最新一只特立独行的猪的读后感(优质18篇)

一只特立独行的猪的读后感篇一

《一只特立独行的猪》是王小波的代表作，很多人都是从这篇文章开始喜欢王小波，开始了解王小波。这篇文章我看过多遍，每一次都有新的体会，新的发现。因为今年是猪年，春节期间，我又翻了一遍这篇文章。

王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往，在文章中得到了充分体现。王小波在文中谈到的这头猪与众不同，就是说有自己的特点，用王小波的话就是，特立独行。

首先是长的不一样，同样是公猪，大部分公猪被阉掉，长的肥嘟嘟的；极少部分没被阉掉的成了种猪，一天到晚当花花公子累的要死；而王小波的这位猪兄，长的精神抖擞，既不像肉猪，也不像种猪。

其次，它不像其它的同伴那样，接受人类的设置，从不老老实实地呆在猪圈，而是四处游逛，甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。

第三，它很聪明，它会发出各种各样的声音，比如说，工厂的汽笛声。

正因为这样，这头猪惹得领导不高兴了，本来就对它不满意，现在它又犯了政治错误……破坏春耕。于是领导组织民兵对他进行围剿，要对它实行专政。

当然，最后它跑掉了，再看到它时，它已经长出来獠牙，对人不再信任。在文中，王小波描述了大家对这头猪的看法。王小波和知青都喜欢这头猪，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。王小波还心甘情愿地喊它为猪兄。老乡们认为这猪不正经。领导痛恨它，原因是它学汽笛叫导致了老乡们早收工，影响了生产。但我现在认为，王小波少说了一些，就是这头猪的同类对它的看法和它对它的同类的看法。

我可以试着补充以下几点：

这些猪其实也有猪的天性，也想呼吸自由的空气，但是没有了这个胆子。我不敢干的事，你最好也别干。

它们已经习惯了现在的生活，认为很好，觉得这就是我们猪应该过的生活，而这头猪的特立独行破坏了猪的形象。

猪生一世，不就是吃喝二字，有吃有喝多好。要求的越高，达不到时就越难受。

认为王小波的这位猪兄是自己学习的榜样，这才是自己想要的生活。只是认为条件不成熟或能力还不够。

可能还有很多，请大家自行补充。

至于说这只特立独行的猪如何看待猪圈里的那些猪的，我认为它根本不在乎；如果非要说出一个看法来，那就是它可怜它们。因为它有这样的生活信条：猪生短暂，必须精彩。

一只特立独行的猪的读后感篇二

“一只独立特行的猪”，这是我想到王小波，心里涌出的第一句话。从春节后开始读王小波的这本杂文集《一只特立独行的猪》，收录了他过往很多报刊杂志的文章以及时评，每日地铁读上一篇，总有会心一笑。

有人说，世上的人分两种，知道王小波的，和不知道王小波的。当然，这只是笑谈，王小波逝世时，据说现场来了200多人，没有几个小说家。

王小波的书，这是我读的第一本。我读出来两个词，智慧和有趣。这也是他在文章中反复提到的人生三大标准之二。智慧，即以科学的态度对待知识，面对陌生领域，保持谦虚和开放的态度。有趣则无需解释，愿凡人皆爱有趣。出于对他的好奇，查阅了王小波的生平，人大高材生，美国游学多年。然而他的文字间，却没有一丝书袋气息。王小波的文字读来，只有一个感觉，就是通透。这也是近期我在琢磨的一个词语，何为通透，如何通透？相信这会是我人生的一堂长期修行课。

说回这个集子本身，每日读来，其中的妙句我多数已不记得，能想起的仿佛是他那张脸，笑着说，“不开心么，我给你讲个冷笑话吧”，带着点憨憨的烟火气和微光。发光之人，无畏黑暗。从那个年代走过来，却丝毫没有历史的包袱，以笔为烛，照亮一方。

我也想把这句话送给自己。离开了象牙塔，入世半年，修行尚浅。任这红尘，拂我其身，不动我魂。

一只特立独行的猪的读后感篇三

在乐趣和幽默中读完了王小波的这篇文章。这只猪很有个性。它长得又黑又廋，一会像山羊，一会像野猫，最吸引我的还是这只猪的品性。它不认同人们给它的安排，可能它认为自己要掌握自己的命运，可它毕竟是一头猪。

当猪被围攻时，它的镇定使我佩服之极，但我还是觉得有点惊世骇俗，要是别的猪，早就吓得半死。

这种性格还真是在动物中少见，它竟敢无视生活和命运对它的安排，其实这样才是伟大，我们应该学习这头惊世骇俗的猪。人往往喜欢对生活做种种设置。正是因为人对动物的安排，使动物们痛苦不堪，可是没有哪一个能摆脱自己的命运，自由自在地，除了那头特立独行的猪。

从小耳朵失聪的贝多芬就和这头猪有一样的所作所为，他们都不向命运屈服，不会在意命运对他们安排，而是以坚定的信念去完成自己的理想，从此，因为这种原故得到了命运的垂青，实现了自己的人生价值。虽然他的身体残疾，可是他的心却是依然坚强，就是这样一颗坚强的心，支持着这样一个坚强的灵魂，支持到最后的成功。

人都应该不屈服于自己的命运，敢于向命运挑战，不能因为一点命运赐予的挫折而自暴自弃，而是去大胆地追求真正属于自己的生活，因为每个人都会拥有永不磨灭的斗志，要记住人是不可以被打败的。

一只特立独行的猪的读后感篇四

插队的时候，我喂过猪、也放过牛，一只特立独行的猪读后感。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是配对，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的.正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。

对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了，读后感《一只特立独行的猪读后感》。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做"猪兄"。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。

后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也这不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。关键词：一只特立独行读后感哈哈。

一只特立独行的猪的读后感篇五

作者王小波在文中写了一只特立独行的猪，用作者的话说，这只猪有些不同。

这只猪不与别的猪一样，只是交配或生崽儿，安于人给它安排的生活，这只猪充满了“个性”。

这只特别的猪并不安于它作为猪的本分，反而像猫一样到处乱逛，甚至学会了汽笛声，因此它惹来了麻烦。

然而就是这次“麻烦”，我无比敬佩这只神奇的猪。

它表现地很镇定，在枪火声中潇洒地跑了，不但是不听从人的安排，还是无所畏惧。

读完文章，真的不禁佩服这只猪，作为人类的我们很多时候竟比不上这只猪，这只猪并不生活于“设置”之下，潇洒地过着快活的生活。

然而我们，却常常生活在别人的安排之下，束缚着自己，没有勇气挣脱种种“设置”。

作者在文中说，人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。

是的，一般的人，往往是听从命运的安排，并没有举起勇气与命运努力抗争，渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下。

在生活中，我们总是生活在很多的规则之下，或是某些人给我们的道路作了安排，而《一只特立独行的猪》告诉人们，要潇洒快活地生活，随心去过生活，就应要有勇气去挣脱一些不必要的束缚，坚持自己的想法。

墨守成规，安于被“设置”的，最终只是一群平常的猪，或交配或长肉或生崽而已，并不被人们所记住，也没有被记住的价值。

这只特立独行的猪一直是按自己的方式生活，因此它潇洒、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危难时刻仍表现出与其他猪不同的镇定，然后机智地逃生了。

同样，作为人类的我们，假如一直是生活在他人或命运的安排下，那最终只能是一个平庸的人，绝对是比不上这只惊骇世俗的猪。

一只特立独行的猪的读后感篇六

在乐趣和幽默中读完了王小波的这篇文章。这只猪很有个性。它长得又黑又c，一会像山羊，一会像野猫，最吸引我的还是这只猪的品性。它不认同人们给它的安排，可能它认为自己要掌握自己的命运，可它毕竟是一头猪。

当猪被围攻时，它的镇定使我佩服之极，但我还是觉得有点惊世骇俗，要是别的猪，早就吓得半死。

一只特立独行的猪的读后感篇七

对王小波，此前有听说过，但是印象不深，对他的印象应该只停留在《黄金时代》《白银时代》的作者上面，听人说起过他，他是一个“放荡不羁”的人，其他方面更是一概不知。

一次偶然的机会，在图书室看到《一只特立独行的猪》这本书，封面的作者是王小波，书的封面还有一句话：去世20周年纪念版。

心想，这人什么时候都去世20周年了，可他的书我还没有看过，他的写作风格我还没有体验过，他的犀利文笔我还没有见识过，我得好好看看！

本人有一个缺点，求知欲（也叫好奇心）特别强，于是说做就做，在网上搜索“一只特立独行的猫”，竟然还有一款游戏也叫这名，总之不管怎样，这些名字由来的灵感必然是来自于王小波的《一只特立独行的猪》，毕竟这个名字在上个世纪就已经出现了。

刚开始看这本书的时候，和周先森通电话，讲到我正在看此书时，我们还互相调侃，看完之后，也要写一篇“一只特立独行的·····”

不知是资历浅薄、学识不足还是静不下心、看不进去，总之，书没能看完，但是“一只特立独行的猪”这一篇我是确确实实的看完了，因为它就在开篇第一页。

篇中，讲的是农场里的一只猪，不愿意让自己成为种猪，背负传宗接代的使命，也不愿意成为肉猪（一种阉过的猪），好吃好喝享受一年，就成为他人口中的食物，它有自己的理想，成为一只自由自在，特立独行的猪！就算最后都要归于黄土，也一生足矣！

看完“一只特立独行的猪”，想到了自己，猪都尚能特立独行，为何我们不能做到独一无二呢？其实，在世界上，每一个人都是一个独立的个体，就如同世界上找不到完全相同的两片叶子。

有一个成语典故：邯郸学步。

战国时候，一个燕国的年轻人，听说赵国的邯郸人走路的姿势潇洒优雅，非常好看，于是带上盘缠，不远千里到邯郸，学习邯郸人的走路姿势。

他带上盘缠，跋涉千里，赶到赵国，踌躇满志地准备学习邯郸人走路的姿势。

在大街上，他看着形形色色的人来来往往，看得他眼发花，脚发抖，不知该怎样迈步子了。于是他决定跟在一个行人后面摹仿，人家迈左脚，燕国青年也跟着迈左脚，人家迈右脚，燕国青年也赶紧迈右脚。但他的两只脚没有协调好，差一点把自己绊倒。

这个行人走远了，他又跟在另一个行人身后亦步亦趋地学走路。别人走得随意优雅，但他学得磕磕绊绊，引得街上的路人都把他当做怪人，停下脚步看他，甚至还有人捂着嘴笑他。

就这样一连过了好几个月，燕国青年的盘缠眼看就快花光了，他只好准备回家。此时的他不但没有学会邯郸人的步姿，而且还把自己原来走路的步法也忘了，竟然迈不开步子走路了。无奈，燕国青年只好四肢着地，爬着回去了。

这就是典型的忘记自己的独一无二，盲目的仿效学习，结果丢到了自己本来的本领。是不是后悔莫及！

其实，学习没有错，我们在学习的时候，也要结合自身的实际，用其之长补己之短，才能让自己做到真正的特立独行，独一无二！

一只特立独行的猪的读后感篇八

久闻大名，初次拜读。

读这本书的感觉很奇特，作者似乎有意打压它的人文气息，现实的砝码超出理想的太多，并且十分反叛。

不管是一开始回忆文革，还是后来呼吁科学，都对人文领域的现状多有批判。但是我觉得全书的基调在一开始就明确了：理性。相信这也是作者一以贯之的概念。

他的剖析直白深刻，幽默不带丝毫谄媚，让人不得不严肃地审视自己。这种文字来自文理兼修的气魄，有一种逆流而上的力量。他的立足点总是十分客观，嬉笑怒骂里指出社会的通病作为读者经常感觉自己在被解剖。

在他眼里，文人应该崇尚科学的思考，保持理性，相信自己是开创有趣事业的人，而不无病呻吟、矫揉造作，也不去迎合读者。记得爱默生也说过，作家要有敢于把自己的想法和全人类的想法共通的胸怀，而不是反过来随波逐流，才能创造出有价值的东西。

尤瑟纳尔女士说：“当我计算或写作时，就超越了性别，甚至超越了人类。”请扪心自问，你所称的科学，是否是如此崇高的事业。

虽然有些措辞和内容不能完全认同，但是流量时代深刻感觉到没有理性，思想就会贫瘠，自己远没有想象中那么有判断力。希望日后能吸收更多多元化的作品。

一只特立独行的猪的读后感篇九

王小波的幽默诙谐和人文情怀以及对自由的向往，在文章中得到了充分体现。

王小波在文中谈到的这头猪与众不同，就是说有自己的特点，用王小波的话就是，特立独行。

首先是长的不一样，同样是公猪，大部分公猪被阉掉，长的肥嘟嘟的;极少部分没被阉掉的成了种猪，一天到晚当花花公子累的要死;而王小波的这位猪兄，长的精神抖擞，既不像肉猪，也不像种猪。

其次，它不像其它的同伴那样，接受人类的.设置，从不老老实实地呆在猪圈，而是四处游逛，甚至还跑到其它地方找个漂亮的对象谈情说爱。

第三，它很聪明，它会发出各种各样的声音，比如说，工厂的汽笛声。

当然，最后它跑掉了，再看到它时，它已经长出来獠牙，对人不再信任。

一只特立独行的猪的读后感篇十

王小波著，这是一本散文随笔。

文中处处充满了黑色的幽默，让人看了不自觉的发笑，但笑过之后，又有引人思考的亮点。书中前半部分很吸引人，后半部分大多是一些书的读后感、评价、序等，我读了之后并没有什么共情（可能我读书少吧！）。

最开始是被文中节选的《一只特立独行的猪》吸引的，整本读完之后，发现作者就是一个非常特立独行的人，他一直坚持认真地思索，真诚地明辨是非，不计成败利顿地追求客观真理，时刻保持清醒，坚持自我，不断突破自我。这些都是我们需要学习的。

读完整本书后我记忆最深的就是《肚子里的战争》，写了作者年轻时，有一回生病，住进了医院后的所见所闻。这一节充分体现了那个时代，而且很生动形象的展示在我们眼前，读着读着就笑了，但笑着笑着就很悲伤，很沉重。

王小波的文中充满了智慧，非常有逻辑性（他大学选择的理科，这也是他文中逻辑性很强的一个原因吧！），而且从文中能发现他是一个该出手时就出手，该讽刺时就加点幽默，毫不客气地讽刺过去的真诚地明辨是非的人。

如果不介意后半部分的，可以选择读一读。

一只特立独行的猪的读后感篇十一

想要真的读懂一本书，了解这位作家是最基本的，很早之前就听说过王小波，知道他写作很幽默，现在才是我读的第一本，之所以选择这一本，是喜欢这个书名，一只特立独行的猪，而这本书中同名的那一节也甚是有趣，本书在我记忆范围内，有几点留下的印象很深刻，一是王小波的写作风格，特别有幽默感，就是一件很不好说的事情，用一种幽默的形式说出来，让人更好接受，二是作者在写关于怀疑三部曲相关内容中说道，他在写文章的`时候，推己及人认为人应该都追求智慧性欲和有趣，不该是无知无欲无趣，这与我的想法不谋而合，我就想成为一个有趣的人呀，三是其中一些语段我是很喜欢的，就比如无论是信神，还是自珍自爱，都应该有些信仰的。我想人确实应该是有敬畏之心的，否则才是真正的魔鬼呢。

最后作者写了自己对一些小说的读后感，可谓是有什么说什么呀，一点也不阿谀奉承。喜欢王小波对读者的想法，就是喜欢怎么样的作品其实也和你是怎么样的人有关吧，其中还有和李银河所做的研究有关论述，以及同性恋的一些想法。着实有趣，推荐阅读。

一只特立独行的猪的读后感篇十二

喜欢读王小波的杂文，他的作品有的讥诮反讽，有的天马行空，有的激情浪漫，有的让你忍不住爆笑……他一生最珍贵的东西，是对自由的追求。

王小波自己就曾经说过这样一句话：“一切都在不可避免的走向庸俗”。是啊，生活不是文学，社会不是空想，纷繁复杂的人类世界更需要法律和秩序，任何事物都是对立统一的，公平的法律和良好的秩序正是一个自由人的本能而自然的追求，大多数人都只是在这种规律下有序的生活着，履行着自己的义务和责任。坦白的说，我欣赏那只“特立独行”的猪，但我并不赞同那只猪的活法，可以独善其身但不需特立独行，你有特技但不需要张扬，你有性格但不需要显摆，要认清当前环境，进一步适应环境，在关键时候体现自己的与众不同，比如说那个地震中存活下来、继而被人类颂扬的“猪坚强”，如此看来我的潜意识中还是一个循规蹈矩的人而已！

对于人生而言我们总有着无数个追求，只要有一丝机会的存在，我们就会不断地为自己增添心中无数种渴望、希望与幻想。这是一种生存的本能所驱，生存的目的就是能更好地享受一切，然而，无论你站在生活的那个层次，当我们真正的面对现实的生活时，我们所做的事却是身不由己，我们所说的话却是言不由衷，这是因为我们无法摆脱来自内心与外界环境的双重压力，迫使我们做些自己不愿而又不得不做的事情，也许这一切都是冥冥注定的，我们无法自由而畅快的宣泄自我，无法做到特立独行。

很多人说王小波的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，都能从他的文字中收获智慧和超然，他让人们看到，一个自由的人，既可以享受思维的乐趣，拥抱理性与常识，也可以跟随灵魂的舞蹈，在凡俗生活之外拥有一个诗意的世界，但却给人们创造了天马行空的理由，也许只是我们本身喜欢找理由，在脱离这感性的世界之外，我们还需要理性的来看待这个社会，冷静的看待自身，而不会茫然的脱离现实，去追求自己所谓的自由，都不如平淡而幸福的过完有限一生来的更加实际。当我们张开双看着眼前的这个世界时，猛然间，会感到混身上下顿时是毛骨悚然，我们生活在权利与利益的明争暗斗中、虚伪而又虚荣的人群中。生活在这样一个空间里，寻得属于自己平淡的那一份生活其实也很难，上致高层人士、下致平民百姓、小到单位或部门到处都可以让你嗅觉到这种气息在不断地在滋生蔓延，感染一大批不同层次的群体，更不要谈自由了，平淡的生活已是难得，我们是应该知足者常乐。

看了《一只特立独行的猪》，发现自由也许果真是个坏东西，子不见千百年来，没有自由的人们，不也是活得好好的吗？比如那木偶，什么事都不必自己操心，自有操纵者来指挥，该干啥就干啥，做错了也不是自己的错。倘若给木偶自由，它能做出什么来呢？它岂不是要着了慌，不知所措？不，还是不要自由的好。将自由丢弃，让人来指挥，安排自己的一生，那样要有条理和顺利得多。看到这里，你也许会嘲笑我的浅薄，鄙视我的胸无大志，但我就这样想，我是个懒人，总是希望花最少的力气去取得最大的收获，能懒则懒；但我作为一个人男人，需要承担更多的责任，无法懒下去，只能尽力的安排好自己的小生活，知足者常乐！

面对平淡的生活，我们却总有太多的抱怨与埋怨，既然上苍赏赐给你这样一份丰厚的财富，那么你就当好好的享受，不管别人对你有如何的看法，你的日子始终还得你自己过，谁也无法阻挡你；拥有自由并非就享有幸福，读懂自我才是快乐的源泉，平淡是人在社会活动中从人性所具有的私欲转变为理性中的最真诚、最纯扑的表现，一切的繁华只不过是短暂的，只需留下一个平淡的心态，无风无浪也无大喜大悲，幸福地活着，一天又一天直到老去，那才不枉真正的生活过，不要整日里无病呻吟，说什么“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”，也许会有人说我的言辞过于偏激，对次我也不想争论什么，对于“自由”这个问题，比我高明，比我精深的讨论者大有人在，我只要不死气沉沉的堕落，我只要不在黑夜里熄灭心头如豆的火种即可，除了“自由”，还有更重要的东西存在，我决不会去做那“特立独行的猪”，仅做循规蹈矩的人，一生亦是如此于我也已足够！

一只特立独行的猪的读后感篇十三

文章最后一段话“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”

时代在前进，而我们大多数人的生活却依旧在被设置以及对被设置安之若素。少数人能跳出这个设置，做自己，这样的人一般会被社会群体攻击，如果成功了，一部分群众会改变口风，由攻击变为赞美;一部分人会更加恶劣的攻击，诽谤，那是因为内心深处深深的嫉妒，不满，是因为自己达不到那样的高度。只有少部分人会发自内心的真诚赞扬与佩服。这几部分人组成了我们社会最常见的群体。

做一个特立独行的人，绝大多数人缺乏勇气与条件，因此是最难达到的';做恶意攻击与诽谤的人，最容易，也最不需要承担风险，还能一泄私愤获得短暂快感，因此这类人在社会中居多数，且看客居多。

就如王小波另外一篇文章《思维的乐趣》中所写的那样，“一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价;对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。”而能在两种观点中保持中立者，应该算是把中庸之道学以致用了。虽然有自己的观点，但不激进，也不得罪任何一方，这样的人大多喜欢明哲保身，以自身利益为重。能真正承认别人的优点，发自内心赞美被人的人，是少数。

因为人最难以接受与承认的往往是自身的不足与错误，任何事情喜欢归因到外界条件，闭口不谈自身缺陷。所以能做一个赞美别人，认可别人的的人，自己的内心也一定是充盈富足的。但我们很多人做不到这一点，人性的弱点往往如此。

一个生命体来过世间一回。人，亦应如此。而且，人类自诩为地球最高生命体，处于食物链顶端的存在，无论如何也不能不如一只智力低下的猪吧。

一只特立独行的猪的读后感篇十四

“没有一点疯狂，生活就不值得过”米兰昆德拉说。可是王小波笔下的这只猪不仅仅拥有一切疯狂的行为，而且它特立独行离经叛道，具有一只猪所不具有的荒谬又大胆的品德。

在王小波的《一只特立独行的猪》中，这位“猪兄”活的潇洒自在，从未履行过自己应当履行的责任；它活的无拘无束，蔑视人类对它的一切安排与束缚；又活得荒唐古怪，乐于学汽车，拖拉机的声音。最终这位独特的猪兄也有一个令人匪夷所思的结局——“一头撞了出去，跑的潇洒至极”。但在他有些离奇与黑色幽默的描写中王小波其实赋予了它一个严肃，悲壮，伟大的猪的形象。

的确，这只被他寄予厚望的猪代表的并不是体态红红润润，每天好吃懒做的猪的群体，撇开它大大小小令人忍俊不禁的行为，他生来似乎就带有一种悲壮的意味。其他家猪没有，养猪的人没有，王小波也没有。它是疯狂的，是被人所不理解的，也是孤独的——他只代表敢于无事生活设置的，不会沉默的少数人。

王小波写出“对生活作种种设置的是人的品格”。设置就是秩序，它会使大多数人屈从，沉默，过着自己不会喜欢的生活，却也会使不甘于沉默的少数人愤怒的反抗。即使高调的呼声可能被压抑的黑暗所淹没，王小波也要在文章结尾赋予一个完美的结局——反抗者最终会冲出囚笼，头也不回的奔向自己的生活。

他最后写道“怀念猪兄”，便是怀恋几个世纪以来这幅特立独行的派头。那些令人尊敬的特立独行者总是走在浪潮的前端，冲破压抑的气氛愿做一个永不沉默的实践者与抨击者。

从几世纪前美国黑人领袖在演讲台前高高挺立的姿态，到中国近代中革命先驱高亢有力的呼喊，从社会主义“新气象”下高傲而拥有非凡智慧的学者到大胆而敢于创新的艺术家，他们不愿意顺应俗规，所以我行我素，自成风格。

文坛巨匠鲁迅，在中国最困难的时代弃医从文，用笔命中残酷的黑暗。当人们身上被裹上一道又一道的束缚时，他用笔代手，不动声色地解开一个个死结，使人们看到原本的自我。他是不沉默的一分子，过去是，现在是，未来也永远是。带着一颗勇敢的心，他与他的同伴不会被任何事物所湮没。

猪兄带着王小波的厚望奔向远方，而我们的时代青年也渐渐站了起来，勇敢地打破辉煌前的沉默。

一只特立独行的猪的读后感篇十五

直到有一天——“一只特立独行的猪”——读到这样的题目，谁会不好奇呢？觉得有趣，便一气读了下去，竟一路读完了含着这篇的杂文集《思维的乐趣》。书的作者是写了《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》等小说的作家王小波，他去世后引起的热潮，很类似辛亥革命在未庄的反响，或许在思想史上会是浓重的一笔，但绝没有引起大多数学人的关注，包括象我这样的应该经常读书的人。

说起来王小波的杂文能让我读下去的理由很简单，就是“好玩”，说得雅致些，就是“趣”。

从故事中揭道理，这是我们通常的手法。因为我们善于把故事和自己区分开来，以便于逃脱不必要的猜测和遐想，但他的行文却总是有意地把自己装进去，即以这篇《一只特立独行的猪》为例：他喜欢、同情甚至尊敬一只像山羊一样敏捷，不愿被别人设置生活的猪，并不讳言地称之为“猪兄”。然而由于这只猪会学汽笛叫的本领，误导了他插队时所在地的老乡们提前收工，引起了当地领导对它的“围剿”。在此危急时刻作者这样写道：

这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。

好在这只猪极聪明，终于躲过了“屠杀”，以后虽然还见过，但猪已不容他近身，作者又这样写道：

这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

这种叙事的本身没有被有意拔高、粉饰和回避，这种趣也不是扭捏造作地站在一方大谈是非，敢于实话实说才是合我脾气的原因之一。

就故事来说，编得并不高明。谁会真的认为一只猪能聪明得逃脱人类的“魔掌”。我所欣赏的恰是在某种情况下，敢于表达自己真实想法的勇气。大自然的动物们会伪装，也并不仁慈，但人类除了凶残，更加虚伪。当年有一个广告以拟人的口吻说：“我们是害虫，我们是害虫。”现在不用说，人人心里都明白，站在动物的立场：人类才是最大的害虫。现在我们也有理由相信，站在猪的立场：人永远不可能成为它们真正的朋友。推而广之：这个世界几乎没有纯粹的友谊，只有相互需要的利益。之所以用了“几乎”这个词，也完全因为从辩证的角度，任何事物没有绝对，但超出其外的几件，是奢侈品，仅供极少数人享有。

杂文的魅力有些是极为珍贵的，不脱离生活的真实以及头脑清晰的逻辑思维。这是趣之外的，又是趣之内的潜规则。

一只特立独行的猪的读后感篇十六

偶像。书是父亲从图书馆借来的。这个书名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述这个关于猪的故事深深吸引了我。

作者所在的生产队里有一只奇特的猪。它又黑又瘦，双眼炯炯有神，跳得过猪栏，还跳得上猪圈的房顶。它本该被劁掉，但它嗅觉灵敏。一闻到劁猪刀的气味便会叫，人们拿它也没办法。它还会学汽车、飞机的声响，十分逼真。因此作者十分敬佩它，亲切地称它为“猪兄”。有一次，它学叫了工厂中农民们换班的汽笛，扰乱了农民的正常作息，成为了“破坏春耕分子”。但当指导员带人来杀它时，它却撞出包围圈，潇洒地跑了。

阅毕，我对这只猪有了一丝敬佩，相对当时作者枯燥的生活，也似乎理解王=小波称它为“猪兄”的原因。它聪明、冷静、警觉、勇敢。但我认为，它最难能可贵的是它敢于命运抗争。作为家畜的猪，它不像其他猪一样甘于吃与睡，最后被宰掉的命运。它也不愿顺从被劁掉，丧失骨气。它想当的是一只无忧无虑、自由自在的野猪。不受管辖、不受命运约束，它要的是自由和主宰自己命运的权利！

反观我们人类，虽然处于生物界的顶端，但相当一部分人随大流，没有活出自己的精彩。“猪兄”有理想，有追求，有拼搏的勇气，有向命运挑战的决心。而这些，相当多的人并没有做到。“猪兄”虽然只是一只猪，但在这些方面，却远比一些人类伟大，也比一些人活的潇洒。有的人心甘情愿地活在他人规划好的生活中；面对自己不喜欢的生活，却不去做一丝改变，而是听之任之；有的人明知自己的命运改变就在这一瞬间，也不为自己的将来去奋斗。这样看来，“猪兄”在精神上的确比不少人伟大。

现在，我们初三学生即将面临是提招考试和中考。我们应如“猪兄”一样，不仅仅学习巩固课本知识；还要给自己树立目标，克服自身存在的缺点，激励自己、战胜自己，为实现现阶段目标而努力。

“猪兄”教会了我不少道理，让我明白了我应当一个什么样的人，即使，它只是一只猪。

一只特立独行的猪的读后感篇十七

猪的世界影射着人的世界，有什么样的人的世界，就会产生什么样的猪的世界：“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”所以，王小波用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，我要做一个特立独行的人！

这只特别的猪并不安于它作为猪的本分，反而像猫一样到处乱逛，甚至学会了汽笛声，因此它惹来了麻烦。然而就是这次“麻烦”，我无比敬佩这只神奇的猪。它表现地很镇定，在枪火声中潇洒地跑了，不但是不听从人的安排，还是无所畏惧。

读完文章，真的不禁佩服这只猪，作为人类的我们很多时候竟比不上这只猪，这只猪并不生活于“设置”之下，潇洒地过着快活的生活。然而我们，却常常生活在别人的安排之下，束缚着自己，没有勇气挣脱种种“设置”。作者在文中说，人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。是的，一般的人，往往是听从命运的安排，并没有举起勇气与命运努力抗争，渐渐地禁锢在这样或那样的束缚下。

在生活中，我们总是生活在很多的规则之下，或是某些人给我们的道路作了安排，而这只特立独行的猪告诉人们，要潇洒快活地生活，随心去过生活，就应要有勇气去挣脱一些不必要的束缚，坚持自己的想法。墨守陈规，安于被“设置”的，最终只是一群平常的猪，或交配或长肉或生崽而已，并不被人们所记住，也没有被记住的价值。

这只特立独行的猪一直是按自己的方式生活，因此它潇洒、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危难时刻仍表现出与其他猪不同的镇定，然后机智地逃生了。同样，作为人类的我们，假如一直是生活在他人或命运的安排下，那最终只能是一个平庸的人，绝对是比不上这只惊骇世俗的猪。

一只特立独行的猪的读后感篇十八

《一只特立独行的猪》是一篇杂文，讲述的是王小波年少下乡插队当知青时的所见所闻。

故事的主角是一只猪。一般来讲，家养的牛和猪生活主题都是很悲惨的。前者的主题是干活，后者的主题是长肉。只有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排，比如种猪的任务是交配，母猪的任务是生崽儿，即使痛苦不堪，也只能接受这种安排，毕竟它们只是猪啊!而王小波却在《一只特立独行的猪》中描述了一只与众不同的猪。这只猪在作者喂它时已经四五岁了(这对一般的家猪而言已经是相当长寿了)，虽是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。它能像山羊一样跳跃，能嗅出危险，会享受阳光，还能学汽车、拖拉机各种声响。当它干扰到农民耕种，十几个人拿着火枪试图杀掉它时，它也能保持镇定，找到空子，逃脱出人们的屠杀，最后长出獠牙，成为了一只野猪。“猪兄”表现出来的勇气和智慧不得不让人佩服。

作者在书中写道“我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”猪的世界影射着人类世界，“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己”，所以，作者是借着这只猪影射人类，嘲讽人类。这只猪突破人类给猪设置的生活主题，不满足于人类施与的安逸生活，执意追求自由，最终突破设置，长出獠牙，恣意潇洒。

中国一直是一个敢于挣脱设置的国家，我们拒绝随遇而安、听天由命，凭着逢山开路、遇水架桥的闯劲、滴水穿石的韧劲，开创了一条中国特色社会主义道路。

社会主义市场经济体制是另一个特立独行的典范。计划经济曾一度被认为是社会主义、共产主义的经济标志之一，中国的计划经济虽然曾一度为中国早期的经济恢复和初步发展做出了巨大贡献，但一切以计划为纲，无法满足消费群体的需要，制约商品经济的发展，“垫脚石”最终却成为了中国经济发展的最大“绊脚石”。而当时邓小平同志凭着“敢为天下先”的胆识，提出改革开放，并进行了经济体制改革，把高度集中的计划经济体制改革成为社会主义市场经济体制，改变了生产中不适应生产发展的管理体制和政策，并迅速在全国各经济领域内彰显出其优势，对中国的经济发展产生了巨大影响。因此，才有了现在的深圳、上海，有了现在的中国!

当今社会有多少人能做到特立独行呢?又有多少人在平淡的生活中一成不变下去的呢?因为特立独行本身就是一个特殊的存在。绝大多数人，都是作者笔下被生活束缚的人，处于各种设置之下，如同一个木偶，任人摆弄，在被牵引中，机械麻木地从事着工作，接受生命轨道的安排，安于现状。或许是因为“枪打出头鸟”，想要打破这一处境的勇士都以失败而告终;亦或是每个人都接受了生活给自己的种种设置，安逸地当起了肉猪、种猪或是母猪，从未意识到自己已经变成了“别人”。更有甚者，自己主动要求被生活束缚，乐于接受肉猪的命运。正因如此，我们才更需要反思什么才是自己追寻的生活，需要敢于挣脱生活的束缚，追寻自己的理想。