读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。

苏菲的世界的读后感受篇一

其实我就是凭着强烈的好奇心啃下去的，对世界，对人生，对本质，对哲学，对故事的好奇心，也算是小孩子的一种天性吧。小孩子。14岁也是小孩子哈，不想长大，长大了就不会有童话。

觉得在这么一段时间读一本这样的书是最恰当不过的了。世界史了解个大概，物理，生物什么的简单的该学的也都学完了，所以对书中涉及的一些貌似不是哲学范畴的知识不会感到迷惑。反而会有一种更清楚的认识，明白了它们和我们存在的意义。

啃到一半，到休姆的时候是最难受的，看不下去。读柏拉图那段的时候刚刚开始享受的一点点幸福感马上就没了，还好到后来的浪漫主义也重拾那种阅读的快感。说实话，到浪漫主义我就顿悟了，原来我是个享乐主义者啊。之后也意识到自己活在美感阶段。也就对自己的好吃懒做混吃等死游手好闲有了一个明确的答案。以及再往后就是这两天看的达尔文的这章提到《浮士德》里的一句话“一世人劳苦奔忙有何益，到头终究须把眼儿闭。”虽说也对前面浮士德的那一段总结有着和苏菲同样赞同欣赏的感受，但基于一个享乐主义者深层的悲观态度，对魔鬼的这句不无认同。也许，每个人心里，潜意识里有太多我们未知的东西，这些可能蕴藏着一个魔鬼，悄悄地，消失在梦中。

而书中说，席德，是个天使。

关于席德佳和苏菲亚之间的那段我还记得，虽然没有苏菲那样好的记忆，包括上面那一段也是重新翻书才打出来（我怎么可能那么清楚地记得魔鬼说的话！），也许是作者反讽的技巧太娴熟了吧。也许这也是我可以尝试的东西。

而这两天的阅读最大的收获与达尔文，马克思，宇宙什么的无关，惊奇地为自己大晚上突如其来源源不断的灵感找到了答案。就是为什么会以非常快的速度在群里发疯说的那些话，那些疯话，包括前天晚上对某孩子发疯的话，原来都是在做自然联想。做自己潜意识的灵媒，貌似有一点成效了啊。虽说总发疯不是什么好事，但是与自己的潜意识沟通的确是一种非常特殊奇妙的感觉，淋漓尽致，仿佛就找到了本质。无奈的是灵光总是乍现......

这种特殊奇妙的感觉用语言无法形容，这也是读完整本书的感觉。此中有真意，欲辨已忘言。因为在读书的时候很自然地联想到最近发生的一些事，找到了解释就会很兴奋，很惊喜。明白了很多生活中细微之处见真理。原来我们所要的，都可以在哲学中找到答案。很早以前心里就有类似的冲动，在看完这本书之后，我也才明白，那是潜意识中哲学的力量。

每个人的心里都会存在类似的感受，就像当初jeff千叮咛万嘱咐告诉我说一定要看啊。事实证明，太值了。哲学家所做的，和教师不同的就是教师是通过传授知识来获得报酬，而哲学家是基于一种类似天赋使命的职责，要给一个答案。我猜这也是作者写书的初衷吧。作为高中哲学教师，致力于人的本质与人生终极意义的思考。josteingarrder他老人家就是艾伯特。教年轻的苏菲们在15岁之际一些赋予人生以意义的哲学知识。我们，就是苏菲。这世界，是我们永远要探索下去，每代人都要重新问一遍的未知题。

仅仅看一遍是不够的，jostein已经用反讽明确地告诉读者们要重新读几遍，然后才会获得更多乐趣。

这是一部哲学史，每个人成长中不可或缺的一束指引方向的光。看到最后一章的时候，食指可以清楚地意识到，没有几页了，就要结束了。就有一种失落的感觉。很奇怪，怅然若失。苏菲和艾伯特最终成功了，逃出了少校的意念，但是，他们之后的生活又该怎样继续？那一场荒谬的花园宴会，唯一理性的哲学演讲，少校给席德讲述宇宙的奥秘，在少校丰富的想象力中不断出现的童话故事主人公，用尽毕生心血写的一部送给女儿作为生日礼物的一本哲学启蒙书。这些，就在苏菲和艾伯特弄断了锁住船的绳子，使席德意识到了空气中他们的存在，和爸爸要一起划船的对话中，结束了。

我不知道我为什么会有很强烈的失落感，就好像走一路风光无限的旅行，沿途美不胜收，目不暇接，甚至不惜停歇，停在半路，却又被好奇和其它神秘力量拽着，奔赴下一个目的地，直到终点才明白旅行的意义，直到结局才意识到那样脆弱，最不愿面对的，最不可避免的，结束。

那轰然的一响，我们也是星尘。

苏菲的世界的读后感受篇二

“你认为我们生活在什么样的世界里？”这个问题似乎很好回答。毕竟，每天清晨我们睁开双眼，第一个接触的就是这个为我们熟知的世界。一草一木，再平常不过了。可自认为熟悉的世界真的是这样吗？

《苏菲的世界》让我第一次开始认真思考这个问题。

许多年前，我们不知道地球是圆的，不知道地球外还有宇宙。而发现这一切后，我们说这是科学的力量。但实际上，哲学家们早已领先提出并思考过了这个问题，只是他们的回答往往不被那个时代接受而已。那些哲学家们其实就是“兔毛顶端的人”。如果将这个世界看成一只巨大的兔子，我们就是躲在兔毛深处安享现状的人。而努力向上攀爬妄图站在兔毛顶处，去看清世界的，就是哲学家。

每个人生来就是哲学家，他们充满好奇心，周围一切对他们而言，都是未知的。他们不会因为一个人走在路上，忽然就飘在空中觉得奇怪，也不会觉得1+1=3有什么不对。他们没有成为哲学家，是因为在逐渐认识世界同时也在逐渐丧失好奇心。

所以，我们根本不了解世界。我们自认为的“熟知”不过是在舒适区待久了后潜意识里自然形成的。也就是说，不是我们熟悉世界，而是世界熟悉我们。

这一切都是《苏菲的世界》里艾伯特教会我和我的朋友苏菲的。他是我们共同的哲学老师。

最聪明的人是谁？艾伯特带着我们回到了古雅典。我们见到了学者苏格拉底并了解了他的一生。神谕说苏格拉底是整个雅典最聪明的人，可苏格拉底自已却认为他一无所知。他这样以为的，也因此成为了哲学家，他孜孜不倦追求真理，并且永不放弃。他是站在兔毛最顶端的人。我们也寻到了最终的答案：最聪明的是明白自已无知的人。真正的智慧来自内心。

生命的意义何在？当你时时刻刻被人监视被人控制而得不到自由时，你或许会明白。我们每个人都是星尘。生命存在于宇宙之中就是点点星尘。他们渺小不起眼，但在短暂的生命之中无刻不在绽放星光。

很奇怪不是吗？每个人其实都长的一模一样，我们都是从一个理型的模子里刻出来的。就像，不论一匹马长成什么模样，你都能做到一眼看出，这是马。生命的意义就在于此，奇妙，光彩绚丽。

这是苏菲的世界，也是我的世界。打开它，你会被不由自主地吸引进去，你会走过不同的时代，希腊、文艺复兴、中世纪，见到不同的人，柏拉图、黑格尔、达尔文。它领着你站在一个全新的高度：脚下是世界，头顶是宇宙，一览无余。你会重新认识生命，认识自已。

就像一个尚在襁袍中的婴儿，第一次看到世界时，内心的感动。

苏菲的世界的读后感受篇三

《苏菲的世界》一书中谈论了多个哲学家，而达尔文令人深思。达尔文是个伟大的人，虽然“伟大”一词很空洞，但用在他身上，我觉得再合适不过。

年少时，他是个好奇心强、热爱自然的孩子，在天真烂漫的年纪，彻底激发了对动物和实践的兴趣。他在上学时，到处去搜集各种各样的甲虫。青年时开始研究神学，又为了自己的理想目标而不顾一切去环游世界，这无疑是他生命中最有意义的事。后来回到英国，过了许多年才发表他的作品，由此可见其谨慎严密的态度，这也正是科学家应持有的。

他的作品在英国引起轰动，那便是《物竞天择，适者生存之物种起源论》。

我梳理了一下他的观点，主要如下：

一、既存的所有动植物样式都是依照生物进化的法则，从较早期较原始的形式演变而来。

二、进化是生存竞争中自然淘汰的结果。在这个过程中，那些最能够适应环境的人就存活下来，继续繁衍种族。另外，生存竞争在那些彼此最为相似的物种之间往往最为激烈。

三、人与类人猿必定是在某段时间由同一祖先进化而来。

四、在遗传中，每个子女之间会有些微差异，当发生突变时，会引起不利影响，而能够拥有一些优势，或能立于不败之地。

诸多理论，恰恰也反映了“适者生存”这一主题。

达尔文的理论为人类世界的发展起到了推动作用，做出了极大贡献。因此以科学先驱的身份隆重葬于西敏寺。

达尔文不仅是一个生物学家和自然科学家，在我心中更是一个领头人，引导人类踟蹰前行的科学领头人。他是当时唯一一个公开质疑《圣经》关于人类起源的科学家。

读达尔文，我感慨万千。

如果说“适者生存”是历史的选择，那么今天，或许只有自己成为“强者”，成为“高手”，才能在社会立足，才能不被历史的滚滚车轮所碾压、所抛弃。只有敢于质疑，敢于批判，敢于挑战权威，有一颗无畏的心，才能愈走愈远。只有保持好奇心，对生活小事加以关注，对生活现象加以研究，才能不忘初心，奋勇拼搏！

苏菲的世界的读后感受篇四

世界上有两种哲学家。一种是不断寻找他对哲学问题的答案，另一种则是精通哲学史，但并不一定曾建立自己的哲学理论，而康德,两者都是。

康德是个哲学教授，他对古往今来的哲学传统有很深厚的理解。

“理性中也有一些因素可以决定我们如何认知周遭的世界。”康德认为，时间与空间属于人类的条件，我们对于世界的观念会受到人类心灵中某些状况的影响，对于理性，康德的理论可以说是很新颖了。

对于因果规律，康德也有他自己的理解和观点，他的想法中，因果规律仍属于心灵这部分，他认为，因果律是植根于我们内心的，“事物本身”和“我眼中的事物”是不一样的。我们对世界的了解凭借着两种因素——感观知觉和理性。

关于伦理的问题，康德也有自己的观点。他认为，是与非、对与错之间确实是有分别的，每个人都有“实践理性”，都有辨别是非的智慧，这是基本的道德法则，这套法则乃是“无上命令”。意义为：尊重每一个人的本身，而不要把他当成达到其中外在目的的一个手段。

康德所说的正是人类的良心，而他所有的观点，都离不开二字：理性。

理性，一种强有力、自源性的工具，所有一切人为的东西，一切区别人类社会与动物的东西,不是本能，而是自身的理性，自身的努力。

虽说人类无法通过自己的理性来证明上帝的存在，但为了道德需要需设上帝以及意志自由，灵魂不灭。康德提出的“无上命令”让我有感而发。良心理性是人类所有的，当为了某种利益时，我们又是否会失去理性，而达成某种利益呢?可以说,康德对于理性的理解及观点，是很有深度的。我想，人性必有理性，理性中若有了目的，那良心可能会消失。有了理性，才会有自由，只做自己想做的事，不算彻底的自由。

康德指引了一条路,他打破了理性主义与经验主义的僵局。书上写道，他的墓碑上有一句话：“头顶上的星空和我内心的道德准则，它们向我印证:上帝在我头顶，亦在我心中。”

他告诉我们无论如何，都有超越良心与理性所存在。康德如一束光，照亮了哲学之路。