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古镇调查报告篇一

作者：周丽

来源：《城市建设理论研究》20xx年第29期

现存崇仁古镇保持了宋代遗风，明清特色，其内部传统结构仍保存较好，街、巷、弄仍然基本保持原有空间尺度关系；建筑群体组合也基本保持原有的空间格局；道路体系完整，仍然保存原来纵横交错的棋盘状路网结构。路面形式有局部改动，多数道路名称沿用至今。这些都为人文研究和古镇空间形态研究提供了宝贵的物质原型。本文将对古镇部各类空间组织方式进行分类研究，期望为以后的保护规划提供一些参考。

关键词：空间组织、整体空间、建筑空间、街巷空间、水系空间

中图分类号：g267 文献标识码：a 文章编号：

0 引言

崇仁古镇镇位于浙江省嵊州市西北部，五百岗山麓，距离嵊州市区11公里，崇仁江（长善溪）穿镇而过，古镇面积约30公顷。崇仁始建于唐代（618—896年），距今已有一千三百多年的历史，历史上有裘、张、黄、李、段、白六姓，以裘氏为主。裘氏家风以崇尚仁义为本，崇仁因此得名。崇仁古镇历史遗迹众多，至宋裘氏迁入至今，由裘氏祖辈建造的祠堂40余个，台门140余座，大多保存完好。20xx年崇仁古镇被省人民政府公布为第二批省级历史文化保护区，20xx年6月被列为国家级重点文化保护单位。

1 整体空间组织

古镇调查报告篇二

xx古镇，孙权故里，以它渊源的历史文化背景，已经成为知名度较高的历史文化古镇，然而在xx古镇发展的同时，也因其自身特点暴露出许多的消防安全隐患问题，本文通过分析xx古镇的消防现状来探讨一些解决这一矛盾的方法。

xx古镇，有着江南罕见并保存完好的明清古建筑群，这座古镇目前现有保存完好的厅堂43个，主要有思源堂、义门、百步厅、孙氏宗祠、明哲堂等都是极为珍贵的文化遗产，作为历史的见证者，它具有不可拷贝性。2019年开始，省政府对xx古镇保护和旅游开发，目前，xx古镇已被评为国家aaaa级景区，并正逐渐成长为一个世界的旅游品牌。

1、xx古镇内易燃建筑多：古建筑多为木质结构，历经上百甚至数百年的日晒风吹雨淋，造成建筑木质腐蚀、干燥、疏松，水分含量约在12—18%之间，远远低于一般木材自然干燥的含水量，成了全干材。同时其古建筑材料又多用油脂含量高的柏木、松木、樟木等优质木材建造，且其表层涂有大量的油漆涂料，极易燃烧。

2、宗祠活动用火多：家族子孙进行烧香祭祖等传统宗祠活动者甚众，而祠堂、家庭堂屋是民间宗祠活动的重要场所。常见的用火形式主要有烧香化纸、燃点蜡烛、供龛上的植物油灯，祠堂中的酥油供灯、灯节等大型用火活动。此外，还有定时的庙会，临时性的超度道场等用火活动。无形之中埋下了众多火灾隐患。

3、电气线路设置不规范：古镇内电气线路主线初步改造，但设置不规范，同时，各住户电表采用塑料盒装配在街道街面上，低压电线、电力线沿门楣零乱设置。绝大多数户内电线使用时间过长，且户内临时接用线路较多。随着经济条件的改善，用户不断增加用电设备，部分用户的电气线路处于超负荷使用状态。

4、生活用火管理难度大：古镇内居民生活用火多采用煤作为燃料；部分居民采用瓶装液化石油气作燃料；少数居民还采用柴草作燃料，有的用户甚至将炉灶直接设置在木地板上。

1、加强消防安全管理措施

加强对防火工作的领导，制定消防安全管理制度、防火检查制度，消防设施、器材的管理和检查维护保养制度、用火用电管理制度、值班及防火巡查等各项消防安全制度，建立防火档案。针对古建筑防火灭火的特点，应加强对村、居民的防火、灭火知识技能宣传教育和培训工作、制定灭火应急预案，开展灭火和应急疏散演习，依托公安派出所和村民联防组织，增强对火灾的自防自救能力。

2、改善古建筑的消防安全环境

（1）开辟消防通道

克服古建筑防火的先天不足，首先要开辟消防通道，使中小型消防车能靠近重要的古建筑，除受到客观条件限制外，都应开辟消防通道。开辟消防通道要处理好文物保护和消防安全的关系，对于古建筑群在不破坏原布局的情况下，应考虑设置环形消防通道。

（2）搞好消防水源建设

应充分利用市政供水管网，在宗祠外、庭院内修建室外消火栓，确保每个厅堂的室外都有消防栓。市政管网不能提供消防用水时，应修建消防水池，储水量应满足扑灭一次火灾持续时间的用水量。消防水池周围，应留有消防通道，且留有供消防车回旋停靠的场地，并设置供消防车使用的取水口。

（3）采用先进的消防技术

应根据国家有关规范要求和古建筑的实际情况，在古建筑中安装火灾自动报警系统，合理选择探测器的种类和安装方式。重要的砖木结构和木结构古建筑应安装自动报警系统，在古建筑存放文物的地方应安装二氧化碳等气体灭火系统。对砖木结构和木结构的古建筑，也可以采取在整修时对木结构涂刷防火涂料等防火措施，以增加建筑物件的耐火极限。

3、加强火源管理，预防火灾事故的发生

（1）严格生活和维修用火管理

一是古建筑严禁使用液化气和安装煤气管道。二是供游人参观的举行宗祠等活动的地方禁止吸烟，并应当设有明显的标志。三是如因维修需要，临时使用焊接、切割设备的，必须经单位领导批准，指定专人负责，落实防范措施。

（2）确保用电安全

一是凡列为重点保护的古建筑，除砖、石结构外，一般不宜安装电灯和其它电器设备。二是古建筑的电器线路一律采用铜蕊绝缘导线，并用金属穿管敷设。不得将电线直接敷设在梁、柱、枋等可燃构件上，严禁私接电线。三是配线方式一般应将一座殿作为一个单独的分支回路，独立设置控制开关，以便人员离开时切断电源，应安装熔断器，作为过载保护。四是在重点保护的古建筑内，不宜采用大功率的照明灯泡，禁止使用表面温度很高的碘钨之类的电光电源的电炉等加热器，灯具和灯泡不得靠近可燃物。五是没有安装电气设备的古建筑，如临时需要使用电气照明或其他设备，也必须办理临时用电审核手续，经批准后由电工安装。到批准期限结束，应即行拆除。六是要对电气线路、电器定期进行检测，及时排除电气故障和隐患，确保电气线路、电器处于安全使用状态。

（3）装防雷设施

采用防雷保护措施时，应合理选择避雷针安装方式，必须准确计算它的保护范围，屋顶和屋檐四角应在保护范围之内。接地体应就近埋设，不宜距离保护建筑太远，以减少防雷装置的反击电压，从而避免造成放电的危险。

古镇调查报告篇三

1、区位条件

前童镇是浙江省宁波市宁海县辖镇，距县城西南14千米，由原竹林、前童二乡合并而成，面积68.77平方公里，2005年总人口2.6万，是一个历史悠久，文化积淀深厚，地理环境独特的江南古镇，先后被命名为“浙江省历史文化名镇”、“浙江省旅游城镇”和“中国历史文化名镇”。前童古镇地理位置非常优越，交通十分便捷，属宁波1小时交通圈。县城距宁波栎社国际机场64公里，离北仑港80公里，省道、34同三线高速公路贯穿全境，高速公路宁海段有三个出入口（宁海北、宁海、宁海南），甬台温铁路穿境而过。优良的动车组不仅迅速而且舒适，大大地提高了景区对潜在顾客的吸引力。

2、政策扶持

前童古镇景区所在的宁海县县政府积极响应党和国家的政策号召，依托宁海县本身具有的良好的资源优势及客源优势，积极发展第三产业，提出了旅游兴县的目标，把旅游产业作为全县重点发展的产业之一，大力开发旅游资源，扩大旅游产业的扩大与快速发展。

3、资源条件

前童古镇文化资源较丰富，儒家文化、历史文化、抗战文化、民俗文化齐备。它是浙东地区保存至今的一座最具儒家文化古韵的小镇，明代大儒方孝孺曾两度在此教书育人、著书立说。近代辛亥革命时期，25岁的村民童保暄就担任浙江临时都督，是浙江废除帝制和反袁时的革命元勋；抗日战争时期，这里曾一度是浙东行政公署所在地解放战争，宁海县工委在此建立，是宁海的革命摇篮。可供游览的有职寺其居、明经宅、上堂屋、五福临门、好义堂、名宗祠、等完好古宅和老街、民俗博物馆、鹿山、石镜山、孝女湖、柴万婴柏、徐霞客古游道等景观。至今尚保存有明清时期完整的、多为四合院的民宅1300余间。

1、景区基础设施及配套设施建设有待加强

景区建设投入不足，景区基础设施及配套设施建设缺乏投入。具体的来说，前童古镇下的传统民居区、梁皇山风景区、石泄龙吟景区和福泉山景区四个景区之间目前只有普通的村级公路，十分狭窄，不方便大型旅游车辆的直接进入，而且由于道路使用时间较久经常会有道路损坏情况发生，从而重新维修进而影响交通。景区基础设施建设不够完善，目前景区内的公共设施、排水系统、通讯设备都是上世纪90年代初期开发时建设的，在当时缺乏整体规划的情况下没有考虑到景区的发展性，目前的设施已经不能完全满足高客流量时的需求。公共设施中的垃圾桶，景区指示牌，厕所等数量少，设计不合理与景区整体氛围不合。景区内的排水系统尚未规划，一直沿用至今，古镇居民的生活废水直接排放到环绕景区的河内。景区通讯设备，电线缺乏规划，多是老旧的线路以及居民自身私拉乱接的，不仅影响景区的美观度而且存在着安全隐患。

2、旅游产品单一，文化内涵挖掘不够

景区旅游产品单一化，缺乏独特性，新颖性。目前大多以旅游观光形式为主，对前童古镇景区的儒家文化内涵挖掘不深，缺乏一些深度挖掘文化内涵并能引起游客共鸣的旅游产品。游客进入古镇后大都是看看古建筑，走走古街古巷，尝尝街边地摊小吃，逛逛散布在古镇内的几个纪念品小店等，这些活动虽然满足了游客的视觉刺激和直观感受，但停留时间短、重游率低、竞争力弱，无法给旅游者留下深刻的旅游体验。景区目前只停留在简单的依靠游客自身去游览的初级阶段中，没有一个有互动性，激发游客参与性的旅游产品。古镇富有浑厚的文化底蕴，对于旅游者来说，未能欣赏到前童儒家文化深层次的旅游产品，像特色的竹雕产品，宁海的特色戏剧宁海平调等都没有一个良好的展示平台。

3、服务质量需要提升

在景区内进行浏览活动与旅行安排感到不便。

4、旅游市场秩序需进一步整顿

景区市场秩序混乱，景区内的商业行为不够规范。景区内的商店缺乏一个统一有效的管理，商家诚信意识不高，存在着尾随兜售、欺客诈骗的现象。比如说前童景区中的各个商家（包括吃住行三方面），价格都是由各个商家自己决定，同样一种服务的价格相差很大，缺乏一个统一的标准。景区内的商家缺乏规划，致使景区内的恶性竞争，从而影响了提供给游客的服务质量。

1、科学规划 制定严格的规划方案是古镇旅游可持续发展的保证。规划应涉及到两个方面：一是严格的古镇保护规划，加强旅游市场监管。将景区按其价值、重要性、脆弱性程度规划出一级保护区、二级保护区、三级保护区（依次重要程度降低）等。对保护区进行分级管理，合理控制游人的数量，避免破坏古镇宁静古朴的整体环境；对古镇的商业活动严格控制，与古镇风貌不协调的建筑物和商业场地，如网吧、歌厅、美容院等规划在区域控制区；严格监督古镇维修的建筑材料，以保证古镇的原始古韵；二是古镇的旅游开发规划。古镇旅游的可持续发展必须有科学、专业性的规划，才能有效避免古镇资源遭受任何可能的破坏。古镇旅游开发规划不能盲目进行，一哄而上，要对旅游地资源开发的可行性进行评估，分期、分批地开展。旅游开发规划要兼顾旅游地的经济效益、社会效益和环境效益的和谐统一。

2、明确的市场定位

根据形象差异化战略，在产品的核心部分与竞争者雷同的情况下塑造不同的产品形象以获取差别优势。根据景区内部的2011年度的客源分析调查，前童旅游者的来源比例集中,其中省内旅游者为主(43.7%)；上海(19.4%)；江苏(19.0%)；福建(9.1%)以及其他(9.1%)。据此把省内客源市场定位为一级市场，华东地区的客源市场定位于二级市场，其他地区的客源市场定位于三级市场。在周边古镇景区竞争压力很大，景区旅游者又来源高度集中于省内市场，一级客源市场的游客带来的旅游消费比较高的现状下，应把景区的重点开发市场放在省内主要客源市场。

3、鲜明的主题形象定位

依托宁海旅游的“天下旅游 宁海开游”的定位，把景区形象定位成一个“古风古韵镇、霞客首发地”的形象。根据《徐霞客游记》对古镇的描写，坚持古镇特色化发展，坚持原汁原味、本色化。文化旅游给予旅游者最美好的东西，是对异地文化身临其境的感受和体验，使旅游者在有限的时空中获得文化憧憬和追求的满足。

4、有效的宣传促销 依据景区特色主动出击，广拓客源。积极组团参与国内、国际旅游交易会，开拓长三角、珠三角和环渤海湾等大城市旅游客源市场。相继在华东地区客源市场举办宁海旅游前童旅游推介会暨旅游文化宣传周活动等。加强旅游社团、旅游协会等中介组织的服务、协调职能，联合进行旅游产品市场促销，向本地外地公众推介旅游产品旅游线路。通过各种宣传手段全方位立体化宣传景区特色，制作宣传册、电子传媒：包括各种墙体广告，电视、电台、互联网等。

5、保障措施

（1）人才与服务保障。旅游体验是一项综合性的体验，既要抓好各项硬件设施的建设，又要抓好软件建设，所以服务人员的技能水平素质高低就显得很重要。具体的来说，我们应该利用景区所在地区的.教育整体优势，有计划的引进一些优秀的专业人才参与到景区的建设与发展中；比如说与宁波市著名的甬江职高进行合作，对旅游专业或相关专业的人才进行合作培训，设立冠名班级以此降低人才招聘的难度并且还可以提高景区知名度。

（2）资源保护。要加强保护的宣传力度。要树立起景区原住民众的主人翁意识，自觉保护古镇文物与财产的损失，坚决抵制急功近利者对古镇遗迹建筑的破坏；要加强对游客的宣传力度，避免人为的破坏古镇古色古香面貌；还要加强景区管理委员会的监督作用，在景区内多立一些宣传牌，告示等，宣传并劝导游客的破坏行为，还有就是要科学合理地做好景区布局。

结论

至此，文章对宁海县前童古镇景区文化旅游产业发展的现状及问题对策进行了简单的报告。前童古镇有旅游开发的资源、经济、交通等优势，前童景区古镇文化旅游产业发展有着良好的条件与前景，但是也有对开发认识不够、缺乏整体规划等问题存在，并且制约景区的进一步发展。总的来说，要做强做大前童古镇文化旅游产业，不仅要政府部门充分发挥其主导作用，还需要发挥市场竞争机制，丰富旅游产品特色，以此提高景区的竞争力，促进文化旅游产业的发展。

古镇调查报告篇四

龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。 古镇的名称源出于东汉名士严子陵之口。相传他当年出游路经这里，曾指点江山说道：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”。于是古镇因此而得名。此后，“龙门”一词在当地不仅成为了地理概念，更演绎成了一个含义微妙的文化概念。这是因为有人出身“龙门”而成就了帝王霸业，此人就是三国时的吴帝孙权。

曹操曾为之嗟叹：“生子当如孙仲谋！”。忆当年，孙权乘天下大乱、群雄并起之际，据长江之险，创三分天下于东南、踞六郡八十一州而称帝。据考证孙权并不在龙门出生，这里是其祖、父两代的出生地。但这并不妨碍古镇被后人视作“龙兴之地”，被称为“孙权故里”。

《孙氏家谱》记载，从三国孙权一代起直至民国二十八年（1939年），龙门孙氏已繁衍了65世。尽管“孙权故里”历经战乱和社会变迁，至今仍清晰而完整地记录着宗族世系的历史变迁。游人随便拦下一位镇上人请教，他都可以告诉你自己是东吴大帝的第几代子孙。

二、龙门的建筑

江南的古村和古镇都讲究风水，这一点龙门古镇也不例外。从建筑格局上看，“前有照，背有靠”，整个古镇的形制暗合“天人合一”的古代风水学原理；从地理位置上看，古镇的先民选择在龙门山与富春江之间安家落户，也与今人推崇的与自然相和谐的理念颇为吻合。古镇内屋宇廊房相连，长街曲巷相通；自古以来，镇上居民们按各房系的厅堂围聚而居，以血统为基础，体现出宗族社会的伦理道德和尊卑之序。

古镇上完好保存着江南罕见的明清古建筑群。以两座孙氏宗祠为中心，共有厅堂40多座，砖砌牌楼三座和古塔、古庙各一座。古建筑面目完整的有思源堂、余庆堂、百狮厅、素怀堂、迎山堂、诚德堂、冬官厅、余荫堂、耕读堂等等。它们让龙门古镇拥有了“厅堂博物馆”的美誉。千百年来，龙门古镇随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以厅堂为中心的众多居住院落，墙檐相连，房廊纵 横，卵石铺砌的长弄密如蛛网。弄，成了古建筑专家、学者和旅游者的觅古探幽的亮点。进入古镇，东西莫辨，尤入迷宫。相传，古镇整体布局是根据孙武后裔及吴大帝子孙的众多兵家以迷魂阵的格局所建造。古镇，除了老街以外，都为长弄小巷，外人入内，走着走着认为到顶，转个弯又是长弄通道，再转个弯也可能又回到老地方。古镇历尽沧桑迷宫般的弄有着深远的历史文化意义。

三、龙门的民俗风情

农历九月初一，是龙门古镇的传统的庙会。相传，从北宋期间就有此活动，流传至今也已近千年历史了。龙门自孙权十九世孙匡力子忠始迁龙门后，生治、洽二子，治为长子，洽为次子，洽仕宋为秘书省校郎中。洽生余庆， 仕宋为承事郎。余庆生裕，裕仕宋为朝散大夫。裕生景纯，宋元三年考取进士，任右学士。自洽至景纯的四代中，都在朝为官，代代有人才。为不忘祖宗，光耀门第，洽在晚年设想建造祭拜祖宗的香火祠和家庙，经过族内祖孙三代商量后，决定在村的西南，（现孙氏宗祠）东面选择了一块地建造了一座香火祠，名为“孙处士祠”以纪念祖先钟公。洽公百年后，余庆公也已到晚年，为实现父亲遗愿，与儿子裕和孙子景纯商量后，决定在石塔山（古称水口山）下的大路旁建造一座家庙，为纪念祖先种瓜积德而出天子，就取名“荫功天子庙”，建成以后余庆公故世，裕安葬好父亲后，择日开庙。此时，孙景纯已在朝为官，他不忘祖先遗训，查到吴大帝于九月迁都建业（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父为此操劳而故世，他们也都是九月所生，所以就定为农历九月初一为开庙之日。

同年会有三十岁、五十岁、六十岁、七十岁不等的同年，这是龙门庙会异于外地的习俗。每年庙会，三十岁男丁同年必挑大梁。庙会活动中难度最大的事都由三十岁同年会来干，如请最好的戏班子，修险路等。活动经费大家临时捐募，富者多出，出于自愿，贫者少捐，大家谅解。土地改革后，以会田为基础的各种会社自行消失，独有同年会越来越火红，入会人员扩大到女性。改成为三十岁做同年戏，五十岁以上同年会捐资修桥铺路做好事。

每年祖是全族合力筹办的大典，分春秋两祭,春祭农历二月初二，由龙门孙氏大房、四房筹备；秋祭农历十月十九，由龙门孙氏五房、七房筹备。二、三、六房基本迁居外地，不须筹备，但届时必须由房长率领房中头面人物来参加祭祖大典。祭祖大典在孙氏宗祠举行，从东、西辕门进入，步步登高。宗祠分前后三进，前是门厅，五间门面，中设戏台，台前一在天井，左右屋环绕；中为正厅，方砖铺地，又称状元地，梁上挂满匾额，是孙氏家族决定重大事情的议事厅；后厅为荫堂，上面排列着孙氏祖宗的牌位。宗祠平时人迹罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才郑重其事地开祠堂门。祭祖三日，全族停工，穿戴整齐，如度节日。午后，祠堂开门演戏，一曲方了，族人齐集，祭祖大典开始。此时，正门至荫堂中门大开，祖宗牌位，前六张八仙桌并列，上铺红毡，摆上数以百计的菜肴、果品、糕点，中间饰以鲜花、纸马。桌前特制供架上放着全猪全羊，白肉上系着彩条红绸。一对手臂粗的巨型蜡烛红光四射，显示一派庄严景象。

龙门古镇“闹元宵”有着自己不同的特色，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，在古镇的祠堂和所有的厅堂 里都挂上有传统特色的各种花灯和红纱灯。每座厅堂上方的正中挂着各房、各支祖宗的画像，又称承支阿太。前面供桌上放满各种果品糕点，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑来年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，还有不同色彩的传统戏灯。元宵佳节历时五天热闹非常，戏灯、花灯、锣鼓、鞭炮、铳声等等不绝于耳目，把龙门古镇人民卷入在一片欢乐声中。

除了花灯以外，还有各种戏灯：（一）龙灯。它是龙门传统而古老的戏灯，和全国各地的龙灯一样，象征着龙门人民是龙的传人。（二）竹马。也是龙门传统的表演形式。龙门的竹马和别地不同之处在于，它由传统战马沿袭而来，跳时呈作战阵势，一般有八匹马组成一支队伍，令旗带路，逐对的上阵和下阵。正月十五夜里表演时增加两匹大红马，称“扫马”，跳演节目都为三国故事。（三）舞狮。狮头用竹、狮身用绸缎布料制成，狮有大小之分。大狮由两人联袂跳，小狮一人一只，一人持绣球引路。（四）魁星。即文曲星，又称文魁，是一个用竹和绸缎精制的`神像。他手持毛笔作点状元状，祝愿读书人奋发努力，得中状元。

古镇调查报告篇五

龙门古镇，是个距杭州仅五十余公里的小镇，据传是三国孙权的故里。村内以独特的明、清古建筑群而闻名，是现今江南地区明清古建筑群中保存较为完整的山乡古镇。村后有龙门山，海拔1067米，峰峦重叠，气象万千，为富阳群山之冠。龙门90%以上的村民是三国东吴大帝孙权家族的后裔，千百年来，经各房一代又一代的建筑，从一个大家庭的聚居地，形成今日的古镇。 古镇的名称源出于东汉名士严子陵之口。相传他当年出游路经这里，曾指点江山说道：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门”。于是古镇因此而得名。此后，“龙门”一词在当地不仅成为了地理概念，更演绎成了一个含义微妙的文化概念。这是因为有人出身“龙门”而成就了帝王霸业，此人就是三国时的吴帝孙权。

曹操曾为之嗟叹：“生子当如孙仲谋！”。忆当年，孙权乘天下大乱、群雄并起之际，据长江之险，创三分天下于东南、踞六郡八十一州而称帝。据考证孙权并不在龙门出生，这里是其祖、父两代的出生地。但这并不妨碍古镇被后人视作“龙兴之地”，被称为“孙权故里”。

《孙氏家谱》记载，从三国孙权一代起直至民国二十八年（1939年），龙门孙氏已繁衍了65世。尽管“孙权故里”历经战乱和社会变迁，至今仍清晰而完整地记录着宗族世系的历史变迁。游人随便拦下一位镇上人请教，他都可以告诉你自己是东吴大帝的第几代子孙。

二、龙门的建筑

江南的古村和古镇都讲究风水，这一点龙门古镇也不例外。从建筑格局上看，“前有照，背有靠”，整个古镇的形制暗合“天人合一”的古代风水学原理；从地理位置上看，古镇的先民选择在龙门山与富春江之间安家落户，也与今人推崇的与自然相和谐的理念颇为吻合。古镇内屋宇廊房相连，长街曲巷相通；自古以来，镇上居民们按各房系的厅堂围聚而居，以血统为基础，体现出宗族社会的伦理道德和尊卑之序。

古镇上完好保存着江南罕见的明清古建筑群。以两座孙氏宗祠为中心，共有厅堂40多座，砖砌牌楼三座和古塔、古庙各一座。古建筑面目完整的有思源堂、余庆堂、百狮厅、素怀堂、迎山堂、诚德堂、冬官厅、余荫堂、耕读堂等等。它们让龙门古镇拥有了“厅堂博物馆”的美誉。千百年来，龙门古镇随着孙氏家族的繁衍昌炽，逐渐形成了以厅堂为中心的众多居住院落，墙檐相连，房廊纵 横，卵石铺砌的长弄密如蛛网。弄，成了古建筑专家、学者和旅游者的觅古探幽的亮点。进入古镇，东西莫辨，尤入迷宫。相传，古镇整体布局是根据孙武后裔及吴大帝子孙的众多兵家以迷魂阵的格局所建造。古镇，除了老街以外，都为长弄小巷，外人入内，走着走着认为到顶，转个弯又是长弄通道，再转个弯也可能又回到老地方。古镇历尽沧桑迷宫般的弄有着深远的历史文化意义。

三、龙门的民俗风情

农历九月初一，是龙门古镇的传统的庙会。相传，从北宋期间就有此活动，流传至今也已近千年历史了。龙门自孙权十九世孙匡力子忠始迁龙门后，生治、洽二子，治为长子，洽为次子，洽仕宋为秘书省校郎中。洽生余庆， 仕宋为承事郎。余庆生裕，裕仕宋为朝散大夫。裕生景纯，宋元三年考取进士，任右学士。自洽至景纯的四代中，都在朝为官，代代有人才。为不忘祖宗，光耀门第，洽在晚年设想建造祭拜祖宗的香火祠和家庙，经过族内祖孙三代商量后，决定在村的西南，（现孙氏宗祠）东面选择了一块地建造了一座香火祠，名为“孙处士祠”以纪念祖先钟公。洽公百年后，余庆公也已到晚年，为实现父亲遗愿，与儿子裕和孙子景纯商量后，决定在石塔山（古称水口山）下的大路旁建造一座家庙，为纪念祖先种瓜积德而出天子，就取名“荫功天子庙”，建成以后余庆公故世，裕安葬好父亲后，择日开庙。此时，孙景纯已在朝为官，他不忘祖先遗训，查到吴大帝于九月迁都建业（今南京）立帝，又不忘太祖和祖父为此操劳而故世，他们也都是九月所生，所以就定为农历九月初一为开庙之日。

同年会有三十岁、五十岁、六十岁、七十岁不等的同年，这是龙门庙会异于外地的习俗。每年庙会，三十岁男丁同年必挑大梁。庙会活动中难度最大的事都由三十岁同年会来干，如请最好的戏班子，修险路等。活动经费大家临时捐募，富者多出，出于自愿，贫者少捐，大家谅解。土地改革后，以会田为基础的各种会社自行消失，独有同年会越来越火红，入会人员扩大到女性。改成为三十岁做同年戏，五十岁以上同年会捐资修桥铺路做好事。

每年祖是全族合力筹办的大典，分春秋两祭,春祭农历二月初二，由龙门孙氏大房、四房筹备；秋祭农历十月十九，由龙门孙氏五房、七房筹备。二、三、六房基本迁居外地，不须筹备，但届时必须由房长率领房中头面人物来参加祭祖大典。祭祖大典在孙氏宗祠举行，从东、西辕门进入，步步登高。宗祠分前后三进，前是门厅，五间门面，中设戏台，台前一在天井，左右屋环绕；中为正厅，方砖铺地，又称状元地，梁上挂满匾额，是孙氏家族决定重大事情的议事厅；后厅为荫堂，上面排列着孙氏祖宗的牌位。宗祠平时人迹罕至，除祭祖外，只有族中遇到大事，才郑重其事地开祠堂门。祭祖三日，全族停工，穿戴整齐，如度节日。午后，祠堂开门演戏，一曲方了，族人齐集，祭祖大典开始。此时，正门至荫堂中门大开，祖宗牌位，前六张八仙桌并列，上铺红毡，摆上数以百计的菜肴、果品、糕点，中间饰以鲜花、纸马。桌前特制供架上放着全猪全羊，白肉上系着彩条红绸。一对手臂粗的巨型蜡烛红光四射，显示一派庄严景象。

龙门古镇“闹元宵”有着自己不同的特色，从正月十三开始上灯，到正月十八落灯，在古镇的祠堂和所有的厅堂 里都挂上有传统特色的各种花灯和红纱灯。每座厅堂上方的正中挂着各房、各支祖宗的画像，又称承支阿太。前面供桌上放满各种果品糕点，族人都要向祖宗上香祭祖。保佑来年平平安安，吉祥如意，一年更比一年好。此外，还有不同色彩的传统戏灯。元宵佳节历时五天热闹非常，戏灯、花灯、锣鼓、鞭炮、铳声等等不绝于耳目，把龙门古镇人民卷入在一片欢乐声中。

除了花灯以外，还有各种戏灯：（一）龙灯。它是龙门传统而古老的戏灯，和全国各地的龙灯一样，象征着龙门人民是龙的传人。（二）竹马。也是龙门传统的表演形式。龙门的竹马和别地不同之处在于，它由传统战马沿袭而来，跳时呈作战阵势，一般有八匹马组成一支队伍，令旗带路，逐对的上阵和下阵。正月十五夜里表演时增加两匹大红马，称“扫马”，跳演节目都为三国故事。（三）舞狮。狮头用竹、狮身用绸缎布料制成，狮有大小之分。大狮由两人联袂跳，小狮一人一只，一人持绣球引路。（四）魁星。即文曲星，又称文魁，是一个用竹和绸缎精制的神像。他手持毛笔作点状元状，祝愿读书人奋发努力，得中状元。

古镇调查报告篇六

近年来，随着农村适龄人口的减少及新一轮课程改革的不断深入，农村学校面临着许多困难和问题。农村小学学校规模的不断缩小已成为农村小学发展的瓶颈。实现教育公平，促进均衡发展，采取措施彻底改变农村学校的教育现状，加强基础教育薄弱环节，尽快使农村教育走出困境，为农村基础教育发展打下坚实的基础，推动农村教育的发展是当务之急。本人在基层工作十余年，亲身经历了农村小学的发展、壮大与辉煌，农村小学的整体面貌已发生了巨大的变化，学生的学习环境优良，中心小学配备了微机室。学校图书、文体器材、各种教学仪器也有相应的配套，学校师资队伍不断壮大。但是随着农村学龄人口的锐减，新一轮课程改革的不断深入，农村学校面临着许多困难和问题，呈现了举步维艰的局面。农村小学学校规模的不断缩小已成为农村小学发展的瓶颈。

随着新一轮课程改革和教学改革的普遍推行，在农村小学的教育问题更加明显的暴露出来了。对此，教师抱怨、学生抱怨、家长抱怨，为了找到问题的实质，把握问题的关键，我进行了形式多样的细致调查。本次调查以走访调查和问卷调查的形式为主，走访了3所小学，调查学生25人，教师及家长13人。通过调查，了解了农村教师、学生和家长对教育的看法及总体教育现状，并对农村教育的发展方面和模式做了进一步的思考。

1）公共教育经费短缺，导致办学条件和办学效益差。学校领导对素质教育重视不够，教学设施简陋，教法相对陈旧，严重影响着素质教育的实施。目前很多农村小学还是采取“一本教案一支粉笔一堂课”的传授模式，现有的教育教学设施设备落后。优质教育资源的缺乏，城乡差距进一步拉大。我县通过“远教”配置，各完小的教学设施设备得到长足的完善，中心小学配备有多电脑室。但要使先进的教育设施设备发挥作用，教师使用电教平台的技能仍有待进一步提高。

2）师资队伍不稳定，总体素质不高。近几年来，由于没有有效的机制确保教师队伍中的新增人员进入农村小学任教，导致小学教师的年龄结构老化。另一方面学科教师结构不合理，英、美、体、音等专业学科教师缺乏，教师兼科现象较普遍。

1）不合理的农村教育编制导致农村教师的工作量大。

2）尽管近年来大力倡导素质教育，积极推进新课改，但老百姓认可的还是考试分数、升学率。受到当前中国教育体制的影响，在高考这一指挥棒的指引下，几十年来农村小学的教师一直走不出应试教育这一怪圈，上级教育行政部门在学年末均组织统考，进行排名。在加上人事制度的改革，于是教师们也顾不上素质教育，一味“汗水加时间”。学生在如此环境中，如何谈得上“减负”。

3）、教育教研落后，素质教育难以实施

农村基础教育师资力量本来就薄弱，在新课程改革过程中更需要方法理论上的指导，但受经济条件等因素的影响，教师缺乏有效地培训。另外，小学基本上没有专职英语教师，全部由教师兼课，效果不佳。农村小学教师教学任务繁重，学科课程又多，每位教师要教五、六门课程，备好几本教案，备课、讲课、批改、辅导、考试。

班级管理、安全，特别是安全，家长担心、教师操心、学校提心吊胆，教师不得不在安全工作上花费更多的精力，“安全第一”成了学校工作的“重中之重”，教师全员集中教研、课程辅导无法进行，哪怕是半天时间都不敢安排，生怕出现意外。教师几乎没有空闲时间去钻研新课程改革，去开展教研。因而造成不少教师忙于应付，手忙脚乱，心力交瘁，教研、教学相脱离，教研活动、校本培训效果欠佳。许多教师依然是“经验型”、“辛苦型”。“研究型”、“创造型”教师在农村微乎其微，少之又少。

3、学生问题：大部分学生都有明确的学习目标，但大部分是家长、老师压出来的。成绩认可高，重视分数的达80％。然而对于“你想如何提高”这一问，我原先设计了“自己复习看”，“请家教”和“其他”三个选项，结果有56.3％的学生选择了其他，询问后发现学生们想到的更多的方式包括家长指导，向同学、老师请教等等。调查表明46.1％的农村学生在平时能努力学习，34.5％的农村学生平时学习没规律，主要靠在考前加班学习来应付考试。通过和学生们接触，结合自己的经历，我觉得制约农村小学生学习进步的主要因素是农村小学生学习易受外界因素的影响，需要不断督促才能认真学习。但由于59.3％的学生一般都要承担部分家务劳动，难以保证他们拥有充足的学习时间。此外，农村基础教育条件差，学习资源匮乏，教师的教育思想观念落后等问题也严重制约着农村学生的学习。

4、家长问题：很多家长对当地教育现状并不满意，当问及“您对孩子在校表现情况了解程度”时，只有17.5％的家长表示很了解，而选择“基本不知道”的占20％.然而在回答“对孩子学习上关心程度”时，却有58.75％的家长表示很关心。这其中似乎存在着矛盾，即对孩子在校表现基本不知道又何以说对孩子学习很关心呢？对此我询问了部分家长，原来很多家长认为对孩子学习成绩的关心即是对孩子关心的全部表现。综上，目前农村小学教育现状不容乐观，实现教育公平，促进均衡发展，采取措施彻底改变农村孩子接受教育条件最差的学校教育的现状，加强基础教育薄弱环节，尽快使农村小学走出困境，为农村基础教育发展打下坚实的基础，推动农村教育的发展是当务之急。

1、改善教师待遇，改革教育系统人事制度，营造一个合理、高效的竞争环境。解决“教师行为滞后”问题，其有效办法是：一是提供教师的工资水平。二是改革教育系统的人事制度，保证教师考核的公开性、公正性、科学性。加强农村师资队伍建设。真正实现教育公平、均衡发展。选派优秀教师、专业型教师到农村任教，特别是英语、体、音、美教师。从真正意义上实现素质教育。学校要注重教师培训的经常性，经常创造条件促使农村小学教师参加各种形式的学习，通过学习和培训，了解最新教学理念，熟悉全新教学方法，掌握现代教学手段，在知识的广度和深度上有所完善，从而提高教师的整体素质。教师本身要不断提高自身的教学技能和教育责任感，根据学生的不同特点和素质教育要求，不断改进教学方法。以适应现代社会对人才的需要，要关心、帮助、激励农村孩子，特别是留守儿童，学困儿童，多关注其学习完成和变化情况，多与他们谈话和交流，及时了解他们在学习中存在的问题和困难。

2、解构封闭传统体制，充分利用社会资源，积极支持社会力量兴办教育机构。中国70％的人口在农村，然而农村小学教育的现状并不理想，多数家庭比较贫困，为减轻家庭负担，个别学生辍学出外打工。现代社会倡导人们关注弱势群体，这些因经济困难而辍学的学生应该得到社会更多的关心和帮助。帮助他们圆自己的读书梦想！改善农村办学条件，加大远程教育资源的投入力度。改善农村小学（特别是村小）的教育条件，物质条件，需以政府投入为主，教育经费、教育设施尽可能向农村倾斜，特别是远程教育资源的投入，学校可充分利用教育网络资源平台，学习优秀教师的备课、教学设计、作业优化等，溶入自己教学实践，为农村教育发展服务，为培养人才服务。

我呼吁各级政府部门和社会各界都应该意识到发展农村教育的迫切性，给予农村教育更多的支持。把更多优秀的教师吸引到农村小学去，提高农村学校的办学质量，促进农村教育和经济社会的协调发展。

古镇调查报告篇七

1、调查地点：

2、调查人员：

组长：

副组长：

成员：

3、调查目的：

通过这次的旅游资源调查，提高学生的专业技能和综合素质，使学生能够理论结合实际，对旅游行业的资源的分类、调查形成较实际、深刻的感性认识，加深和巩固对教材内容的理解；能提高观察、调研、分析、评价、规划设计以及归纳写作等方面的基本技能，进一步培养综合能力和创新能力；更好更快地适应旅游行业的需求，为今后的学习和就业打下坚实基础。

4、调查要求：

⑴ 要求学生认知各类旅游资源的分布特征，阐述其在地域空间的分布位置、变化规律、数量、特色、特点等。

⑵收集、熟悉、了解我国《旅游资源分类、调查与评价》（gb/t18972—20xx）标准。

⑶ 按照国家标准规定的内容和方法进行调查。

⑷保证成果质量，强调科学性、客观性、准确性，并尽量做到内容简洁和量化。

⑸ 充分利用与旅游资源有关的各种资料和研究成果，完成统计、填表和编写调查文件等工作。调查方式以收集、分析、转化、利用这些资料和成果为主。

5、主要资料

⑴ 图件：调查区政区地图

⑵ 文件：我国《旅游资源分类、调查与评价》（gb/t18972—20xx）标准。

⑶ 相关背景资料的收集，包括人文背景和自然背景等

6、调查成果：

⑴ 调查区旅游资源调查报告

⑵ 旅游资源调查汇总表

1.地理概况

（1）地理位置

10公里。西塘全镇总面积平方公里，其中古镇区面积平方公里，人口近万。古镇区9条河道纵横交织，将古镇分为8个区块，在其中有27座古桥将市镇连通。古称“九龙捧珠”、“八面来风”。西塘是江南六大古镇之一，位于浙江省嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤,距上海市中心80公里，大虹桥商务区60公里，西至杭州110公里，南濒乍浦港35公里，北接苏州85公里，处于长江三角洲的中心地带。交通极其方便，,沪杭铁路,沪杭高速铁路,沪杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州湾跨海大桥北连接线,亭枫高速连接线,320国道,都穿境而过，乘坐汽车,高铁,火车均能到达,乘坐已于20xx年10月26日通车的沪杭高铁，从嘉善到上海虹桥枢纽站仅需20分钟左右,，从嘉善至杭州只需35分钟左右。周边有上海虹桥机场、上海浦东机场、杭州萧山机场三大机场。西塘在嘉善市区北10公里处，乘坐公交快客前往20-30分钟就能到达。

（2）气候气象

西塘古镇位于我国亚热带季风气候区，气候温暖湿润，全年降水充沛。全年无霜期长，适合开展旅游活动，春秋两季为其最佳旅游时期。

2.人文概况

（1）历史沿革

西塘是一个拥有千年历史的文化古镇。在唐开元年间就已建有大量村落，人们沿河建屋、依水而居；南宋时村落渐成规模，形成了市集；元代开始依水而市渐渐形成集镇，商业开始繁盛起来；明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人”，是对西塘最恰当不过的形容。清乾隆三十八年(1773)设县函署，民国24年(1935)为镇。1981年3月，撤销社、镇革命委员会，恢复西塘公社管理委员会、西塘镇人民政府。1984年1月，政社分设，西塘公社管理委员会改为西塘乡人民政府。1985年6月，撤销西塘乡，并入西塘镇。

（2）产业状况

西塘古镇历史上是一个以农业和渔业为主的传统江南小镇，自1997年开发旅游以来，成绩斐然，凭借着独特的人文优势和丰富的环境资源，深受众多海内外游客的青睐，接待游客的数量平均每年都以超过30%的速度递增。随着西塘旅游业的发展，旅游业已成为西塘的重要产业和经济创收的重要来源之一。

（3）地方特色

西塘的建筑独具特色，尤以马头墙、美人靠、河埠、船鼻子、瓦当、花墙、观音兜、高阶沿、系缆石等为代表。西塘的传统小吃极富盛名，其中的咸菜心，笋干，芙蓉糕，怪味豆，青豆，香扎肉，酒酿等四海闻名。

咸菜心：特色名菜，呈金黄色，口感清新，是一道老少皆宜带有浓重水乡气息的特色菜。

3．.环境状况

西塘水环境优美。西塘是美轮美奂的水乡古镇，尽管江南有许多水乡古镇，但就其格局而言，西塘是生活着的千年古镇，是不可复制的。西塘在嘉善的文明史上，占有重要的一页，是不可替代的。对中国而言，忽略了西塘，就无法了解中国水乡古镇的全部风貌。

西塘——生活着的千年古镇。已被列入世界历史文化遗产预备名单，中国首批历史文化名镇，国家aaaa级旅游风景区，最具水乡魅力影视基地。

西塘历史悠久，人文资源丰富，自然风景优美，是古代吴越文化的发祥地之一。早在春秋战国时期就是吴越两国的相交之地，故有“吴根越角”和“越角人家”之称。西塘拥有独具特色的明清时期江南水乡风貌和浓郁的地方传统文化。街衢依河而建,民居临河而筑,自古有桥多、弄多、廊棚多、古宅多的特色。镇内有连片的传统建筑群,规模之大和保存之完好是国内外少有的,且建筑风貌各异,沿河立面黛瓦粉墙高低错落。居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂，长的超过百米，窄的不到1米，形成了多处“一线天”。与此同时，街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色，如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。

西塘旅游资源共有4个主类，10个亚类，19个基本类型，共51个旅游资源单体，其中一些资源如西园、醉园、石皮弄、送子来凤桥等享誉海内外。

1.资源条件

西塘以“桥多、弄多、廊棚多”的三大特色而赢得广大游人们的青睐。地势平坦，河流纵横，自然环境十分幽静，一拱如月的石桥，桨声四起的流水，青瓦灰墙的人家，处处绿波荡漾，家家临水映人。小镇上保存着完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪称“双绝”，具有别样的风韵；河堤弯曲，垂柳舞丝。凭栏远眺，青黛隐现山峦天色交融，更逢落花时节，平添愁绪。多思情之或如朝露刹那凝消，或如杜康芳醇永留。西塘与其它水乡古镇最大的不同在于古镇中临河的街道都有廊棚，总长近千米。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。民风淳朴，街道类型多种多样，保存着相对完好的明清建筑风格。

2.交通条件

西塘位于浙江省嘉善县，临近上海市，地理位置优越，交通便利，可进入条件优良，来此参观的游客络绎不绝。

据统计由上海至西塘车程约一个半小时，由杭州至西塘车程约一小时四十分钟，由苏州至西塘总车程约一小时，其次 嘉善汽车站每5分钟发一辆车到西塘，为西塘古镇的旅游发展提供了坚实的基础。

3.市场开发条件

上世纪90年代以来，古镇旅游以其山水古，建筑古，民风古吸引大批旅游者纷至沓来。市场是旅游开发的导向，西塘古镇以其朴实静谧、浓郁的水乡风韵和文化氛围在古镇旅游中独树一帜，无疑成为那些在物欲疯涨，纸醉金迷的现代社会中渴望释放压力的现代人的心灵栖息之地。

西塘是一个具有浓郁江南水乡特色的千年古镇，西塘古镇的旅游业发展较晚但发展势头强劲。20xx年西塘共接待国内外游客89万人次，创旅游门票收入1062万元，相关行业收入7600万元。20xx年“十一”黄金周共接待中外游客5万多人次，旅游门票收入达万元，同比增长。20xx年“十一”黄金周西塘古镇旅游接待人次达万人次，旅游门票收入3048万元。20xx年古镇接待游客人数达269万人次，位列20xx年中国旅游行业第一份“中国旅游百强景区”名单第38位。20xx年中秋假期期间，每天游客接待数量达一万多人，据估计20xx年全年接待人数将超过280万人次，西塘旅游业有望再创新高。随着现代社会的发展，人们的旅游动机日益多样化，现代社会中人们的身心经常处于紧张状态，心理压力大普遍渴望对这种不平衡的身心状态进行调节，渴望亲近自然开展旅游活动，古镇旅游发展逐渐升温。按照马斯洛需求层次理论，这类旅游动机属于自我满足的需要，为需要的最高层次。

古镇调查报告篇八

通过这次的旅游资源调查，提高学生的专业技能和综合素质，使学生能够理论结合实际，对旅游行业的资源的分类、调查形成较实际、深刻的感性认识，加深和巩固对教材内容的理解；能提高观察、调研、分析、评价、规划设计以及归纳写作等方面的基本技能，进一步培养综合能力和创新能力；更好更快地适应旅游行业的.需求，为今后的学习和就业打下坚实基础。

⑴要求学生认知各类旅游资源的分布特征，阐述其在地域空间的分布位置、变化规律、数量、特色、特点等。

⑵收集、熟悉、了解我国《旅游资源分类、调查与评价》标准。

⑶按照国家标准规定的内容和方法进行调查。

⑷保证成果质量，强调科学性、客观性、准确性，并尽量做到内容简洁和量化。⑸充分利用与旅游资源有关的各种资料和研究成果，完成统计、填表和编写调查文件等工作。调查方式以收集、分析、转化、利用这些资料和成果为主。

⑴图件：调查区政区地图

⑵文件：我国《旅游资源分类、调查与评价》标准。

⑶相关背景资料的收集，包括人文背景和自然背景等

⑵旅游资源调查汇总表

古镇调查报告篇九

事在人为，而方案规划也需先行。在工作总我们常常会收到领导分派的任务，首先就应该要准备好一份方案，方案是计划中内容最为复杂的一种，什么样的方案比较高质量？为此，小编从网络上为大家精心整理了《近视调查报告基础版》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

眼睛是心灵的窗口。拥有了一双健康明亮的眼睛，外面五彩缤纷、千姿百态的世界才能一目了然，才能更好地生活和学习。我是一个“小四眼”，戴上眼镜后感到颇多不便。但进入五年级以来，我发现班上同学戴眼镜的越来越多了，而且度数都不浅。还有许多没戴眼镜的同学视力也越来越差，正急着配眼镜。

那么，班级中为什么会有这么多人近视？他们的眼睛到底是怎么近视的？怎样预防近视加深？带着这些问题，我着手对班里部分同学作了一次调查，以便让大家对近视有所了解，找到一些解决方法。

1、调查询问同学，了解班级同学的近视情况及引起近视的主要原因。

2、走访有关医院和眼镜店，请他们介绍有关近视可能会引发的并发症。

3、通过查阅有关书籍、上网浏览或其他途径，搜集资料。

1、信息渠道：实地调查；涉及的方面：班级现状；具体内容：

我们五（1）班共有25名同学。截至20xx年5月，已经有15名同学患有近视，近视的同学占全班同学的比例达到了60％。

2、信息渠道：上网；涉及的方面：全国现状；具体内容：

据调查，我国现有盲人500多万，低视力近千万人，尤其是在儿童及青少年当中，近视眼患病率极高。全国学生体质健康调研最新数据表明，我国小学生近视眼发病率为22.78％，中学生为55.22％，高中生为70.34％。更令人震惊的是，有份调查报告称，国内因高度近视致盲者已达30多万人。

大多数人都是平时不注意保护眼睛而导致近视的。研究结果表明，近视眼是人眼对当代环境的适应性改变，它的发生与发展与日益增加的近距离用眼活动的环境密切相关，与摄入营养成分的失衡密切相关。而不正确用眼，不注意用眼卫生（如看电视和上网过长等）是现代儿童近视大增的主因。

（1）近距离学习与用眼时间过长（作业太多）。

研究发现，近距学习和近视眼的发生及发展存在剂量梯度效应。阅读时间长的学生近视眼患病率表现高于阅读时间短的学生；阅读及近距离工作时间越多，阅读距离越近，近视眼进展越快。

（2）营养及饮食。

儿童的体质、营养和健康状况在一定程度上可以影响近视的形成和发展。体质弱时或重病后身体抵抗力下降，此时如用眼时间长，容易发生近视。近年来国内外还有一些学者提出，少年儿童近视与糖、蛋白质、钙摄入量以及体内缺乏某种微量元素（如铬、锌、铜、钠）等有一定关系。因此，体质弱时或重病后不宜长时间使用电脑，以免对眼睛造成不必要的伤害。

（3）地区差异及社会经济因素。

城市比乡村近视眼的患病率明显高，这个现象随年龄增加而变得更加明显。这和生活水平、居住环境及饮食营养均有关。农村生活更接近自然，空气新鲜，并且农村学生看电视和用计算机的机会少。

（4）照明与阅读姿势。

关于光线对人眼影响的研究意见不一致。上海曾观察10所重点中学学生使用台灯后的视力变化，指出不良的局部照明方式严重影响视力。环境与作业面的亮度对比越大，越易引起视力疲劳。白炽灯对视力的影响要比荧光灯大。阅读姿势不良亦会造成视力减退。阅读距离越近，脖子倾斜度越大。这种姿势使离读者较近的视面受头的遮挡而变暗，引起同侧瞳孔扩大，影响视力。

（5）遗传因素。

近视眼是一类和遗传有关的眼病。低度近视眼为多因子遗传，高度近视眼为单因子遗传；单纯性近视眼及少数病理性近视眼为常染色体显性遗传，大多数病理性近视眼为隐性遗传。据家系调查表明，学生近视的发生与否与其父母或兄弟姐妹有无近视有密切关系。研究表明，高度近视基本上是由遗传造成的。父母或家族中有近视的儿童应该作为保护视力、预防近视的重点对象。

1、通过调查发现，近视的发作主要分为五个阶段：幼儿园大班，小学一年级，小学三年级，小学五年级，12周岁以上。目前，全国小学生近视眼发病率为22.78％，其中：低年级近视眼发病率为12％左右，中年级为20左右％，高年级可达30％左右。对照以上数据，我发现，我们班级的近视眼发病率是非常高的，是全国小学生近视眼发病率的2.63倍，是小学高年级近视眼发病率的2倍。

（1）不合理饮食，甜食吃得太多；

（2）看书、写作业时的姿势不正确；

（3）躺在床上看书；

（4）不认真做眼保健操；

（5）在光线太弱和太强的光下看书；

（6）看电视距离太近、时间太长；

（7）长时间坐在电脑上网或玩游戏；

（8）有些同学“太用功”，在车厢里看书；

（9）学钢琴的所用乐谱字体太小；

（10）先天性遗传。

3、在调查和亲身实践中，我总结出近视眼的危害如下：

（2）由于近视而头痛，注意力难以集中，很难坚持长时间学习；

（6）由于近视不美观，产生自卑感；

（7）影响前途，升学选择专业和就业有很大限制；

（8）得了近视如不及时治疗，不但度数会不断加深，最终成为高度近视，还可导致视网膜脱离、黄斑出血、青光眼和白内障等并发症，甚至失明。

（9）遗传后代，现代医学已经证明，由于后天因素得的近视，如不及时治疗，也将遗传后代。

4、对小学生预防近视的建议：

（9）定期作眼科检查，听从医师的指导，逐步矫正视力或防止近视度加深。

学生在校学习还应注意以下几点：

（1）教育内应有良好的照明，不要在暗弱光线或直射阳光下看书、写字；

（2）黑板要避免反光，印刷的字迹要清晰；

（4）连续阅读时间不要过长，以一小时为宜，然后应当远眺休息或进行户外活动。

眼睛对我们的生活如此重要，所以每个人都必须好好地保护好我们的眼睛，已近视的同学，特别是高度近视患者，更应该注意用眼，学习固然重要，但眼睛更重要。

行动起来吧，同学们，为了我们用明亮的双眼看到美好的明天！