人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

以偶像为题高中 以偶像为主题的高考篇一

也许有人认为它很无聊，也许因为它是我看的第一部长篇大作，但我真的很喜欢它。喜欢它惊险刺激的场面、迂回曲折的情节以及主人公的爱恨情仇跟蕴含的深刻哲理。

自然，作者罗琳便成了我的`偶像。我惊叹她丰富的想象力，我惊叹她优美的文笔，更惊叹她在娱乐大众的同时教会人们许多做人的真理。

这就是天才么？我想，天才就是能轻而易举地轰动全世界的人么？直到那一刻，我了解到偶像的创作背景，我才明白：即使是天才，有些事情也并不是轻而易举的。

罗琳从小就喜欢讲故事，创作的欲望从没离开过她。1983年春天，罗琳大学毕业，在母亲督促下，学习文秘课程，掌握生存技能。对于叛逆的罗琳来说，这种专为传统女性和低收入职业而设的文秘课程极大地伤害了她的自尊。不过罗琳并不是第一位为别人做过秘书的作家。在文秘学校，她学会了打字，这项技能在她今后打手稿时派上了用场。不久，她成为替补秘书。她还做过出版社派送退稿信的工作。但她一直把写作爱好坚持下来。

午餐，她不跟同事结伴去小酒馆，而是前往咖啡馆等安静场所写小说，任凭同事调侃取笑。除了午餐时间写作外，她还会在上班完成必需的工作后，偷打一些小故事，上级毫不知情。24岁那年，在火车上，一个瘦弱戴着眼镜的黑发小巫师闯进了罗琳的脑海。哈利·波特的形象形成了。我常常按照书中哈利的形象去想像罗琳看到那个黑发小巫师的那一刹那，我想，那一定是一个非常神圣的时刻。

作为一个靠微薄失业救济金养活自己和女儿的单身母亲，生活极为艰辛。她开始写《哈利·波特》时，因自家屋子狭小又没暖气，她常到附近咖啡馆把故事写在小纸片上。《哈利·波特》轰动世界，创下了用46种文字在全世界发行3500万册的惊人纪录。

偶像成功的背后是辛酸的煎熬，没有那番磨难，哪来日后的辉煌？李阳说：没有人能不劳而获。没有付出，就一定没有收获。如果你想成功，总要强迫自己多做一点。只有这样才能进步。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”要把梦想变为现实，就得努力，就得奋斗。

以偶像为题高中 以偶像为主题的高考篇二

他，是一个伟大的浪漫主义诗人；他，也是被郑谷赞为“高吟大醉三千首，留著人间伴月明”。他就是——李白，是我的偶像。

他是我的偶像，更是诗坛文化数一数二的佼佼者，他的诗，在诗坛里像一颗颗璀璨明亮的星星，布满了诗坛，照耀着全世界。

“桃花流水窅然去，别有天地非人间”奔腾的念头停歇下来，任它像桃花一样随波逐流。意识逐渐得到控制，便见山是山，花是花，水是水，整个天地入眼清明。李白终身是个积极人世的人，不会轻易失望落魄。知道晚年的时候，他心中仍有一股傲气所在，那股傲气兴许是盛唐时给他的底气，让他有了底蕴。

他写的诗很有仙气，也有一股不屈不挠的精神气所在。正如安意如说：写作之人，无论生存之世多么恶浊动荡，只要心里边有诗意，文字便可皎然出尘。写作人应心似磐石，求证不息，生出的文字却要似桃花般嫣柔，能撩人心弦。正因为这样，李白才有号“诗仙”之称。读到李白的诗，我会忍不住莞尔，深情激动，意气飞扬……他，仿佛就是我的故人。

隔着迢迢的时间长河，我会读他的诗，感受他在不同地方的情绪感受。我想看他对着龟兹少女吟着优美的诗篇；看他踏花入酒肆；听他在山上抚琴，看他在府中舞剑；也看他对月清歌，蹁跹起舞，愁也罢，伤也罢。他的才华从不枯竭。堪比“渭北春天树，江东日暮云”。他的诗句就像初生的桃花自然而然地喷薄欲出。

从他的“绕床弄青梅”到现在的“直挂云帆济沧海”，我大概对他有了一个了解感受到他的豪迈、柔情。还记得在他失望落魄之时，不还是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”嘛，一笔带过，不拖泥带水。

他也是个精彩的人，善于发现生活中的处处美景。无论垂柳堤岸还是蝴蝶成群，都能成为他的笔下之物。他也不曾隐瞒自己的心性，不高高在上。他醉饮高歌，放浪形骸，对朋友说：“我醉欲眠君且去，明朝有意报琴来”，丝毫不刻意敷衍。天真而而睿智的他，赤子之心从不曾矣，洒脱地把所见，所闻，所感悉数落笔，心性自在，所有才华横溢。

李白，是一旷奇才，更是我心中的信仰，我的偶像。

以偶像为题高中 以偶像为主题的高考篇三

偶像，应像黑暗中的光芒，照亮了路途，使你成为更好的自己。

偶像，可以是虚幻的网络人物，甚至是自然界一个抽象物品，不过现多是公众人物。

且有的人把荧屏偶像为榜样，努力生活，向他们靠近；有的人为偶像应援，追演出买周边；有的人为偶像说话，网络上舌战群儒；有的人为偶像护航，成了臭名昭著的私生饭，总之无奇不有。

真正的荧屏偶像，有才华横溢的，得之不易的光鲜，却并没有埋没自身的历练；有不够优秀的，却仍逆行前进，成为了别人的光。他们给予了粉丝勇敢，莫名的感动和小确幸。

古代文人墨客，何尝不是应人们的偶像。东坡居士一挥毫，就写下千古流传的经典，满腔豪情壮志，潇洒走人间；和杜牧一并来阿房宫旁，听他吟赋，看廊腰缦回，檐牙高啄；与才女清照一游溪亭，兴尽晚回舟，惊起一滩鸥鹭；再同五柳先生东篱下采菊，悠然地见南山，好不快意。他们则给了粉丝精神上的食粮，充实了路上风景。

再说今年，注定是不太平的一年。所以也有了当下最火的偶像们。真正的民间偶像，就是危难间挺身而出的人啊。

有白衣天使，救死扶伤。樱花灿烂，女孩剪去的飘飘长发，留着寸头。密不透风的防护服，皮肤上留下的红印，三层手套，浸湿的衣衫，总埋头苦干不喘息。这些是他们的勋章，是人民的骄傲。

有百姓平民，走街串巷。为居民办事，为别人的生活着想，送爱心菜，来回走遍了整个社区，或拿起纸笔，为百姓摸排处处走访，一天也没歇脚，还笑说不累，或在工地上日夜不停的劳动，也没见抱怨。

他们则给了人们信心，善意，温暖，像春风一般和煦。

谁说偶像就一定是做出了贡献，或出类拔萃。平凡的生活里也有很多偶像。可能是你的朋友，她遇到困难就默默抗下，不断前行，天天挂着灿烂微笑；可能是你的同桌，她善言善行，做事可靠，在你心烦时听你倾诉牢骚；可能是你的父母，在你气馁之时推你一把，努力工作，为了你特地的做点什么。他们则在日常生活中和你一起慢慢往前走，告诉你前方风景更美。

偶像的真实意义，也没那么深奥。最终我们都会发现自己不知不觉已经成为别人偶像了，才会知道，一切奋斗都值得。

以偶像为题高中 以偶像为主题的高考篇四

“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，你为西蜀的霸业，奉尽了忠诚，最终还是因过度劳累耗尽了心血，失败了。但你，却是我的偶像。

当初，你未出茅庐，便知天下三分。酷暑严寒之中，你三试刘备爱才之心，终被刘备打动，弃茅庐，投身战事。刘备两位兄弟不服你，你不与他们争论，凭借自己的才华，一战便将曹操兵马杀得大败，从而取得了刘备等人的信任，当然也使那两位弟兄心服口服。

周瑜心胸太窄，容不得你。肚里冒坏水，将你一人请去东吴。众人劝阻，你笑着摇摇头，飘然而去。周瑜几次想杀害你，但你凭借自己的智慧全身而退。还在赤壁一战中，与周瑜合作，成就了“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的壮举，将曹操吓得够呛，一听你的名字便浑身战栗，寒毛倒竖。周瑜再也容不下你，却因你“借”荆州要讨还时，被你三气而亡，临终前还大喊“既生瑜，何生亮！”

此时天下三分局势已定，你初心已成，而主公刘备要为义弟报仇——两兄弟被杀害。他不听你的劝阻，带上倾国之兵去伐吴。谁知东吴出来一个无名的陆逊，火烧连营八百里，烧得刘备魂魄散尽。他逃至白帝城，还是咽不下这口窝囊气，丢下你与刘禅，追寻两位义弟去了。

失去了主公刘备之后，你只好将刘禅立为皇帝。皇帝无能，天天寻欢作乐。你明知独木难支，却因白帝托孤之恩，而舍弃初心。遂“五月渡泸，深入不毛”，七擒七纵，解决后顾之忧。这几场大战几乎耗尽了你的力气。

你退回汉中，不休息，却又准备去征伐北魏。一路上不少坎坷，但都被你征服了。偏偏魏国又冒出一个司马仲达，一个劲敌！司马仲达鬼点子太多，不好对付。祸不单行，昏君刘禅听信谗言，几次无事却召你回朝，令你身心疲惫。你继续征伐，好不容易抓住一个机会，火烧上坊谷。可天公助魏不助蜀，一场大雨，救了司马父子。“唉，天亦绝吾等！”雨点打在你的身上，更浇凉了你的心。你感觉到冥冥之中，似有定数。你实在是太累了，最终没能再挺过去，从此定军山下葬英魂，如今你仙踪何处？

诸葛亮，你出茅庐，烧赤壁，气周瑜，平南中，“鞠躬尽瘁，死而后已”。你的智慧与豁达，坚韧与忠心，深深令我敬佩。你是我的偶像。

以偶像为题高中 以偶像为主题的高考篇五

偶像，其本身并非是汉语词，而是舶来品。大概应是英文idol一词所具有的双重含义所翻译而来的。诚然，对于人物的崇拜，确实和原始社会对于自然神的崇拜有某些相似之处。但是毕竟是文明开化与原始蛮荒的区别，我们的仰慕，应当是更为理性的。

宋人彭几对于狄范二公的仰慕，使他忘记了功过评判的标准，显得可笑。其实，彭几本心是值得赞同的，因为有这样的想法，才会去模仿外在的相貌。古人常常会以此人有异于常人之相而奇之，这样的想法确实对当时人造成了影响。站在现在的角度来看，这些成大事者，所谓的天生异象，应该是后天形成的气质，换而言之，其实是他们的言行品德造就了他们，从而流露于外表。

仔细想来，这样的道理也适用于当下。现如今所谓的偶像，凭着他们青春靓丽的外表，吸引了不少的崇拜者，然而他们只不过是一时的玩偶，随着时光流逝，年华老去，被人遗亡。甚至于有人丑闻缠身，乃至锒铛入狱，这都不是真正的偶像。真正的偶像，应当是由内而外的魅力，这不是说不注重外表，爱美之心，人皆有之，乃是外在与内涵一致，而不应金玉其外败絮其中罢了。

所以说偶像在现代社会，更该是人们对于美好的实体化的代表。这样看来，偶像的责任就颇为重大了，但更重要的还是取决于人们对于偶像的取舍，也就是我们评判美的标准。我们以跳梁小丑为偶像，社会风气不言而喻；同样我们若以贤人雅士为偶像，社会必定是重学之风浓厚。这样一来，我们的偶像，就好似一面镜子，镜前是我们，镜中的偶像也是我们价值观的投影。

理性的偶像崇拜，自然是要脱离原始的蒙昧无知，在此基础上，还要我们明辨是非，善恶分明。儒家倡导的礼义廉耻，值得我们思索，在当下物欲横流，金钱至上的社会，我们的礼在哪里，我们的义在何处，我们所宣扬的偶像，真正值得我们尊重吗？也许这些问题并不是一时半会能回答的，回答的答案也不能尽如人意，但只要有这样的意识，不难推定，我们是会给出一份满意的答卷的。

我们需要的，不是供人赏鉴把玩的人偶，而是以之为追求目标的具象。