人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

诗词鉴赏首篇一

作为一名中国文化爱好者，我在大学选修了一门唐宋诗词鉴赏课，这门课程深入浅出地讲解了唐宋诗词的文化背景和语言特点，让我对这一领域有了更深层次的理解。在这门课中，我不仅掌握了唐宋诗词的基本知识，也提升了自己的文化素养和语言鉴赏能力。

第二段：学习内容。

在唐宋诗词鉴赏课上，我们首先从咏物诗入手，学习了唐代著名诗人王之涣的《登鹳雀楼》。通过对诗句的分析，我们了解了作者运用“借景抒情”的表达手法和对自然景观的赞美。此外，我们还学习了唐代陈子昂的《登幽州台歌》、杜甫的《望岳》等诗歌，深入掌握了诗词的语言特点和审美价值。

第三段：思考提升。

通过学习唐宋诗词，我意识到古代文人在文字艺术上的卓越功力和深厚的文化底蕴。他们深刻洞察人生万象，运用多种表达方式将复杂的情感表达得淋漓尽致，让人们能够领略到艺术之美。同时，也深刻认识到自己语言和文化水平的不足，并在学习中不断提升自己的表达能力和文化素养。

第四段：应用延伸。

期末考试时，我们要求背诵《静夜思》，并按照课堂学习的知识进行注释和鉴赏。我在准备考试的过程中意识到，唐宋诗词鉴赏课学习到的知识和技能实际上具有广泛的应用价值。当我们阅读文学作品时，可以据此了解其文化底蕴和语言特点；当我们写作时，可以借鉴古人的表达手法和创新成果，提高文学素养和思维深度。

第五段：总结。

通过唐宋诗词鉴赏课的学习，我对唐宋诗词文化背景和语言特点有了更深层次的理解，也提升了自己的文化素养和语言鉴赏能力。在今后的学习和工作中，我将继续借助这一领域的知识和技能，提高自己的综合素质和思维水平。

诗词鉴赏首篇二

忆秦娥（新韵）。

天清澈，佳人相伴调琴瑟。

调琴瑟，浊酒对饮，醉卧君侧。

别时泪眼乘飞舸，形单只影他乡客。

他乡客，残阳夕照，频弄平仄。

调笑令（新韵）。

春色，春色，绿水碧空清澈。

莺飞草长和风，蜂飞蝶舞杏红。

红杏，红杏，隔墙艳姿频送。

调笑令（新韵）。

秋色，秋色，几点孤星月侧。

鸿雁难传家书，花残枝萎叶枯。

枯叶，枯叶，影只形单寒夜。

乡村冬晨。

推门忽见雪满山，杨柳着银换新颜。

几处寒鹊栖冷树，谁家村妇点炊烟。

回故乡看父母和生病的二哥有感。

夜半暖炕渐渐凉，破晓寒霜映冷窗。

披衣忽闻鹊叫树，推门又见雪栖房。

炊烟袅袅迎旭日，鸽雀瑟瑟啄新粮。

孤卧病床君莫怨，谁人都有发苍苍。

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诗词鉴赏首篇三

唐宋诗词是中华文化宝库中最为辉煌的文学形式之一，而诗词鉴赏是学习中华文化不可或缺的一部分。在唐宋诗词鉴赏课上，我深深感受到了诗词的魅力与诗人的智慧，并从中受益匪浅。下面我将从五个方面谈谈我的体会。

首先，唐宋诗词鉴赏课让我了解到了中国传统文化的重要性。每一首诗词都浸润着丰富的文化内涵，蕴含着人类对生命、自然和人性的深刻思考和感悟。而这些思想和感悟正是中国传统文化的真正财富。唐宋诗词鉴赏课教我不仅要认识到这些诗词的艺术价值，还要体味到其中隐含的思想理念，以此来领略中国传统文化的独特魅力。

其次，唐宋诗词鉴赏课让我更加了解到了中国古典文化的伟大之处。唐宋时期是中国文化的鼎盛时期，唐宋诗人秉承着“诗歌以言志，文以载讽”的创作原则，使得汉字这种表意文字符号被赋予了极为丰富的表达能力，而这种表达能力在世界文学史上独树一帜。对于我这样一个汉字文化中长大的人来说，因为接受了这种文化的薰陶，更能够深刻感受到唐宋诗词的独特价值。

第三，唐宋诗词鉴赏课让我比较深入地学习了中国古诗词的创作技巧。在课堂上，我常常会对唐宋诗人的“平仄”、“押韵”等字词技巧感到兴趣和好奇，老师的讲解让我明白了这些概念的具体含义，并帮助我更好地品味古诗词。通过学习诗人用字的深入研究，我懂得了如何通过音韵、语调和用词等方面来传达思想感情，也懂得了如何运用诗歌艺术语言来激发读者的情感共鸣。

第四，唐宋诗词鉴赏课让我认识到了诗歌阅读的重要性。在现代社会，人们对诗歌的认知往往停留在初中阶段，但诗歌所表达的深层次思想和情感是无以伦比的。学习唐宋诗词鉴赏，让我对阅读有了新的认识。我意识到，要真正理解诗歌，必须去深入阅读，去理解诗人的情感，把自己的思维和情感引入到诗的世界中来。只有经过细细地品味、思考和领悟，才能领略到诗歌的真正魅力。

最后，唐宋诗词鉴赏课让我进一步认识到了人与自然的关系。唐宋诗人大多善于以自然景色为背景，来表达自己的情感和思想。这些诗文反映出唐宋时期人们对自然环境的敬重和热爱，也表现出诗人对自然界万物的品味和抒发的热情，给人以启迪和感染。这让我深刻地认识到了人与自然之间的关系，强化了我对自然的珍视和呵护之心。

唐宋诗词是中国文化瑰宝中的重要组成部分，学习它们不仅可以丰富文化修养，还可以让我们更好地理解传统文化的魅力。作为一名学生，我理解到学习唐宋诗词的重要性，并能够融入到自己的生活和学习当中。我相信，这份体会将在我的未来中扮演着重要的角色，为我的人生增添无限光彩。

诗词鉴赏首篇四

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

析晏殊的这首《蝶恋花》，可着一“愁”字，这是一种什么样的愁？词中已明确告诉我们了，是离别之愁。古今写离愁的诗词多如牛毛，那此词有何独到之处，以致能脍炙人口。因为它能融细腻与宏阔为一体，不仅写出愁之真、之深，而且写出愁之变、之动。本词中所写之愁，不管是意蕴内涵，还是其呈现方式，均在不断流动变化着，对比分析词的上下片，这种变化体现得很明显。如果说词的上片对愁的刻画是内倾的幽深的，那么词的下片对愁的展现则是外向的悲壮的，这种格调变化有力地提升了词的品质内涵而区别于一般写离愁别恨的诗词。

词的上片，作者寄愁于景，通过槛菊、兰花、月光等意象渲染离愁之苦，这种情感呈现方式是含蓄的，幽微的，非常的真切。“槛菊愁烟兰泣露”，传神在“愁”、“泣”二字，用拟人化手法隐约透露主人公内心情感。试着将这二字改成“绕”和“滴”，就韵味全无了。“燕子双飞去”、“月光穿朱户”，这些景象触动抒情主人公的内心隐秘处，使其内心愁绪弥漫扩散，彻夜难眠。

内心之愁实在无法装盛了，那就只好设法排解，于是很自然地有下片“独上高楼”的举动和“欲寄彩笺兼尺素”的愿望。“望尽天涯路”似乎为情感宣泄找到了一个突破口，但天涯路的尽头是什么呢？除了虚空还是虚空，这使主人公内心之愁更深更浓了。欲寄书信，却又是山长水阔，无处可达，更使内心之愁带上一点悲凉甚至悲壮的色彩了。

“曲尽幽微，富于变化，境界宏阔，格调高远”是晏殊这首《蝶恋花》的过人之处。

3、大家诗词脱口而出。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。

诗词鉴赏首篇五

古诗词作为我国文化的瑰宝之一，具有深远的历史和文化内涵，同时也是我们汉语言文化的重要组成部分。因此，在学习古诗词的过程中，不仅可以提高自己的语言文学素养，也可以增强自己的审美能力和文化修养。下面，我将结合自己的学习经历，分享一些学古诗词鉴赏的心得体会。

首先，学古诗词鉴赏需要具备一定的历史文化素养。古诗词作为我国文化的重要组成部分，涉及到多个时期的历史和文化内容，因此，要想真正的理解和欣赏古诗词，需要具备一定的历史文化素养。在学习古诗词时，可以辅之以一些历史文化书籍和资料，以便更加深入地了解其中的历史和文化内涵。

其次，在学古诗词鉴赏中，需要了解古代社会文化背景。每一首诗词都是在特定的历史文化背景下诞生的，其所表达的思想和情感也与时代和社会风尚有关。因此，在学习古诗词时，需要了解其产生的历史背景和社会文化氛围，这样才能够更准确地把握其内在情感与思想。

第三，学古诗词鉴赏需要注重细节把握。古诗词中往往有许多细微之处，例如用词、修辞、形象的描写等等，这些细节的把握往往会影响到整首诗词的理解和欣赏。因此，在学习古诗词时，需要注重对细节的分析和理解，这样才能够更好地把握其内涵和情感。

第四，学古诗词鉴赏需要有心态。古诗词作为文学形式之一，其文化内涵和情感表达不同于现代文学，需要一定的包容和感受。在学古诗词鉴赏时，需要保持一种开放的心态，用感性的方式去感受其中的情感，这样才能够真正地领悟到其中的文化内涵和情感价值。

最后，学古诗词鉴赏需要不断地练习和磨练。学习古诗词鉴赏并不是短暂的过程，需要长期的积累和练习。在学习的过程中，需要不断地读诗词、背诗词、默写诗词，并将其与周围的生活和社会实际联系起来，在不断的练习中不断提高自己的鉴赏能力。

总之，学古诗词鉴赏要有一定的历史文化素养、了解古代社会文化背景、注重细节把握、保持开放的心态，同时需要长期的积累和练习。通过这些方法，我们可以更好地理解和欣赏古诗词，提高自己的文化修养和审美能力。古诗词作为中华文化的重要遗产，深深地熔铸在中华民族的文化基因中，学习古诗词鉴赏更是提高个人素养的必修之路。

诗词鉴赏首篇六

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

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“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，鹫岭，即印度灵鹫山，这里借指飞来峰。岧峣，山势高峻貌；冠一“郁”字，见其高耸而又具有葱茏之美。龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这里借指灵隐寺。寂寥，佛家以“清静”为本，冠一“锁”字，更见佛殿的肃穆空寂。这两句，借用佛家掌故而能词如己出；先写山，后写寺，...

宋之问。

宋之问宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。

诗词鉴赏首篇七

本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。

薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。

你栖身高枝之上才难以饱腹，你虽含恨哀鸣徒然白费神劲。

五更以后疏落之声几近断绝，大树依然苍翠却无丝毫同情。

我官职卑下象桃梗漂流不定，家园早已荒芜杂草埋没脚胫。

烦劳你的鸣叫我得借以自警，我也举家操守象你高洁不佞。

古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。

“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的作者都是真实的。

接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。“疏欲断“既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。

接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。

末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。

咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。

诗词鉴赏首篇八

1.送杜少府之任蜀州（王勃）。

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

2.酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）。

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

3.夜雨寄北（李商隐）。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4.观沧海（曹操）。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

5.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）。

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

6.望岳（杜甫）。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

7.登飞来峰（王安石）。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

8.饮酒（陶渊明）。

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

9.次北固山下（王湾）。

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

10.早春呈水部张十八员外（韩愈）。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

11.雁门太守行（李贺）。

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

12.天净沙秋思（马致远）。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

13.春望（杜甫）。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

14.白雪歌送武判官归京（岑参）。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开，散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

15.茅屋为秋风所破歌（杜甫）。

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。

呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

16.游山西村（陆游）。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

17.渔家傲（范仲淹）。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

18、观刈麦（白居易）。

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

19、.赤壁（杜牧）。

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。20.过零丁洋（文天祥）。

20、过零丁洋（文天祥）。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

21.己亥杂诗（龚自珍）。

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

22.山坡羊潼关怀古（张养浩）。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦!

23.使至塞上（王维）。

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

24.泊秦淮（杜牧）。

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

25.无题（李商隐）。

相间时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

26.浣溪沙（晏殊）。

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。西阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

27.水调歌头（苏轼）。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

28.关雎（《诗经》）。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

29.蒹葭（《诗经》）。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

30.钱塘湖春行（白居易）。

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

31.相见欢（李煜）。

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

32、江城子密州出猎（苏轼）。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

33.行路难（李白）。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

34.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

诗词鉴赏首篇九

古人诗词意境之美，仿佛展开了一幅幅绚丽多彩的画卷，让人流连忘返。从课堂上学习古诗词的点滴，我不禁品味其中的深意，并在阅读中逐渐体会到其独特之美。下面，我就与大家分享一下我对学完古诗词鉴赏的心得体会。

首先，学完古诗词鉴赏，我深深感受到了古人情感的细腻和独特。古人诗词常以自然景物为引子，通过描绘自然景物的美丽，表达内心的情感。在我心目中，古人诗词的情感十分细腻，他们能够用极其简练的文字刻画出复杂而深沉的情感。尤其是在爱情诗中，他们将爱情之美融入到自然景物之中，形成美丽的意境。这使我对古人情感的表达感到十分佩服，同时也让我明白了情感表达的艺术之道。

其次，学完古诗词鉴赏，我能够逐渐领悟到其中蕴含的哲理和智慧。古人诗词中的哲理和智慧是他们对人生、社会和世界的感悟和思考。通过阅读和分析诗词，我发现其中蕴含的哲理和智慧总是那么深远而又贴切。它们让我更加通透地认识到了人生中的种种境遇和处世的道理。譬如苏轼的《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。”这简单的几句诗中，隐含着对生活的思考和对命运的追问。这让我明白，人生的无常和自己的选择会对命运产生巨大的影响，也让我追问自己的人生究竟何去何从。

再次，学完古诗词鉴赏，我也体会到了古人的儒雅和境界。古人的诗词体现了他们独特的审美观和人生态度，他们追求高尚的品格和境界。比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑似地上霜。”这句简短的诗句展示了古人的儒雅风范和远大胸怀。从他们的作品中，我感受到了他们虚怀若谷的胸怀和追求卓越的精神。这让我深深地感佩古人的人格魅力和修养，也让我更加珍惜自己的学习机会，不断追求卓越。

最后，学完古诗词鉴赏，我明白了诗词的魅力和作用。诗词可以传递情感，表达思想，启迪智慧，打开心灵之门。阅读古人的诗词，我们仿佛与他们进行了一次心灵的对话。诗中的意境、情感和思想，与我们心灵的共鸣相互交融。它们给予我们力量和启示，让我们在现实生活中感受美好、思考人生，并激发我们追求卓越的动力。

学完古诗词鉴赏，我深深感受到了其中的情感细腻、哲理智慧、儒雅境界以及诗词的魅力和作用。它们不仅成为了我人生中的一笔财富，也让我更加明白了人生的意义和价值。在今后的学习和生活中，我将继续向古人学习，努力提升自己的审美情操和修养，让古诗词的魅力在我身上绽放光芒。