在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

浅析对爱国主义的看法篇一

比较文学是一种开放式的文学研究，它具有宏观的视野和国际的角度的跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象。要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容，在理论和方法上具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。

比较文学的性质是文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法。它具有特定的研究领域，一种强烈的自觉的比较意识，研究工作中的比较的立场，超越各种界限，在不同参照系中考察文学现象，贯穿始终的、须臾不可缺少的比较的方法。

1、不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。只要它们之间存在可比性、能得出有意义的结论。

2、比传统文学研究具有更宽泛的内容，是一个作家、作品、读者、世界四极相互运动的宏大模式。

3、在研究方法上以比较分析法为主兼容并包，并且具有迅速接纳（人文、社科、自然科学）新思想、新方法的敏锐和自觉，这一点在当代具有相当大的优越性。

“比较”的意义是比较文学学科中“比较”的意义具有特定的并且确切的学理内容，它是一种旨在把握“双边”或“多边”文学的内在关系，并进而认识它们的本质的具有特定内涵的思维形态、思维过程和方法论。这里的“比较”是指“双边”或“多边”的“跨文化（跨文学）”研究，这里说的“跨文化思维”，指的是“比较文学”学科对于“文学”的思考，必须是从“超越一种文学”，“超越一个民族”，“超越一种语言”和“超越一种文化”的视角考量面临的学术问题。这是比较文学学科的最基本学理。因此，比较文学是与国际人文社会科学研究最贴近的边缘学科，能够最迅带地感知和接受各方面的最新信息，将触角伸向国际学术研究的前沿阵地。比较文学尊重不同文化之间的差异，强调在“和而不同”的基础上，实践东西方、中外关系上的平等对话，进行双向阐释，以达到互证、互补、互惠的新人文主义目标。

比较文学研究，不同国家的学者强调的侧重点各有不同：以第根、伽列等为代表的法国学者强调不同民族文学的影响研究，以韦勒克为代表的美国学者强调不同民族文学的平行研究，以阿历克谢耶夫和日尔蒙斯基为代表的俄罗斯学者则认为影响研究和平行研究不可分，应该同时并重。

在中国，鲁迅、茅盾、郭沫若等曾广泛比较研究过各国文学的发展，如鲁迅的《摩罗诗力说》、茅盾的《俄国近代文学杂谈》等。20世纪30年代中国开始介绍外国比较文学的历史和理论。陈铨的《中德文化研究》、钱钟书的《 谈艺录》、朱光潜的《诗论》等，在某个方面对中国比较文学的发展作出了奉献。70年代以来，比较文学在中国取得了前所未有的新发展，成绩斐然。

当代中国的比较文学研究者在对比较文学的认识上存在四大误区:异同论、学科论、比附论与扩展论。比较文学学者要注重解决以下五个问题:更清晰地认识与准确地理解中外文学特点;探讨其他学科的发展对文学所产生的影响;建立具有整体性的世界文学观念;建立与完善面对世界所有民族文学的共同诗学,为文学研究提供理论支持;为世界各民族文学与文化之间的平等对话建立平台。只有有效地回答与解决了这样一些带有根本性的问题,中国比较文学学科才能迎来开阔与自由的发展前景。

浅析对爱国主义的看法篇二

2．开拓眼界，提高人文素养

持这一看法的学生97人，约占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等语文内容丰富，涉及面广，涵盖古今中外的文学作品，颇富系统性与学术性，给学生打开了一扇展示文学新视点的窗户，让他们接触到一个更纷繁多姿的世界。

3．教师的风采与信念

持这一看法的学生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授课的五位优秀教师，以他们丰富的学识、诙谐流畅的语言，站在较高的视点为学生剖析文学作品，处处展示出巨大的人格魅力。他们为学生讲解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引导学生直面人生。从各位大师身上，学生们还看到了作学问的方法和严谨的治学态度，“学到很多有用的东西，如何查找资料，如何筛选信息，如何找出问题，如何提炼观点，以及一些细节的处理，我们将受益终生”。

4．自身能力的培养与提高

2007-1-1 13:17 回复

紫约师耘 4位粉丝 2楼

5．传承民族文化

持这一看法的学生8人，约占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作为一名大学生，社会未来的建设者，肩负着传承和发扬中华民族文明的历史大任，理应比较熟悉积淀了几千年的中华文化。在对古代经典文学名著的赏析中，在对语言文字和文学美的感悟中，“我们更深刻地接触到了中华民族的文化，植根于我们的灵魂、支撑我们的精神的文化，也更深入地了解了中华民族优良的历史文化传统，并增强了民族自豪感与自信心”。

（二）你对这门课程的整体感受是什么？你对这门课程有何建议？

1．整体感受

浅析对爱国主义的看法篇三

爱国主义，是一个名族一个国家对本名族本国家命运的自信心和责任感，是对本名族文化和历史的自豪与热爱之情不自觉的表露！

在中华民族生生不息源远流长的历史上：爱国主义大旗始终屹立不倒，涌现出像屈原，苏武，李陵，岳飞，郑成功等的名族英雄，近现代以来，随着中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，为了名族独立名族解放和名族振兴的伟业，伟大的中华儿女更是亲赴后继，林则徐，孙中山，张学良，董存瑞等，为名族解放奋斗一生！爱国主义在不同时期有着不同的解释，毛泽东曾精辟指出：“爱国主义的具体内容，要看在什么样的历史条件下决定的。”当代的爱国主义和爱社会主义是一致的，此外，维护国家统一，名族团结，为全面建成小康社会而奋斗，都是当代爱国主义的主题！

以上讲的都太虚，把爱国主义说的太虚无飘渺，其实作为大学生，爱国主义一直走在我们的心中，我们在校园里每天学习，可以说是为以后的美好生活打下基础，往大了说就是为了建设我们的美好家园，一代一代繁衍不息，再往大了说也可以讲是为了社会主义建设在积蓄力量，为建设小康社会而贡献出自己的一份力量，自己的生活过好了，全社会的日子都好了，说白了，我们心中的理想和为现实所付出的努力，都是我们心中潜意识中爱国主义的升华，只是我们没有自觉地去把他们联系到一起罢了。

说到我对爱国主义的看法，首先我们要知道我们为什么会产生这种情感，不论是过去汉唐时期的辉煌，还是近代历史的屈辱岁月，以及现在蒸蒸日上的新中国，总有前赴后继的人站出来，成为时代的先锋。我想是我们这个名族的伟大，我们这个民族有着源远流长的历史和光辉灿烂的文化，每个人都有着不自觉的归属感，那些能成为时代先锋的人自身也具备了不起的素养，他们能把自身的荣辱和国家的兴亡紧密的联系到一起。虽然当代也不乏时代的先锋，我们现在缺少这种人了，缺少那种不计较个人得失来为民族为国家奉献的人了，可以说，位置越高，为国家贡献越高，但那些位高权重的高官们，十八大以来落马多少？他们本可以用自己的权力为百姓谋福利，为小康社会多贡献一份力量，做新时期爱国主义的表率，而他们，丧尽天良，他们不但不爱国，还抽祖**亲的脊梁骨，这样的败类，他们不配爱国，那些东突藏独分子，叛国离家的，更不要说自己是炎黄子孙，他们也不配，而是丢了老祖宗的脸。

爱国主义到了老百姓那里，更是摸不着头脑，其实作为普通人，老老实实本本分分做好自己分内的事，晚上七点的时候，打开电视，看看今天国内外发生的大事，对自己国家的政策，外交方面有个基本了解，也不至于中国在国际上和谁好，和谁关系紧张，国家最近对老百姓有什么惠民政策都不知道，这些不仅适合我们老百姓密切相关的，也是我们作为这个国家的人生活在这个国家的基本体现，说大了，普通老百姓能做到这个就是爱国，是爱国主义在民间的升华！

我们都受过多年的教育，我们的休养，境界肯定要比普通老百姓高一点的，每当听到《义勇军进行曲》在异国他乡奏响时，我都会无比的激动，甚至不自觉的打寒颤起鸡皮疙瘩，我想应该是我心中爱国主义呗唤醒了吧！

浅析对爱国主义的看法篇四

摘要：我对于社会上一部分性工作者是报以理解态度。现在所谓的发廊随处可见，按摩场所，夜总会更是做的有声有色，但是更多的性工作者都是来自广大的相对落后的农村地区，因为各种缘故步入此行业。

关键词：性工作者 第三性公关 情妇

很荣幸选上性社会学这门课，第一次进入课堂，作为女生，在表面带着害羞，心里还是有些许兴奋的。虽然之前了解过一点性方面知识，也看过一点性影片，但把这些都拿到课堂上还是少许介意。不过很感谢老师带我们重新了解性，开启了看待性与社会的关系，也让我有了对与性的不同看法。

首先，我对于社会上一部分性工作者是报以理解态度。现在所谓的发廊随处可见，按摩场所，夜总会更是做的有声有色，但是更多的性工作者都是来自广大的相对落后的农村地区，因为各种缘故步入此行业。有的是被人所迫，有的是被人逼迫，有的是想挣弟弟妹妹读书的钱，有的是为父母减轻医药费，有的是想从事自己的事业，但没有启动资金。她们在做这行业之前有过千千万万的想法或是憧憬，在来到城市之初有万分骨气，但是都被世俗和金钱磨灭的干干净净。她们麻木，淡然，甚至在外面上毫不在意自己的言行，穿着透明的睡衣在街上行走。这都是现实的无奈啊！

生活在大城市的我们，没有体会过农村的艰辛，每每看到农村时候的景象，也只是当时一点点的感动，有人会因为看到如此情景去改变自己的生活现状么？很少很少！所以那些到偏远山区支教，或是去带领农村发展的人才会被我们所尊敬。我们生活在如此的教育环境中知道的都是性工作者的肮脏，无耻，甚至对于她们的看法是轻蔑。但如果我们生活在那样的农村环境，还能有这样的想法么？只有饱暖才能思淫欲，但她们连保暖都无法保证，只有出卖自己来满足自己和家人的保暖。所以我对于她们是理解的。

其次，我想谈谈我看到的另外几种性工作者的看法。

首当其冲的是日本的av男优女优，引发话题的是传闻一位av女优波多野结衣在日本的海啸中死亡，虽然后来证实并未出事，但一时间网上传的沸沸扬扬，转载的更多的是对于女优的敬业精神感动。

更要说的是在中国最著名的女优——苍井空。德艺双馨是对苍井老师的告诉评价。我也去看过苍井老师的简介。其实苍井老师是在路上被星探发现，年幼的苍井空就出来打工贴补学费生活费及家用，早期出道时并不是作为女优登场，而是以她傲人的双峰拍摄写真及海报。在导演发现她征求她是否要拍摄a片时，她犹豫了，但是她为了家庭，为了生计还是踏入了这个行业。进入a片行业中，因拍摄而多次怀孕，再去流产，对她的身体已经是很大的伤害，但对她精神上最大的伤害还是感情上的。她与日本当红演员赤西仁的恋情被曝光之后因受到赤西仁的粉丝强烈的职责，身负巨大压力，终于还是提出分手，分手后的苍井空因要排除心理的伤心拼命工作，终于皇天不负有心人，让她事业有成。在中国，苍井老师更是被誉为宅男女神，出席内地许多活动，活动现场粉丝万千，这是苍井老师努力的结果。

对于苍井空这样的av女优我是报以同情态度的，她被生活所迫，踏入性工作者这行业。她更有在镜头前说道：“我脱光衣服躺在镜头前，是为了生存。而你衣冠楚楚的站在镜头前，却只是为了私欲和欺骗。”这样的生活，这样的感触真的是只有性工作者才有，我们很难感同身受。

台湾籍av女优观月雏乃在台湾节目中也说道，她们在日本工作只是工作，工作有工作的制度、规章。例如在到场拍摄前必须进入浴室沐浴，男女皆是，这是对于和你合作的男女优的尊重。在我们想象这份工作可能存在的肮脏、不堪时，性工作者有她们的无奈和守则。我只想说，我在看过这期节目之后，对于这份性工作者的改观很多，我可以把它视为一份正式的工作，但这并不代表我会去做。我只是从另外的角度看待了这类性工作者。没有人会希望把自己在床上的样子公布出去吧，这些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因。

接下来我想说说我看到的台湾的一期节目中的性工作者，他们是第三性公关。

第三性公关工作的地点是第三性酒店，公关负责接客，陪客，但基本不陪睡。据说，在台湾第三性酒店的生意算是比较火爆的了。他们身理特征都是男性，但工作时候的穿着是女性，高跟鞋，假发，连衣裙等。他们也化妆，基本就和酒店小姐一样，但只是身理特征是男性。他们也有所谓的头牌，他们基本都有性取向的不同，说白了基本都是同性恋。他们的领班是也是同性恋倾向者，但在同性恋中是担任男性角色。第三性酒店与一般酒店也有相似之处，在酒店像混的好，基本都要和领班发生不寻常的关系，俗称潜规则。第三性酒店的领班通常会捧自己现在交往的对象为红牌，第三性公关工作人员也会去巴结领班。

在我所看的节目中，领班有了外遇，原公关泣不成声，想要挽回这感情，甚至为了想和领班永远在一起有了变性的想法。也请出了自己工作时结识的朋友为自己加油，这位朋友原本也是第三性公关，与到第三性酒店消费的顾客产生了感情，于是成功地做了变性手术，然后与该顾客结婚。这件事情影响了在场的第三性公关，他也想变形来挽回领班的心。但出于父亲的苦口婆心最终放弃了这样的念头哭着离场。

这样的事件对我来说冲击比较大，首先先让我了解到了有这项职业和这样的工作场存在。其次让我看到了同性恋俱乐部存在的另外形式。这样的职业让我有些不能接受，但还是报以理解态度，不知道这样是不是增加了同性恋认识，娱乐的趣味性呢？在那样灯红酒绿的场所，第三性公关做着光天化日下不能做的事情，同志们在那样的气氛中享受性的乐趣。从事第三性公关的人是报以怎样的态度去工作的？他们会在生活上与别人接触会有困难么？这样的疑问产生了，但无从解答。

谈到这个问题，我就想说说同性恋了。我曾经的高中的心理老师告诉我们，其实一部分同性恋是因为染色体的与正常人异常导致的。所以让他们在性取向上是与别人不同的。在我国古代尤其是唐代，民风开放，书籍中很多都是“好臂风”。看来在我们国家历史中，还是有接受同性恋的时期的。但是经过时代的变迁，思想闭塞化，到现代社会要重新接受同性恋。对于那些同性恋者是很大的打击，在重新接受的过程中，他们饱受艰辛，甚至是凌辱。不过总是有思想开化的一天。庆幸的是现在有同意同性恋结婚的国家，为他们提供了生活的幸福。

同性恋传播的很大一部分因素是有很大一部分腐女，腐女们崇尚男同，他们视男同为神圣。在街上看到男同们带着小孩会尖叫。腐女的存在让男同们可以更好的存在。我不是腐女，所以不了解腐女的思想，不过我问过腐女们的想法，她们说她们在看男同小说的时候浮想联翩，看到男同们在一起是很有爱的画面。她们或许认为他们之间有爱有性是很美好的，甚至在洛洛和夏河分手的当天她们叹息了一天，难以接受。为此，我表示比较不能理解。最后，我想谈一下情妇的概念。许多人都包养情妇，我认为情妇是变相的性工作者。只是她们服务的对象比较专一。她们靠自己的身体获得生活费，衣服，手机，房子，她们一切想要的东西。

在我父亲的朋友中，我就知道有人养着情妇，男人们带着情妇出去应酬，去交际，一个男人，在商场上，不仅仅看的是地位，品味，穿着，还看带在身边的女人。女人是他们交际应酬时最最好的摆设。他们暗地中比女人，比身边女人穿的衣服是否名贵，比身边的女人是否能带的出手，比这女人会不会更让自己有面子，甚至还比谁的女人多。这些都促成了情妇的存在。因为做情妇的女人享受这样的给予，享受保养她们男人的恩赐，给她们精神，物质上的富足。让她们可以在自己小姐们面前有炫耀的资本。

我对于情妇这项性工作者不像前面两项性工作的看法如此理解。我对于情妇的态度保持中立。我不知道是什么腐蚀了她们的想法，让她们接受被人保养，接受被拿来做男人攀比的工具，肆无忌惮的问保养她们的男人们要钱。或许她们也有苦衷，她们也有像第一类性工作者的无奈，但我认为情妇是破坏家庭幸福的定时炸弹。因为妓女们的工作只是派遣顾客身理上的需求，她们以身体交换金钱，几乎没有人会去包养妓女，所以妓女不会成为破坏家庭的因素。但情妇不同，情妇会有感情，包养情妇的男人也会有感情，在性的基础上是增进感情的，男人会为了情妇去和原配离婚，抛家弃子。更有甚者会去讲自己的千万家产给外面养的女人，这些女人也拿的理所当然。她们无所事事，以被保养为工作，从事性行为，对社会对家庭都是极度的不负责！

说了这么多，我想表明一下我的态度，我对于一部分的性工作者的态度是非常理解的，她们为了生活，为了自己异于常人的性取向而从事在大部分看来的不堪入目的工作也纯属无奈。对于性工作者这份工作我肯定是接受不了的，从性格来说，我还是比较保守的。但绝对报以理性理解。我也想呼吁一下，不要对性工作者有偏见，或许我们因接触的少不能理解，或许我们思想还未完全开化，但是她们也是人，她们也有人格自尊，她们也想享受爱情，但是工作的性质不同，所以会遭受歧视。如果我们只是将她们的工作视为一份工作而已，那我们就有了进步，就会多理解她人一点。这样也可以让他们有更好的发展前景，可以早点转行做些不那么有非议的工作。

最后，还是谢谢老师的教导，让我可以有对于性工作者方面的问题可以深入思索，让我可以想到一些平时不会去想的事情，对于他们的存在有了更深的体会。

刑事司法系

法学1042班

学号：1020301213

姓名：吴锐华

浅析对爱国主义的看法篇五

面对薛宝钗的温文尔雅、知书达理、端庄娴熟的品行，贾母一时高兴，值薛宝钗生日之际，就立马决定了要为她做个生日，而且还要比以前为林黛玉做的生日隆重些。对此，久有所谋的薛宝钗当然十分的受宠若惊。贾府上下，也立马就形成了众星捧月之势，大家又是蠲资，又是请戏班子，又是张罗酒饭。此时，在薛宝钗这轮皎皎明月地映衬之下，林黛玉似乎则俨然只是一颗流星，暗淡了亮度，失去昨日贾府万人仰头看的风采。

开宴席的那天，众人极早地赶到了贾母上房参加这场家宴，独有林黛玉迟迟不来，其内心的酸楚由此就可见一斑了。林黛玉哪能不含算啊，我们要知道，贾家和薛家只是冰山一角的姨表亲关系而已，按直了说，用贾母的身份来说，薛宝钗完全只是个外人而已；而，如今的贾母竟然为这么一个外人办起了家宴，贾母这分明就是把薛宝钗作为家人看待了啊。因此，薛宝钗作为贾母的一员，贾府即将要给予其的家庭身份势必就成了林黛玉及其敏感的问题了。之于此，精明干练的王熙凤早就嗅到了其中的意味，再加上其是木石前缘的鉴定支持者。因此，在操办这次生日宴会的时候，她在征求了贾琏的意见之后，才敢行事。但是，人算不如天算，如果此时薛宝钗和薛姨妈就此就沾沾自喜，那么就有些为时过早了。可以说，贾母那天的行为只是让薛姨妈、薛宝钗母女二人的心情坐了一趟过山车而已。此话又怎讲呢？且听我细细道来。

话说大家看戏至晚散时，贾母深爱那作小旦与一个作小丑的，就命人带进来，又问年纪，又赏钱，而正好呢，这男女二戏子又跟宝玉和黛玉的年纪相仿。精明的王熙凤，凉了半截的心，见此，一下子又热火了起来。只见她笑道：“这孩子扮相上活像一个人，你们再看不出来。”王熙凤出招了，可是大家都不敢说，只有不知天高地厚的史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”众人听了这话，都大笑起来，说：“果然不错。”你也许会说，这分明就是王熙凤在调侃取笑林黛玉像戏子，在薛宝钗的生日宴会上说风凉话嘛！但是，在我个人看来，你只是看到了表面现象而已。我们知道王熙凤是极其精明，脑筋转得极快的一个人，因此，我们深思其话背后所蕴含的用意就非常有必要了。

讨论这一切，我们还得回到贾母喜爱那对戏子的事情上？你们说，贾母为何会深爱那对戏子，完全是因为可怜可爱吗？我想，不是的。结合上下文，据我个人的理解：贾母之所以那么地深爱那对戏子，完全是因为那个旦角有点形似林黛玉——她的'外孙女，再加上这个旦角和那个“小丑”出双入对的，让她想起贾宝玉和林黛玉的现在与未来。因此，王熙凤的话，可谓是一语点醒梦中人（读书人）。王熙凤也是在告诉薛宝钗母女，你们甭做白日梦，甭痴心妄想了，老祖宗的心里只有宝玉和黛玉！除次之外，王熙凤更重要的就是讨贾母欢心了；她准确地道出了贾母的心意，向大家暗示了贾母的意思，贾母又怎能不欢心呢？最后，贾母对王熙凤和史湘云的说法不置可是否就是对此最好的证明了。

浅析对爱国主义的看法篇六

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浅析“红色教育”在中小学爱国主义教育中的重要性

大中小学的爱国主义教育是一个整体，儿童、少年、青年所能接受的教育目标、教育内容在层次上和广度上存在差异，各个学习阶段所采用的教育方法、手段、途径等也有所不同，而“红色教育”的教育价值在这不同层次上都能充分的体现，这与它教育的内容是分不开的。“红色教育”通过学习讨论课本中的红色英雄故事、传唱革命歌曲、参观红色教育基地、听革命传统报告来使学生们初步懂得没有共产党就没有新中国的道理；使学生们知道今天的幸福生活是无数先烈用鲜血和生命换来的。

“红色教育”的内容和目的不仅仅局限于此，它的灵魂在于发扬了一种精神。这种精神既是中华民族革命精神的延续和展现，也是对中国伟大民族精神的传承和发展，例如，以“爱国、进步、民主、科学”为主题的“五四精神”以“理想信念、实事求是、依靠群众”为主旨的“井冈山精神”以不怕牺牲、勇往直前、坚忍不拔、团结互助为内涵的“长征精神”，倡导“创业精神、为人民服务、理论联系实际”的“延安精神”，更有“勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的“北大荒精神”“谦虚、谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗”的“西柏坡精神”和“热爱祖国、自力更生、用于登攀”的“两弹一星精神”，以及“建设中国特色社会主义”的“改革开放精神”等。这些精神代表着中国优秀传统文化的发展方向，是中华民族伟大复兴的重要精神支柱，具有丰富的历史教育价值。

随着我国经济社会不断发展，人们的生活水平的不断提高，现在的中小学生的物质生活比起他们的祖辈和父辈们都要更为宽裕，他们生活在和平的环境中，大都过着衣食无忧的生活，因此造成了他们对我国的红色经典文化以及革命历史知之甚少，对来之不易的幸福生活并不珍惜，爱国主义精神一定程度上缺失。而“红色教育”，以其丰富的教育内容，不仅可以培养小学生坚毅勇敢的意志品质、严谨认真的学习习惯、乐观自信的生活态度机敏灵活的适应能力；还使中学生能够形成科学严谨、不怕困难、敢于创新、锐意进取的学习品质和自尊自信、自立自强、勤奋求实、乐观向上的生活态度。所以抓好中小学的“红色教育”，就是从骨子里种下爱国主义的基因。

二、从本质上看，“红色教育”是中小学爱国主义教育的重要组成部分

前段时间，有位小学生朗读课文《刘胡兰》的视频走红网络，网友纷纷评论，这才是真正有感情地朗读，绝对是史上最走心。这段视频的走红，也让一篇2015年网上的文章《一封关于刘胡兰的家长来信及回复》再一次引起了公众的关注。

文章中，家长来信的目的是希望孩子是在一个原谅、包容和关爱的等等散发着人类自然天性的环境中成长，但却误解了这种“红色教育”的真实意义，认为刘胡兰的故事令人毛骨悚然，认为这种教育会给孩子的心里种下了血腥、残忍和仇恨的种子。老师的回信从多个角度回答了家长的疑惑，信中老师提到，我们的孩子虽然生活在和平年代，但是谁也无法保证他们永远生活在和平年代，这个世界并不总是阳光普照，当狂风暴雨，疾雷闪电，冰雹台风来袭的时候，我们的后代必须有抵挡的勇气，义无反顾的迎击精神。如果孩子从小不能明白善恶是非，如果像你这个家长一样，永远就等着别人牺牲，自己坐享其成，那得到的命运必然就是抗战初期的那种悲剧：日本人不费一枪就拿下了某城，几十万人被几十个土匪赶得到处乱跑。同样就像不久前刚刚发生的事情：昆明火车站，四、五个人把二百多人杀的伤亡惨重；某几个城市，街头小偷一声呐喊能导致几千人拼命奔逃。贪生怕死是每一个人都有的本能，没有人天生下来就勇敢的，天生就不怕死的。但是，如果因为害怕死亡，害怕血腥，那么当血腥和死亡来临的时候，就越没有求生的机会。

如果只是?x家长的来信，可能我们会理解家长的心情，觉得家长分析的有点道理，但老师的回信不得不让我们教育工作者认真审视我们会出现这样认同感的原因。

像《刘胡兰》这样的类似文章在中小学教材中还有很多，之所以能够被编入小学教材肯定也是经过再三分析和考量的，这也充分体现“红色教育”在中小学教育中的重要地位。利用好这些红色资源，讲好这些红色故事，就能更高的使学生们初步培养对祖国、对人民、对中国共产党的情感；树立美好理想，进一步培养为人民，为社会贡献的意识。

三、从现实状况看，“红色教育”中小学爱国主义教育中是必不可少的环节

从目前的爱国主义教育来看，红色教育的开展还是存在一些阻碍和问题。

（一）“红色教育”是国际形势的驱使

改革开放以来，我国在各个领域都取得了重大成就，但是高科技的传媒手段依然被西方势力所垄断，它们以麦当劳、可口可乐和好莱坞大片等快餐文化为载体，进一步扩展到互联网空间，通过各种方式，对我国进行西方文化和意识形态的渗透；以宣扬西方中心论和西方优越论，冲击着我们的民族自尊心和自信心，使部分教育工作者和学生认为西方是美好的代名词。

西方意识形态和价值观的传播，削弱了部分小学教育工作者的民族责任心；助长了中小学生享乐主义、拜金主义、自私自利、极端个人主义等消极思想的滋生；严重危害中小学生的身心健康，对我国中小学爱国主义教育也造成了巨大的冲击。“红色教育”作为弘扬核心价值观的一项思想教育，能够有效的抵挡一些消极思想对我们的侵蚀，能够培养他们优良的品质，树立他们的爱国主义观念。倘若任由西方拉拢腐蚀，后果将不堪设想，无论哪个国家都不想重蹈前苏联的覆辙。

（二）“红色教育”是国家富强的需求

前不久的马里兰大学事件中，一位中国留学生在美国大学的毕业典礼上“当众辱华”，使其被媒体推到了风口浪尖。暂且不去讨论具体什么原因以及背后的故事，这从侧面反映了一个问题，过去我们过分重视学生的学习成绩，忽视了对学生爱国主义教育。

据一位权威人士透漏，清华大学70%以上的优秀毕业生到了美国，这是多么令人痛心的事实。我们在海外的留学生逐年增长，而真正回来为国家做贡献的却不是那么多，我们不能自已把学生都培养成没有国家、没有民族、没有传统、没有历史，一切以西方的价值观、人生观为圭皋的黄皮白心的“香蕉人”，那是我们教育的失败，也是中华民族的悲哀。

中国导弹之父钱学森曾为了回到祖国受到美国政府的软禁，当时的美国海军次长金布尔声称：“钱学森无论走到哪里，都抵得上5个师的兵力，我宁可把他击毙在美国，也不能让他离开。”最后通过外交谈判，用释放15名在朝鲜战争中俘获的美军高级将领作为交换的代价，才得以冲破种种阻力回到祖国。为什么钱学森一心为着祖国，是因为他生活在那个“红色”的年代，“红色”故事正是他们这样一代人用热血和生命编著的。如今，我们子女生活在和平的年代，通过“红色教育”，我们子女依然可以拥有那颗赤诚的爱国之心。

（三）“红色教育”是“大家”的责任

家庭、学校、社会是中小学生接受爱国主义教育最基本的场所，三者理应是协同共进的关系，但现实环境却大相径庭。家庭教育更多的是寻求个人利益的最大化，就如前面家长的来信，体现出家长的私心；而学校强调更多的是学生的知识和技能素质，部分教育管理者与教师自身爱国主义素质欠缺，对爱国主义情感素质的养成只在形式上重视；社会给予的直接影响是追求经济利益最大化；这种混乱的爱国主义教育环境必然使得单纯的小学生的爱国主义情感大大降低，从而极大弱化爱国主义教育的影响。

小学爱国主义教育要家庭、学校和社会相结合。父母是孩子的第一任教师，父母爱不爱祖国，对孩子有着直接的影响，政府和社区要通过各种方式强化家庭成员的爱国意识；教育管理者与教师应该要加强自身的爱国主义教育，提高自身素质，树立正确的世界观、人生观、价值观，才能在教学中用高尚的人生追求影响教育学生；各级党委、政府要大力进行廉政建设，为小学爱国主义教育构建良性的社会环境。

四、从教育形式看，“红色教育”是搞好中小学爱国主义教育的有效抓手

大中小学是红色文化传承的主要阵地，红色教育是德育的重要途径。如何在中小学生中开展好红色教育，其实，没有那么难。红色教育作为一项思想教育，其丰富的教育资源决定了其多样的教育形式，有讲不完的红色经典故事、有听不完的红色歌曲、有参观不玩的红色旅游景点；这每一次的心灵洗礼、每一次的用心聆听、每一次的身临感触无不让人刻骨铭心、肃然起敬。

（一）通过课堂开展好“红色教育”

学校是爱国主义教育的主阵地，如何在小学语文课堂进行爱国主义教育，一直是广大教师孜孜以求的。中小学的教育大部分都是通过课堂开展的，虽然小学生大都具有爱国主义思想，遵纪守法，勤奋学习，但还是有少数学生是非观念模糊，爱国主义思想淡漠；少数学生对具体哪些是爱国主义行为不清楚；有些小学生认为爱国是大人的事，和自己关系不大。由此可见，加强对小学生爱国主义教育仍然具有现实性、紧迫性和艰巨性。其实中小学的教材中就有很多“红色”的文章，如《我的战友邱少云》《狼牙山五壮士》《丰碑》，等等，这些文章也是为爱国主义教育服务的，如果教师能够很好的利用好这些课程，通过深入的备课、教学、讨论，把立德树人放在首位，不再只是对小学生简单的传授知识，还把爱国主义教育渗透其中，那么爱党爱国的种子将会在孩子幼小的心灵生根，茁壮成长。

（二）通过课外活动丰富了“红色教育”

首先可以开展有关红色教育的报告会，前段时间山西某一小学开展感恩教育活动，学生操场集体痛哭，活动是以报告会的形式开展。要是红色的光辉历史、革命历程、英雄事迹要是以报告会的形式举行，在这种集体的气氛下，是很容易引起共鸣的，不但可以陶冶中小学生的爱国情操，还可以增强他们的民族意识。再就是要紧紧抓住国内外最新重大时事对学生教育，如今年年初，为落实中央关于纪念中国抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年有关精神，加强爱国主义教育，教育部组织历史专家进行了认真研究，对教材修改工作进行了全面部署，并专门发函对中小学地方教材修订提出了要求：将8年抗战一律改为14年抗战。通过这一热点问题，可以要求学生讲有关共产党抗战的故事，找有关抗战的资料，写有关抗战的心得体会，还通过班会课分组进行香港知识竞赛等。通过这些活动使学生充分了解中国共产党在抗战中的中流砥柱作用，体会中华民族不畏强暴、英勇抗击侵略的伟大民族精神。

（三）通过红色旅游夯实了“红色教育”

孩子天生好动，他们都喜欢丰富多彩的活动。活动时，学生是主动、开放的，能真正体验到一种成功的快感，能够激发学生的爱国情结，因此，我们要通过多种渠道开展爱国主义教育活动，激发学生的爱国情感。

红色旅游就是一种很好的渠道，我们把红色旅游作为对中小学生思想道德主题宣传教育的重要载体，通过旅游的方式将娱乐和教育的功能结合起来形成的红色旅游教育形式对于中小学生更具吸引力，红色旅游是中小学生接受爱国主义教育的特殊课堂和鲜活教材。可以使中小学生了解革命历史、增长革命斗争知识、学习革命斗争精神、培育新的时代精神，并使之成为一种文化。刘云山同志在全国红色旅游工作会议上讲到：红色旅游，红色是基调，文化是灵魂，旅游是载体。

从某种角度上说，红色教育就是爱国主义教育，因为这段红色的历史就是一部无数仁人志士舍身救国的历史，他们抛头颅、洒热血、不畏牺牲就是爱国的最美诠释。中小学生虽然出生在这个和平的年代，但他们必须要知道这个和平是先辈们用鲜血和生命换来的。

浅析对爱国主义的看法篇七

【摘要】高等院校是为国家培养高等人才的阵地，随着时代进步和社会发展，激发高等院校学生的爱国情怀，增强民族自豪感，培养大学生的爱国主义精神和国防忧患意识是高校人才培养的重要内容。爱国主义教育在师范类高等院校的军事理论课程中有怎样的作用，如何在师范类院校的军事理论课中对于爱国主义教育赋予新的时代内涵，是高校军事理论课的新课题。

【关键词】爱国主义  高等院校  军事理论

在师范类高等院校中开展军事理论课程是通过学习中国国防教育、军事思想、世界军事等内容，掌握基本的军事理论和军事技能，达到增强当代学生的国防观念、国家忧患意识，增强青年一代的社会责任感、爱国主义精神、集体主义的目的。爱国主义教育是军事理论课程的根本出发点和思想保证。

1.师范类高等院校开展军事理论课程意义

首先，师范类高等院校开展军事理论课程是国家法律要求。

军事理论教育是高校教育课程的重要组成部分，是一项长期而艰巨的任务。我国有明确的法律规定，在《兵役法》第43条中规定高等院校的学生在校期间要接受必要的军事教育。在《中华人民共和国国防教育法》中也有类似的规定在高等院校的教育教学中应当添加以爱国主义为目的的军事教育实践内容和课程内容。可见，军事理论课程的重要性之大。

其次，师范类高等院校开展军事理论课程是时代的需要。

师范类高等院校的军事理论课程内容蕴含了中国几千年的文化内涵，高等院校学生在接受军事理论课程的同时也学习和领悟了我国传统文化的魅力，形成对中华民族传统文化的高度认同感，从而提升民族自豪感和爱国主义精神。高校学生的军事理论课程不仅帮助他们掌握军事知识和技能，更重要的是培养他们一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的作风，为以后走向社会打下基础。通过学习军事理论知识，能够使大学生把民族的利益、国家的利益置于个人情感之上，能够和全国各族人民一致抵御外来侵略的威胁，在国家利益的召唤下，全国人民团结一心，中华民族上上下下凝聚成一股强大的精神力量，为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。

2.爱国主义教育在师范类高等院校军事理论课程教学中地位

2.1爱国主义教育是军事理论课程的思想指导

我国拥有着五千年的历史，在历史上，我国也有着令人骄傲的军事实力和国泰民安的和平盛世。中华民族几千年来的光荣历史、灿烂文化、甚至惨痛教训无一不是我们宝贵的经验。在中华民族最为难的时刻，正式一众爱国将领，无数爱国志士为了实现中华民族的独立、复兴献出了鲜血和生命。爱国主义精神，是我们中华民族最伟大的精神力量，在过去、现在和未来永不过时，永远鲜活。军事理论作为青少年一代接受爱国主义教育的阵地，必须坚持以爱国主义为主线，贯穿课程和实践中的每一步，指导和开展军事理论课程。培养学生的爱国主义精神是军事理论课程教学目的得以实现的重要思想指导。

2.2培养爱国主义精神是军事理论课程的目标

开展军事理论课程是高等院校培养学生社会责任感和爱国主义精神的重要途径。但目前来看，很多师范类高等院校对军事理论课程不重视，课程内容枯燥单一，教学模式停留在课堂教学上，缺乏相应的实践环节。爱国主义思想教学内容被忽视，爱国主义精神除了作为军事理论课程的思想指导之外，更应该是军事理论课程的目标，学生通过军事理论课内容的学习过程，了解我国军事历史，更深的学习我国的优秀文化，在这个过程中增加民族认同感，民族自豪感，来激发自己的爱国热情，达到提升学生的爱国主义精神的目标。

3.师范类院校开展以爱国主义精神为指导的军事理论课意义深远

师范类院校是以培养教师为目的专科院校，学校学生将来大多是将走进校园，进入教师队伍。为人师表更應当有正确的世界观、人生观、价值观，只有教师本身在学校期间接受了正确的军事理论教育，有了正确的思想指导，有着强大的爱国主义思想，民族自豪感和对祖国高度的认同，才能在教育教学过程中，对其学生始终把爱国思想灌输到各个学科的教学过程中，这将是培养学生正确三观的重要保证，也是爱国主义精神得以代代相传的重要途径。

4.小结

军事理论课程的目标应当以培养学生的爱国主义情怀和民族自豪感为目标和重要内容。不管是社会还是各大高校都应当予以高度重视，在师范类院校中，只有把爱国主义精神始终贯穿在学校军事理论课程之中，才能保证学生树立国家利益高于一切的社会主义责任感，才能以更加严格的要求约束自己，将来为国家建设做出贡献。

参考文献：

浅析对爱国主义的看法篇八

在平时的学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。写起论文来就毫无头绪？下面是小编为大家整理的浅析中学语文教材中的爱国主义教育论文，仅供参考，欢迎大家阅读！

中学语文教材；爱国主义教育；三个部分

中学语文教材有许多爱国主义题材，只要充分挖掘，就能使学生的心灵受到强烈震撼，从而产生巨大的精神力量，对学生的爱国主义情感的培养具有重要作用。因此，以教材作为媒，充分挖掘语文教材中的爱国主义因素，把爱国主义教育贯穿于中学语文教学中，对促进学生的思想进步、心理健康不失为一条有力的途径。

我国中学语文教材的特点是“文以载道”，“道”包罗万象，其中就包含了深刻、丰富的爱国主义教育因素。那么，什么是爱国主义教育呢？用曹延汹的话来说，“爱国主义教育首先是爱祖国教育，是爱国情感、理念、实际行动的历史积淀和时代的凝结；其次是爱国家的教育，是热爱国家的情感、理论、逻辑、具体实践的国家历史和现实的反映，是统治阶级为实现自己的政治愿望而进行的教育实践活动，因此爱国主义教育在这一意义上就具有了阶级性。”①我们中华民族不仅是一个勤劳、勇敢的民族，而且是一个热爱和平和自由、富于爱国主义传统的优秀民族。中华民族的爱国主义传统在中学语文教材中的体现，我们着重从最主要的三个部分，即教材阅读部分的课文、“汉语知识”部分和“语文实践活动”部分进行分析。

中学语文教材阅读部分的课文中所包含的爱国主义教育思想可以分为以下几种类型。

（一）反映祖国山河壮丽、资源丰富的，如《济南的冬天》、《海滨仲夏夜》、《苏州园林》、《白雪歌送武判官归京》等。老舍的《济南的冬天》，赞颂祖国江山如此多娇，抒发热爱祖国大自然的感情；岑参的《白雪歌送武判官归京》，勾勒出了塞外河山的豪犷、壮美。这些课文共同表现了人们对大自然的热爱，对祖国河山的热爱，这是爱心的扩展和延伸。对以上内容的学习，足以激发学生身为炎黄子孙的自豪感和爱国主义热情。

（二）反映眷念祖国、热爱故土的，如《最后一课》、《故乡》等。在《最后一课》中，韩麦尔先生在最后一堂法语课上穿了绿色礼服，在拼字母时声音因为激动而发抖，课后散学时在黑板上写下“法兰西万岁”几个大字，他这些不同寻常的表现，让我们感受到他对即将离别的学校、祖国的眷念之情；镇上老人的专心听讲与朗读，让我们感受到这种爱国情感的力量，以及人们对收复国土的期望和信心；小弗郎士从贪玩、不爱学习到热爱法语这一巨大的转变，同样让我们感受到了小弗郎士浓烈的爱国热情。《故乡》中的最后三段，可以使学生认识到，鲁迅先生对被压迫、被损害的农民的同情，对改造旧世界，创造新生活的强烈愿望，从中也可以体会出作者忧国忧民的思想感情。所以，这些课文是最直接的爱国主义感受。

（三）反映祖国悠久历史、灿烂文化和优良传统的，如《中国石拱桥》、《核舟记》、《背影》、《散步》、《我的老师》等。《中国石拱桥》歌颂的是中华民族的智慧和创造精神，激发学生的民族自豪感和民族自信心；《背影》、《散步》所表现的是尊老爱幼、尊敬长辈这样的优良传统，这是爱国主义从感性认识到理性认识的发展。

（四）反映中华儿女为国家富强、民族的振兴而奋斗，英雄辈出的，如《七根火柴》、《谁是最可爱的人》、《藤野先生》等。《七根火柴》中的无名战士，为了保护七根火柴，为了保护中国革命事业的火种与希望，献出了自己宝贵的生命；《藤野先生》一文中鲁迅弃医从文的情节，反映了鲁迅为了救国上下求索的献身精神。这是爱国主义的升华，是爱国主义从认识走向实践的飞跃。

（五）反映爱国志士忠心为国、尽忠尽力的，如《过零丁洋》、《岳阳楼记》、《破阵子——为陈同甫赋壮词以寄之》等。《过零丁洋》塑造了文天祥这样一个民族英雄的高大形象，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的闪光名句体现了中华民族高尚的民族气节、大义凛然的情操、强烈的爱国主义激情。《破阵子》里“醉里挑灯看剑”的辛弃疾，将满腔爱国热情和慷慨激昂、牢骚不平之气熔铸于诗词之中，抒发了其报国无门的痛苦和悲愤。

在初中语文教材中，有这样一项学习内容，即汉语知识的学习。在教材的第一册有这样的学习内容：《汉语和汉字》，在这一部分，教材对“汉语”和“汉字”的相关知识进行了简单的介绍，具体内容有：“新中国成立后，随着我国国际地位的不断提高，汉语越来越受到重视。1973年10月29日，联合国大会第五次委员会以93票对0票，一致通过把中文列为联合国的工作语言之一。”“汉语也日益受到人们的重视，学习汉语、了解汉语在世界上已经成为了一种新的时尚。”“汉字，就是记录汉语的文字，它是我国各民族团结的纽带，是国家统一的象征，中华文化的瑰宝。”“今天，汉字在信息处理方面也取得了重大的突破，人们可以在电脑、网络上直接使用汉字处理和传输各种信息，从而显示出它的强大的生命力。”②这些内容的介绍是相当有必要的，因为目前，母语的地位受到了严重的威胁。

而对“汉语和汉字”这一汉语知识的学习，可以让学生充分认识到汉语是世界上主要的语言之一，中文是联合国的工作语言之一；汉字，是我国各民族团结的纽带，是国家统一的象征，中华文化的瑰宝。汉字还记录和传播了汉民族丰富灿烂的历史文化，保存了大量的文化遗产；在现实生活当中，汉字同样具有强大的生命力，在电脑、网络上可以直接使用汉字来处理和传输各种信息。学生在对汉语、汉字的相关知识进行学习之后，能够明白汉语、汉字的地位，以及它们在国家的团结、统一等问题上的巨大作用，能够明白祖国语言的优秀，产生对祖国语言的热爱之情，只有这样才能学好汉语，写好汉字。而热爱汉语，学好汉语，写好汉字，同样是热爱祖国的表现。

在初中语文教材中，还有一个比较重要的组成部分，即“语文实践活动”。在这一部分当中，同样也蕴藏着巨大的爱国主义教育资源。如“写字比赛”（第一册）、“警语的收集与评比”（第二册）、“古典诗歌背诵比赛”（第三册），“说成语故事比赛”（第三册）。这些活动不仅可以让学生体会学习的'过程，而且能让学生在进行这些活动的过程中在思想认识上有所提高，对祖国有更深层次的认识。在“写字比赛”中，了解到中国书法艺术的悠久历史，学生可以体会到中华民族的伟大创新，从而产生强烈的民族自豪感。在“警语的收集与评比”活动中，对警语内涵的学习，对学生增强爱国主义情感也是很有帮助的。古今中外名人的言论和著作中，留下了许多言简意赅、发人深省的警语，这些警语中既是他们做人、行事的经验总结，又是他们对后人的谆谆告诫。在众多的警语中，不乏具有丰富爱国主义精神的例子。在进行“古典诗歌背诵比赛”中，学生通过吟咏和背诵诗歌，既可以吸取诗歌里蕴涵的丰富的思想和文化精华，感受到艺术奇葩的芳香，又可以培养热爱祖国、热爱祖国灿烂文化的感情。在进行“说成语故事比赛”的活动中，学生通过对成语故事产生的历史背景与相关历史事件的了解，可以更好地理解所学成语，真正体会成语当中所蕴涵的丰富的思想内容。例如：成语“大义灭亲”意思是为了维护国家和人民的利益，对犯罪的亲人不徇私情，使之受到应有的惩罚。关于这个成语有这样一个故事：《左传·隐四年》记载，卫国大夫石碏的儿子石厚与公子州吁同谋杀死桓公，因此石碏就把石厚杀掉了，当时有人称赞说：“大义灭亲，其是之谓乎。”在这个故事中，石碏为了国家、为了人民，没有包庇自己犯罪的儿子，使他受到应有的惩罚，这足见石碏对国家的忠诚。又如，成语“鞠躬尽瘁”，出自诸葛亮的《后出师表》，原文是：“臣鞠躬尽力，死而后已。”这里表现的是蜀相诸葛亮对蜀国的热爱与忠诚。对这一类型成语故事的了解和学习，可以促发学生的爱国主义热情。另外，对成语相关知识的学习还可以让学生认识到成语是中华民族智慧的结晶，让他们体会到祖国语言的优美，从而更加热爱祖国的语言，同时也可以激发学生的爱国热情。

总之，中学语文教学以爱国主义教育为契机，对学生晓之以情，喻之以理，可使他们树立远大理想，并把它作为自己的精神支柱和行动指南有重要的意义，让学生学习语文教材课文中人物的思想、品格，了解历史，懂得教材课文所阐发的哲理，对于培养跨世纪的人才，有积极的现实意义和深远的历史意义。我们语文教师应以之为己任，在教学中一以贯之，为促进精神文明建设作出自已的贡献。

浅析对爱国主义的看法篇九

舞蹈是时空表现艺术和动态造型艺术，它以艺术化的人体动作，即通过人体富有协调性、韵律感、审美化的动作、姿势、造型、动作组合和动作过程来表达内心情感，是人类审美意识和情感表达在人体动态形式中的对象化，是舞蹈艺术劳动的具体成果。

动作是舞蹈艺术最基本的语言。在舞蹈艺象的特定情境中，构成动作的姿态、节奏、速度、空间走向、动作力度与情感强度的统一所体现的情感倾向，以及动作在运动中的“力效”，在音乐、舞美等多种手段的配合下，可以表现不同的情感，塑造不同的人物性格和形象，展示无数复杂的心境和情感冲突，使舞蹈艺术在连绵不断的起伏跌宕中展示内容，表现人物情感，创造各具特色、生动鲜明的舞蹈艺象，具有造型美、流动美、情感美的巨大欣赏价值。

舞蹈表演要求以简代繁，以少总多，讲究生动传神，即强调通过外在形象的塑造传达出内在的神韵，抒发主体的胸臆情怀。从整体追求上看，含蓄蕴藉，追求神似，注重当众展现人物的灵魂和情感，注重整体效果的传神写意。虚拟的动作表演重在动作的高度美化和感情的充分抒发，创造出剧情需要的舞台环境和氛围，使舞蹈表演更加自由，拓宽表现生活的领域，超越有限的“实境”，营构无限的“虚境”，创造出一种超脱、空灵、古朴、高雅的审美境界。表现手法的突出特点是夸张、变形，追求超乎常形之上的艺术真实，旨在调动观众的想象，共同完成审美意象的创造，因而具有独特的艺术魅力。

欣赏者通过对多方面舞蹈美的反复品味，会不断积累审美经验，增强对舞蹈美的欣赏能力。对舞蹈传达美的方式和技巧认识得愈深，理解力愈强，就愈能接受美的信息并不断强化审美感受，深化自美体验，内化和提高自身的审美素质，进而升华成对美好人生境界的自觉追求，逐渐养成昂扬向上的精神风貌，开朗、大方、文明、健康的操行仪态，健康、健美的体魄和自由、和谐、完整的人格。

人们在舞蹈中追寻的是美，是风格，是神气，是韵味，是情调，是境界，是精神，是灵魂，是动作有节奏，有形态，有风韵，有感情，有内涵的对时空的涌入中人的生命存在的自我观照。现代社会文化的多元并存，反映到身姿审美成就，造成了身姿审美的多元局面，它们与现代世界舞蹈群峰争秀的现象遥相呼应。不管你从中作何选择，天至为突出的一点是，社会上对身姿美的追求与舞蹈在这个方面领导时代新潮流的彼此呼应，也许达到了史无前例的广泛程度。在舞蹈较为发达的美国，学舞的人之多令人惊讶，不学舞的年轻女孩极为罕见。人们学习舞蹈是对健康向上的身姿美的追求。事实上，学舞以求身姿美，并非现代的新事物，它可以说从来就是舞蹈的一种功能、一种伴随现象。