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高三材料作文题篇一

因此，像兄弟分家的时候，夫妻离婚的时候，有许多细节部分是无法处理的，老一辈的人就会说：“菜瓜藤与肉豆须，分不清呀!”还有，当一个人有很多亲戚朋友，社会关系异常复杂的时候，也可以用这一句。以及一个人在过程中纠缠不清，甚至看不清结局之际，也可以用这一句来形容。

住在都市的人很难理解到这九个字的奥妙，因为他们没有机会看到丝瓜与肉豆藤须缠绵的样子。乡下人谈到人事难以理清的真实情境，一提到这句话都会禁不住莞尔，因为丝瓜与肉豆在乡间是最平凡的植物，几乎家家都有种植。我幼年时代，院子的棚架下就种了许多丝瓜和肉豆，看到它们纠结错综，常常会令我惊异，真的是肉眼难辨，现在回想起来，感觉到现代人复杂难以理清的人际关系，确实像这两种植物藤蔓的纠缠，想找到丝瓜与肉豆的根与果是不难的，但要在生长的过程分辨就非常困难了。

有一次我发了笨心，想要彻底地分辨两者的.不同，却把丝瓜和肉豆的茎叶都扯断了。父亲看见了觉得很好笑，就对我说：“即使你能分辨这两株植物又有什么意义呢?你只要在它们的根部浇水施肥，好好地照顾让它们长大，等到丝瓜和肉豆长出来，摘下来吃就好了，丝瓜和肉豆都是种来食用的，不是种来分辨的呀!”

父亲的话给我很好的启示，在人生一切关系的对应上也是如此，一个人只要站稳脚跟，努力在向上生长，有时不免和别人纠缠，又有什么要紧呢?一忘失自己立场与尊严，最后就会结出果实来，当果实结成的时候，一切的纠缠就不重要了。

另外一个启示就是自然，万事万物都有其自然的法则，依循这自然的发展，常常回头看看自己的脚跟，才是生命成长正常的态度。种什么样的因会结出什么样的果，是必然的，丝瓜虽与肉豆无法分辨，但丝瓜是丝瓜，肉豆是肉豆，这是永远不会变的，我们能做的就是让丝瓜长出好的丝瓜，让肉豆结出肥硕的肉豆!

丝瓜是依自然之序而生长结果，红花是这样红的，绿叶也是这样绿的，没有人能断绝自然而超越地活在世界，此所以禅师说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”花与絮的飞落不必因为风雨，而是它已进入了生命的时序。

日本的道元禅师到中国习禅归国后，许多人问他学到了什么，他说：“我已真正领悟到眼睛是横着长，鼻子是竖着长的道理，所以我空着手回来。”

听到的人无不大笑，但是立刻他们的笑声都冻结了，因为他们之中没有人知道为何鼻子直着长而眼睛横着长，这使我们知道，禅心就是自然之心，没有经过人生庄严的历练，是无法领会其中真谛的呀!

高三材料作文题篇二

公交车上人潮涌动，大马路上的车辆疾驰而过，一个个“猎人”与时间赛跑，争分夺秒地抢夺“猎物”，一位“渔夫”与路况作斗争，拼杀出一条血路。他们看不见“山”，看不见“水”，看不见自然中的一景一物。

然而，我们又不能因此而过多责备。他们为了生活之需为了养家糊口，为了肩负起身上的重责已经付出了很多，难道还要再对他们提出更多的要求吗?生存之外的余地是否已被快节奏的都市生活和信息爆炸的时代挤压得不剩一丝一毫了呢?

我想并非如此。周国平曾说：“生存是为了更好地生活。”当生存之需已迫近至底线时，人的情感，性灵也会被逼入狭窄的角落。然而，这样冰冷、机械的生存却不只是我们追求的唯一目标，在生存之上应有生活。

仍记得海棠花未眠的那一晚，川端康成细致入微地观察到生活之细节。然而，他也有现实的诸多不顺，将自我放之于自然之中，获得内心的暂时宁静正如《荷塘月夜》中描绘的“忘我境界”一样，当人们在生存之余用心去体会生活，自然赋予人在精神的宽慰时，人能够在现实中更好地找到动力，发掘生活的乐趣，从而更加热爱生活享受生活。

尽管也许是岁月磨钝了那些猎人渔夫的心，也许是责任将他们逼入一个生存死循环的绝境，但若能够调动细腻的感受，与生活相接近，在生存的谋求过程中未必没有生活。

生存的`目标也许只是食物、工资、住房，但生活的目的却给了生存更好的支撑。杨绛先生在《我们仨》的写作中曾提过生存之艰难，然而，她却仍能在此环境下希望更好地生活，过一种“精神富裕”的生活，而也正是这种追求，让她坚持了下来，即便在经历_、女儿病重、丈夫死去的一系列打击后仍能支撑下去。当生活的目标足够强大，生存也成为了其附带目的之一，生活便也更加有余地了。

生活在逼仄环境中的猎人与渔夫若抬眼看看身边的山，低头瞧瞧眼底的鱼，也许，生活与生存之间的平衡可真正达成。