很多人在看完电影或者活动之后都喜欢写一些读后感，这样能够让我们对这些电影和活动有着更加深刻的内容感悟。什么样的读后感才能对得起这个作品所表达的含义呢？以下是小编为大家收集的读后感的范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

定风波读后感篇一

今天，我读完一个叫《西瓜风波》的故事。这个故事摘自于《科学话》。

故事大概是这样的：去年，小猴种西瓜获得了大丰收。而今年，他却在另一个地方种起西瓜。小熊认为小猴很笨——有熟地却不种。于是小熊在小猴种过的丰产地种起了西瓜。后来小猴获得了大丰收，而小熊只是欠收。小熊很生气，认为小猴给他的种子做了手脚，后来小免子乐乐告诉他：种西瓜得连连搬家。读完这个故事我知道了一个科学知识，那就是西瓜常常会得一种枯萎病，这种病毒能附在西瓜的'根上，大量繁殖在地下，如果继续种西瓜，西瓜就会减产，为此得种其它东西，或再找一片地种西瓜。我认为这个知识很重要，如果一些不懂的人就会像故事中的小熊一样，犯出大错，因此我们要多看书来充实科学知识。

科学真有趣！我推荐大家来看这本《科学童话》，因为它用童话来告诉我们科学知识，如同让你一边读童话书，一边读科普书，让你百看不腻。

定风波读后感篇二

许多小故事，读了令人开心一笑，但笑点出自语文。从语文的角度去品悟，笑话会让你长久地回味。

《课堂小风波》启示我们明白语言交流的一个道理：任何人思考问题都有个过程，并有时间多少的`差异，所以提出问题的人，要尽可能给对方思考的余地，不应强求对方马上作答；思考问题的人，要冷静思考，不要信口开河。俗话说，会说的想着说，不会说的抢着说。当然，思考也要讲究速度。

一天，有位女教师上课，提出问题要求学生思考，并举手回答。同学们举手如林，只有一个学生没举手。接着女教师说：“不知道回答的举手。”这个同学又没有举手。老师批评说：“会回答与不会回答是矛盾的，你两次都不举手，不是故意捣蛋吗？”

这个学生站起来，平心静气地辩解道：“老师，在您让会回答的同学举手时，我不会回答，所以没举手；在您让不会回答的举手时，我刚好想到了答案，所以还是没有举手。我比别人多了思考的时间，能说这是捣乱吗？”

定风波读后感篇三

这首词是上学期学的，老师已为我们讲解了一番，可是今日再拿来读时，却又给人一种截然不同的滋味。

苏轼一直是我最喜爱的词人，有关于苏轼的史料、《百家讲坛》、以及他所写的诗、词，我都读过、看过、背过。苏轼这一生活得光明磊落、坦坦荡荡，仕途上虽然多次遭受贬谪，但是仍然抱着一种自然的心态，去面对事实。而《定风波》这一首词，就体现了苏轼被贬之后，他能够坦然的去面对，没有其他文人的那种怀才不遇和满腹牢骚；他心中想的是“持节云中，何日遣冯唐。”而我最钦佩苏轼的就是这种“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”的精神。

这首词从字面上的意思就是：苏轼在出去游玩时，不巧遇到途中下雨，后来雨停了。就是这样简单的一件事。但是，如果你了解一点当时的背景的话，再读这首词，感觉就会不一样。苏轼写这首词是在被贬谪黄州后的第三年，这经历许多波折之后的苏轼就是《定风波》中的苏轼。这雨，就相当于贬谪，而苏轼在雨中的心情，就代表着他此时此刻的心境。我们可以看出，苏轼并不看重这次贬谪，先看“何妨吟啸且徐行”，“何妨”中略带俏皮，又带一些挑战性，而从“吟啸”和“徐行”来看，这分明是很轻松嘛，试想，如果你被老师一顿批，还会在雨中漫步，或者时不时的喊几嗓子？这说明，这点小事对他来说算不得什么，“竹杖芒鞋轻胜马”，先说“竹杖芒鞋”，都是步行所用，属于闲人的，而此时用到“竹杖芒鞋”，即他所谓“我是世间闲客此闲行”者。这“一蓑烟雨任平生”中，“烟雨”是一语双关，代指政治气候，这不就是说，在这场里，我苏轼就能够穿着蓑衣，可以任凭风吹雨打，照样来往自如。

然而到了下阙，看了就会给人一种雨过天晴的感觉，“斜照相迎”，也透露着喜悦的情绪。回头看看曾经的沟沟坎坎，在转过头来，还是依然，这样心中无风无雨，自然就不会有什么淋雨之狼狈，也就是怀才不遇的心情。换种说法就是：“走自己的路，让别人说去吧。”这也正凸显了苏轼会抱有一颗平常心去面对仕途上的挫折，也表现出他对人生风雨的一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的胸怀。

这就是苏轼这首词所要体现给我们的一种心态。也许也是我们要在面对挫折时的一种榜样。

我想，做事情如果抱有一种平常心，那做起来就会顺利很多吧！

定风波读后感篇四

此词写眼前景，寓心中事，从习以为常的自然现象，生发出明睿、深刻的人生哲理，体现了作者藐视祸难、达观自信的智者襟怀。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”风很大，雨点很猛，穿林打叶，风声呼叫，面对这样的情势，一般人都会惊惶失措的，可是作者用“莫听”二字来表明了自己的态度，无所谓，从容处之，外物不足萦怀，紧张什么？跑什么？我就要悠闲自在，不慌不忙地慢慢走。“何妨”、“吟啸”活现了抒情主体的泰然自若的心态。

“竹杖芒鞋轻胜马”，超旷达观之状可掬。“竹杖芒鞋”比骑马轻快的多！这种自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理。“一蓑烟雨任平生”，点明了词中所说的风雨，并不是单纯的自然界的风雨，而兼指政治上的风风雨雨。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面对的政治祸难又算得了什么？一个“任”字，见出自若、自信的胸襟。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”具体落实小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写，也暗示对未来际遇的一种自信的预测。

中的心理体验。只要能经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。“也无风雨也无晴”。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。超脱，旷达自适，但并不是颓丧沉沦。

定风波读后感篇五

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

宋苏轼。

苏轼，潇洒旷达，于风雨之中，仍能寻得这一份禅意，无畏无惧。

苏轼的一生跌宕起伏，有过荣光万丈，也有过黯然失色，但他从来不曾放弃，也不曾怨天尤人，他乐观旷达，甚至以一句：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”来总结自己，半是自嘲却尽显胸襟。

这首《定风波莫听穿林打叶声》就是苏轼心境开阔，乐观淡然的最好表现。

在沙湖途中遇雨，同行皆狼狈，独独苏轼处之泰然，待到天晴，留下了这首流传甚广的词。

风雨本是自然界的寻常之物，艰辛苦难也是每个人一生中必然经历的。苏轼于雨中闲庭信步，吟啸徐行，持竹杖踏草鞋，却仍然感觉轻盈胜于骑马，一身蓑衣，任风雨飘摇，我独岿然不动。正因为他能够淡然经历风雨，才能看到不久之后雨停风歇，山头斜照，再回首来路坎坷，独自归去，也不管它是风雨还是晴天了。

生活就像这样的沙湖路上，欢欣雀跃却突遇风雨，有的人狼狈逃离，有的人淡然前行，狼狈逃离的人也许未能淋到冷雨，却也同样等不到云开雾散，霞光满天，而淡然前行的人，不畏风雨，独自享受路上与往日不同的风光，也见到了雨后天晴的模样。

遇到困难，逃避不是解决的方法，困难永远在那里，苦苦守着往日风光已无用，直面它，解决它，才是上上策。困难这种东西总是欺软怕硬的，你越是退缩，它越是得寸进尺，你越是面对，它却一点一点消失不见了。所以，我们要学会不论顺境逆境，都要泰然处之，以最积极的心态，走好我们的人生之路。

也许我们遇不到苏轼那样的大起大落，但是路上坎坷总是不会缺少的，你若拿不起放不下，那么将是一路灰暗，但如果你拥有一个豪放的胸襟，那么沿途皆是美景。

愿我们能够一生旷达，无忧无畏，坦然乐观。

定风波读后感篇六

对林清玄的印象还停留在中学的阅读材料中，台湾作家是对他仅存的印象。我本不是喜爱读书的人，但近两年却发现在书中能找到纷繁社会中少有的安宁。

在图书馆背书的时候，图书管理员少有的说笑，我也干脆走了一下神，却刚好在我手边发现了这本《多情多风波》。看书名以为要么是年少时期的情窦初开，要么是尘世的复杂混乱，却怎么也没想到书的前半部分是佛教禅林的禅院文化。我本不信教，向来也对宗教不感冒，想着随便翻看几页就作罢，最终却也没能停下手。

书中的佛教禅林是大家可以读懂，更能理解感受的文字，莫名的让人沉静、让人思考、让人豁达，或许这就是信仰的魅力吧。文字不浮华，值得琢磨的地方很多，有些句章看似华丽却是实物跃然纸上的直观感受。第一次不带着回答阅读问题的目的读林清玄，确实另一种感受，更加轻松也更加专注，不由得想要吐槽应试教育带给我们的束缚和压迫。

书的后半部分大多在讲社会中的一些现象问题，依旧与前半部分相差无几的笔触却也剖的开实质，批判的立场明确坚定。但在我的感觉批判的酣畅淋漓之后又少了几分回味，仔细一想可能少了些方法论，可转念一想，又怎么能说的清、道的明呢。或许能把这些都说出来又留有思考的留白才是作者的目的吧。

之前的阅读是感觉要给自己简陋的灵魂挂上些不相称的装饰，为了读书而读，现在看来确实虚伪。现在发现一本书能填补太多的空虚，若问何物能拨开云雾见月明，文字一定属于其中之一。第一次写书评，好像没有主题也没有层次，希望会越来越好吧。

定风波读后感篇七

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生脍炙人口的著作之一，如果让你写一篇朝花夕拾读后感，你知道怎么写吗？你是否在找正准备撰写“朝花夕拾风波读后感400字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

在来去如飞的世界里，在流云中，可曾有过这么四个字——“朝花夕拾”，在过去的时间里，踏着记忆的风尘，日暮中，拾着一枚枚闪烁的光芒，但在鲁迅眼中，那光芒总是在叹息中闪过。

鲁迅在散文集《琐记》中写到了衍太太，大家一定也有听过这名字，就以衍太太为例子，她是庇护鲁迅的，对小孩是温和的，但是，衍太太也是不关心小孩的，正因为这样，她才随意对待小鲁迅，看到鲁迅和其它小伙伴在一起吃冰时，她从未关心关照过他们，还对鲁迅说：“我记着，看谁吃的多。”衍太太说话也是有技巧的，从这么小小的三个字——“我记着”，就可以将自己整个好人的形象展现在我们面前，衬托出衍太太的温柔以及对小孩子的态度。还有一次鲁迅到她家中谈需要的钱时，衍太太就演戏说：“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么?”衍太太还讲可以到大厨的屋里，角角落落去寻去，总可以…………打住!总可以寻出珠子是什么意思?说明了衍太太是个表里不一的人，当我按衍太太的话去行事后，竟流言出鲁迅偷家中之物，衍太太就是一个搬弄是非的人，鲁迅骂人还真不带脏字话!《琐记》这文中就能明白鲁迅的讽刺，这是一个沉重的大石。

拾到的贝壳总是纯亮的，鲁迅的童年梦幻而又悠长。我小时候也有摘过桑麻，我喂蚕时，总得拿出几片桑叶的，那时我是开心的，如鲁迅一样，我的童年也是充满乐趣的，在《从三味书屋到百草园》我总能寻出自己的一些影绰绰的回映。

踩这卵石的路上，杂乱的碎花漫天飞舞，弯下腰，放慢脚步，总能寻到一股香，那便是杂琐中一点一点的碎花。

之前在语文课本上，陆陆续续读过一些《朝花夕拾》里的一些文章，这些文章读起来特别有味道，往往读过之后就很难忘记。这次，我翻开《朝花夕拾》这本散文集，细细地读着，里面的每篇文章都特别精彩，读后令我有感而发。

童年是美好的，鲁迅的童年却特别精彩，每读里面的一片文章，就读出了真实的感情，犹如亲身经历着鲁迅童年里发生的每一件事。而且，我将鲁迅的同年和我的童年相对比，发现我们的童年有一些相似之处。

鲁迅童年的时候，家道已经衰落，大人们必须为生活奔波。鲁迅由于做错事情，经常被长辈责备，这些都让他感到难过。

我出生在平凡的家庭，爸爸妈妈必须为柴米油盐、衣食住行而辛勤工作，根本没时间陪我，在我做错事后，他们会大声责备我。鲁迅，在文中流露出渴望得到家长的理解，我也希望家长理解我。

这坌书中，最吸引我的一篇是《狗、猫、鼠》，鲁迅没有朋友，只有小狗、小猫、小老鼠陪他玩。文中写道，鲁迅和一只猫结仇，其实，和鲁迅忧愁的不是猫，而是他生活的那个家庭环境。

读了这本书，我读懂了鲁迅的童年生活，也思考着自己的童年生活。

这是一本值得一度的好书。

在开心、快乐、的寒假生活中，我阅读了《朝花夕拾》这本书。

《朝花夕拾》中的每一篇文章，都记述了鲁迅先生从童年的生活到青年时求学的不同阶段的过程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了鲁迅先生对往日亲友和师长的怀念之情。

我觉得幼年的鲁迅和平凡的孩子一样，充满了欢歌笑语，充满了鸟语花香，可是童年已离他渐渐远去，留下的只是回味无穷的记忆，所以我们要留住自己的童年，把留在心底，也变成我们那散琐的记忆。

在我们的童年中，也有许多记忆犹新的事情：我再上五年级的时候，星期六、星期天经常在写完作业后到河堤上的草地上，春天时，用柳条编柳帽;夏天时，躺在草坪上沐浴阳光;秋天时，到草坪上和伙伴们一起捉迷藏;冬天时，大家一起打雪仗……那片和地上的草地，是我最难忘，最回味无穷的地方。

让我们细读一下《朝花夕拾》，体会一下与我们不同年代的童年之梦，让我们和鲁迅一起热爱大自然，向往自由!

每次阅读鲁迅先生的作品，总会有一股激昂之情在心头腾涌。可当我翻开《朝花夕拾》这本书时，它让我感受到的则是童年的美好和那渐渐遗忘的乐趣。

《朝花夕拾》这册杂文集就具有这样的魔力。它用淳朴，清新的语言描写出了鲁迅童年是种种有趣的事。其中，令我记忆犹新的则是《阿长与“山海经”》这一篇文章。在文章里，鲁迅写出了他对《山海经》是如此的渴望，甚至彻夜难眠。而长妈则是为了完成鲁迅日夜渴求的愿望，让鲁迅得到知识的果粮，付出了艰辛的努力。这种朴实而真挚的爱着实令我大为感动。

这也正是我们再阅读《朝花夕拾》中应该有的反思，如此才会有进步。

一点，一点，一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与《山海经》》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

定风波读后感篇八

早上当外婆刚从菜场回来的时候，见她神情沮丧，嘴里还时不时地嘀咕着：大商场找出来的钱居然也会有假的，唉我们俩一上去打探原来外婆收到假币了。

据外婆说，前一天她去眼镜商店配了一副老花眼镜，找来50元。那时外婆觉得大商场找出来的钱肯定不会有问题的，所以没细看就放入口袋了。结果今天拿着这张50的去买菜的时候，那卖螃蟹的老板说这50元是张假币。

我们从外婆地方拿来那张假币，细细地研究起来。刚开始粗粗一眼，这张假币和真币没啥区别。后来仔细一看，发现确实与真币还是有不同之处的。真钞毛爷爷右边的银线在光线下会小小的彩色50的字样，而假钞只有一条亮晶晶的线，没有小字。我们又用指甲刮了刮毛爷爷头像处的领子及发丝处，真钞刮起来的感觉凹凸不平，而假币摸起来十分光滑，丝毫没有凹凸感。最后，妈妈还教了我们一招，就是用两手捏住钱的两端抖几下，真钞会发出非常清脆的啪啪声，而假钞则是沉闷的啪啪声。我想这可能就是因为人民币是用特殊的纸张制成的原因吧。其实静下心来细细地查看，还是能区分出来真假的。

外婆本来还打算去眼镜店理论的。外公说：现金要当面点清离柜概不负责，你现在去说已经说不清楚了，人家也不承认的。外婆也只好自认倒霉了。有了外婆的这次经历，我们暗想，不管大小商场甚至银行，现金都要当面点清钱数并分辨真伪。