在个性和行为习惯的培养上出现了更加积极的倾向。小班使教师的认知负荷减小，减轻了教师的教学负担；学生人数少，教师不用花大量时间处理学生行为规范、课堂纪律等问题，能更好地集中精力关注教学与学生的发展；同时，小班有助于改善师生关系，教师更易于带着积极的心态和情绪对待学生，采取自己喜欢的教学方法教学，教学积极性普遍提高。

数学教师是一种职业，是一种需要特殊培养的专业人士。让我们来回顾一下历史。在古代，学教育的主要目的是培养大大小小的官史、僧侣和文职人员。为了将学生培养成统治者，“读、写、算”是最基本的。无论在古埃及、巴比伦和中国等文明古国，还是在稍后崛起的古希腊和古罗马，经世致用其所长数学都是学校启蒙教育中一个必不可少的内容。进入20世纪，各国培养教师计划中重视和加强教学法培训的倾向更加明显了，数学教育逐渐成长为一个需要具备一定特殊技能的专业。

在这本书中我们看到了几个数学教育研究的案例。第一个案例中研究者使用的是访谈法，目的是想通过访谈，比较深入地了解学生是怎样思考的，产生错误认知和差错的主要原因是什么，克服它们的有效措施是什么，等等。通过研究，希望提炼出可供教材编写人员和教师参考的建议。访谈法是研究数学教育心理学的学者在了解和分析学生思考过程时常用的一种方法。

“让学生在发现和创造中学数学”这是一个诱人的数学教学境界。布鲁纳认为“发现法”具有两个效用：一是给心灵带来愉快，二是促使能力获得迁移。为了检验布鲁纳的这些看法，马鞍山市第十三中学冯建国教师在初一的两个平行班级的数学课中进行了两次实验。第一次教学实验，甲班用发现法乙班用一般方法。第二次教学实验则轮换一下，乙班用发现法，甲班用一般方法。两次课的内容是连续的，一前一后依次是合并同类项和去括号。根据这两次实验得出几个结论：

（一）布鲁纳所说的“愉快”是存在的，这从两次发现课举手要求回答的总人次为238，而两次一般课相应数学据为115，以及从课堂气氛等教学现现象中可以看出。

（二）布鲁纳所说的“迁移”能力提高也是正确的，这从学生在完成b组题目上的表现可以看出，两次发现课中，学生在b组得到的平均分累计为48。9，而两次一般课的相应分数仅为33。

（三）发现法有得于对基础好、智力好的学生进行教学，但也容易产生全班成绩的两极分化。比如，在a组题目中，两次发现课得满分的总人数和30分以下的总人数依次是58人和9人，相应的一般课数据则为53人和3人。

这个研究案例采用的是轮组实验法，意在控制无关变量带来的影响，是教学研究中常用的一种实验方法。

课堂教学中语言是不可或缺的一种人际交流工具。然而，从学校的课堂教学实践看，教师的课堂教学用语似乎还难尽人意。教师课堂教学用语的现状究竟如何，学生最喜欢和最厌恶的教师课堂教学用语是什么，教师课堂教学用语在教师魅力诸方面中的地位如何，浙江方桥初中的张菊飞等老师就此进行了一番调查研究。

对学生来说，教师最大的魅力是什么？教师课堂用语在其中的地位又如何？查结果表明：学生最搬弄是非重的是教师的“教学水平和教学能力”，其次是优美的语言、渊博的知识、丰富的感情和热情的态度。所以，提高自己的教学水平和能力是教师的首要任务，但是，优美的语言对于学生的情感、态度等也有很大的作用。

随着新课改革的不断深入，教育技术理论所呈现出的科学性、先进性以及学习理念、学习方式、人生观、价值观、认识观等促使广大教师必须打破传统教学的围栏，探索出适合学生人生观、价值观以及认识观不断变化的教学方式，让课堂教学绽放出新光芒。

建构主义"学与教"理论强调以学生为中心，要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者，要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者，要求教师应在教学过程中采用全新的教育思想与教学结构、全新的教学方法和全新的教学设计，彻底摒弃以教师为中心、强调知识传授、把学生当作知识灌输对象的传统教育思想与教学。结构建构主义理论认为学习者的知识是在一定情境下，借助于他人的帮助，如人与人之间的协作、交流，利用必要的信息等等，通过意义的建构而获得的。理想的学习环境应当包括情境、协作、交流和意义建构四个部分，运用到教学活动设计中可以分为创设情境——提出问题——自主探索——同学协作——课堂小结。

1、创设情境。建构主义学习理论强调创设真实情境，把创设情境看做是"意义建构"的必要前提，并作为教学设计的最重要内容之一。而多媒体技术正好是创设真实情境的最有效工具。戴尔的"经验之塔"理论说到，教育应从具体经验入手，逐步过渡到抽象，有效地学习方法，应该是首先给学生丰富的具体经验。但我们都知道，如果所有知识都通过直接经验获得这不切实际，许多的数学活动抽象程度较高，变化精细、难于想象，这时，如果能够以多媒体技术与网络技术为核心的现代教育技术创设与主题相关的、尽可能真实的情境，使学习能在和现实情况基本一致或相类似的情境中发生，给学生提供因不能操作而缺失的直接经验。通过"替代性"的"可观察"的演示活动，带来情境性很强的"替代性经验"——"观察经验",这同样可以促进学生获得丰富的活动经验。为此，教师要充分利用现代教育技术，整合动手操作、板书演示等多种教学手段给学生提供一种广泛的，能通过触、摸、听、看等多种感官参与的数学活动情境，尽可能尝试新颖的教学活动形式（如创设类似于"电视、电影"中的动画情境，模仿"演戏经验"的游戏、实验验证情境等）给学生创造足够的替代性经验，以弥补直接经验的不足。例如在上思想政治高一必修第一课"揭开货币的神秘面纱"这一框时，利用多媒体电脑展示"货币的交换过程"课件，通过演示从而使学生理解货币的产生，突破这一教学难点。

2、提出问题。教师通过精心设计教学程序，指导学生通过联想、比较、批判等方法与学生自我设问、学生之间设问、师生之间设问等方式提出问题，培养学生提出问题的能力，促使学生由过去的机械接受向主动探索发展。"学起于思，思源于疑。"学生有了疑问才会去进一步思考问题，才会有所发展，有所创造，苏霍姆林斯基曾说："人的心灵深处，总有一种把自己当作发现者、研究者、探索者的固有需要……"所以创设质疑情境，让学生由机械接受向主动探索发展，有利于发展学生的创造个性。

3、自主探索。让学生在教师指导下独立探索。先由教师启发引导，然后让学生自己去分析。教师要留给学生足够的时间让学生主动探索并及时地反省、评价、提炼、巩固和提升，使最初获得的感性特征较为明显的、没有多少内在结构关联的由一些情境、实物、感觉等元素组成的经验逐渐转化为具有相互关联的心智图像、表象等能够成为学生思维加工的新知识。

4、同学协作。教师指导学生在个人自主探索的基础上进行小组协商、交流、讨论，即协作学习，进一步完善和深化对主题的意义建构，并通过不同观点的交锋，补充、修正、加深每个学生对当前问题的理解。由于个人经验的领悟与转化有时会受到个人学习风格的影响，因此，在教学中，应该构建一个有安全感的保护学生自尊心、有利于学生合作与交流的"社会化"班级文化氛围，充分发挥学习共同体的作用，充分利用讨论、交流、榜样学习等"社会"因素的积极作用，积极干预学习风格对个体经验学习的不良影响。通过这种合作和沟通，学生可以看到问题的不同侧面和解决途径，从而对知识产生新的洞察。

5、课堂小结。或由学生做或教师做或师生共同做，或由学生写成小论文的形式来完成。必要时可以举行论文答辩。就像这次的学习心得，学生在课后对指定的学习内容再进行进一步自主学习，其中可以查找相关理论的资料来支持自己的观点，写成学习心得上传到服务器中指定位置，再由代表在规定的时间内陈述自己的观点，之后由教师或听众提问，从而让学生对学习内容进行有意义建构。我想这就是将建构主义理论运用于实际教学中。

以上就是我在学习后得到的的一些看法。实践是认识的来源，只有在实践的基础上，才能认识和把握好理论。同时，也只有通过实践，才能检验对现代教育技术理论认识和运用的正确与否。我想，当我走上梦寐以求的讲台，我会将这些学与教的方法运用到教学活动当中，不断创新，不断进步。

教育理论心得体会篇五

数学是人类文明的火车头。古希腊文明时期的数学著作——欧几里得的《几何原本》成为人类理性精神的典范。它在西方国家的印刷数量，仅次于圣经。当历史经过中世纪的漫漫长夜之后，是笛卡尔、费马、牛顿、一莱布尼茨创立的微积分，宣告了资本主义文明的科学黄金时代的来临。19世纪发现的非欧几何、高斯———黎曼建立的微分几何进入爱因斯坦的相对论，缔造了物理学革命，成为20世纪文明的标志之一。现在，当人们在普遍享受信息文明的时候，自然会想起为它奠基的数学家的贡献：冯诺依曼设计的电子计算机，连同维纳的控制论、仙农的信息论，人类终于迎来了航天飞行和手机普及的时代。

数学无处不在，数学无往不利。人类的进步一时一刻也不能离开数学。就单个个人而言，由于数的严谨与抽象，经过烽学的学习和训练，人的思维能力就获得一次升华。学习数学，不仅为学习其他学科打下了扎实基础，而且能够培养人们不迷信权威，不感情用事，不停留于表面现象的思维品质，甚至从数学这无声的音乐、无色的图画中，领略到美的崇高境界。也正因为如此，在世界的所有国家，数学都是主课，学生从一年级入学到中学毕业，一直不有离开数学。重视数学，是一个国家文明的象征，也是一个国家教育进步的标志。

中国的古代数学曾经有过辉煌的成就，以刘徵、祖冲之、秦九韶为代表的中国数学学派，建立了与实践联系紧密且以算法见长的'数学体系，但是12世纪之后就渐渐地落伍了。20世纪以来，中国数学家急起直追，努力为世界数学文明做贡献。在当代的数学史上，可以看到陈省身、华罗庚、许宝禄、吴文俊等中华数学家的名字。20xx年8月，国际数学家大会在北京举行，这表明中国数学已经进入世界数学的主流，向着21世纪数学大国的目标挺进。

但是，中国还不是数学强国。中国数学离国际先进水平还有较大的距离。在数学研究一线上中国数学家还要继续努力，便更重要的是培养数学后备力量，提高我国公民的数学素质，加强科学技术领域的数学支撑。为此，就要从加强数学教育着手，从娃娃抓起，从青少年的数学培养抓起。

我从事数研究和数学教育几年，对数学教育的重要和艰难，有深切的体会。1993年，西南师大的著名代数学家陈重穆教授亲自到中小学第一线进行数学教育改革，使我十分钦佩。他提出“淡化形式、注重实质”的口号，一时成为国内数学界和数学教育界讨论以至争执的热点。数学的一个特点是形式化，陈重穆教授自然十分清楚。他之所以提出“淡化形式”，并非针对数学本身，乃是对人们认识抽象规律过程，尤其是对儿童青少年学习数学而言，因此我认为他讲得有道理。数学和数学教育是彼此联系又互相不同的学科，数学界应该更加重视数学教育的研究与实践。

张奠宙教授和宁乃庆校长主持“十五”国家级规划教材——《数学教育概论》的编写，当是21世纪中国数学教育的一项有意义的工作。

教育理论心得体会篇六

教育理论是教育工作者必须掌握的内容之一，它不仅涵盖了教育的本质、目的和方法，还涉及到儿童、青少年和成人的整个学习过程。在教育理论的学习过程中，我深受启发和感悟，不仅理论水平得到了提升，更重要的是发现了如何将理论与实践相结合的有效途径。本文将分享我对教育理论的一些笔记心得和体会。

第二段：理论与实践相结合。

教育理论不应该仅停留在纸面上，它需要与实践相结合。通过实践，我们可以验证和优化教育理论，并将其应用于教材编写、教学过程的设计和评估中。例如，在教育心理学中，我们学习了不同年龄段的儿童的认知和情感特点，可以将这些理论运用于课堂教学中，更好地促进学生的学习效果。

第三段：教育目的的领悟。

教育的目的是培养学生的全面发展，在教育理论的学习中，我们需要清晰地认识到这一点，认真思考和掌握培养全面发展的具体方法。例如，我们需要注重学生的个性特点，不断为学生提供适合他们的教育资源；同时，我们也应该注重培养学生的多元思维能力，让学生能够面对复杂的挑战和问题，得出多样性的解决方法。

第四段：现代教育的创新。

教育理论中的创新思想对现代教育具有重要的启发作用。例如，我们可以通过开展小组合作学习、启发式教育等多种教学方式推动学生自主学习和创新思维。在课程设计中，我们也可以将现代教育的创新思想融入到课程的设定和教学目标的达成中，让学生能够具备更高的学习效率和创新能力。

第五段：对未来的思考。

随着社会的不断进步和发展，教育理论也需要不断地进行更新和完善。未来的教育将会面临更大的挑战，我们需要在实践中不断地探索和创新，以不断推进教育发展的进程。同时，我们也需要在教育的理论研究、教学实践等各个方面加强合作和交流，为教育发展做出更大的贡献。

总结：

通过学习教育理论，我对教育的本质、目的、方法和实践有了更加深入的理解和领悟。同时，我也意识到教育理论与实践需要相互结合，以达到更好的教育效果。未来，我们需要持续关注教育领域的发展和变化，不断优化教育理论和实践，让更多学生能够在教育的阳光下茁壮成长。

教育理论心得体会篇七

孔子说:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。下面是关于教育理论学习心得体会范文，供大家参考。

在整个学习过程中,作为一个从事多年教学工作的我,认真拜读了《教育新理念》、《给教师的一百条建议》等教育书籍。

一本本教育书籍,一句句教育同行真诚的话语,使我很受启发。

现就学习过程中感触较深的谈点自己的感受。

首先,"师者,传道授业解惑也",这应该是作为一个老师的首要条件。

老师上课的方式是否能被学生乐于接受,关键要看这堂课是不是一堂好课。

严谨的治学态度,风趣幽默的话语,新颖的授课方式,化繁琐为简单、死板为生动的能力必将使学生听起来轻松而易掌握。

这是大多数老师孜孜不倦追求的一种境界。

"师者,传道授业解惑也"不能简单理解为传授道理讲授知识解答疑难问题,而是除此之外,更应注意学生的思想教育。

传道授业解惑的问题是作为一个老师的根本,不具备这些能力的人当然不应该走上讲台的。

关心学生的生理和心理健康是做好学生思想道德工作的必备条件。

按理说现在的学生在家里是小皇帝,过着衣食无忧的生活,与其父母相比,我们再去关心他们的生活岂非多余如果这么想就大错特错了。

生活在学校里的学生当然希望得到老师的关心和爱护。

时常关心学生的衣食住行,会让学生感觉到长辈的关怀,集体的温暖。

不关心学生的生理健康有可能导致学生的心理问题。

现在犯罪低龄化,大多是因为其心理没有受到正确的引导所致。

重视学生的思想道德问题,教育就得尊重、理解、贴近他们;还要建立正确的学生观,了解学生的需要,做一个服众的威而有信的老师。

让我们大家一起来关注学生的心理健康。

其次,老师的心理健康也是一个不可忽视的问题。

一个心理有问题的老师我们怎么能寄希望他把学生教好。

近年来的大量调查资料表明有相当多的老师有心理疾病。

资料表明,老师把学生打成残废有之,让学生互相打耳光有之,罚学生抄作业几十遍者有之,等等,这些都是心理疾病的表现。

老师心理不健康就不能正确理解学生的行为,更无法巧妙地处理学生问题,轻则影响失声关系,重则可能伤害学生心灵。

因此,为了更好地教育学生,老师自己首先必须是心理健康的人。

只有心理健康的老师才能培养出心理健康的学生。

老师的心理健康水平会使其在智力、情感、一直等方面机能都得到正常的发挥,有助于提高工作效率。

我们应该带着轻松愉快的心情去上课,不应该把丝毫对他人或领导的不满情绪带进课堂。

因此,我们在教学过程中应时刻调整自己的心理,维护和提高心理健康,从而保持自身良好的心理状态去影响学生。

第三,为人师表,注重身教重于言教。

教师工作的"示范性"和学生所特有的"向师性",使教师在学生心目中占有非常重要的位置。

教师的思想感情、处世哲理、人生观点、道德境界、品德修养甚至言谈举止、音容笑貌都会给学生留下深刻的印象对学生有着熏陶诱导和潜移默化的影响。

这就要求教师言教、身教,并且做到身教重于言教。

"学生总是把教师看作学习、模仿的对象。

教师的一言一行,一举一动,往往被学生看在眼里,记在心里,模仿在行动上。

教师的人格影响,不仅对学生在校起作用,甚至以后在社会上还会长时间起作用。

所以,教师需要处处为人师表,从小事做起,从自我做起,率先垂范,作出表率。

教师要把学生造就成什么人,自己就应当是这种人。

要学生刻苦学习,自己就必须学而不厌,手不释卷;要学生认真劳动,自己必须热爱劳动;要学生将文明礼貌,自己必须谈吐文雅,远离粗俗。

凡要求学生做到的自己首先做到,凡要求学生不做的自己坚决不做。

"勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

"教育无小事,事事见真理。

因此,教师一定要时刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整洁的仪表去影响人,以和蔼的态度去对待人,以丰富的学识去引导人,以博大的胸襟去爱护人。

只有这样,才能保证教书育人的实效,学生才会"亲其师,信其道",进而"乐其道"。

当时间老人的脚步迈入21的传统理论与教育模式需要有一个适应时代发展的全面更新。

作为一个能带领学生进入新世纪的幸运的中学教师,深深地感觉到学习新的教育理论、更新教育理念的必要和迫切。

时代对教育提出了更高的要求:必须变应试教育为素质教育,融合东西方教育模式,培养既具有西方人才模式特点:知识面宽、有创造力、有适应性、有独立性、有较强的实践能力;又具有东方人才模式特点:有较强的逻辑思维、较高的知识深度、较强的理解水平以及统一规范和集体主义观念的“t”型人才。

经过对中西方人才的比较,我们发现,应吸收传统和西方教育理论中的精华。

既要肯定原有传统理念中的优秀的部分,又要认识到自己的不足;既要认识到西方教育理念中的精髓,又能去芜存菁,运用“拿来主义”。

这样才能培养教育出21世纪的未来的强者,使我们的民族更豪迈地屹立于世界。

时代对教师也提出了更高的要求。

新世纪的教师需要有更高的师德修养、专业素养。

提高师德修养要做“师爱为魂”、“学高为师”、“身正为范”。

更高的.专业素养不仅包括要有与时代精神相通的教育理念,而且在知识结构上不再局限于“学科知识+教育学知识”的传统模式,强调多层复合的结构特征,还要有较强的人际交往能力、管理能力、教育研究能力。

多层复合最基础的层面是有关当代科学和人文两方面的基本知识,以及工具性学科的扎实基础和熟练运用的技能和技巧;第二层面是具备条件1-2门学科的专门性知识与技能;第三层面属教育学科类,它主要由帮助教师认识教育对象、教育教学活动和开展教育研究的专门知识构成。

这三层面还相互支撑、渗透、与有机整合。

当今社会赋予未来的教育、教师更多的责任和权利,提出更高的要求和期望。

新世纪的教育事业发展发展很快,教育工作如何跟上时代的步伐,这是我们面临的重要课题。

只有以先进的、代表我们时代的现代教育理论为指导,才能使我们在紧张而繁忙的工作中认清改革的方向,才能与时俱进。

如今，教师这职业还是深得社会人士的尊敬的。

家长们将孩子送进学校，便将自己的期待也一起送了进来。

对方赋予信任，校方赋予责任。

做为教师，该怎样面对这种特殊而平凡的职业?通过学习了我从中学到了以下几点：

一、树立信心，与生同乐

“要让教师感受到教育的快乐，关键是要帮助教师树立对教学的信心。”确实，作为一名新教师。

最害怕的就是管不住学生，上不好课。

不是怀疑自己的能力，而是怕对学生的把握不够，我愿意教，他们会愿意学吗?文章中提到“只有让学生觉得学习的快乐，课堂的快乐，教师才能教的快乐……只有步入了上述的良性循环，教师在教学过程中，才能享受到教育的快乐……与学生快乐相处，是教育成功的关键!”看来，只有树立信心，才能自然发挥，与生同乐才能成功教学。

二、端正角色，循序渐进

“只有我们这些教师不再将教学看成工作或职业，而是积极成为道德典范的时候，我们才会认识到对职业生涯中一些小故事的持续性的反思是多么重要。”学校总会布置很多文章任务。

很多教师觉得苦不勘言，每一篇论文如同难产。

我想在以后的工作中自己也会碰到这样的情况吧。

但如果我能持续生活中的小反思。

那么我的论文也就迎刃而解了。

真爱自己的职业，在学习上循序渐进，在教学中循循善诱，但若不联系实际，纸上谈兵，那一切也只能是空话，痛苦的是自己。

三、“让素质教育看的见”

鲍寅初的讲话中说“教育的目标是培养人。

”艺术课也是素质教育的重头戏。

作为音乐教师也是责任重大。

自从提倡素质教育后本来人人可以抢，不被家长学生重视的艺术课就一下明朗起来。

但还是存在偏见的，我个人认为偏见的本身还是在于艺术课的本身。

“加强素质教育”口号是喊出来了，但总要看到效果吧。

没有效果就得不到社会的认同，也就永远只能停留在口号、分析、推想的表面工作上。

怎样能效果?要靠教研领导班子和一线教师还有学生的配合，最好是全社会的配合。

“理解万岁”，我希望家长们能真正的理解素质教育，而我们要做的就是做出效果给他们看见。

新世纪教育事业的快速发展，使我们在教育战线工作的人感到欣慰的同时，更感到了压力。

要想跟上时代的步伐，必须要加强自身学习，提高自身素质。

这次“十五”师训把“现代教育理论”作为必修课程之一，在自己认真研读以后，真的感到这一决定是非常正确的，的确如前言所说，选取的文章是目前全国教育理论专家在教育思想、教育理念方面的精华，既有超前意识的思考，也有从现实出发的呼唤。

作为一名教师确实应该全面掌握本专业知识及发展动向，同时还必须要有先进的教育理念、高尚的师德修养。

否则就很难适应新世纪的教学需求。

教师、教书育人，被誉为“人类灵魂的工程师”。

教师劳动的知识性、专业性、艺术性、创造性、复杂性、长期性和示范性的特点，决定了教师素质构成的特殊性。

教师的素质包括身体素质、文化知识素质与心理素质等。

华考本站育。

热爱学生不是一件容易的事，让学生体会教师的爱就更加困难，所以在爱的教育中要注重艺术，掌握方法，把握时机。

付出了爱，学生总有被感动的时候，一旦他们从心底里产生震撼、自发的产生积极向上的精神，这时再加以引导，就有水到渠成的感觉。

在读〈新时代教师的法制观念与师德修养〉这篇文章时，有很多感触，更有很多收获。

“师爱为魂、学高为师、身正为范”这是对师德的高度概括。

“师爱”是教师对学生无私的爱，是师德的核心即“师德”，实践证明教师只有热爱学生，尊重学生才能去精心的培养学生，只有情谊厚，才能认真耐心、细心地对学生进行教育。

热爱学生不是一件容易的事，让学生体会教师的爱就更加困难，所以在爱的教育中要注重艺术，掌握方法，把握时机。

教育理论心得体会篇八

某些事情让我们心里有了一些心得后，马上将其记录下来，这样有利于我们不断提升自我。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是查总结小编整理的学习陶行知教育理论心得体会，仅供参考，大家一起来看看吧。

假日期间我读了《陶行知先生名篇精逊》一书，感悟很深，通过阅读陶行知先生的著作，我有两点体会：

陶行知先生提出“教学合一”，其含义极其丰富。陶行知先生说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能做到以学定教。陶行知先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶行知先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。

“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。我们在教育中不能用统一的方法来进行，而应该针对每个孩子的个性特点因材施教，选择适合孩子的方法。

陶行知先生指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在教学，而在于教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，就把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，更不能启发学生的独立思考。素质教育主张教师是主导，学生是主体，所以教师的社会职能就是体现出“导”这个特点来。陶行知先生认为，教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。与此同时，陶行知先生又指出不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题。由此我们不难体会到陶行知先生的.苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力。能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以解决新的问题。

教育之路漫漫而修远，让我们在陶行知先生先生的教导下，怀揣一颗对教育、对学生真挚的心在这条路上继续走下去吧。

教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。组织学生社会实践活动，让学生在社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知识。

会学习才能创造。学习的欲望和能力，即自己主动获取知识、解决问题的能力，是创新精神和创造能力的重要基础之一。学习是人主观的精神活动，要获取知识，人必须积极地使用并协调自己的感官，发动自己的大脑，并做出主观的意志努力。可是在我们的传统教学中，学生只是知识的容器和被塑造的材料，完全处于被动的地位。教师灌输花时多，效果差，学生听、记、背学得苦，求知欲没有了，创造力抑制了，这样的教学状况怎能培养学生的创新精神和能力呢?因此，在教学操作上，必须改变“老师讲，学生听”的教学模式，把学生放在主体的地位。陶行知的教学思想，“教师的责任不在教，而在教学，教学生学。”“先生教的法子必须根据学生学的法子。”把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程。教学固然要发挥教师积极指导的作用，但决定教学效果的主要还在于学生的学习效果，只有学生愿意学、认真学、乐意学，才算是教学效果好。

陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育儿童的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的'师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。不仅学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格，更要有“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”“因为差，更要爱”的敬业精神。老师对特殊生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习困难的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。

创新精神和创造能力要求人首先必须有活力，但我国的传统教育恰恰就有扼杀人的活力之弊端。要培养学生的创新精神和能力，就需要在我们的文化、教育观念中，在我们的教育操作中，去检索并革除压抑、束缚学生个性的一切旧观念。创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。

教育理论心得体会篇九

作为一名学前教育专业的学生，我们需要学习和掌握许多教育理论以及诸如幼儿发展、课程设计等教育学知识。在学习中，我们需要将所学知识转化为实践技能，因此将所学教育理论笔记整理并加以思考体会，可以更好地帮助我们理解和应用这些知识。在本文中，我将分享我对教育理论笔记的学习和探索的心得体会。

第一段：笔记的作用。

教育理论笔记的作用远不止于记录老师在课堂上讲授的知识。笔记是我们学习和掌握知识的重要工具，它帮助我们整理和梳理知识点，并且可以成为我们复习所学知识的依据。在笔记中，我们可以记录下老师生动形象的例子，或者自己的思考和疑惑，这些记录都可以帮助我们更好地理解和记忆所学知识。

此外，笔记还可以成为我们的智力成果。在学习过程中，我们可以将不同的教育理论、概念进行比较和整合，从而得出自己的理解和见解，并将其记录在笔记中。这些整合和理解，不仅可以帮助我们更好地应用所学知识，也可以成为我们未来成长和发展的宝贵资产。

第二段：笔记的编写方法。

如何编写一份好的教育理论笔记，是每位学生需要掌握的技能之一。在我个人的学习过程中，我发现以下几点是编写好的笔记需要注意的：

首先，要注意纪录清晰。教育理论常常充斥着大量的概念和专业术语，因此我们需要用简明扼要的语言来记录老师所讲的内容，包括定义、关键词、例子等等。

其次，要注重整理和分类。教育理论往往属于系统性的知识体系，一个概念会涉及到多个方面。因此，我们需要将所学知识进行分类整理，并在笔记中清晰地显示知识之间的联系，以帮助我们更好地获得整体性的认识。

再次，需要理解并正确运用所学知识。笔记不仅仅是所学知识的记录，更是我们未来应用所学知识的依据。为了获得更好的理解和应用，我们需要深入学习和思考所学知识，而不仅仅是机械地将其记录在笔记中。

第三段：笔记与实践的联系。

教育理论是对教育规律的总结和归纳，因此学习教育理论不仅是为了了解教育知识，更是为了将理论应用于实践中，提高我们的教育水平。笔记虽然记录了我们所学知识，但只有我们将其应用到实践中，才能真正实现知识的价值。

在学习过程中，我们需要将所学理论与实践相结合，并思考如何将理论应用到具体的实践场景中。例如，我们可以将所学课程设计的理论，运用于幼儿园的实际教学活动中，从而增强课程设计的科学性和实用性。

第四段：笔记与思考的联系。

教育理论的学习需要不断地思考和探索，而教育理论笔记则是思考和探索的载体之一。在笔记中，我们可以记录下自己对某个概念或理论的疑问和思考，并通过笔记不断地深化我们的思考和理解。

在学习过程中，我们应该注重理论思考的深度和广度。深度意味着我们需要对某个概念或理论进行深入的思考和探究，而广度则是指我们要将不同的教育理论进行比较和整合，从而形成更加全面的知识体系。

第五段：结语。

教育理论笔记是我们学习和掌握教育知识的重要工具之一。通过正确的记录方式，我们可以将所学知识转化为实践技能，并通过应用和思考不断提高自己的教育水平。在未来的学习和工作中，我们也需要不断地更新和完善自己的笔记，以保持对教育知识的掌握和理解。

教育理论心得体会篇十

教育是人类社会发展不可或缺的组成部分，教育理论也是教育工作者需要了解的基础知识之一。阅读教育理论第一章，我深刻地认识到教育理论的重要性，并对教育的概念、教育目的、教育特征等方面有了更加深刻的理解。

第一段：教育的定义和本质。

教育是人类传承文明、发展智慧的过程，是一种培养人的品德、态度、技能和知识的过程。教育不止是传授知识，而是以发展人的全面素质为目标。阅读教育理论第一章，我认识到教育具有开放性、进程性、社会性、人本性等方面的本质特征，这些特征是教育发展和实践的基础。

第二段：教育的目的和意义。

教育的目的是培养具有高尚人格、健康身心、全面素质和适应社会需要的人才。教育的意义在于推动人类文明进步和社会发展，提高人的综合素质，使其具备适应现代社会需要的能力和素养，实现国家和民族的繁荣和发展。

第三段：教育的原理和方法。

教育本身具有一定的内在规律和规范性，教育也需要特定的原则和方法支撑。阅读教育理论第一章，我了解到教育要符合学生的智力、心理、生理特点，尊重学生的个性差异，采用因材施教的方法，实现教育的有效性和高效性。

第四段：教育中的主体和客体。

教育的主体是学生，客体是知识。教育的过程是以学生为中心，以教育目标为导向，通过教育活动促进学生的知识、技能、品德等方面全面发展。而教育的内容既包括学校的正式课程，也包括社会和家庭等非正式教育环境。

第五段：教育的发展趋势。

教育随着时代的变迁，从基督教传教士之类的私人行为演变成为一种社会活动，并逐渐成为现代国家建设的重要部分。在当今信息化和全球化的背景下，教育也呈现出多元化、个性化、全球化等趋势。未来教育将更加关注学生个性发展，推广创新教育、品格教育等教育模式，同时提升教师的专业素养和教育服务水平，真正实现教育的公平、创新和价值。

总之，阅读教育理论第一章，深刻认识到教育的重要性和本质特征，了解到教育的目的、原则、方法和主体客体关系等重要方面，也掌握了现代教育的发展趋势和挑战。这对于我们教育工作者提高自身素质、拓展教育视野、适应时代变革具有重要的意义。

教育理论心得体会篇十一

《教育理论》这本书是由美国教育专家罗恩弗里曼所著，该书是一本理论与实践相结合，全面深入地探讨了教育理论的重要性和实践方法。这本书对我有深远影响，使我对教育理论有了更深入的理解和认识。

阅读这本书，我深受启发，教育理论不仅仅是抽象的概念，而是一种可以具体应用于教学实践的方法。我认识到教育理论的重要性，以及理论和实践的紧密结合对于改进教育质量的重要性。弗里曼的清晰解释和丰富的案例使我能够更好地理解和应用教育理论。

弗里曼在书中详细地阐述了教育理论的发展和演变，以及教育理论在教育实践中的应用。他强调了教育理论的重要性，以及教育理论对教育实践的指导和影响。弗里曼的观点使我认识到教育理论的价值，以及我作为教育工作者需要更深入地学习和理解教育理论。

我也注意到了教育理论在教育实践中的挑战。例如，如何选择合适的理论，如何实施有效的实践，以及如何评价教育理论的效果等。这些挑战都需要我们谨慎对待，并且需要寻找有效的解决方案。

总的来说，这本书使我受益匪浅。我认识到了教育理论的重要性，以及理论和实践的紧密结合对于改进教育质量的重要性。我也意识到了教育理论在教育实践中的挑战，以及我需要更深入地学习和理解教育理论。我相信这本书的阅读将对我未来的教育实践产生深远的影响。

教育理论心得体会篇十二

这几天外国教授一阵狂灌——传统的管理理论、人际关系的管理理论、系统的管理理论。大量的学习、教学、技术的思想需要自学和交流。特别是要用它分析案例、写出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各种理论加以同化。人为什么要提出理论?理论是如何提出的?如何发展的?为什么会形成不同的流派?为什么我们感觉很有理的理论在现实中感觉很没用?很多有用的又感觉很不想理论?等等。

一个人他发现事物a具有某种性质，当他同样发现其他大量的事物具有这些性质时，他就提出来了－－－－－类似a的一类事物有特性m，这就形成了最初的理论。当另一个人看到a时，他就会用这个理论去判断a应具有m特性，前提是他判断这个事物是a和他知道这个理论，这就是这个理论的应用。好处是其他人可以借助理论直接解决问题，缺点是理论有其适用范围和真理的不确定性。

下面进入理论发展的阶段：很多人感觉这个理论太好了，就想对它加以推广和完善，这样就形成了更加完善的xx学说。另一些人感觉这个学说有问题，又回到原始的事务上重新观察，重新思考，借鉴前人的经验，找到自己新的视角，从而提出来了另一种理论。这就叫创新。两种理论都是对一种事物的不同方面的不同角度的论述，因为事物本身是复杂的，所以，每一种理论都是不完善的，造成了我们需要学习各种理论。还有一种情况，有人对观察的对象进行了调整，从而归纳出了有一种新的理论。这些不同的新理论就形成了不同的流派。

当有一些人专门从事教学和研究的时候，他就需要给各种流派加以梳理和整合从而形成一个完整的符合逻辑的无矛盾的系统。euclid整理的《几何原本》是西方的代表，孔子整理的《诗经》是东方的代表。专门从事研究的分为自然科学和社会科学的研究，而自然科学又有实验研究和数学推理两种方法，实验研究的科学性体现在可重复，即你公布的实验结果必须保证别人在同等条件下能得到同样的结果，那么，这个结论就是真实的科学的。数学推理所建立的结论是否正确是由实践应用的情况来检验的。社会科学研究借鉴了大量的自然科学的研究方法。如大量的心理学实验，数据统计分析等，但是，社会和自然的复杂程度远不是人类能完全掌控的。我的感觉，在教育领域评判理论对错的标准是多少人的认同，或者是说多少相关专业人士的认可，即被引用的的多少和多少知名人士说过类似的话。

在理论学习时，由于理论产生的背景被抽调，理论应用的案例不可重复，所以造成了教育理论应用的困难，总有胸中似理念澎湃，但无一良策可用之感。

如何学习理论，我个人之见。要想象一个场景，把他们所说的加以复原，是指具体化。有些大师认为理论就是一个理想化的实例。然后把各种理论都复原到你的模型上，如果不够就修改和扩大你的模型，这样，所有的理论学完之后，你自己的完整的理论体系就建立了。当这些理论在你的模型中能够和谐共处时，你就完成了在他们之上的理论构建。记住，千万不要，用各种模型去适应各种理论，那样你将永远是理论的奴隶，永远解决不了你自己的理论构建，也就永远解决不了如何应用理论指导实践的问题。

所有的高僧、思想家、大师与常人的区别就是，他头脑中有一个万物的相关的模型，并且能用语言和文字展现出他的模型，他自己或他的学生一定有超强的说服别人的能力，使得它的学说得以推广。如，布鲁诺对于哥白尼的日心说，董仲舒对于孔子的儒家学说等等。