心得感悟是指一种读书、实践后所写的感受性文字。我们如何才能写得一篇优质的心得感悟呢？以下我给大家整理了一些优质的心得感悟范文，希望对大家能够有所帮助。

传统文化的感想感悟篇一

去年，我在南京学习传统文化的时候，就被那种浓厚的儒家氛围所吸引，心中不禁感叹道，这真是人间的世外桃源啊！如果酒泉也办一期这样的活动该有多好，没想到今年，我真的心想事成了。在学校领导和社会各界爱心人士的支持下，学校作为主办方，在寒假共举办了二期幸福人生讲座。我非常荣幸参与其中。

第一期幸福人生讲座的时间是1月19号到23号，为期五天，共有180名学员参加，有70名义工老师，除社会义工外，积极参与的还有我校的三十多位师生。

基于春节，学校原打算只办一期幸福人生讲座，但是第一期办的非常圆满，学习还没结束，就有很多学员强烈要求继续办第二期，他们甚至主动报名参加第二期的义工。学员们对传统文化的学习热情让我们感动。于是第二期幸福人生讲座在2月9号开班了，参与人数达到300人，其中义工70人。最远的学员来自新疆，还有敦煌、肃北的学员，有的学员甚至没有报名，就直接来参加了。我们在三个会场临时增加了四十多把椅子。

世间的繁杂，原来人间还有这样一片净土。

一起学习的学员们，有公务员、教师、医生、工人和学生等。最小的十一岁，最年长的七十六岁。虽然只相处了短短几天，但通过学习，大家就像一家人一样。每当听学员们敞开心扉讲述自己的人生故事和人生困惑时，我就像在不同的生活里穿梭来回，内心不禁为他们欢喜，揪心，惆怅，但屡屡在大家忏悔感恩的泪水中，我的的确确感受到了人间的真情。原来只要有真诚心，人与人之间就是和乐的，幸福的。

两期的义工经历，带给我的更多就是感动。因为大家学会了恭敬和谦让，也学会了从容和有序；我们懂得了孝敬的含义，也懂得了感恩的真谛。每位学员从第一天来到最后一天走，转变很大，完全就是两个人，这不仅仅是感动，更多的是义工老师们这股“正己化人”的力量，使我感受到了传统文化的巨大影响力。

义工老师们忙碌的身影，让我难以忘怀。《跪羊图》是我们熟悉的一首歌，可能我们有些同学还会做这首歌的手语，但是为了把这首歌的内涵展现的淋漓尽致，义工老师们是跪着表演手语的。

我校王吉文副校长更是整天忙得连轴转，但他依然乐此不疲，他白天在学校做义工，早晚去医院照顾生病的叔叔。有时候，他还到后厨帮着包包子，一包就是凌晨三点。

担起了打扫任务。

做义工就意味着更多的付出，大家都有各自的分工，但工作中最繁杂的就是卫生。尤其是卫生间的打扫。我校的陈博伟老师不怕脏不怕累，亲自去刷卫生间。他还和薛书记冒着凛冽的寒风，为学员们书写对联，陈老师自己也记不清他为学员们书写了多少对对联，直到培训班结束时，陈老师还说：“学习结束了，《弟-子规》精神不能停止，如果学员们有需要对联的话，请随时到学校来取，我在教学楼大厅等大家。”

职业技术学院的赵老师是一名退休老教师，他在第一期学习期满后受益匪浅，于是主动报名参加了第二期的义工。有一天，一个学员在打饭时，不慎将手中的饭菜撒在了地上，赵老师毫不犹豫的抓起地上的饭菜吃了下去，在场的所有人都为之动容，从那以后，每个人打饭都是那么小心翼翼。从赵老师身上，大家都理解了“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”的深刻道理。

我校学生奉献大众的精神和优美的手语更是赢得了社会上的广泛赞誉。无论是我校老师还是社会上的义工，每个人都在用真诚心奉献大众，每当回想起那一幕幕感人的情景时，我都会忍不住潸然泪下。 在分享大会上，一位60多岁的退休警察说：“以前总以为传统文化和现实生活是脱节的，没想到学了《弟-子规》真的能让人幸福，如果我早几十年学习《弟-子规》，我的人生一定很顺利。”他感叹自己走了几十年的人生弯路。

学员中还有一位医生，她是跪着来忏悔的，她忏悔自己在从医过

程中的失职，由于工作不认真直接或间接导致9人丧命。她的分享震撼了在场的每一个人。可见古圣先贤的经典，的确能够洗涤一个人的灵魂。

在结业典礼中有一项是跪拜父母，作为大会的总主持人，我是含着泪主持完这项议程的，拜父母的学员们，有十几岁的孩子，也有几十岁的成年人，阶梯教室没有垫子，他们就双膝跪在冰冷的'地面上，向父母长辈行三跪九叩大礼，表达养育之恩。在场的所有人都流下了感动的泪水。

最恋恋不舍的就是我们和学员们告别时，我们所有义工都举着传统文化标语，站成两行，从宿舍一直到校门口，夹道欢送学员们。感动的是学员们都不约而同的给我们每个人鞠躬，就这样，我们伴随着不舍的泪水和一句句感恩的言辞，目送他们渐渐离去。

这两期培训班，我们有眼泪，有笑声，有感动也有行动。在服务他人的同时，传递着真爱，我们收获的更是一种幸福。

非常感恩传统文化，感恩学校的“幸福人生讲座”！同时，也感恩社会各界爱心人士的鼎力相助，并祝愿学校国学班越办越好！

当了二十来天的义工，有着很多的感受与收获，让我对做义工那四句话——“把别人当自己，把自己当别人，把别人当别人，把自己当自己”有着更深一层的体悟。

一、       把别人当自己

把别人当自己——体验别人的感觉：用心理解他，你所经历的恰如我所经历的，我感同身受。我完全站在对方的立场上，在完全理解对方的情况下帮助别人。

我生性敏感，观察也比较细致入微，通常认真点就可以察觉到其他人的感受，在当义工时内心清净且心里更多的为大家着想。在小学生夏令营第四天，王旎萱的妈妈有事没有来，（王旎萱是个10岁的小姑娘，很乖巧，但自信心不太足）因为前一天的下午王旎萱妈妈有事离开前，托我照顾她。所以我就对她的照顾比较多。期间我发现王旎萱看到别的小孩有家长陪着，而自己就一个人，就感到非常的孤单无助，而我能做的却不多，只能尽可能多多关注一下王旎萱。

下午的互动，我希望王旎萱参与游戏，这样可以获得更多的锻炼与成长。于是就大力鼓励王旎萱去参加，王旎萱上去后我才知道这是要亲子共同完成的活动——家长坐在孩子的腿上，让孩子体验为人父母的不易。别的孩子的家长都坐在孩子腿上，但王旎萱却单了，一个人孤零零的看着别人不知怎么办，我立刻把这件事告诉范老师，范老师改换权琳雅去，刚开始权琳雅轻轻坐在王旎萱腿上，这样孩子感觉不到疼，不疼就体验不到自己父母的不易。我就告诉权琳雅坐重点。王旎萱小声抽泣，看到王旎萱低声哭泣，当时我只知道她是伤心难过，更深一层的原因不清楚，于是我对王旎萱说：“要不我们去那个房间安静的待会”我们进另一个小房间后，王旎萱的眼泪不住地往下掉，我静静地陪王旎萱，认真回忆在此之前的每一个细节。最后我推测可能与王旎萱的妈妈没在有关。当王旎萱哭的差不多的时候，我就开始讲我和我妈妈的一些事。中心思想是我妈妈当初不理解我，逼我做一些我不愿意做的事情，但我妈是一心为我好，我妈是很爱我的。我们的母亲都是爱子心切，他们希望我们越来越好，我们应该体谅父母。慢慢的王旎萱明白了其中含义，心情开朗了许多，我就对王旎萱说：“洗把脸，继续听课吧”王旎萱点了点头，洗把脸就去听课了。但我没有好，心里还是难过的。王旎萱现在好了，但是问题的本质——她和她妈妈的隔阂依然还在，这个隔阂不化解，以后还是会出现的类似的问题。我真的不忍心再看到王旎萱难过了。下课后我问大家该怎么办，大家建议我给王旎萱的妈妈打电话，说服她来这里继续听课，这样范老师的课本身就是亲子沟通会帮助她们，我也可以与王旎萱妈妈细聊这件事。回去后我心里没什么底，但还是把电话打过去，通话主要内容是：王旎萱来时看到其他家长都陪着孩子，而你没来陪她，她感到孤单、无助，虽然我们义工老师也给予了很多的关心与爱护，但依然没有办法消除她的委屈、难过。因为那同你的关心疼爱是不能相其并论的，对王旎萱来说你是无可代替的。王旎萱妈妈告诉我“已经把手头的事情忙完了，接下来几天都会陪着萱子的！第二天课间休息时王旎萱妈妈告诉我，她一直希望王旎萱是淑女，并严格要求王旎萱一些行为、习惯。说完后我就把昨天王旎萱哭的事情与我的推论猜测告诉她。王旎萱妈妈反思了一会，开始意识到是自己的问题。于是和王旎萱谈心，态度很明显与前那几天不一样了，开始尝试理解孩子，并站在孩子的角度上想问题，而王旎萱也开朗了许多，也同妈妈讲心里话了。

二、把自己当别人

把别人的痛苦当成自己的痛苦，设身处地的帮助他人，最后也能同别人一起享受快乐。

从刚开始做义工，别人让我做慢慢转变为我自己主动做，从当初帮到别人就沾沾自喜到后来趋于平静，开始理解“把自己当别人“的含义了——我与别人一体帮助别人即是帮助自己；别人需要帮助：好比自己的左手不舒服，我去帮助别人就好比右手帮助左手，右手给不舒服的左手按摩怎么能说是帮助呢？那只是做了本分的事。帮助他人完全是自我完善，自我调整。不应为此沾沾自喜，自以为是。

三、把别人当别人

把别人当别人——心存公心，平等待人，不可强求、攀缘，帮助别人要注重时机，即便是好心也不可过于急躁，很容易堵住别人学习传统文化的路，要充分尊重每个人的独立性、自主性，切不可强迫别人，即便是好心也不行。

因为我的私心重且心太急，没能明白“把别人当别人”的含义，吃了不少苦头，但也正因为吃的苦头多，对这句话的体悟也深刻。

中学生夏令营上午、下午开课之前先读经、做养生操。中学生比较容易带，所以由我带大家做养生操。大概是在夏令营的第四天，我的好朋友苏丽华与钟远静过来学习，她们是中午来的，读完经典，做完养生操才开始由范老师讲课。由于她们刚来不会做，想着再做的时候好好教她们怎么做操。在我的观念里，自己人就应该受到额外的照顾，要不怎么叫自己人。结果后来我带养生操的时候，整场下来都是乱糟糟的，效果很不好。当时不怎么明白这是怎么回事，只是奇怪前几天都挺好的，为什么这次就出现问题了。后来范老师讲课讲到《德道经》里的一句话：“天地不仁，以万物为诌狗；圣人不仁，以百姓为诌狗。”范老师就给大家讲，这不是说天地圣人残暴不仁，不把万物百姓当一回事，这个的意思是要一心为公，心怀天下所有，不可有私心杂念。听到这句话与范老师的解释后，我的心一下子明白了我带养生操乱的原因了。我私心只想着照顾自己的朋友，而没有一心为大家服务，大家做养生操乱糟糟的原因就是我私心的映现。

后来我把这事给范老师说了，也说了我的感受。范老师听后对我说，你这叫体悟，切身经历了这些感受更深刻。你当时是义工，你要为大家服务，那时候你最重要的是带大家做养生操，而你只是想着如何照顾你的两个朋友。次第弄错了怎能不出问题呢？你那时候带养生操，我就站在后面看着呢，我当时没说你，就是让你自己体悟，你来问我的时候我再给你讲，效果会不一样。

存公心，去私心，一心为大众。这一点虽明白了，但还是未改掉攀缘与心急的毛病。

后来范老师组织大家上山活动，因为义工要给大家晒被子，我、善净等一些义工就去的比其他人早一天。下午没什么事的时候就在一起喝茶聊天，不知不觉善净老师就聊到了她教育石子青（她4岁半的女儿，超可爱的一个小姑娘）和她兄弟姐妹之间的事，善净老师就告诉我们她希望子青可以成为一个真正意义上的公主——优雅、气质、知性。范老师就说：那是需要环境以及父母的言传身教，如果条件不够而强行要求会起反效果的，顺其自然就好，依照孩子的天性就好。善净老师听完后有点失望，心里也不太舒服。

在这之后，我、善净，范老师和其他义工就在屋子里聊天，范老师就说我：“桑永茂，你进步很快，也帮了不少人，但你这样太心急了，很容易走偏，你要尊重别人，也要知道有些事情不是我们想就可以做到的，即便你看到问题也不能直接去帮，要看别人需不需要改变以及你的帮助，否则只会害人害己，不能攀缘“。

听完这些后内心开始明白了一些，但还未完全明白，因为胸口还堵着一口气，还是有些不舒服。

第二天又逼又骗的让我师姐刘米娜给她母亲磕头，虽说有些效果，但因为刘米娜不是完全自发的，而是我用了些方法技艺，效果不是我的预期，为别人操多余的心，过分攀缘，胸口又多堵了一些气。

这次上山活动我还通知了我一些朋友来，有些非常顺利的到达，但是给李玮玲和她的小伙伴汪玲潇没说清楚，导致她们坐过十几站，且已错过了末班车，那时我就特别担心她们，也很自责，中间通了几次电话，都没有解决办法，过了一会儿，她们打电话告诉我会做一个面包车过来，但没见到她们人，还是非常担心她们，因为我心太急，再加上前两次那事，突然感到胸口特别的闷，特别难受，煎熬了大约二十多分钟，终于看到她们了，把她们接到山上后，我就开始反思为什么胸口疼。

最终反思到：归根结底还是私心重，且没有尊重别人的独立性，以为好心就可以强迫他人，自己想明白道力后，凶口就慢慢不疼了，胸闷的感觉也慢慢消失了。

晚上和范老师闲聊中，我就告诉范老师我吃苦头后的反思，并总结了做义工的四句话：“把别人当自己，把自己当别人，把别人当别人，把自己当自己“其实就是四个境界，而且”把别人当别人“与”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗“有很多相通的地方，存公心以及平等对待的含义，范老师听后很高兴：”这个苦你没白吃，还有你要好好记住这句话，你想想，你的女性朋友那么多，你们关系又很好，你对她们又那么好。这句话是救你命的，你好好琢磨琢磨。“听完我倒吸一口凉气，这真的是我要谨慎考虑的呀！

以上基本上是我当义工的感想与反思，在此感谢范老师的教导以及不断地纠正，还有感谢一同学习的义工与学员的帮助和教导。

传统文化的感想感悟篇二

是因为参加这次讲座的有小学生、大学生、中年人、老人、工人、农民、有职业、无职业、企业家、国家干部还有来自各个层面的自愿者等方方面面的人组成的群体，唱的是那样真挚，那样充满激情。我感到我们的人民都是爱国的，对国家都是充满无限期望和爱戴的!我感到我们的国家是会越来越繁荣昌盛的!我为我是中国人而骄傲、而自豪!几天来，老师给我们讲了《弟子规》《孝经》《女戒》，并结合实际讲了“涵养女德幸福人生”、“夫妇相处之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等课题。我深深的被感动着、被震撼着。多次流下眼泪。

我是60年代出生，从小学、中学、大学的课本上从未接触过《弟子规》等传统文化，父母没有读过书，只是从父母的身体力行、言行举止当中去体会、去学习做人要善良、待人要诚恳、做事要认真和公正。如今已是天命之年，已做了女儿、妻子、母亲、儿媳。回顾自己走过人生路程，过去自我感觉做的很好，但是通过学习传统文化以后。对自己是一次心灵的洗涤，觉得自己很渺小，与孔圣先贤的要求存在很大差距。特别学唱《跪羊图》歌曲时，觉得自己对父母亲的尽孝流下了终生遗憾。父母亲已经去世，只能与二老梦中相见了!

通过学习传统文化，我觉得我们当前处在人与自然发生冲突，引起生态危机;人与社会发生冲突，引起道德危机;人与自我发生冲突，引起精神危机的时代，学习传统文化非常及时必要。要加大力度弘扬我们的孝心、感恩心、善良心。让国民都知道“百善孝为先，百恶淫为首”;“诸事不顺因不孝，怎知孝能感动天”的道理。大力弘扬敦品立德，文明向上的家风，家是国之本，国是天下之本。家和谐了，国就和谐了;国和谐则天下就太平了。感恩词：感谢国家培养护佑;感谢父母养育之恩;感谢老师辛勤教导;感谢同学关心帮助;感恩农夫辛勤劳作;感谢大众信任支持;感谢一切为经济发展，社会和谐稳定付出的人!

传统文化的感想感悟篇三

在十年之前，那个时候自己刚上大学，最崇拜的人物是爱因斯坦。之所以崇拜爱因斯坦，也是有一定原因的，那就是自己在高中的时候，看到杂志上写到，爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，就产生了一种崇敬之心，所以就喜欢看科技方面的文章，幻想着自己也能在物理方面有所发现。这样的想法，可能一直持续了一两年吧。后来，发现自己的这样的想法是不切实际的，而且在那个时候，自己的注意力也发生了一定的转移，喜爱看时政新闻，时政评论了，看着网络人物们在网络上洋洋洒洒的写的长篇大论，那种指点江山，激扬文字的豪情好像也就被点燃了起来，这样的热情也持续了几年。但是，自己就没有考虑过，这么样的喜好，对于我们社会，我们的国家，有着什么样的益处。

由于沉迷于科技，所以在那个时候，自己就会缺少对同学朋友的关爱之心，之所以会这样，可能是由于受唯物思想的影响吧。那个时候感觉人都是由原子，分子构成的，人哪里需要那么多的关爱呢?关爱别人，又有什么意义呢?而在看时政新闻，时政评论的时候，也使人产生了一种错觉，以为现在的社会是一片黑暗，之所以会产生这样的感觉，是因为时政评论的文字，大部分都是在针砭时弊，这样的文章，只会说社会这里不对，那里不好。看的多了，也会照猫画虎的给同学们讲述一番，以为自己也变的爱国，变的高明起来了。这样的文章看多了，对于大部分的人而言，关爱他人之心，估计就更弱了。大家可以想一想，人一旦抱有这样的心态学习和工作的时候，其境遇自然不会好了。而如果自己不是在年初的时候，有幸看了讲传统文化的《圣贤教育改变命运》的视频，然后陆陆续续的学习了我们中华传统文化，今天的自己，不知又将沦落到什么地步去了呢。

之所以看到这个视频，也是在一个很偶然的机缘之下，和一位朋友去科大的一位老师家做客的时候，老师强烈建议我们看一下这个视频。就这样，自己才知道，中华传统文化，原来是这么一个样子。以前自己虽然也看过《菜根谭》、《庄子》、《老子》等书籍，但大部分的时候，只是感觉这些书籍文字优美而已，对于其所蕴含的深刻的道理，则不能领悟一二。以《圣贤教育改变命运》那个视频为开端，自己在这两年里，在网络上，在寺院里，看到了更多关于我们中华传统文化的书籍，而且在我们河北传统文化研究会也听了多次的讲座。通过这种学习，自己突然发觉，自己这么多年以来，所寻求的，不就是这样的圣贤文化吗?而通过这两年的学习，一个最深的感悟就是，做人，就要做一个有益于家庭，有益于社会的人。无论是从起心动念，还是言语行为上，都应该从有益于他人的角度去考虑，而这个，却是从上了大学之后，所一直欠缺的了。而人一旦做事做人丧失了那颗有益于人有益于社会的心之后，人生，肯定也就开始变的不顺利起来了吧。

古人云：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”在这个信息爆炸的时代里，能够与圣贤文化邂逅，应该是这一生莫大的幸运，过去的，无论是怎样的风风雨雨，都已经过去了，希望自己能够以今天为起点，天天都以圣贤的教导为处事待人的指南，在以后的日子里，能为社会做尽可能多的有益的事。而这样的人生，在以后的日子里，自然就会多一点幸福了。

传统文化的感想感悟篇四

中国传统文化与教育学习心得中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。现在很努力的在学校里学习这类的东西，传统文化好像没有必要学习。但是，传统文化会让你有一种有根的感觉，特别是在我自己渐渐的明白了一些话的道理明白了那些东西的真正道理。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。同时我回过头去看自己走过来的脚步，自己的幼稚可笑的思想。

每每读到那些话又联想到自己的过去，心便有戚戚然，想想自己的思想与行为，更是唏嘘不已。自己原来一直错得那么的厉害。像我们大多数人每天追逐个性潮流，沉迷电脑网络，缺少思考，缺少生活考验，碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心，对社会，对学校，对他人稍有不满就大呼天理何在!粗俗的诅咒与漫骂使得我们早就失去了一个人应该有的涵养。

古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。没有了以和为贵的思想，更多的是人类的自大，觉得自己比他人重要的人也不大可能很好提高自身的素养与水平。这样我们谈何以更高的角度去看待人生，实现我们每一个作为社会人所应具备的价值。假如我们思考问题只从自己出发，那么看到的都是很短期，肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是，如果把我们置于一个群体中，置身于我们大社会，更甚让我们置于宇宙，我们会发觉自己是多么的卑微。那么，我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。

那么我们学习的目的又是什么呢学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的教育教学水平。儒家学问里有说：修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身—————修身养性!读书可以修身，但是读些怎样的书怎样才算修身养性呢对于这个问题，我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。

一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我知道自己以后应该怎么更好地去学习，来提高自己的教育教学水平，更好地位教育教学服务。特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。

经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此。

传统文化的感想感悟篇五

现代人如果不上网，好象显得有点落伍了。但现代的网络时代好象也显得有点落伍了，这种想法好象很矛盾。其实，这就是《易经》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，关键是如何面对?最近的二年，我将业余时间都放在了学习中国传统文化上，从中医养生，易经的研究，佛法的学习和体验等，这二年的变化不但影响了我的工作，还影响了我的健康和家人。当然，这些影响是积极的。而且，二年的学习可以说彻底改变了我的心态，使自己的人生有了主见，智慧的源泉从此打开了。

我现在对自己的儿子说，“我的命运不如你好，但反过来说我有幸运有这么丰富的人生，你可能没有机会经受这种磨砺了”，儿子还太小，虽经常听我谈论中国传统文化的哲理，似懂非懂。说到天资，我的二位姐姐是极力夸张我的，说我小时候就很聪明，我自己却感觉不到。虽说从小学到大学，我是那种不太想读书但又很顺利的人，但面对出生在农村的命运，我又不得不要通过读书来改变自己的命运。

可是，大学毕业后，我却分配在县城的一个小单位，对于那时我认为“懂事”的我来说，感觉根本没有人生的机会。无意中我看到一本《深圳青年》，我和同学借了400元钱闯荡深圳，也许我出生农村的淳朴和责任感，加上我自己天生的领悟力，我在深圳虽没有发财，但总算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的创新精神激励着我不满足于现状，加上在日本公司的那种压抑感觉，虽说日本老总很重视我，但还是无法使我对公司产生归属感，放弃了很好的条件去和同学一起创业，结果命运给我开了个天大的玩笑，将我从天上打到了地下，那种感觉正如南怀瑾老师所说的“要想人不死，除非死一人”，我确实感觉到“死过一回了”，当然那只是精神上的感觉，生活上并没有那么可怕。

传统文化的感想感悟篇六

今天，天气非常晴朗，路边的花都开放了，爸爸妈妈带我一起参加了三(1)班组织的去西安市自弘中学感受中国传统文化的体验活动。我们玩的非常开心，还学到了很多知识，很有意义。

自弘中学以中国传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、绳艺、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。

早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了绳艺和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。

对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧!

传统文化的感想感悟篇七

中华武术博大精深，源远流长。它不仅是一门技击之术，同时也是一门养生修身入道之学。它有着丰富的技击内容体系，艺术般的攻防方式，更具有独特的健身养生功效。

而就在它的技击内容而言无非就是对人体各个部分加以锻炼和加强，从而达到非普通人能所及的地步。

就比如说它对头，腿，手，骨头，皮的修炼。从而创出的武术;铁头功，佛山无影腿，醉拳，缩骨功，金钟罩等。体系则是以天人合一，太极哲理，人道与气和知行合一为主流观点的。而理论基础是在阴阳，五行，八卦戏一套哲学范围。

就养生而言，传统武术养生则有大养生与小养生之别，大养生包括“三基大养”即“居住”“饮食”和“环境”三个大的基本方面，以及“动养”“静养”“神养”“节养”德养“六个小的要求。这里特别强调的是，作为小养生并不是大养生减去三基而是指其居住条件，饮食条件，环境条件。

但是总的来说养生和技击是不容分割的，而且具有中国国术之称的武术自古以来就与养生有着不解之缘。况且武术界更是有一种说法兄有先养生，强身，健体，壮身，达到身体的强健因而才可进行技击。不然的话身体虑弱或不够强壮，不击自倒。何谈与人较技呢?因此，各门各派都有自己的养生，强身之道。且武者们穷其毕身精力把修炼的首要目标是放在增长本源上性的功力之上，以达到先养生，壮身而后提高技击实战效用为目的。

既然武术的本质上市一门以“技击“打斗为追求，以养生，强身，修身，为根本且的门类。那么毋庸置疑，武术在养生方法学问的积累上有其独到之处。而就传统武术而言，拳起于易而理成厌，易理和医理事拳理的主要构成因素。

总的来说我们可以把养生要义总结为：“通过行拳修炼来达到身体阴阳二气的最佳平衡。”

而在中国传统文化武术中也有这样一句话。“静者寿，噪者失”对这句话最好的诠释的武学经典非太极所禹。而太极武学的奥义在于练功对过程中“以静求功”以此来开发人体的神经功能。

“静者寿，噪者动。”这句话似乎能够很好的解释今天的武术界。随着科学的发展和热武器的不断创新。技击的作用也越来越小，武术界的躁动者也似乎少了很多。不然任你武功再高，我也能一枪干倒。由此武学的格斗和技击犹如枯萎的花朵。不过还好还有一朵正在盛开的朵。

沧海桑田，海枯石烂，中华传统武术仍对我们的生活有着不可代替作用和影响。归其原因是中华武术是中华优秀文化不可缺少的一部分。

传统文化的感想感悟篇八

人们常说：“中国文化博大精深，故事源远流长。”看完了以上的精美展示，相信大家对传统文化有了更深的了解。传统节日的形成过程，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从古代发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

其实中国传统文化的载体正是我们经常耳熟能详的传统节日。比如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等，都是我们所熟知的节日。胡锦涛在十七大中说过：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、成为综合国力竞争的重要因素。”传统文化中有很多优秀的东西，我们需要坚守的是传统文化中那些优秀的富有民族精神的东西，物质文化如国画、书法、碑刻，精神文化如孝悌忠信礼义廉耻等。这些都是我们应该坚守的。

然而，随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。

每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。

当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。