最新大学生参军报国演讲稿(模板8篇)

大学生参军报国演讲稿篇一

史记作为中国古代最重要的史书之一，记录了两千多年的历史真相，承载了丰富的历史文化信息。因此，阅读史记对于了解中国古代的政治、经济、文化等方面具有重要意义。在读完史记后，我深感收获颇丰，下面将从“历史认知的拓展”、“人物性格的揭示”、“道德修养的启示”、“文化精神的传承”、“语言运用的魅力”五个方面，谈谈我对史记读书的心得体会。

首先，史记拓展了我的历史认知。史记中记载的历史事件和人物，扩展了我对历史的了解。我能够更加深入地了解到中国古代的政治制度、社会状况和经济发展。例如，“曹刿论战”一篇使我更加明白军事战略的重要性，以及运筹帷幄之中、决胜千里外的智慧。此外，“秦始皇本纪”揭示了中华民族的统一和中央集权制度的重要性，让我对国家的发展和巩固有了更深入的认识。通过阅读史记，我明白历史不仅仅是一段段记载，更是对人类智慧和经验的总结。

其次，史记揭示了人物的性格特点。史记对各种历史人物进行了深入细致的描写，揭示了他们的性格特点和为人处世的方式。读史如读人，史记让我学会通过人物的言行举止来判断其为人。例如，“范睢相魏”一文中，范睢无私的为国家考虑，不顾自己的名誉，诚实正直的为国家带来了实实在在的利益。而“五帝本纪”中记载的伏羲、神农、黄帝等人物，则展现了他们的聪明才智和高尚品德。不仅如此，在阅读史记中，我还能够发现了平凡人身上的优秀品质和智慧，这让我在日常生活中更加珍视品德的培养。

第三，史记给予我道德修养的启示。在史记中，有很多关于品德与修养的记载，这对我个人的道德修养有着深刻的启示。例如，“仲尼弟子列传”中的孟子就是一个极好的榜样。他崇尚仁爱之道，主张养正释义，坚持道义的追求，成为后世道德伦理的重要代表。与孟子相对比的是管仲，他本来是个囚犯，但是通过自己的努力学习和修养，成为了齐国的贤臣，并推动了社会的发展和进步。这些道德人物的故事让我懂得了坚持善良、积极向上的道路，才能成就自己，实现人生的价值。

第四，史记传承了中华民族的文化精神。史记不仅仅是历史的记载，更是中华文化的瑰宝之一。其中记载了很多关于语言、文化、宗教、风俗等方面的内容。例如，“诗经”一文弘扬了中华民族的音乐艺术， “太史公书表”则讲述了中国古代的文化教育典范。这些文化精神的传承让我深感中华民族的博大精深，引发了我对中国古代的文化价值的思考。通过阅读史记，我更加坚定了对自己民族文化自信的认同感，也意识到了自己的责任和使命。

最后，史记的语言运用给我带来了极大的魅力。在史记中，司马迁运用了辞章起伏、音韵华美的语言，使得整个史记充满了韵律和节奏感，读起来非常流畅。他的文字格调严谨、简约而不简单，让我时常为之惊叹。由于这种高雅言辞，史记在各个时代都备受推崇，传之千古。我在与史记的相处中，也从中学到了语言运用的技巧，提高了自己的写作表达能力。

总之，史记作为一本关于中国古代历史的巨著，不仅帮助我拓宽了历史认知，揭示了人物的性格特点，启发了我的道德修养，传承了中华民族的文化精神，还给予我语言运用的魅力。在今后的读书生活中，我将继续深入研读史记，不断学习其中的智慧和哲理，为自己的成长和进步提供更多的指引和启示。史记是一本永远值得我们深入阅读和研究的书籍，在我们认识自己和世界的道路上，为我们指引出精彩而充实的历程。

大学生参军报国演讲稿篇二

煮酒论剑、大义凛然，《史记》里的人物哪个不是黜陟幽明。那荡气回肠、终生难忘的故事仍为人们传诵不绝。

《史记》的第一个故事便是五帝的传奇故事：讲了为人们的利益历尽艰辛的炎帝，聪明机敏、明辨事物的黄帝，明察是非、做事一丝不苟的唐尧，谦让有礼又以德服人的虞舜，治水有功三过家门而不入的禹。他们都具有难得的品德，他们为人类发展进化作出了无量的贡献。

《史记》中还有一个故事：晋公子重耳流亡时，绝粮断炊，而他的随从介子推为了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉让重耳充饥。当到达晋国成功登基后，其他几位随从都得到了奖赏，唯独介子推什么赏赐都没要，而且还带着老母隐居山中，重耳一气之下下令放火烧山，其实是希望介子推能出山，但是介子推最后还是烧死在了山里。重耳后悔不已，为了表达自己的歉意和谢意，重耳决定将这座山命名“介山”，并且规定每年这时家家都不可以生火，这便是的“寒食节”。介子推这种为主人无怨无悔而在所不辞的忠义、一身清风的廉洁令人惊叹和赞赏。

据史料记载《史记》作者司马迁受过宫刑，在古代，宫刑对男子来说是一种莫大的耻辱，但他在欲轻生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。终于，他想通了，也终于使他的死“重于泰山”。

《史记》是一部明写历史的书籍；是一本体现作者感情精神文明的书籍。看史记，也就是在看司马迁的内心世界。相信你一定会喜欢这本书。

大学生参军报国演讲稿篇三

第一段：引入（200字）

自古以来，历史就是人们探究过去、把握现在、展望未来的重要依据。《史记》作为中国古代第一部纪传体通史，对于我们认识历史、了解文化、思考人生都具有极大的影响力。在我读史记的过程中，我深感它的厚重和博大。通过阅读《史记》，我受益匪浅，领悟到了历史的真谛和重要性。

第二段：了解历史发展的规律（200字）

阅读《史记》可以帮助我们了解历史发展的规律。从《史记》中，我们可以看到历史的进程是曲折的、循序渐进的。一方面，历朝历代统治者的兴衰更迭、政治制度的变革、民众生活的变动均被鲜明地描绘出来；另一方面，封建文化的伟大、科技的进步以及社会风气的传承与变化也在其中得以展示。通过对历史发展规律的了解，可以更好地认识当下的社会、洞悉未来的前景。

第三段：学习古人的智慧（200字）

史记中记载了无数古人的智慧和见解，为我们当代人所借鉴。《史记》中的人物形象鲜活、充满个性，他们在历史的长河中发挥着重要的作用。例如司马迁笔下的孔子、老子等伟人，他们的思想和行动对后人产生了深远的影响，仍然为我们当代人所推崇。通过学习古人的智慧，我们可以更好地面对和解决当代社会中的问题，增强自身的修养和智慧。

第四段：铭记历史教训（300字）

阅读《史记》让我深刻地认识到历史教训的重要性。历史是一面镜子，能够帮助我们认识犯错误的后果。《史记》中记载了许多皇帝，他们的作为有的能够维护国家的繁荣昌盛，有的却导致国家的衰败和灭亡。这些皇帝的经验告诉我们，一个国家的实力和稳定是取决于人的才干和品德的，只有兼容二者，才能够实现国家的长治久安。史记也提醒我们，要铭记历史教训，不忘国家发展的艰辛和成就，从而更好地塑造国家的未来。

第五段：传承历史文化（300字）

《史记》作为古代中国文化的重要组成部分，通过阅读《史记》，我们能够更好地了解和传承历史文化。史记中不仅记载了历朝历代的重要事件、政治制度等，也记载了许多古代文人的诗词、古籍的编纂等。通过阅读《史记》，我们可以更好地了解和传承中华民族的优秀文化。同时，对于我们个人来说，史记也是培养思辨能力、提升人文素养的重要途径之一。通过阅读史记，我们可以培养自己的审美情趣，增强自己的思考能力，打破业已形成的框框，开阔眼界，提升自己的综合素质。

结尾段：总结（100字）

在读《史记》的过程中，我不仅更好地了解了历史发展的规律，学习了古人的智慧，铭记了历史教训，还能够更好地传承历史文化。《史记》是具有编年体和纪传体特点的史书，它深入浅出地展现了中国几千年的历史变迁和人物形象，为我们当代人提供了丰富的知识和处世之道。通过阅读《史记》，我们可以更好地认识自己和社会，理解历史和未来，成为一个有远见、胸怀广阔的人。读《史记》，领悟历史的真谛，把握人生的价值。

大学生参军报国演讲稿篇四

中国文学家鲁迅曾经说过：《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。在寒假里，我阅读了《史记》，想与大家分享一下我读完这本书后的感受。

《史记》是中国历第一部纪传体通史，位列“二十四史”之首。内容涉及哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了当时人类思想活动的全部内容，是一部百科全书式的鸿篇巨著。司马迁以酣畅淋漓的笔触，浓墨重彩地展现了无数性格鲜明的人物形象。他将历史、人物和主题统一起来，以“不虚美、不隐恶”的客观态度记述历史，字里行间流露出一种积极进取的精神和一股浩荡于天地之间的凛然正气。

读完《史记》，我百感交集，史记中形形色色的人物使我彻夜难眠，我从《史记》中汲取历史中的教训与成功的秘诀，从而使我对历史的态度发生了改变：一开始我认为历史具有一种高不可攀而不可侵犯的尊严，是史学家才会研究的东西，学习历史仿佛离我们这些小学生很遥远；读了它之后，我觉得历史近在咫尺，与我们息息相关。《史记》也早像“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”一样家喻户晓。

我闭上眼睛，感慨万千，仿佛自己回到了古代，看见司马迁在监狱中生不如死的样子，但他却化悲愤为力量，更加努力地写《史记》。终于，功夫不负有心人，如今，《史记》已家喻户晓，十分出名。睁开眼睛看看现在，早已不见像司马迁一样的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，还不分时间地玩手机，生活与猪没什么区别。我们常常在日记和作文中矫揉造作，说什么以后要认真学习，不碰电子产品，但我们当真做到了吗？我想，应该没有多少人能实现自己的承诺吧？就连我自己也没有。寒假开始的时候，我曾经许诺尽量少碰电子产品（除了学习），但我整天抱着个手机，百无聊赖地翻看视频，生活变得十分无聊。还说什么每天积累五个英语单词，背诗什么的，统统没有实现。

其实想想看，自己和古代人比起来，有什么不一样？我细思恐极——社会在进步，人们的思想竟然在退步！似乎我们都像古代人，好好学习就能成为君王，而得过且过，就算当上了君王，也是一个昏庸无能的皇帝。所以，读史可以鉴古今，知往来，更能发人深省！从学习方面想，好成绩是靠自己争取来的，就像启一样，用自己的实力取得君主之位。从为人处事方面想，学会与人交流，宽以待人，才能像舜一样，成为受人拥戴的贤君。

总之，“以史为鉴，可知兴替”。如果把历史当作一面镜子，就可以知道世代历史的兴衰治乱的规则，在为人处世中牢记相关的道理，成为一个更加优秀的君子！

大学生参军报国演讲稿篇五

读书心得体会《史记》是一本伟大的历史著作，作者司马迁在这部历史巨著中，通过对中国历史的辑录和记载，展示了自己对历史和人性的深刻思考。这本书既是一部翔实的历史记录，也是一部思想文化的瑰宝。在阅读《史记》的过程中，我深刻体会到历史的重要性、人性的复杂性以及思考历史的智慧。以下是我对《史记》的读书心得体会。

首先，读《史记》让我领悟到历史的重要性。历史是人类经验和智慧的结晶，了解历史能够让我们更好地把握当下和未来。《史记》以其详实的历史记载、独特的史论和深刻的思考，让我更加明白历史对于人类社会发展的重要性。通过对中国历史的梳理，我们可以看到一个个朝代的兴衰更替、社会制度的变迁，以及人们对于权力、荣辱、忠诚等价值观的思考。这使我深刻认识到，历史是一个永恒的课堂，只有通过对历史的学习和思考，我们才能汲取智慧、找到对问题和挑战的应对之道。

其次，读《史记》让我体味到人性的复杂性。《史记》中所描述的历史人物充满个性和特点，他们的行为和决策往往受到自身欲望、追求利益、历史背景等因素的影响。比如秦始皇，他集权力于一身的行为并不仅仅基于对统一和治理的渴望，更多的是出于恐惧和个人野心。这种人性的复杂性让我更能理解和包容人类的行为，同时也提醒我在面对决策时要理性思考，避免被个人的欲望和狭隘的利益所驱使。

第三，读《史记》让我认识到历史的变迁和进步，以及由此带来的思考。司马迁在《史记》中多次提及中国历史上的分封制度、中央集权等重大改革，这些改革在一定程度上推动了社会的发展和进步。通过对历史的分析，我开始思考如何在改革和发展中结合历史的经验和教训，寻找最适合社会进步的路径。历史的变迁和进步教会我们珍惜现在的成果和机遇，也告诫我们要不断思考和积极进取，才能不断实现个人和社会的发展。

第四，读《史记》让我意识到历史和现实的联系。历史是现实的基础，也是现实的延伸。通过对历史的学习和思考，我们可以更好地理解当下的社会和现象。例如，《史记》中对于人性、政治和制度的解读，使我在观察和理解当前社会和政治现象时有了更多的思考角度。历史给予我们洞察现实的眼睛和思考现实的智慧，让我们能够更好地面对挑战和解决问题。

最后，读《史记》让我体会到思考历史的智慧。历史并非只为了回忆和记忆，更重要的是通过对历史的思考和总结，得出一些规律和结论，用以指导当下和未来的行动。司马迁在《史记》中对历史进行了深入的思考和评价，这使我深切体会到了思考历史的重要性。历史不仅是我们过去所赖以生存的土壤，也是我们现在和未来思考的基础。我们应该通过对历史的学习和思考，寻求人类进步和社会发展的智慧。

总而言之，读《史记》让我深刻领悟到历史的重要性、人性的复杂性、历史变迁的进步、历史与现实的联系以及思考历史的智慧。这本书是一部笔记，也是一座思想的宝库，更是一个启迪我们思考的窗口。它让我们不断反思自我，充实智慧，使我们能够更好地面对挑战、做出明智的决策。读《史记》是一次意义深远的历史之旅，让我从中汲取了很多思考和启迪，受益良多。

大学生参军报国演讲稿篇六

在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。

那么，在高中阶段应开设哪些选修课?在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读?这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。

或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。

“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”(《随园随笔》)生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“(刘荣)葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。

当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情;而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。

接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道;盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。

这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。

当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。

孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”(《孟子·万章》)了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”(《汉文学史纲要》)，是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。

德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。

大学生参军报国演讲稿篇七

第一段：引言（200字）

读史记，我们能窥见苏州的历史沧桑和繁荣。《苏州史记》是一本揭示苏州过去与现在的书。通过阅读这本书，我们能了解到苏州在不同历史时期所经历的变迁，以及它的文化底蕴和地理特点。我深深被书中描述的苏州古城之美、古今名人之聚以及苏州名胜古迹之奇所震撼。

第二段：苏州古城之美（200字）

苏州被誉为“江南园林之都”，这个称号并非泛泛而谈。《苏州史记》中描述了苏州古城的美丽景色和独特风貌，包括著名的园林、水乡和古街巷。我从书中了解到苏州古城的建筑风格迥异，有西洋风格的富宁亭，有典型的江南园林风格的留园、拙政园，更有苏州城隍庙等庙宇。在苏州的街道上，到处可见古色古香的街巷，古老的建筑与繁华的现代相融合，展现出苏州独特的魅力。通过书中的描述，我仿佛置身于苏州古城中，领略到了那一抹江南的美。

第三段：古今名人之聚（200字）

苏州以培养了众多的文化名人而闻名于世，《苏州史记》详细记录了苏州历史上许多伟大的人物。这些名人的生平事迹和遗留作品让我对他们的贡献和影响有了更深刻的认识。例如，让我印象深刻的是近现代苏州文人的兴起。书中介绍了沈曾植、管辰烟等一批深具影响力的文人，他们的文字才华和追求创新的精神在苏州文化圈中崭露头角。这些名人是苏州文化的瑰宝，他们以自己的努力和才情为这座城市增添了文化底蕴，也为后世留下了宝贵的文化遗产。

第四段：苏州名胜古迹之奇（200字）

苏州拥有众多的名胜古迹，这些历史遗迹不仅是苏州文化的见证，也是中国古代文明的重要组成部分。我在《苏州史记》中了解到苏州拥有世界遗产级别的景点，如拙政园、留园、平江路等，这些都是独具特色的园林建筑，代表了中国古代园林艺术的高峰。苏州城还有许多古塔、古桥、古寺等历史建筑，如北寺塔、虎丘塔、吴门桥等，这些建筑物不仅具有历史价值，更是人们探寻苏州历史的窗口。通过阅读，我深深被苏州的名胜古迹之奇所震撼，更加期待有机会亲自到苏州一览这些美景。

第五段：结语（200字）

通过读《苏州史记》，我对苏州这座城市有了更加深入的了解。它不仅有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，还有着独特的自然风光和人文景观。苏州的美丽古城、众多的文化名人以及丰富多样的名胜古迹，都让我深深被它所吸引。我相信，苏州这座城市会吸引更多的人们前来探访、了解。通过阅读《苏州史记》，我们不仅能感受到苏州的历史和文化，更能汲取其中的智慧和力量，让我们更好地面对未来的挑战。

大学生参军报国演讲稿篇八

鼎鼎大名的《史记》，居然没有通读过，实在惭愧。所以，决心读一读，再忙，也要通读一遍，哪怕只是粗粗浏览，也要通读一遍。

近日，读了《五帝本纪第一》中的开篇部分，也就是讲黄帝的这一小章节。我读的是中华书局点校本二十四史修订本《史记》，20__年8月第1版，20__年2月第2次印刷。这个版本很好，好就好在注释丰富，将汉司马迁著、宋裴駰集解、唐司马贞索隐、唐张守节正义集成在一起。司马迁的原文很简约，有了集解、索隐、正义等注释，内容更加充实，可读性更强。

我读书，也是不求甚解的，喜欢囫囵吞枣看故事。越是逸闻野史，越是兴致盎然。比如说，《史记》开篇描写黄帝这一段，生僻字较多，不常见的地名较多，读起来有些晦涩，故事虽也精彩却略嫌简单。但看到相关注释里的内容，有些就非常吸引人了。

比如《史记》描写蚩尤的这一段：

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅？虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。

黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂令画蚩尤像以威天下，天下谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服。

黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，又梦人执千钧之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：“风，为号令执政者也；垢，去土‘后’在也。天下岂有姓风名后者哉？夫千钧之弩，异力者也。驱羊数万群，能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得风后于海隅，登以为相。得力牧于大泽，进以为将。黄帝因著占梦经十一卷。

是不是很有意思？《周公解梦》中对“大风”的解释仍然是“忽大风，国有号令”，可谓与黄帝占梦一脉相承。世人总是对占卜等各类神秘文化充满兴趣。这样的注释，便使得此版《史记》益引人入胜。

还有一些引申类的注释，也颇堪玩味：

大戴礼云：

炎黄子孙，炎黄子孙！一个伟大人物的影响，何其深远！令人不禁想起关于胡杨木的传说：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！