论语的语录句子(大全16篇)
在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。
论语的语录句子篇一
2、孔子敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍,则乱大谋。《论语》
5、言必信,行必果。——《论语》
6、不降其志,不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时习之,不亦说乎?孔子《论语学而》
10、孔子岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》
12、不迁怒,不贰过。《论语》
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》
15、温故而知新,可以为师亦。(《论语》)
16、其身正,不令而行其身不正,虽令不从。《论语。子路》
17、君子求诸己,小人求诸人。
18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
19、岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》
20、弟子入则孝,出则弟。
21、小不忍,则乱大谋。《论语》
22、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
23、子曰”父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。“——出自(春秋)《论语·里仁第四》。
24、子曰赐也,女以予多学而知之者与?对曰然,非与?曰非也,予一以贯之。《论语》
25、有则改之,无则加勉。
26、士不可以弘毅,重而循远。——《论语泰伯》
27、君子耻其言而过其行。—《论语》
28、孔子小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
29、学而不厌,诲人不倦。孔子《论语》
30、君子耻其言而过其行。《论语》
31、孔子道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
32、孔子知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
33、君子忧道不忧贫。——《论语》
34、学而不厌,诲人不倦。孔子《论语。述而》
35、君子周而不比,小人比而不周。《论语》
37、学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语学而》
38、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
39、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子《论语》
40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
41、见贤思齐焉,见不贤而自内省也。《论语。里仁》
42、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。孔子《论语》
43、民无信不立。《论语颜渊》
44、不以言举人,不以人废言。论语
45、工欲善其事,必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
论语的语录句子篇二
1、思想:提出“治天命而用之”的主张,认为人能认识自然规律,并要按自然规律去办事。
2、在兰陵时荀子开始教书与写书,有名的韩非和李斯就是他这时候的学生,他也在这段时间完成他的代表作品-《荀子》。荀子虽是儒家之继承人,但他并没有盲目地将儒家学说全盘接收。反之,荀子将儒家学说融会贯通、加以发挥,提出了「性本恶」等影响后世深远的学说。
3、荀子是继孔子、孟子以后最大的儒学的。他的思想记载于《荀子》一书中,对中国两千多年的封建社会产生了广泛而深远的影响。荀子曾经游历燕、齐、楚、秦赵多国,后家居兰陵至死。
4、君子喻于义,小人喻于利。
5、温故而知新,可以为师矣。
6、思想:要求统治者用“仁政”治国,主张不要过分捕捞鱼鳖,按时令进山伐树,这样自然资源才能持续利用。
7、对于存活于其中的人类而言,其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来,主张无为而治、小国寡民。
8、思想;提出“仁”的学说,主张“爱人”、“为政以德”。
9、到了晚年,孟子回乡讲学,和他的弟子万章,公孙丑等,从事著书的工作,写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。
10、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
11、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
12、孔子,名丘,字仲尼。据史记所说,他生于鲁襄公二十二年(公元前551年),卒于鲁哀公十六年(公元前479年),年七十三。他是儒家的始创人物,被后世尊为万世师表,也被称为圣人。
13、思想:“无为而治,顺应自然”。
14、五年后,孔子去世,终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语,去芜存菁地摘录下来,编成《论语》,成为儒家学说的必读经典。
15、孔子(代表作:《论语》
16、庄子学识渊博,交游很广,著有《庄子》一书,大旨本于《老子》,然其要本归于老子之言,也有自己独到见解,其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。
17、老子,据一般记载,老子姓李,名耳,字伯阳,生卒年不详,一说生于公元前604年,楚苦县历乡曲仁里人,谥聃。有人叫他李耳,也有人叫他老聃。老子修道德,其学主无为之说,以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人,但是比较多人认为老子是春秋时代的人。
18、朝闻道,夕死可矣。
19、由于每篇的分量很多,又分成上、下两篇,因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。
20、庄子早年曾在蒙作过漆园吏,后一直隐居。他生活贫困,但淡泊名利,楚王闻其贤德,曾派使者赠以千金并请他作宰相,被他拒绝。遂终身不复仕,隐居于抱犊山中。
21、孟子名轲,字子舆,又字子车、子居。生于周烈王四年(公元前372年),卒于赧王二十六年(公元前289年)。他是孔子的孙子思的再传弟子。
22、三人行必有我师焉。
23、己所不欲,勿施于人。
24、道家的理论奠定于老子,老子《道德经》一书上下五千言,书中广论道的形上学义、人生智慧义,提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论,也提出世界存在与运行原理是反者道之动的本体论思想。
25、父母在,不远游。游必有方。
26、孟子在母亲的教育下,用功读书,学成以后以孔子的继承者自任,招收弟子,并且游历列国,宣扬仁政、王道的主张。
27、岁寒,然后知松柏之后凋也。
28、温故而知新
29、此以后,他潜心讲学和著书,在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》,为的是要记载春秋时代所发生的大事,阐发儒家的价值观。
30、荀子,名况,字卿,赵国郇邑人,生于周郝王二年(公元前313年),卒于秦始皇九年(公元前235年),战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少,而且颇有出入。
31、庄子名周,字子休,宋国蒙人,生卒于约公元前369年至公元前286年,据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。
32、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
33、士不可以不弘毅,任重而道远。
34、孔子周游列国,先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国,宣扬其政治抱负,但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负,心灰意冷,遂返回鲁国,是为鲁哀公十一年,孔子已六十八岁。
35、思想:认为宇宙万物本源是“道”,提出朴素的“辨证论”。
36、君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
37、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国,见过梁惠王,齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇,可是因为被认为思想保守,不合当时潮流,又没有得到重用,只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。
38、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
39、老子(道家学派创始人)代表作:《道德经》
40、自古皆有死,民无信不立。
41、君子坦荡荡,小人长戚戚。
42、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
43、知之为知之,不知为不知,是知也。
论语的语录句子篇三
1)在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。
2)更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足,彬彬有礼的君子。
3)禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬。
4)构建和谐社会,就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。
5)成长是内心在历练中逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
6)以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
7)与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。
8)三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。
9)没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的`人,才能做到真正的勇敢。
10)看到朋友做的不对的事情,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。
论语的语录句子篇四
1) 无论是对朋友,还是对朋友,都应该把握一个分寸,适度为最好。
2) 只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
3) 越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。
4) 一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
5) 在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
6) 我们无法左右外在的世界,只有让内心的选择的力量更强大。
7) 一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。
8) 每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
9) 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准,同时要对社会有用,要为社会做事。
10) 生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代,在那个时代,真正快乐的力量,也就来自天心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。
11) 在今天看来,一个的发展往往不在于终极理想有多高远,而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
12) 许多人在一起,大家的观点可能会不完全一样,当各自说出自己的的观点时,一个真君子是会认真倾听的,他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
13) 你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。
14) 所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。
15) 要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。
16) 如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。
17) 你千万不能要求对方必须如何如何,每一个个体都是值得尊重的,朋友之间尤其要保留这种尊重。
18) 做一个勇敢的人,用生命的力量去化解那遗憾。
19) 《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
论语的语录句子篇五
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
3、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
5、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
7、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
8、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
9、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
论语的语录句子篇六
在平凡的学习、工作、生活中,大家都接触过很多有名的语录吧,语录为文体之一种,是指一个人的说话记录。你所见过的语录是什么样的呢?下面是小编收集整理的论语经典语录,欢迎阅读与收藏。
1、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语》
2、孔子敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
3、“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”孔子《论语》
4、小不忍,则乱大谋。《论语》
5、言必信,行必果。——《论语》
6、不降其志,不辱其身。《论语》
7、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语述而》
8、学而时习之,不亦说乎?孔子《论语学而》
10、孔子岁寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
11、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《论语子路》
12、不迁怒,不贰过。《论语》
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》
15、温故而知新,可以为师亦。(《论语》)
16、其身正,不令而行其身不正,虽令不从。《论语。子路》
17、君子求诸己,小人求诸人。
18、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
19、岁寒,然后知松柏之后雕也。《论语》
20、弟子入则孝,出则弟。
21、小不忍,则乱大谋。《论语》
22、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》
23、子曰”父母之年,不可不知也一则以喜,一则以惧。“——出自(春秋)《论语·里仁第四》。
24、子曰赐也,女以予多学而知之者与?对曰然,非与?曰非也,予一以贯之。《论语》
25、有则改之,无则加勉。
26、士不可以弘毅,重而循远。——《论语泰伯》
27、君子耻其言而过其行。—《论语》
28、孔子小不忍,则乱大谋。——摘孔子《论语》
29、学而不厌,诲人不倦。孔子《论语》
30、君子耻其言而过其行。《论语》
31、孔子道不同,不相为谋。——摘孔子《论语》
32、孔子知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
33、君子忧道不忧贫。——《论语》
34、学而不厌,诲人不倦。孔子《论语。述而》
35、君子周而不比,小人比而不周。《论语》
37、学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语学而》
38、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
39、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子《论语》
40、吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》
41、见贤思齐焉,见不贤而自内省也。《论语。里仁》
42、不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。孔子《论语》
43、民无信不立。《论语颜渊》
44、不以言举人,不以人废言。论语
45、工欲善其事,必先利其器孔丘《论语。卫灵公》
论语的语录句子篇七
6)君子之骄,骄傲的是内心的风骨。——于丹
7)物质的东西越多,人就越容易迷惑。——于丹
8)恒心与定力——心理的依据与底线。——于丹
9)成功的职业,不一定是你心中的理想。——于丹
10)信仰的力量,足以把一个国家凝聚起来。——于丹
11)我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。——于丹
12)关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。——于丹
13)最快乐的方法是恕,己所不欲,勿施于人。——于丹
14)一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。——于丹
论语的语录句子篇八
1、《论语》中有许多言简意赅、富于哲理性与启示性的语句;这些语句大都抑扬顿挫,朗朗上口,读来给人以节奏明快、音韵和谐的感受,颇似后世的散文诗,以其思想的丰富深刻与表达的生动传神、韵致的含蓄隽永而受到推崇。
2、白话释义:孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”
3、《论语》八则读后感受是:
4、待人真诚,还要不断反省自己。知不足,而自我改进。
5、这段说的是对待事物的正确态度。
6、同道德品质好的人接触,才能具有良好的道德修养。
7、第四则:孔子说:“懂得学习的人比不上喜爱学习的人;喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
8、知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。”
9、子曰:雍也可使南面。
10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也;学而不思则罔,思而不学则殆;盖有不知而作者,我无是也;多闻,择其善者而从之;多见而识之;圣则吾不能,我学不厌而教不倦也;日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣;学如不及,犹恐失之;温故而知新,可以为师矣;兴于诗,立于礼,成于乐;知之者不如好之者,好之者不如乐之者;敏而好学,不耻下问。
11、几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正。”这里说的是只要虚心求教,到处都有老师。
12、这八则语录,深刻地阐述了学与习、学与思、学与问、学与师、己与人的辩证关系,倡导了正确的学习方法和学习态度,辞约义丰,精练传神。
13、其一,关于学习的态度。孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它。其次,要“默而识之,学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足。孔子曰,“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师,人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短。同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《里仁》),体现了孔子严谨的治学态度。
14、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者
15、第五则:孔子说:"几个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。"
16、春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期,社会的变化影响了语言的发展,社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下,语言和社会间的关系就突显出来。“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”
17、第一则:孔子说:“能够常常温习学过的知识,不是一件愉快的事情吗?有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗?别人不了解你,你又不生气,不也是君子的作为吗?”
18、孔子说:冉雍这个人啊,可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
论语的语录句子篇九
1)在其位,要谋其政,先把自己那个岗位做好,先不要操心别人的事。
2)更高的境界是,一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足,彬彬有礼的君子。
3)禅宗所推崇的一个境界,叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬。
4)构建和谐社会,就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音,不同观点的前提下,对于他人的一种宽容,一种融入。
5)成长是内心在历练中逐渐强大,所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。
6)以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
7)与其跟他人斗,不如跟自己斗,想办法提高自己的素质和修养。
8)三十而立,这个“立”字首先是内在的立,然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。
9)没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人,才能做到真正的勇敢。
10)看到朋友做的不对的事情,你要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,别再说了,不要自取其辱。
论语的语录句子篇十
士不可以不弘毅,任重而道远
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
择其善者而从之,其不善而改之
温、良、恭、俭、让
君子喻于义,小人喻于利
君子坦荡荡,小人常戚戚
知之为知之,不知为不知,是知也
三人行,必有我师焉”
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
不学礼,无以立
学而不思则罔,思而不学则殆
君子耻其言而过其行
言必行,行必果
四海之内皆兄弟
食不言,寝不语
不在其位,不谋其政
人无远虑,必有近忧
躬自厚,而薄责于人
君子求诸己,小人求诸人
不以言举人,不以人废言
己所不欲,勿施于人
小不忍则乱大谋
人能弘道,非道弘人
当仁不让于师
道听而途说,德之弃也
道不同,不相为谋
与朋友交,严而有信
不愤不启不悱不发。
独学而无友,则孤陋而寡闻
益者三友:友直、友谅、友多闻。
学而不厌,诲人不倦。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
敏而好学,不耻下问。
温故而知新可以为师矣
敏于事而慎于言
人而无信不知其可也
讷于言而敏于行
学而时习之不亦说乎
有朋自远方来不亦乐乎
欲速,则不达
礼之用,和为贵。
发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧
后生可畏
君子成人之美
唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨(最糟的言论)
希望本文论语经典语录能帮到你。
论语的语录句子篇十一
关于论语格言语录大全(通用50句)
举直错诸枉,则—民服;举枉错诸直,则—民不服。—— 论语本文是小编特意为各位读者收集的论语格言语录,欢迎参考。
1、放于利而后行,多怨。
2、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。《论语》
3、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
4、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
5、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"
7、不义而富且贵,于我如浮云。——论语
8、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》
9、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》
10、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。(雍也)
11、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
12、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。
13、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 ——《论语》
14、信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。
15、宁肯站着死,决不跪着生 ——切·格瓦拉
16、子曰:"君子求诸己,小人求诸人。" 《论语》
17、学而不厌,诲人不倦。
18、子曰:道不同,不相为谋。——《论语》
19、子曰:"巧言令色,鲜矣仁。"——《论语》
21、道听而涂说,德之弃也。——《阳货》
22、不贰过。——《论语·雍也》
23、夫子莞尔而笑。——《论语·阳贷》
24、易曰:天行健,君子以自强不息。有教无类。:论语
25、当仁,不让于师。:论语
26、君子务本,本立而道生。:论语
27、见义不为,非勇也。:论语
28、君子喻于义,小人喻于利。:论语
29、贫而无谄,富而无骄。何如?"子曰:"可也。未若贫而乐,富而好礼者也。"子贡曰:"诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?"子曰:"赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。"
30、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
31、是可忍,孰不可忍。
32、敏于事而慎于言。
33、视其所以,观其所由,察其所安,人焉哉!人焉哉!作者:
34、孔子语录:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
35、天生德于予,桓雎其如予何?
36、智者不惑,仁者不优,勇者不惧。:论语
37、言必信,行必果。
38、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。小不忍,则乱大谋。:《论语》
39、性相近也,习相远也。
40、子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。
41、知之者不如好之春,好之者不如乐之者。
42、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。示
43、日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。《论语子罕》子曰:吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。
44、君子喻于义,小人喻于利。—— 论语
45、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。—— 论语
46、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。—— 论语
47、夫水行不避蛟龙者,渔夫之勇也陆行不避凶虎者,猎夫之勇也白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。
48、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。
49、古之学者为己,今之学者为人。
50、孝弟也者,其为仁之本与。
论语的语录句子篇十二
1、译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
2、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什福科
3、不迁怒,不贰过。——《论语》
4、译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
5、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
6、少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》
7、保持人格不仅靠功劳,也要靠忠诚。——歌德
8、善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
9、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹
10、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子
11、天行健,君子以自强不息。——文天祥
13、天行健,君子以自强不息。——《周易》
14、当你成功的时候,你说的所有话都是真理。——马云
15、译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
16、译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
17、译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的`,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
18、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛
19、何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?——屈原
20、强大的人不是征服什么,而是能承受什么。——柴静
21、世界会向那些有目标和远见的人让路。
22、不以一眚掩大德。——《左传》
23、最困难的职业就是怎样为人。——荷塞·马蒂
24、美是不凭借概念而普遍让人愉快的。——康德
25、译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
26、有所成就是人生唯一的真正的乐趣。——爱迪生
27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子
28、忍受灾祸不难,但忍受到底决非易事。——塞内加
29、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
30、译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
31、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。——韩愈
32、一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
33、生命不等于是呼吸,生命是活动。——卢梭
34、译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
35、人能不食十二日,惟书安可一日无。——陆游
36、译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
37、最困难的事情就是认识自己。——希腊
38、道足以忘物之得春,志足以一气之盛衰。——苏轼
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论语的语录句子篇十三
士之于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。本文是小编为你整理的一些论语名言语录,希望对你有所帮助。
1、子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》
2、子曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"——出自《论语·子路》
3、子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。"
4、礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
5、与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
6、亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
8、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。(子罕)
9、唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
10、古之学者为已,今之学者为人。(宪问)
11、君子不以言举人,不以人废言。——《论语卫灵公》
12、纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
14、不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。 《论语》
15、子曰:"君子求诸己,小人求诸人。" 《论语》
16、德不孤,必有邻。
17、子曰:巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》
18、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——三国志 曹操龟虽寿
19、若由也,不得其死然。
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《子罕》
21、知者乐水,仁者乐山。——《雍也》
22、大德必得其寿。—— 《礼记·中庸》
23、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。:论语
24、君子务本,本立而道生。:论语
25、己所不欲,勿施于人。:《论语颜渊》
27、君子周急不继富。:论语
28、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
29、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
30、欲速则不达。
31、道听而涂说,德之弃也。
32、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。:论语里仁
33、君子坦荡荡,小人长戚戚。:《论语子罕》
34、过而不改,是谓过矣。:《论语》
35、君子坦荡荡,小人长戚戚。:论语
36、奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
37、不好犯上,而好作乱者,未之有也。
38、以文会友,以友辅仁一日为师,终生为友珠玉不如善友,富贵莫如仁友以文会友,以友辅仁。
39、《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。示例:老师讲的这些话,
40、己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。示
41、子张曰:何谓五美?子曰:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。子张曰:何为四恶?子曰:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。
43、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。—— 论语
44、子不语:怪,力,乱,神。—— 论语
45、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。—— 论语
46、未能事人,焉能事鬼?—— 论语
47、人无笑脸休开店,会打圆场自落台。—— 论语
48、夫水行不避蛟龙者,渔夫之勇也陆行不避凶虎者,猎夫之勇也白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也。
49、饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。
50、林放问礼之本。子曰:"大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。"
论语的语录句子篇十四
1)无论是对朋友,还是对朋友,都应该把握一个分寸,适度为最好。
2)只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
3)越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。
4)一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
5)在今天这么一个竞争激烈的时代,保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
6)我们无法左右外在的世界,只有让内心的选择的力量更强大。
7)一个人志向至关重要,决定他一生的发展方向。
8)每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛,真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
9)一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束,内心有坚定的不妥协的做人标准,同时要对社会有用,要为社会做事。
10)生活中真正的快乐是心灵的快乐,它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。孔子生活的那个时代是一个物质极其贫匮的时代,在那个时代,真正快乐的力量,也就来自天心灵的富足,来自于一种教养,来自于对理想的憧憬,也来自于与良朋益友的切磋与交流。
11)在今天看来,一个的发展往往不在于终极理想有多高远,而在于眼前有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志,而缺少通向那个志愿的一步步积累起来的切实的道路。
12)许多人在一起,大家的观点可能会不完全一样,当各自说出自己的的观点时,一个真君子是会认真倾听的,他能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
13)你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。
14)所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。
15)要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地。花未全开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。
16)如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。
17)你千万不能要求对方必须如何如何,每一个个体都是值得尊重的,朋友之间尤其要保留这种尊重。
18)做一个勇敢的人,用生命的.力量去化解那遗憾。
19)《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度。
论语的语录句子篇十五
神回复:因为吸血鬼怕十字架……
2、怎样看待普京离婚?
神回复:为了争取俄罗斯单身女性的选票,普京这盘棋下得真大啊····
3、情人节没情人怎么办?
神回复:家里没死人的难道还得在清明节前费劲弄死一个两个的么?没有就不过。
4、怒至极,人会用砸东西发泄不满;开心至极,该做什么呢?
神回复:把以前砸坏的东西一件件修好。
5、问美女有没有交男朋友,她回复“不告诉你”,是什么意思?
神回复,意思是:“你敢表白,我就敢没有”。
6、男朋友第一次见岳父岳母,送些什么好呢?
神回复:外孙或外孙女儿。
7、发现男朋友有个微博小号,关注了前女友和若干公司的美女,怎么办?
神回复:分了吧,这男人的智商让人捉急,这都能被发现!
8、今天看到同学空间秀儿子刚出生的照片。看到一条评论亮瞎了我的眼。
神评论说:看到你儿子长的一点都不像我。那我就放心了。
9、以前有一朋友在空间里发表了一句说说:“给我一个姑娘,我能创造一个民族!”
神评论:“给你一头母猪,你能不能创造一个新品种!”
论语的语录句子篇十六
1、道不同,不相为谋。(卫灵公)
2、君子上达,小人下达。(宪问)
3、成事不说,遂事不谏,既往不咎。《八佾(yi)》
4、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。《里仁》
5、不迁怒,不贰过。《雍也》
6、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已,不亦远乎?《泰伯》
7、大德不逾闲(遮拦阻隔之物),小德出入可也。(子张)
8、君子务本,本立而道生。(学而)
9、知之为知之,不知为不知,是知也。《为政篇》
10、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善,友便佞,损矣。(季氏)
11、后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。(子罕)
12、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(卫灵公)
13、贫而无谄,富贵无骄。(学而)
14、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。《颜渊》
15、君子坦荡荡,小人常戚戚。(述而)
16、躬自厚而薄责人,则远怨矣。(卫灵公)
17、质胜文则野,文胜质则史,是文质彬彬,然后君子。(雍也)
18、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。(里仁)
19、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
20、学而时习之不亦说乎,有朋自远方来不亦乐乎。
21、士不可以不弘毅,任重而道远。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
22、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。(里仁)
23、君子耻其言而过其行。(宪问)
24、唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。
25、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《述而》
26、不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。
27、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(为政)
28、君子周急不继富。
29、君子欲讷于言而敏于行。(里仁)
30、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
31、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
32、可与人言而不言,失人(错过人才);不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。(卫灵公)
33、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《学而》
34、君子成人之美,不成人之恶。颜渊)
35、学而不思则罔,思而不学则殆。(为政)
36、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
37、君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。《论语·尧曰》
38、逝者如斯夫,不舍昼夜。《子罕》
39、往者不可谏,来者犹可追。(微子)
40、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。《子路》。
41、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。(雍也)
42、不患人之不已知,患不知人也。《学而》
43、择其善者而从之,其不善而改之。
44、古之学者为已,今之学者为人。(宪问)
45、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(为政)
46、君子周而不比(勾结),小人比而不周。(为政)
47、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。