论诗的诗 论诗的著作通用
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论诗的诗 论诗的著作篇一
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诗无论什么时代都存在着的。有人的处所,有男女的处所,有自然和人类的交涉的处所,就有诗。在婴儿,没有语言,也没有性欲,然而诗是有的。
独行山路时,不成语言的诗便脱口而出。看见海,走在平原上,也想唱唱歌。
人的心中有诗,生命之中有诗,和外界相调和时有诗。诗虽说是做的,然而是生出来的。所谓做者,不过是将那生出来的东西加以整理。
诗不生于没有润泽的心。诗仅存于活泼的心。利害打算,和诗的缘分很浅。
在诗,附属着的有韵律。那韵律,是和其人的生命,呼吸,血行有关系的。合着既成的形式,使自己的生命充实而流行,并且内部不可没有动辄想要打破形式的力。
这一点,是和水很相像的。大河,是仗着河堤防止力的泛滥而存在的,但河堤须不可是纸糊的东西。河的力,就这样不决地和河堤战斗着。
避了河堤而流行的川,不是真的`川。
倘不磨,即使是钻石也不发光。但无论怎样磨,倘是瓦,也是没有法子。
将自己的心的动作,照样的表现出来的事,也还是一种艺术。
将自己内部的东西,照样的活起来的时候,单是这个,就大抵成为出色的好诗。
第一,最要紧的是本心。闲话是无聊的。技巧呢,依着办法,虽然也会有趣,但倘若内部的生命萎缩着,就很糟。
不充满于生命的东西,于我是嫌弃的。
火以各种的状态飞舞,并不是做作的。人的生命,也以各种状态显现,加以纯粹提炼,便是诗。
带着生命而活于世上的人们,总要继续地唱歌,直至生命能够朴素地生活的时候。而且当生命能够朴素地生活的时候,人们也还要继续地唱歌吧。
如果诗中没有这样的力,这是诗人之罪,不过是在说明诗人的力的弱小。
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