最新过端午节的感悟(优质15篇)
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过端午节的感悟篇一
每年的五月初五，家家户户都团聚在一起吃粽子、包粽子，看赛龙舟。今年的五月初五，我们一家也团聚在一起。奶奶和我在厨房里包粽子。爸爸和姨夫们在一起打麻将、斗地主。
而妈妈和姨妈们则在一起聊天，而只有奶奶和我在厨房里心得不亦乐乎。
终于，我们包完了，我数了数我的，又数了数奶奶的，发现奶奶比我少一个，我顿时高兴的一蹦三尺高。这时奶奶走了过来，对我说：“孩子，比赛的输赢并不重要，重要的是你参加了，如果你赢了也不能骄傲，只有沉着冷静的人，才能成为一个真正的胜利者。”奶奶的这番话语，深深地藏在了我的心底里，令我受益匪浅。
端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，产生了众多节名，而且各地也有不同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证。
端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子等习俗，都与纪念屈原联系在一起。
直到现在，端午节仍是中华民族的三大传统节日之一呢!
过端午节的感悟篇二
“桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长！”，“五月五是端午，门插艾香满堂，吃粽子洒白糖，龙舟下水喜洋洋……儿时的歌谣至今还记忆犹新，久久回味。小时候每过端午都非常兴奋因为爸爸妈妈一定会带我去买衣服，每个小孩子都会穿新衣服。孩童时在乡下农村的时候，每到端午节之前，每家每户都要开始为包粽子准备了，因为在我们那里，这个时候刚好也不是农忙季节，可以比较休闲地准备过节了，感觉就好象要过年一样，其实上我们在节日到来好多天前就已经有氛围了。煮棕叶、熬生米、切好猪肉和准备好咸蛋，然后一家人喜乐融融地在一起开始包粽子，那个年代，那个时候，我们这些小孩子是最快乐的一群人了！
在当时，乡下里过节包粽子喜庆欢乐的时候，很多人应该只是把节日当作一个简单的传统日子，但若要问到端午节的由来，有什么样的纪念意义，我想很多人都不一定回答得上来。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说很多，纪念屈原之说，影响最深最广，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
传承许久一年一度的端午节，每逢此节，过节的心情和感受都不一样，但一样的是，每一年单位都给每一个干部职工发送粽子、皮蛋和咸蛋，单位这样的人性化的节日关怀让大家感觉到一丝浓浓的温暖，很有人情味！这些年来，我们这代人，端午节的节日概念与氛围逐渐慢慢淡去，感觉到周围也没有太浓烈的节日氛围了。
中国有太多的节日，一个月至少有一个。比如正月十五，是一年之中的第一个月圆日，值得庆贺，于是有了元宵节；八月十五是一年中月亮最圆最亮的日子，于是就有了中秋节。三月初三，是王母娘娘的生日，于是就有了女人节；七月初七，是牛郎织女相会的日子，就有了女儿节，还有鬼节七月半....等。
中国节日有着它的文化内涵，并不是表面的吃喝与仪式，而是渗透在吃喝里面的每个节日意义和深厚的浓浓情。但也不外乎，中国人最注重吃，最盼望吃。因为，中国五千年的历史是多灾荒多战乱，民不聊生，食不果腹，从而使得民以食为天，社会问题吃饭最大。发展到了近代，仍然是“三民主义，民生第一”，因此，街坊邻居见面打招呼第一句，就是关切地问候：“您吃了吗？”
中国这个实实在在的传统，也影响了关系密切的欧洲，只不过人家青出于蓝而胜于蓝，追求的层次更高，俄罗斯人见面说的是：“祝您胃口好！”，英国人见面就祝福“好肚！油肚！”
“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁，几家高楼饮美酒，几家流落在街头”，这是社会贫富悬殊的写照。然而到了节日，则是家家尽欢，无论贫富都要过节，也都能过节，就像王宝强的歌中唱道“有钱没钱，回家过年”。买不起红绒花的杨白劳，也要买上二尺红头绳，用王大婶送来的玉米面也要包一顿饺子。
过端午节的感悟篇三
端午节是中国的传统节日。有些人可能不太在意它，我却非常喜欢，不仅因为它是纪念伟大诗人屈原的节日，还因为在这一天里有很多好玩的事情。
每年端午节这天，我都是忙碌而快乐的。
一大早，村子里的人就起床为过节作准备。大人们都赶着去集市上买油条、糖糕——它们是这天必不可少的早餐，去得晚了就怕没得买了。小孩们是为什么起早呢?他们有一个重要的使命——割艾草。过端午，家家户户都要在门上插几株艾草，用来辟邪。可是孩子们割艾草不仅仅为了这个，艾草在他们手里还有一个重要作用——缝荷包。
吃过早餐，大家又开始忙碌起来了。忙些什么呢?当然是包粽子啦!粽子是端午节不可或缺的食物。我家每年的粽子都是自己做的，这样才有意义。我跟大人们学过，知道大概怎么做——先到河边摘些苇叶，放在锅里煮软;然后用几片煮过的苇叶包些糯米(有的还添些葡萄干、红枣、猪肉等)。包好以后，便可以放在锅里煮了。
接近中午，大人们就开始忙着准备丰盛的午饭了，什么鸡啊鱼啊肉啊都有。我们小孩则拿上自家的粽子聚在一起，互相交换。换完就一顿猛吃，然后评论谁家的好吃、谁家的不好吃。那场面绝不亚于一场辩论赛，因为谁也不承认自家的粽子不好吃。当然，我们每次去主要还是为了吃到不同口味的粽子，至于谁家的好吃、不好吃倒是次要的。趁着大人们还没喊开饭，年龄大一些的孩子，便给小不点儿讲从老师那里听到的关于屈原的故事。
终于开饭了，一大家子围坐在一起，吃着美味的饭菜，其乐融融，这时候，我们还可以在电视上看龙舟竞赛。这可是最有趣的事了。我们边看边打赌，赌哪条龙舟会赢，大人、小孩都可以参加。在我家有个特殊规定，谁赢了就可以满足一个心愿，但是不能花钱。当比赛结束时，不管输赢，我们都很开心。
吃完饭，我通常会和小伙伴们一起缝荷包。把艾草的叶子摘下来，用布包好，然后按自己的`想法缝好就可以了。有的还在荷包上缝一根带子。荷包缝好后，和以往一样，大家互相赠送。每一个荷包里都装满了祝福和祈盼。
每一次，我们都尽情享受着这个快乐的节日。真想永远留住这一天!
过端午节的感悟篇四
李隆基曾在《端午》中写道：“端午临仲夏，时清日复长。“端午节到了，爸爸妈妈带着我和弟弟回到了奶奶家。奶奶带着我们一起包亲情飘香的粽子。
奶奶先给我做示范。奶奶熟练地把粽叶围城甜筒状。再把糯米放了进去，然后以迅雷不及掩耳之势把粽子捆得紧紧的。一个穿着绿军装的小粽子就完成了，可爱极了。如此简单，我也赶紧动手包起来。第一步倒是很顺利，但第二步我可遇到了难题。糯米如同一个个晶莹闪烁的珍珠，从下面的洞漏了出来，又像是一个个调皮的孩子从大滑梯上滑下去接着跟我玩起了捉迷藏。我试好几次，可糯米们一次又一次的集体大逃亡。我实在忍不住了，就去问奶奶。一边笑一边说：“你呀，动动脑子嘛。粽子里除了糯米还有花生呀，可以用花生米堵住那个洞啊!”我茅塞顿开，豁然开朗。这方法果然管用。花生堵住洞口后，米就乖乖躺在里边啦，这让我欣喜若狂。可乐极生悲，在捆的过程中由于我用力过大，糯米跳出牢笼，蹦了我一身。没有想到，第一次包粽子竟然来了个“狗啃米”，把我弄成了“糯米鸡”。但是我没有放弃，继续包，，很快我也可以成功包好粽子了。
终于包好了粽子，等粽子熟了，我们就开吃啦!真香真甜，品味着带有亲情的甜粽子，心里甜甜的。吃着粽子，我想起了当初是为了纪念屈原，为了让鱼虾不吃掉屈原的身体，人们向江中投粽子才有了今天吃粽子的习俗。哦，对了!这枣粽也大有寓意呢，在古代，枣粽也是“早中”的意思，当人们去考功名时，早上都会吃一个，企盼自己能早早高中。
正因为粽子中充满了亲人对我们的爱和浓浓的甜蜜的期盼，粽子才会又甜又香。五月粽情飘满家乡。
过端午节的感悟篇五
吃，固然是中国传统节日中的重要组成部分，一如农历春节里的饺子，中秋佳节的月饼……这里面，不乏中国从农耕社会演变过来的饮食记忆，还有季节和自然中的特殊定格。不过，如果在端午这样的中国传统节日中，我们的参与热情仅仅是吃，的满足感只是来自于味蕾和胃，甚至连端午常识都只是来自于商家店招信息时，也就失去了端午节的“初心”。
端午节已经成为世界非物质文化遗产，它既是民族的，也是世界的。汨罗江边，诗人末路悲悯放歌，忠心一片慷慨赴死，只因爱这个国家爱的深沉。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”端午的诗被屈原写满，其蕴含的以爱国为主题的丰富内涵是我国巨大的精神财富，既有政治性、社会性，也有文化性，既纵贯古今，又跨越山河。
端午节的节俗更是“千姿百态”，传递出浓厚的传统文化气息。饮雄黄酒、佩香袋、悬艾草、插菖蒲、挂钟馗像等民俗活动，都与驱邪祛病、养生保健有关。进入盛夏各种疾病多发时段，利用雄黄、艾草、菖蒲等矿植物的药性来解毒、杀菌、去风寒，以达到健身和净化环境的目的，体现了中华民族的古老智慧。更有龙舟竞渡、蓄兰沐浴、驱逐五毒等传统节目，反应了古人对生者生存健康状况的高度关注，体现了关爱生命、以人为本的人文关怀。节日中大量美好的民族文化和独特的民俗生活意境如果只是被食物取代，被各种商业促销打断，不仅让人意兴阑珊，恐怕还会让我们大失所望吧。
端午节既代表过去，也代表未来，是弥足珍贵的历史文化遗产也是民族凝聚力的典型象征。让民族节日传承下去，让民族文化代代传承下去，是我们的责任也是端午节应被赋予的含义。
过端午节的感悟篇六
端午节日益临近，芬芳浓郁的糯米粽香再一次扑鼻而来。端午节，其内容一是吃棕子，传说是纪念楚国伟大的爱国诗人屈原，以示人们对屈原爱憎分明、不与世俗同流合污的高尚情操的缅怀;二是要喝“雄黄烧酒”，以示扶正祛邪;三是端午节挂香袋，人们把自己精心制作的各种各样的香袋赠送给亲朋好友，以示和睦相处。近日，一些党员干部群众在端午节来临之前，把廉政建设和社会公德、家庭美德、职业道德方面的格言警句绣在香袋上，通过分发传递广泛宣传。这些方式寓教于乐，具有深厚的群众基础，很容易被广大党员干部和人民群众喜爱和接受，具有潜移默化的作用。
屈原是最早提出“勤政为民、清正廉洁”思想的爱国诗人，“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足”的诗句承载着屈原满腔的赤子之心。战国末年，屈原官任楚国左徒，辅佐怀王。“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”，他不惧奸臣当道，力主联齐抗秦，忠肝义胆;“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他关怀百姓疾苦，多次进谏为民请愿。一身傲骨，清廉高洁。从屈原大多数诗歌作品可以看出，诗人始终饱含忧国优民、求索不懈的情怀，纵恣的文笔表达出强烈而激荡的情感。尤其可贵的是，在优愤中，诗人并不沉沦自弃，进取抗争的精神也始终在闪烁。君王无道，屈原先后两次被流放。然而，他仍心系国家命运，多次劝说君王施行仁政、联齐抗秦，表现出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求素”的执着。楚国被攻陷，流放他乡的屈原，怀石投江，“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”的坚毅，在历史长河留下了永恒的身影。屈原作品对后世产生极大影响，新兴的五言、七言诗都和楚骚有关。鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上。”郭沫若考证，“廉洁”一词最早出现在他的作品《卜居》和《招魂》：“宁廉洁正直以自清”、“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”司马迁撰写《屈原列传》：“屈原正道直行，竭忠尽智……其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也!推此志也，虽与日月争光可也!”可见，屈原是我国历最早的廉政倡导者。把屈原“勤政为民”的廉政思想与悠久的端午节文化资源紧紧结合起来，颂“屈原名句”、讲“屈原故事”可以弘扬“推行美政、忧国爱民”的爱国精神;“修明法度、德政惠民”的民本思想;“修身励志、廉洁清明”的高洁品性;“刚正不阿、敢于斗争”的行为原则，充分展示屈原爱国、勤政、为民、廉洁的高尚情操，丰富端午节廉政文化的核心内涵。
扶正祛邪是端午节廉政文化的又一亮点。扶正是指培补正气以愈病的治疗原则，就是使用扶助正气的药物，或其他疗法，并配合适当的营养和功能锻炼等辅助方法，以增强体质，提高机体的抗病力，从而驱逐邪气，以达到战胜疾病，恢复健康的目的。祛邪是消除病邪以愈病的治疗原则，就是利用驱除邪气的药物，或其他疗法，以祛除病邪，达到邪去正复，恢复健康的目的。邪正的盛衰变化，对于疾病的发生、发展及其变化和转归，都有重要的影响。疾病的发生与发展是正气与邪气斗争的过程。正气充沛，则人体有抗病能力，疾病就会减少或不发生;若正气不足，疾病就会发生和发展。因此，治疗的关键就是要改变正邪双方力量的对比，扶助正气，祛除邪气，使疾病向痊愈的方向转化。扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过增强正气的方法，驱邪外出，从而恢复健康，即所谓“正盛邪自祛”。祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害而达到保护正气，恢复健康的目的，即所谓：“邪去正自安”。扶正与祛邪是相辅相成的两个方面。因此运用扶正祛邪的治则时，要认真仔细分析正邪力量的对比情况，分清主次，决定扶正或祛邪，或决定扶正祛邪的先后。一般情况下，扶正用于虚证;祛邪用于实证;若属虚实错杂证，则应扶正祛邪并用，但这种兼顾并不是扶正与祛邪各半，乃是要分清虚实的主次缓急，以决定扶正祛邪的主次、先后。习近平总书记强调反对“四风”要持之以恒，中央纪委要求纪检监察机关铁面执纪、纠正“四风”。此举扶正祛邪，正当其时。“四风”之害，积习已久，流弊甚深。自中央出台八项规定以来，各地区各部门狠抓落实，颇见成效。正所谓，冰冻三尺非一日之寒，所以广大党员干部和人民群众既对纠正“四风”寄予厚望，同时又担忧其能否持久。这种担心，无可回避。党中央持之以恒地反对“四风”，是给作风不正、阳奉阴违、虚与委蛇者的开出的一剂猛药。纠风是为救人，治病是为救命。有些问题洗澡照镜正衣冠可治，有些问题非得持之以恒辨症施治。中央纪委常委会议特别强调反对“四风”要深刻把握“深化”与“坚持”的辩证关系。这令人想到延安整风时革命老前辈谢觉哉同志说的“紧火煮来慢火蒸”，对待顶风违纪者就要疾风烈火般坚决查处，毫不留情!好作风如春日青苗，不见其长却日有所增，久之修成正道;坏作风如磨刀之石，不见其损却日有所亏，久之必成无用。仁者智者，于此不可不察。纪检监察机关要执好纪、问好责、把好关，守土有责，恪尽职守，对外“扬拍挥棒”，对内“清理门户”。对待“四风”复杂的问题，提纲挈领、剥茧抽丝，善抓主要矛盾，以点带面，教育一大片，用“南门立木”的决心向全党全国人民释放执纪必严的强烈信号。如今，工作的进展正遵循客观规律，循序渐进。端午奖金，吃喝送礼、迎来送往的陈规陋习可能又要浮出水面。我们必须扶正祛邪，坚决刹住节日送礼不正之风，把日常监督与阶段检查相结合，用共产党员纯洁的党性之风吹走一切歪风邪气，让全国人民过一个欢乐祥和、风清气正的节日。
赠人玫瑰，手有余香。端午节香袋上的格言警句传播的是廉洁自律的“正能量”。一句句廉政格言，时刻提醒和警示党员干部保持廉洁自律，绷紧“廉政”这根弦;一个个廉政景点，时刻让廉政文化浸润党员干部的心田;一项项别具匠心的活动，大力弘扬了以廉立身、以廉治家的优秀文化。廉政文化建设以鲜活的方式，温馨的关心，浓郁的氛围，成为构建和谐社会的一个个生动注脚，将廉政文化渗透到人们生活、工作的每一个角落，使廉政文化建设带来的浩然之气，如绵绵春雨，悄然潜入广大党员干部群众的心田。端午节也是一个合家团聚的节日，“老爸是我永远的偶像，我这一生不能没有你”;“我不求你给我们带来大富大贵，只希望你和我们一起平平安安”;“上班好好工作，下班早点回家”……这些不是名人警句，而是党员干部家属写下的端午节亲情寄语。这些亲情廉政寄语或朴实无华，或经典哲思，闪烁着家人真情挚爱的光焰。亲情寄语是一记悠扬响亮的晨钟暮鼓，让党员干部用权时常常如履薄冰如临深渊;亲情寄语是一声阳光灿烂的甜蜜祝福，让党员干部时时感到亲人的惦记和关心;亲情寄语是一把清正廉洁的尺子，时时丈量着党员干部的行为和得失，时刻激励着党员干部算好亲情账，不负家人的深情与重托。
过端午节的感悟篇七
端午节的前一天，妈妈就做好粽子。先要准备粽子的馅子，馅子各种各样，有豆沙馅的，蜜枣馅的，肉馅的……；要准备好芭蕉叶子，洗净叶片，并将它剪成匀称的叶条。妈妈将糯米洗了，将芭蕉叶一卷，放入糯米，用手稍微一压就紧了，拿出馅儿按入米里面，随后缠成一个菱形，用丝线一捆，小小的粽子就在妈妈的手中诞生了。包好的粽子一蒸，取出来就可食用了。撕开叶片，此时的粽子，不但有饭团的味道，还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香，吃在口里清凉还带点微微的甘甜。
端午节的早晨，妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。今天，每家每户的门前，必定都要插上艾草辟邪。其实，悬挂艾草，还可以驱虫蚁。用完餐，妈妈会烧那艾草给我们洗洗，听说它有去寒湿消炎等作用。这时候，满屋都是淡淡的药香，沁人心脾。令人神轻气爽。
在端午这天，必定是要赛龙舟的，可是爸爸说我们这已经好久没划了。于是他给我们讲往年的龙舟竞渡。“端阳的下午，小孩们都穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。他们都会挤去码头或者河边，掌声，呐喊，尖叫，口哨，锣鼓让你听不见你自己在说什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龙舟让你目眩神移。红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。没有亲眼目睹的人是没有办法体味当中的激动和振奋的。”
在这天，人们可以放肆地欢笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像过年一样担心明年，也不用考虑明天的打算，它就是一个平民的节日，一个没有约束的日子。
关于端午节感悟作文（五）
今日恰是端午。此刻我坐在考场，看到这个题日，思绪飘飞，不由想起了你。
是被冤枉的痛苦，还是对国主的讥笑?
是不得志的悲愤，还是国破后的绝望?
想你踌躇满志欲建盛世大楚，一腔热血只为繁荣故都，赤诚丹心，日月可鉴。可那口口声声说自己深明大义的帝王，却偏听谗言，忠奸不辨，硬是逼你脱下三闾大夫的长袍，将你放逐。渔父叹：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。而你却直言“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”
依然记得那是公元前278年，秦回大将白起带兵南下，攻破楚国国都，听到这消息时，你“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”!你怨恨楚怀王吗?你怨恨顷襄王吗?是他们楚家人自作聪明，亲小人远贤臣，才使泱泱楚国的大厦轰然倒塌。你的苦!你的痛!只能独自吞咽!你说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”可是，你爱的国已亡了，你忠的志已灭，你的路又在何方?这污浊的世间怎能容你清自的灵魂!
也罢!也罢!
纵身一跃!
你悲坳的笑声被怒吼的波涛掩盖，你伟岸的身躯被汹涌的江水吞噬!你爱国!你爱故土!所以你才毅然带着自己的志向随那已成往昔的楚国一同葬了，葬在汨罗江的波涛里，葬在几千年中华儿女炽热的红心里!
你后悔吗?不，你不会!即使再来一次，你依然宁可用死去殉志殉国，你说过，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔!
屈原呀，即使l阴阳相隔，你也一定能看到中华儿女对你的敬意吧!那份敬意，已随着飘香的粽子渗透进了炎黄子孙的血脉中;那份敬意，已伴着千年的端午嵌入了华夏民族的根系中!
屈原啊，昔日你借汨罗埋葬孑然傲骨，今朝我用拙笔寄托思你情怀!
关于端午节感悟作文
过端午节的感悟篇八
“五月符天数，五音调夏钧。”又一个承载着诗意的端午节来临。因为屈原，端午节与诗歌联系最亲密。在艾草和粽叶飘香里，古代文人以诗词纪念屈原，并在赞美屈原正直、崇高和爱国情怀时，更让“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等激昂爱国情怀的诗词佳句流传千古。如果说赛龙舟、吃粽子、挂艾蒿等民俗活动让人们享受着丰盈物质生活，那么，众多托物言志、借景抒情的端午诗词，品来就浓郁、芬芳了爱国情怀。
位卑未敢忘忧国，千年古国，养育了无数英雄豪杰。岁月如轮，总有一些东西积淀下来，且越积越厚。如：端午节彰显的爱国主义精神，就是中华文明的魅力。“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”，对诗人屈原的纪念让节日有了特殊而重要地位;“没有端午，何以中国”，表达端午蕴含着中华文化基因，塑造着一个民族共同的心灵认同。
在中华民族历史长河中，爱国情怀始终富有丰富情感而激昂奋进的主旋律。从抱石沉江的屈原，到“驾长车，踏破贺兰山”精忠报国的岳飞;从“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，到“国破尚如此，我何惜此头”抗日烈士吉鸿昌，无数仁人志士用生命捍卫祖国荣誉，用热血铺垫伟大复兴梦，这些彪炳史册的事迹浓缩为朗朗上口的诗歌，广为人们传唱，也让与诗韵融通的端午散发着浩然正气，展示端午节激昂的爱国情怀和恒久活力。
文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。信息时代正为诗韵端午提供了新的载体、赋予了新的内涵。端午节穿越千年仍然生机勃发，就在于浪漫诗情与激昂爱国的完美结合，既是崇高激励，又是纯真操守。“诗言志、歌咏言”，端午节最适宜以抒发情感来传承精神。如：过个网络读诗诵诗赛诗的端午，让屈子精神在传承中有了时代气质，获得更大张力。
诗歌是深层次文化交流的理想载体，让诗韵端午激昂爱国情怀。屈原作为中国人爱国主义教育和传承中的一盏明灯，需要铭于心、照于行。“历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好”，千年积淀，灿若星辰的华夏传承早已把端午节、诗词文化铸成爱国情怀融入中国人的血脉。“贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情”。过端午节，我们正可打开社交网站、手机软件，无需高谈阔论，更不必豪言壮语，只要将点滴日常凝炼成行，押点韵，轻松互动，就能让浓郁的爱国心、爱国情在网络空间汇成磅礴的洪流，让端午节精神内涵更加丰富多彩。
过端午节的感悟篇九
端午节的魅力是求索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原在《天问》中，一口气提出了170多个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。求索是社会发展的动力，也是对端午节的纪念。
人生当中，没有绝对的顺境，也没有绝对的逆境。顺境可以变成逆境，逆境也可以变成顺境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中产生。屈原如果继续在朝里做官，就接触不到老百姓，了解不到真实的情况，也没有那种愤世嫉俗的创作激情。所以司马迁也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”
唐代诗人殷尧藩在《端午日》一诗中说：“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名?”因为屈原，人们记住了端午;因为端午，人们记住了屈原。后人纪念屈原，不是因为他的遭遇，也不是因为他的性格，而是因为他奋发向上的追求和坚定不移的爱国。
几千年的端午，是一座巨大的文化和精神宝库。每一个炎黄子孙，都可以从这座宝库中找到力量，并在追寻和回味中获得快乐。
过端午节的感悟篇十
又是粽子飘香时，端午佳节味道多。苦、辣、甜传承了几千年，一直到今天，让我们一起品尝一下吧。
苦
天灰蒙蒙的，空气是潮湿的，他独自来到江边，面对汨罗江，纵身一跃，从此，历史上少了一个叫屈原的伟大诗人，多了一个端午节。屈原立志要为人民造福，虽“吾将上下而求索”，无奈佞臣当道，壮志未酬，只能离开朝廷，他感到愤恨、无助，只能将自己交给这滚滚江水。但他着作的《离骚》被诵读千百年，他的爱国精神和清正、勇敢的品质将永垂不朽。端午是苦的。
辣
端午的太阳火辣辣，火辣辣的太阳下进行着一场火辣辣的比赛。队员们虽头顶烈日，但心潮澎湃，热血沸腾。“开始”，伴随一声令下，龙舟比赛开始了，“加油!加油!”人们呐喊助威，“冲刺了!”龙舟冲过终点线，队员们举起划桨庆祝胜利。太阳是火辣辣的，但火辣辣的太阳下到处是胜利的喜悦。端午是辣的。
甜
粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。妈妈从锅里拿出了粽子，我顺着香味“飘”了过去，哇!深绿的苇叶包裹着白白的粽子，算放出浓浓的香气，迫不及待的尝了一口，真香，又吃到了一颗枣，真甜!给妈妈剥一个、给爸爸剥一个，我自己来一个，很甜美。端午是甜的。
端午节的味道还有很多，我们慢慢品尝吧。
过端午节的感悟篇十一
“端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”吟诵起李隆基这首脍炙人口的《端午》，农历五月初五的端午节又要到了。这个具有2000多年历史的中国传统节日，是为了纪念爱国主义诗人屈原而设，之中蕴藏着丰富的文化内涵。
我们为什么要过端午节?如何过一个有意义的端午节?若问不同的人，或许会有不同的答案。但深究不难发现，端午节背后，是国家和民族长期积淀的历史和文化，是一以贯之的精神内核文化内涵，是深刻蕴含着的民族情感和精神智慧。文化传承，正是端午节之魂。然而，随着时光流逝、社会变迁，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等传统的过节形式与现代生活渐行渐远。网上有段子调侃，除了几个粽子、三天假期，端午这个“最熟悉的陌生节日”就是吃、喝、玩、乐，很多人早已淡忘了端午背后的历史文化内涵。倘若时光倒流，先贤们会怎样看待今人的这种悲哀呢!
怎样让端午节传承好悠久、厚重的传统文化，摆脱只见“粽子”、不见“屈原”的尴尬?笔者认为，节日的仪式感非常重要。我们之所以需要节日，是因为它是形塑认同的一种文化符号。过去春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日氛围浓厚，很大程度上是因为有相关的仪式活动。比如说，以前中国人重大节日一定要祭拜祖先，宏大的场面、庄重的氛围，能够增加一个家庭、一个家族成员的凝聚力。因此，比把传统节日设定为“假日”更重要的，是如何恢复、设置一些与传统节日相关的仪式。今天，我们过有意义的端午节，不妨举办各种以爱国为主题的集体活动，比如组织诗歌朗诵、故事比赛等，让传统节日多一点时代的积极元素。
端午节如此，其他传统节日亦如此。“路漫漫其修远兮”，真心希望包括端午节在内的每一个传统节日，都不只是作为一个标本，尘封在档案馆、博物馆的橱窗里，都不只是一个“浮在空中”的图腾，而是成为我们更好地传承优秀传统文化、凝聚民族精神的契机，重新绽放曾经的生机与活力。
过端午节的感悟篇十二
夏季最期待的节日就是端午节了，看着那三角形状的粽子，就直馋人;闻着艾草淡淡的香味，却也沁人心脾，划龙舟，赶鸭子，都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事，熏苍术的祝福，无不透露着节日的喜庆。
端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的，人们都会根据粽馅为粽子命名，全是糯米的叫糯米粽;糯米里掺合小豆的叫豆棕;掺枣子的是枣棕。在很久以前的考试当中，家长大多都会给孩子包几个枣棕带上，因为枣棕又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣，露出里面雪白的米肉，甜糯的香味，早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子，这是端午节味道。
端午节在门上挂艾叶，蒿草，白芷等植物，也是端午节的一个传统习俗艾叶、蒿草、白芷都是属于中药的。先煮两个鸡蛋，等鸡蛋煮好以后，从中间剥开蛋白，取出蛋黄，在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草包住一件银饰品，合上鸡蛋，用纱布包住，塞到嘴里，可以驱寒、治咳嗽。艾叶，蒿草的清香是端午节的味道。
赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投河死去，许多人划船追赶拯救以后，每年五月初五划龙船以纪念之;借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛，还会在江面放置许多鸭子，几个龙舟队伍相互竞争，那个队伍抓到的鸭子多，那个队伍就获胜。每年，我都会站在江边，看着江面上龙舟队伍的奋勇激进，看着他们的比赛。龙舟对屈原的纪念，这是端午节的味道。
传授屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。于是，人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。薰苍术是端午节的传统习俗活动之一，就是民间传统用苍术消毒空气;将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。雄黄的传奇，薰苍术的祝福，这是端午节的味道。
千年的传统延续至今，每一样习俗都被传承，端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子;奋勇激进的赛龙舟;清香的艾草;传奇的雄黄;神奇的薰苍术。这都是我记忆中端午节的味道。
过端午节的感悟篇十三
端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。2000多年来，每年的农历五月初五，就成为了纪念屈原的传统节日，端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。在2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。
说起端午，人们自然应该想到吃粽子、划龙舟、插艾草、戴香袋等，可不少人将端午节变成“送礼节”、“吃喝节”、“消费节”，原本充满诗意的节日少了些人文氛围。难怪有网民感叹：现在的人对民俗传统节日都已淡忘，而是对情人节、圣诞节等洋节趋之若鹜了。尤其是现在的端午节，几乎成了“吃粽子”节了，那些端午节的文化精髓几乎被抛弃了。
可喜的是，近年来社会上对保护和弘扬中华传统文化有了更加强烈的声音。借助各个传统节日来举办相应的传统文化活动，不失为让更多国人了解和喜爱中华传统文化的有效形势。每年，包括屈原故里在内的各地都举行端午文化节活动，这必将对传播屈原精神、丰富端午节节日内容起到积极的促进作用。
过中国的传统节日，是一种多方面的、多层级的、难以言说的特殊感受。特别是那种身临其境的心灵震撼和感悟，是一个“人文化成”的过程。在这个端午节里，让更多的民众参与传统文化活动，走向传统活动现场，亲身体会并弘扬端午文化，大力传播屈原的爱国、为民、求真、向善的精神上来，让端午节这样的传统节日在国人的心中更加牢固与神圣，这是传承传统文化精髓的关键。
过端午节的感悟篇十四
1、有种友情事过境迁依然纯朴;有种信任事隔多年依然怀念;有种问候清清淡淡却最真诚;有种友谊，无须挂齿，却心领神会，祝端午节快乐!
2、农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是中国的一个传统节日。
3、小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——张耒《端午》
4、端午微信莫要藏，群众眼光贼雪亮，粽子到哪哪飘香，送你粽子微信道声：端午节，吃粽香，快快乐乐朋友莫忘。
5、朋友不一定通情达理，但一定知心知意;不一定形影不离，但一定心心相惜;不一定经常联络，但一定放在心上;身为朋友的我，祝你端午节快乐。
6、让风吹走你的忧郁，让雨洗掉你的烦恼，让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨，让友情带给你安康，让我给你无限的问候，祝端午节安康！
7、端午节到了，愿你事业像龙舟一样快进，家庭像香包一样温馨，个性像粽叶一样飘逸，气势像雄黄一样劲霸，快乐像糯米一样粘上就不掉！
8、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
9、端午，愿你快乐无限，开心无穷！
10、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》
11、爸爸，您总是用最平淡最朴素方式去表达您的爱，但您的爱却足够我享用一辈子。祝您端午节快乐！
12、端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春糯湿的水气，简淡，玄远。芦丛摇曳，薄雾轻裳，青衣姗姗。
13、愿你尽情品尝，保你事业成功，身体健康，平安吉祥，精彩的日子长又长!
14、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
15、良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
16、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
17、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
18、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
19、这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。祝福亲爱的朋友端午节快乐！
20、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》
21、绿绿粽叶裹吉祥，喜庆节日又端阳;清清江水游龙舟，淡淡黄酒解烦忧;喜气祝福好友送，填满真诚情意重。预祝你：端午快乐，万事吉祥!
22、端午短信莫要藏，我的眼睛贼雪亮，夸姣祝福快呈上，没预备的拖下堂，板子先打小手掌，又送粽子蘸白糖，不许吃来只闻香，哈哈，看你下次还把不把我忘！祝你端午节安康。
23、我用无忧为粽叶，包上五颗快乐枣，一把关心米，三钱友情水，以我的真心祝福为丝带，亲手包了一个幸福粽子送给你！祝你端午节安康！
24、端午的粽子香，端午的粽子甜，端午的祝福送心间；端午的粽子黏，端午的粽子满，端午的问候不会晚。端午节假期到，祝你假期安康，好运连连，幸福绵绵！
25、酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩;花儿美，碧水涟，日月彩云间;梦成真，福禄全，祝愿开心每一天!
26、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
27、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
28、今天端午节，我用珍珠做原料，用无忧做外衣，用幸福做丝带，送你一个特别的粽子，愿你财源广进，无忧无虑，幸福快乐一生。
29、菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
30、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》
31、你是我生命中最要的人，要珍惜你;你是我端午节的贵客，要热情招待;请你吃粽子，喝雄黄酒，看赛龙舟，就是要你端午节过的快乐无比!
32、绿包白，叶裹瓤，粒粒硕果粽飘香；门挂艾，酒喝黄，龙舟竞逐江河上。"粽"能想起你，"粽"要祝福你——端午节安康！
33、端午节到了，送你甜甜的粽子，愿工作顺利日子甜又甜；送你香香的粽子，愿你吃嘛嘛香身体康又健；送你黏黏的粽子，愿你好运接二连粽"不断。祝端午节快乐！
34、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》
过端午节的感悟篇十五
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
端午节快到了，大家知道端午节的来历吗?!不知道吧!那就让我来告诉你们吧!你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗?我来说一说他吧!
屈原是战国时期楚国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。
我来讲一讲赛龙舟的来历吧!当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年中国台湾开始有龙舟竞渡，当时中国台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在中国台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
端午节的活动可真多呀。
三
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。
我们当地习俗有：赛龙舟、吃粽子、挂艾草等 , 粽子也分好多种：有肉粽子、素粽子、甜粽子、我喜欢吃甜粽子，因为甜粽子和糖一起吃，吃起来甜而不腻、口齿留香、越吃越想吃，根本停不下来呀!
小时候不懂事，我问妈妈：“为什么有端午节，要赛龙舟?”妈妈慢慢说：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原 ，避邪 ，等，赛龙舟应该是因为粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。他们不仅有“断发纹身”以“像龙子”的习俗，而且每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭;其中有一项活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习俗的由来吧。
我也喜欢端午节，因为端午节不仅有放假 ，回家还有 ：香喷喷的粽子吃，祝大家端午节快乐!
