我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

争做时代好青年的心得体会篇一

生逢其时的完全反面应该是“逢时不生”。如果今天我是个刚刚受孕的三胎宝宝，在接下来的四十周里我会安然渡过，但放在一个月之前，可能我就会在某个日子里，彻底消失在这个世界，要是再往前六年，我的二哥也不能成为这个世界的一份子，只留下大姐独活。

而且，如果没有那个月色朦胧的犯错夜晚，每个人都无法一探世界的精彩。所以，人都是恰逢其时才能出生，没有时代、家庭的机缘，那个确定的人是不会存在的。

在此基础上，还有一个更令人“绝望”的事实，所谓的“时”，也就是大时代，是先于每一个出生的个体而存在的，人们完全是在偶然、被动之下出生且与这个时代相逢的，即不存在时代是否适应我，只有我去适应这个时代。

那是否可以改变时代呢？所谓“时无英雄，使竖子成名”，时势造就英雄，英雄又改变世界，多么完美的景象。可马克思却又把规律加之于社会，社会有其规律，人要想改变世界，就要顺应这个规律，那又何谈改变，只不过是沿着规律顺流而下罢了。

如果社会发展没有其规律，不过是偶然性引发的涟漪，那么所谓时代就不再是一种纯粹客观的存在，而是由个体向集体聚集的过程中，不同集体之间的力量对抗所产生的结果。所以时代就不是个完整性的形容，一个所谓的大时代中，有着不同国家、不同集体、不同社群，甚至是不同亲缘关系。

人一方面在认识这个多元化的世界，另一方面也在认识世界的过程中确定着自我。生是否逢时这个问题消解在选择之中，选择对了成长路径就是逢时，否则即是反面。当然这个选择也存在着先天因素，比如亲缘关系继承、社会财富积累等等，也存在着后天的`个人主见。但个人与时代不再对立的关系，而是融合在以人聚集为群体的过渡中。

从另一个角度说，即便是有生逢其时，那么就一定还有生不逢时。有些人适合，有些人自然就不适合。如果所有的人都适合了，那么在这个适合的整体当中，也会有相对更适合和相对更不适合，比较起来又会出现生逢其时和生不逢时之争。

很多无法解决的问题的根源，并不在于问题的解法上，而是在于问题本身。生与时，完全是不同范畴内的东西，一个是实际的、活生生的、可以描述、可以探索、可以感受的东西，而另一个则是一种定义、概括、总览，甚至是设想和理想。这就好比问一个人是自由的还是不自由的一样，在追问中，得不出答案，得到的只有思考留下来的痕迹。

回到苏格拉底说的那句话——“未经审视的人生不值得过”，生是否逢时，这个结论并不重要，而重要的是提出这个问题，并沿着问题去思考，同时得到对自己行为的认可或否定，并继续在未来不断的重复这个过程。

一百年前也好，一百年后也罢，“时”不属于某一个人，也不属于某一群人，更不属于政党国家，没有所谓正确的时，正确的势，唯一正确的事情，是对一切加以无差别的审视。

生而为人，要做一个人，而不是归从于什么。生，无可选择，时也无可挑剔，人，只能选择做一个怎样的人而已。

争做时代好青年的心得体会篇二

所谓生逢其时，穷其本质，只在于自身。“生”也好，“时”也罢，都不是我们可以改变的事物，唯有改变自己以适应时代，才能逢出一股潮流，才能逢出一番新天地。

历史的长河滔滔，总有些幸运儿生逢其时。是那朱重八逢上动荡之际，是那袁隆平遇上饥饿之时，亦是那霍金处于太平盛世，恰逢科技日新月异。他们的伟大毋庸置疑，可难道这伟大是因为“逢时”吗？见过那“山河破碎风飘絮”，却不是所有人都能做到“铁马冰河入梦来”。

有人醉生梦死，沉浸于太平长安梨园戏的美梦；有人唯唯诺诺，只知躲在保护罩后当缩头乌龟。他们难道没有遇上可以有所作为的时代吗？是他们亲手将自己埋没在茫茫人海中。由此论之，风流倜傥者，皆始于己。

星河浩荡，每个人选择的方式便也有所不同。虽然有所建树的确是一种生逢其时，但平凡也未尝不是另一种与时代的相逢。“小隐隐于野，中隐隐于世，大隐隐于朝。”面对尘世的倾轧，却依旧保持清静悠远的心境，不与世争，不与世浊。甘于生活的平凡，不甘于心灵的平凡，于己而言，也便是无愧于这一生。

亦或许你心中饱含热血，却苦于时代的束缚。不要气馁，因为世间本无“时”，“时”自在你心中。李白三进长安，虽一心为国，望着那长安城却也只能望洋兴叹。就此沉沦？不！“银鞍照白马，飒沓如流星。”他将世俗的欲望深埋于心，一弯月、一壶酒、一支笔，透口一吐便是半个盛唐。

倘若你不是那个幸运儿，改变自己，幸福依旧属于你。忘不了陈独秀敢为人先，忘不了谭嗣同“我以我血荐轩辕”，更忘不了一代又一代革命烈士们的“抛头颅洒热血”。试问他们哪个不是在最黑暗的时代改变自己，提升自己，最终绽放出了最艳丽的花朵，甚至驱散了笼罩千年的阴霾。

无轮生逢其时或是生不逢时，其本身便是一个伪命题。生如逆旅，一苇以航。将自己塑形，过好属于自己的绚烂人生，就能在各式各样的时代潮流中寻一叶扁舟，把握好人生的方向。

争做时代好青年的心得体会篇三

特定的时代造就特定的人，特定的人走过特定的路，特定的路构成特定的时代。

人与时代的关系，无比紧密。人是独一无二的，时代却只有一个，必有人生不逢时，必有人生逢其时。两种极端，如水火般，看似针锋相对，却暗有联系。

遥想从前，忆寄当初：笑观三国烽烟，对思大唐繁昌。滚滚三国烽火，烧出无限英豪。刘玄德三顾茅庐，请出“诸葛大名垂宇宙”“管乐有才真不忝”的诸葛孔明。道号“卧龙”的他，知天文晓地理识人心，草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜、七擒孟获、空城计，哪一处战役离了他？可最后，又怎样呢？蜀汉气数已尽，五虎将无复存在，“关张无命欲何如”，蜀中无将可用，再贤明的军师又何用？生不逢时！

怜了诸葛孔明这么久，转头来，时光的车轮滚滚前进，把无数岁月与故事无情碾碎，湮灭于沧海桑田。唐朝，开元、天宝，一位现实主义诗人用诗记下了安史之乱。牛李党争时，又是一位才华横溢的诗人，用诗抒着淡淡的忧伤。是的，前者是忧国忧民的“大杜”杜甫，后者是晚唐“诗星”“小李”李商隐。“名岂文章著？官应老病体”的《旅夜书怀》，“夕阳无限好，只是近黄昏”的《乐游原》。他们的遭逢是何等坎坷啊？“会当凌绝顶，一览众山小”变成了“白头搔更短，浑欲不胜簪”，“越鸟巢干后，归飞体更轻”变成了“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。生不逢时！

其时，唐朝很多诗都带着无穷的忧伤。感叹生不逢时之时，笔露成诗。或乐生逢其时之时，狂泄赋诗。殊不知世间万物如此而以，大起而大落。生如在一片波涛汹涌海洋中，浪扑来，风吹去，起起伏伏，漂摇不定。世间万物便如一个圆，反反复复，轮回千百遍。岁月无常，世道沧桑，人走茶凉，鸟尽弓藏。

世间不过如此，以生不逢时之心，则于落中颓废，起中沦丧；以身逢其时之心，则于落中重整，起中获胜。落则受，起则迎。笑面对风，轻看惊鸿。有生逢其时之人，则必有生不逢时之人。生逢其时，生不逢时，一对多么浑然天成的时代与人的关系啊！每个人或多或少有“生不逢时”的时侯，这个时侯，我们便要用“生逢其时”的心态去面对它。

生不逢时时，感叹“生不逢时”又有何用呢？不如以生逢其时击碎“生不逢时”，乐观豁达地，微笑着面对它。生逢其时，不负韶华。

这便是“生逢其时”的定义。