每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

鲁迅篇一

五四运动后，中国文坛涌现出了一批炽热的文学家，其中一个名字久久地在历史洪流中流淌，他就是鲁迅。鲁迅以其独特的洞察和深邃的思考，成为了中国文学的重要奠基人之一。通过学习鲁迅的作品和思想，我获得了不少心得体会。首先，鲁迅的作品唤醒了我对社会现实的觉悟。其次，他的文风与文字艺术给我带来了独特的感受。最后，鲁迅的品格和人格魅力激励着我追求真理与进步。

鲁迅的作品总是能够唤醒读者对社会现实的觉悟。《狂人日记》揭示了社会虚伪和人性的扭曲，通过疯狂的日记体呈现出了一个个丑陋的画面。这些画面，警示着我们不能被表面的美好所迷惑，真相往往被掩埋在一片虚伪和黑暗之中。《阿Q正传》则通过阿Q这个人物塑造，揭示了民族软弱与精神空虚。鲁迅通过这位屡战屡败、自嘲不己的阿Q，向读者展示了一个愚昧、自负且缺乏自省的民族形象。这使我明白，只有正视社会现实、审视自身的软弱和不足，才能找到自我超越的动力和努力方向。

鲁迅的文风和文字艺术给我带来了独特的感受。他的文笔犀利，不拖泥带水，每个字、每个句子都充满力量。在他笔下，文字成了漫画家的画笔，将现实的丑恶一一呈现。例如，《狂人日记》中的描写生动而具体，让读者仿佛亲身经历了一场疯狂的梦境。鲁迅的文风不仅让我在阅读中感受到强烈的冲击力，也激发了我对文学创作的兴趣和热情。他的文字艺术不仅在作品中独具一格，也影响了整个中国文坛，揭示了现实主义文学的艺术风格。

鲁迅的品格和人格魅力激励着我不断追求真理与进步。他针砭时弊的勇气和坚守真理的勇敢精神，都对我产生了深刻的影响。他深爱国家，痛恨国家的苟延残喘，用自己的笔触击碎了封建礼教和封建迷信对民众的压迫。他咬牙切齿地描绘了那些统治阶级对人民的残酷和无情。鲁迅的热血和正义感让我对社会问题和个人责任有了更深刻的认识。他不仅是一位杰出的文学家，也是一位永远追求真理与进步的思想家。

总之，通过学习鲁迅的作品和思想，我发现自己更加觉悟地看待社会现实，深刻地体味了他的文风和文字艺术，同时受到了他品格与人格魅力的激励与启示。鲁迅的作品将一切浮华撕去，让我看到了社会现实的丑陋和人性的软弱。他的文笔犀利，让我感受到了文字的力量和艺术的魅力。他对民族和人民的关怀，激励着我追求真理与进步。鲁迅用自己的作品和思想开拓了中国文学的道路，也启示着我努力追求真理，关注社会问题，追求个人进步和社会进步。

鲁迅篇二

是啊！鲁迅先生留给了我们什么？鲁迅先生留下来财富、一笔巨大的财富、一笔巨大的精神财富物质上的财富是用的完的、无论你有多少金银、或者金山银矿，总有一天金山会消失、银矿会枯竭。但是一笔巨大的财富却可以用之不竭，取之不尽。

有人曾说过，鲁迅是一名战士，他的一生都在为革命而战，用笔而战！鲁迅人生的转变是在他21岁学医那年，他在日本学医，却明白了与其学医让中国人体质变强，不如弃医从文，改变中国人的精神。从此，他一生变了。

他创造出了一本本巨作，我从《狂人

日记

他成功了，他每一篇文章，每一个句子都是敏锐的。他一针见血地指出了中国人的现状，刺痛也刺醒了每个中国人的心。

鲁迅先生，您是位伟大的战士。

鲁迅先生，您留给我们一笔巨大的财富。

鲁迅先生，您的财富我的一生将受用无穷。

鲁迅先生，我歌颂您的伟大和那颗炙热的心！

鲁迅篇三

鲁迅是中国现代文学的重要代表，也是中国文化与思想的重要源头之一。他的作品以深刻的批判精神和强烈的人道主义精神而著称。《雪心》是鲁迅的代表作之一，以雪为象征，描绘了一个底层人物心灵世界的变迁，表现了人性的复杂与生命的悲壮。阅读鲁迅的《雪心》，我们会深刻感受到作家的思想精华，找到自己内心深处的共鸣。

第二段：探讨鲁迅的世界观及其在《雪心》中的体现

鲁迅的世界观深受启蒙思想、唯物主义和自由主义的影响，他认为人性是复杂的，社会是值得批判的。这些思想在《雪心》中得到了充分的体现。主人公古柏在经历了爱情、生命、人性等多方面的考验之后，发现自己对社会的认识和态度发生了重要变化，从最初的无所谓和漠然，到后来的反抗和挣扎。他的经历揭示了社会的丑恶和残酷，同时也展现了人性的强大和美好。这种世界观的体现是深刻而真实的，它深刻启示了我们思考社会和人性的本质。

第三段：探讨作品表达的人道主义情感及其对读者的启示

鲁迅的作品总是蕴含着人道主义情感，他深刻关注人性的强大和美好，对人的发展和自由表达出强烈的希望。《雪心》同样如此，通过古柏的心路历程，表达了对人的深情关怀。作品中，为了救治生命垂危的一个孩子，古柏不断奋斗不息，这种对生命的尊重和对正义的追求，彰显了人类情感的温暖和无私。这种人道主义情感给读者带来启示，让我们意识到人类的尊严和尊重，号召我们为生命和自由而斗争。

第四段：分析作品的象征手法在主题表达中的作用

作为文学的重要手法，象征手法在《雪心》中被广泛地运用。鲁迅用雪作为象征，传达了深刻的含义。雪既代表一种净白和纯洁，也代表一种寂静和冷漠。这种矛盾的双重象征，恰好体现了古柏的内心起伏和生活环境的复杂。作品中的雪，不仅是一种自然现象，更是对古柏经历的人生考验和左右摇摆的精神状态的印证。通过象征手法的运用，作品的主题得到了更加深刻的表达和丰富的内涵。

第五段：总结鲁迅的格局及其在文化环境中的价值

作为一位文化思想家和文学巨匠，鲁迅的格局深刻影响着当代文化和思想产生。他的思想和著作，是中华民族精神中的重要一环。《雪心》不仅仅是一部文学作品，更是文化精神的载体，是传递人文主义精神的有效途径。作品传达的思想和情感，超越了时间和空间的限制，仍然对我们有着重要的意义和价值，不断地给人们以启示和鞭策。阅读《雪心》，让我们感受到这位巨匠的伟大和不朽，让我们的内心受到了智慧和滋养，也让我们的精神世界变得更加丰满和丰盈。

鲁迅篇四

阳春三月，万物复苏。绍兴鲁迅故居的仿古小街上掺杂着鸟语与花香，变得喧闹繁忙。

步入街中，脚下是石板铺成的小道，两侧是极具古韵的老屋，充满了江南独特的烟雨气息，是黑白色调，是白墙黑瓦。街道虽然已经重新翻修，但意蕴却没有褪色。这与仅一墙之隔的商业中心截然不同，鲁迅故居守护着自己的那份墨香。

与鲁镇不同的是这里没有乌篷船、没有祥林嫂、没有茴香豆，但并不缺少鲁迅的痕迹。迈入鲁迅纪念馆，现代的建筑因为鲁迅却散发出古朴的味道。展馆大堂树立着一尊鲁迅坐像，深邃的眼窝中流露出对民族命运的沉思，硕大的手掌握住如椽大笔，仿佛握住民族命运的船舵，笔下则是民族大义的惊涛骇浪。馆中的一段段文字、一张张图片，无不引得人们驻足体会。

走出纪念馆，再走一段小道，便到了鲁迅故居的门口。卧室、厨房、明堂一一呈现，再顺着走廊向前移步便是百草园的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的的桑椹，在树叶里长吟的鸣蝉、轻捷的叫天子，还有美女蛇，这位文学巨匠儿时的玩伴们，在这里纷纷登场。

离开故居，向景区入口方向步行两三分钟，再走过一座小小的石桥，就走进了三味书屋。书房中央挂着一幅松鹿图，松鹿图两侧有一副

对联

再次在小街上漫步，臭豆腐、香糕、黄酒……一切都被烙上了鲁迅的烙印。鲁迅一个人，可以影响一座城市、一个民族、一个时代。他不需要活得多么波澜壮阔，不必在民族危难之时策马赶到用刀枪救国，他只需一支笔，便可挽救人们的灵魂。“他无意做诗人，偶有所做，每臻绝唱”。

“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦”。我走出景区，回头远望门口巨大的人像浮雕，那是鲁迅，那是民族之魂。

鲁迅篇五

药鲁迅是一位杰出的中国作家，被誉为“白话文运动的先驱”和“现代白话小说的奠基人”。他的作品具有深刻的思想和独特的艺术风格，给人们留下了深刻的印象。在阅读药鲁迅的作品中，我深深感受到了他对现实社会的触动和深思，同时也领悟到了他对人类命运的关切和担忧。下面，我将通过五个方面，展示对药鲁迅作品的心得体会。

首先，药鲁迅的作品以真实展现社会问题为主旨。他深刻关注并揭示了中国社会中的各种不公平现象。例如，在他的小说《阿Q正传》中，通过阿Q的形象，他揭示了封建社会下普通人的命运和自卑感。阿Q尽管经常被人欺负，但他没有真正认识到自己的尴尬处境，反而用自我感觉良好的方式逃避现实。这个形象生动地反映了当时社会上普通人民的无奈和苦楚，令人深思。

其次，药鲁迅作品中也揭示了人性的弱点和黑暗面。在他的短篇小说《孔乙己》中，孔乙己的形象让人们感到深深的痛楚。孔乙己是一个非常贫穷的人，他渴望被别人认同，仅仅因为他会下棋，但却因为社会的不公正对待而导致了他的悲剧。药鲁迅通过这个形象，揭示了社会不公对人的伤害和摧残，使我们对人性的黑暗面有了更深的认识。

第三，药鲁迅的作品富有强烈的人道主义色彩。他关心人们的疾苦，呼唤正义和平等。在小说《狂人日记》中，主人公通过一个“疯子”的形象，以讽刺的方式揭示了社会的虚伪和滥权现象。他通过这个形象告诫人们要珍惜自己的思想和人权，不被外在环境所束缚。药鲁迅以尖锐的笔触和独特的艺术手法，激励人们对社会现象进行反思，并呼吁人们奋起反抗不公平。

第四，药鲁迅的作品充满了敢于批评的精神和尖锐的触角。他勇于揭示社会现象，无论是封建社会还是现代社会。他的作品使人们认识到社会的弊端和阻碍，并在思想上促使人们行动起来，推动社会的进步。药鲁迅的作品对时代的批判和现实的触发，使他成为了中国社会变革的推动者和引领者。

最后，药鲁迅的作品给我留下了深刻的心理影响。他的故事和文风非常贴近现实生活，使我对当今社会的种种问题有了新的认识。通过读药鲁迅的作品，我深入了解了中国社会的历史背景和社会现象。我也更加明白了作为一个普通人，对社会现象有权有责进行观察和思考，并积极参与社会变革。

总之，药鲁迅是一位不可多得的作家，他的作品深刻地触动了人们的心灵。他对社会不公和人性的关注，人道主义的精神，以及敢于批评的独立思考精神，都对我们有着非常重要的启示作用。通过阅读和思考药鲁迅的作品，我相信我会更加深入思考社会问题，关心他人，追求真理，并努力改变我自己以及周围的社会环境。

鲁迅篇六

鲁迅书法作品鲁迅祖籍湖南道州，后迁居绍兴，到鲁迅这一辈,已是第十四代了。他的先祖,原是种地的农民,到了后来,不断发家,变成了拥有大量土地的财主。他们在一个共同的宗祠下分成好些“房”,如“覆盆房”、“清道房”、“竹园房”等等。鲁迅一家属于“覆盆房”的一个分支。“支覆盆房”全盛时期占地三千多亩,还有七、八座当铺。鲁迅生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家。周家做官经商，人丁昌盛，至鲁迅出世，周家已分居三处，彼此照应，俨然大户。鲁迅的祖父周福清(1838～1904)，原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年(1871年)辛未科进士，翰林院庶吉士。由翰林改官，曾任江西金溪县知县，后在北京任内阁中书，对鲁迅教育十分开通。鲁迅的父亲周伯宜(1861～1896)，字伯宜，曾改名文郁，闲居在家。后因肺结核而死。鲁迅的母亲鲁瑞(1858～1943)是绍兴当地举人鲁希曾孙女，思想颇为开通，没念过书，但以自修得到能够看书的能力鲁迅到了晚年，对于时间抓得更紧。不管工作多么艰苦，环境多么恶劣，他仍是如饥似渴的学习，夜以继日的忘我工作。病重的时候，他就想着病好了要做些什么事;病稍好一些，他就动手做起来。他在逝世前不久，生着病，体温很高，体重减轻到不足80斤，可是他依然坚持着写作和翻译文章。他在逝世的前三天，还给别人翻译的一本苏联小说集写了一篇序言，在逝世的前一天，还记了日记。鲁迅一直战斗到他离开我们的那天，从来没有浪费时间。

鲁迅于1881年八月初三出生。1886年入私塾，从叔祖周玉田先生初诵《鉴略》。其五六岁时，大人都称 鲁迅为“胡羊尾巴”。赞扬鲁迅小而灵活。1892年正月，鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。在塾中，喜欢趁空余时间描画，并搜集图画。在上学时，鲁迅因给父亲买药而迟到被先生批评，后来他在自己的桌子上刻了一个“早”字时刻提醒自己，从此再没有迟到。鲁迅外公家在安桥头，聚族而居。

1893三月鲁迅曾祖母去世，鲁迅祖父从北京回到家。秋，祖父因为科场舞弊案犯事下狱，父亲周伯宜公又重病，家产中落，出入于当铺及药店间很多年。1896年九月初六日父亲伯宜去世，时年三十七。父亲去世后，家境越发艰难。1898年闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为周树人。1898年4月，18岁的鲁迅考入该学堂的轮机班就读，同年11月因不满该校乌烟瘴气的校风，愤而改入江南陆师学堂附设路矿学堂。课余阅读译本新书，尤其喜欢小说，有时候会外出骑马。1901年十二月，路矿学堂毕业。这一年1月至3月间，鲁迅先生撰有名诗《自题小像》。1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。在日本学习期间，接受了革命(revolution)思想，故取笔名鲁迅(lution)，以表达要改变中国贫穷落后局面的决心。课余喜欢读哲学与文艺之书，尤其注意于人性及国民性问题。1903年为《浙江潮》杂志撰文。1904年六月初一日，祖父介孚去世，年六十八。1904年八月，往仙台入医科专门学校肄业。1906年六月回家，与朱安女士结婚。同月，再次去日本，在东京研究文艺，弃医从文。1907年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，因为预算不够而没有印刷，后来为《河南》杂志撰文。1908年师从章太炎先生炳麟，为“光复会”会员，并与周作人一起翻译国外小说。1909年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。1910年八月，任绍兴中学堂教员兼监学。

当时正值日俄战争，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢刀的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡!”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。

1911年九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培的招募，任教育部部员。五月，航海到达北京，住宣武门外南边的半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。

1917年七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，乱平之后就返回了教育部。1920秋季，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。1923年秋，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会的组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。1925年秋，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。1926年一月，新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事职务恢复。二月，平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对鲁迅的处分，判定鲁迅诉胜。三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。十二月因对学校不满，辞职。

革命

1927年一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完》。三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生无效后辞职。七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。七月八日，移寓景云里二十二号，与番禺许广平女士同居。十月到达上海。上海教育界听说鲁迅来了，纷纷请鲁迅去演讲，如劳动大学、立达学园、复旦大学、暨南大学、大夏大学、中华大学、光华大学等。十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。

鲁迅1928年五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。1929年五月十三日，北上省亲。并应燕京大学、北京大学、第二师范学院、第一师范学院等校讲演。十二月往暨南大学讲演。1930年二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家联盟成立会”。浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，鲁迅离寓避难。五月十二日迁入北四川路楼寓。八月往“夏期文艺讲习会”讲演。1931年一月二十日柔石被逮，鲁迅离寓避难。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月二十四日为一八艺社木刻部讲演。1932年十一月月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。1933年一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。这个时候也有鲁迅将被暗杀的传闻，有人劝鲁迅少露面，鲁迅不听，出门不带门钥匙，以示决绝。

1934年八月二十三日，由于有熟人被抓了，鲁迅离开公寓避难。十二月十四晚上脊肉作痛，盗汗。

1936年一月肩及肋都疼得厉害。三月二日下午骤然气喘。五月十五日病情又严重，医生说是胃病。从这之后一直发烧，三十一日，史沫特莱女士引美国邓医生来诊断，病情非常危险。六月，从委顿中逐渐好转，稍微能坐起来看书，写几十个字。八月，痰中见血。十月，体重八十八磅，比起八月一日增约二磅。八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。十七日出访鹿地亘及内山完造。十八日天还没亮，又发病了，气喘不止。鲁迅写了一封信，委托内山完造请医生过来，这是鲁迅的绝笔。十九日上午五时二十五分鲁迅逝世。

鲁迅篇七

鲁迅，中国现代文学的奠基人，他的言行思想至今仍影响着我们。在阅读他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感动。在以下的五段式文章中，我将与您分享我对鲁迅的心得体会。

第一段：鲁迅的尖锐批判精神

鲁迅是中国现代文学史上最有影响力的作家之一，而他的尖锐批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社会的黑暗和人性的丑恶，敢于直面问题，并以尖锐的笔锋将社会的痛苦和人性的扭曲展示给读者。他的作品《狂人日记》讲述了一个正常人患有精神疾病后，对社会现象的批判和反思，这种批判精神不仅揭露了社会的丑恶，也唤醒了人们对于社会问题的关注和思考。

第二段：鲁迅的无私奉献精神

鲁迅不仅有着尖锐的批判精神，还具备了无私的奉献精神。在他年轻时，他积极参与到新文化运动中，用笔和言论揭露了封建社会的黑暗和落后，以及西方风气的冲击。他的杂文《狂人日记》、《论雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了旧社会的陈规旧俗，挑战了传统伦理道德观念，使他成为了那个时代的良心。而他的散文《从百草园到三味书店》则体现了他对于文化和教育的关注，他呼吁要让民众接受科学教育，提倡启蒙，以推进社会的进步。

第三段：鲁迅的人道主义精神

鲁迅的作品充满了人道主义情怀。《阿Q正传》中的阿Q虽然是一个卑微的农民，但他的人性毫不逊色于任何人。在翻过不同的境遇之后，阿Q从来没有放弃过自己的尊严，他甚至在被绑上刑场的时候，还心存着对于正义和人权的渴望。鲁迅的作品中也常常充满了对于贫弱、受压迫人民的关怀，他以文字为武器，呼唤公正和人道。

第四段：鲁迅的现实主义风格

鲁迅的作品以其坚实的现实主义风格而闻名。他直接揭示了中国现代社会的现实问题，如腐败、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意对丑陋事物的描绘，而是力求以最真实的方式展现社会的丑恶。他的散文《狂人日记》、《社戏》等作品，以及小说《热风》、《故乡》等都取材于生活，以真实刻画了人性的扭曲和社会的腐败。他的现实主义风格使他的作品深植于人们的心灵中，引起人们对现实问题的思考。

第五段：鲁迅对于自由精神的追求

鲁迅一生追求着自由精神，并对此坚守到底。在他的时代，中国正面临着一个转变中的社会，舆论环境十分封闭。在这样的背景下，鲁迅以另类的言论和思想挑战了当时的社会观念，捍卫自由的权利。他的作品充满了对于自由的渴望和追求，他批判了农民在封建社会下的压迫，呼吁人们要追求自由而不是安逸。他的思想和精神为当时的社会提供了一股清新的力量。

总结：鲁迅是一位具有尖锐批判精神、无私奉献精神、人道主义情怀、现实主义风格以及追求自由精神的文学大师。他的作品无论在当时还是在今天都具有深远的影响力。通过学习鲁迅的作品和了解他的思想，我们可以激励自己在现实中追求真理、关怀弱势群体，并为实现自由而努力。

鲁迅篇八

在我，一个十六岁的高一学生看来：鲁迅，是永远也不可走近的。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：从小康家庭而坠入困顿，在每天店铺和药店的循环往复之间看清世态炎凉；从绍兴到南京学洋务，在奚落和排斥中与亲人分离；从中国到日本致力医术，在外人的歧视中发现国人的麻木不仁；从彷徨到呐喊，在万难被毁的铁屋中大嚷挽救将从昏睡入死的民族……谁能在如此特殊的年代有着如此特殊的经历？在我认识的人中想来也只有鲁迅了吧。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。面对政府的“围剿”和迫害，面对“御用文人”的诽谤和风刺，面对广大人民的的麻木愚昧，“没有丝毫的奴颜和媚骨，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄，成为中华民族新文化的方向。”对敌人顺手一击的讽刺，现在看来更像是驱除寂寞的苦药。

鲁迅，是不可走近的，因为他是寂寞的：生在近代，却无时无刻不警示着一代一代的后人。读过鲁迅的作品，个个丑陋的中国人：奴性、面子观念、看客心态、麻木、卑劣、自私、狭隘、保守、愚昧等等都揭露无遗，即便是现在，我们的身上仍残留着它们的种子，行走在社会上仍处处可见。鲁迅站在一个前所未有的高度审视着当时甚至现今的社会，对丑恶，陋习，弊病进行着无情的揭露批判，多么深刻，却又多么寂寞。

在我，一个十六岁的高一学生看来，鲁迅，是永远也不可走近却又必须走近的。鲁迅把自己投入到了黑暗窒息的深渊中，发出刺眼的光亮，为后人指明了前进的方向。走近鲁迅，便是走进他内心深处的寂寞——包含着勇气、热忱、客观、严谨的寂寞。

评语