最新雨中登泰山公开课(九篇)
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雨中登泰山公开课篇一
1.了解本文独具匠心的构思谋篇的手法；
2.了解本文简练巧妙、热情奔放的语言特色；
3.领略黄山峰峦奇险而美妙的壮丽景色，并了解作者对祖国河山和对社会主崐义的热爱、赞颂之情。
二、教学重点、难点:
1.重点: 理解本文构思谋篇的手法。
2.难点: 语言简练巧妙、热情奔放。
三、教学时数:
课内自读课文 两课时
四、教学步骤:
憙拑
第一课时
憗拕
思考题:
1.课文所记内容有几个时间顺序?
2.课文四个部分内容有什么内在的联系?
3.作者为什么要这样安排文章的记叙顺序?
4.比较《黄山记》和《黄山三天》的异同。
5.比较《黄山记》和《雨中登泰山》的异同。
字词正音:
皖wǎn(安徽的别称) 悭吝qiān lìn(过分爱惜，舍不得拿出自己的东崐西) 糗qiǔ(干粮) 氤氲yīn yūn(形容烟或气很盛) 甫fǔ刚刚
词语补释:
*煞费心机:形容费尽了心思。煞shà很、极。
*扑朔迷离:原指模糊不清，很难辨别是雄是雌，后来形容事情错综复杂，崐 不易看清底细。扑朔:指兔脚乱动；迷离:指眼睛半闭。
*绮丽多采:灿烂美丽。
*万仞之巅:形容很高的山峰。仞: 古代八尺或七尺叫做一仞。
*一碧万里:这里形容整个天空是碧蓝色的。
*瞬息万变:形容变化快而多。瞬:眨眼，息:呼吸；瞬息: 一眨眼一呼吸之崐 间，比喻时间短促。
悭吝qiān lìn过分爱惜，舍不得拿出自己的东西。
氤氲yīn yūn 形容烟或气很盛。p89注①
大手笔: 指有名的文章家或其作品。p84注①
虚无缥缈: 形容非常空虚渺茫。
鸿蒙: 旧指宇宙形成以前的混沌状态。p85注②
黄帝: 传说中中原各族的共同祖先。p85注③
逸兴: 超逸豪放的意兴。p85注④
鸟道: 形容险峻狭窄的山路，意思是只有飞鸟可度。p88注①
载沉载浮: 又沉又浮。载: 又。
拾级而登: 逐步登阶。拾shè轻步而上。
临虹款步: 到彩虹上面慢慢走动。p91注①
作者简介:
徐迟，现代诗人，著名报告文学作家。1910月15日生。浙江省吴兴县崐南浔人。苏州东吴大学文学院肄业。1933年开始发表作品，1957年担任《诗刊》崐副主编，1960年调湖北文联当专业作家，1963年当选为作协武汉分会副主席。崐代表作报告文学集《哥德巴赫猜想》。他的作品感情真挚，憎爱分明，说理透崐辟，繁简相宜，语言洗炼。
简析课文:
文章由四个部分构成。
第一部分: 写崇高卓越的大自然，创造安排了黄山胜境。──文意总起
第一段: 介绍黄山的地理位置、成因、范围，着重介绍黄山七十二峰的高崐风峻骨，以示其“险”。
第二段: 介绍黄山的云海、草木鸟兽、泉流及摄身光等几种景物，以见其崐“奇”。
第三段: 写黄山处处悬崖绝壁，再次强调黄山胜境的突出特点──“险”。崐 阅读思考:
1.作者为什么要用拟人的手法，把大自然作为主人来描写，它是怎样安排崐黄山的呢?
提示: 这样安排比自己介绍要好。
首先，由自己介绍显得一般化，把大自然作为主人公来写就显得独辟蹊径，崐给读者耳目一新之感。
其次，这样写更能突出黄山确是人间仙境，是大自然“煞费心机”安排的。崐 再次，便于以居高临下的气势，简练的笔触，把黄山的绝境和细微之处全崐都写到了。
2.对“云海”的描写用的是什么手法?
提示: 采用侧面描写的手法，以山峰来衬托云海，使云海──黄山最有特崐色的景致的变幻莫测、令人神往的特点生动地表现出来。
3.找出这一部分写山的词语，用一个字来概括黄山山的特点。
提示: “敁高敋峰下临深谷；幽潭傍依敁天柱敋”，“敁高敋风敁峻敋骨”，“处处悬崖绝崐壁，无可托足。”特点是“险”
4.作者写大自然对黄山的“赏赐”，列举了云、松、音乐鸟、灵芝、肉芝崐和摄身光等，这是黄山所特有的，因而就突出了黄山的“敁奇敋”。
提示: 填“奇”，从“打开它的云库”，“特意委托风神带来名贵的松树崐树种”，“组成无穷无尽幻异的景”，“神奇的”，“稀世的”，“最高的效崐果”，“格外赏赐了”，“极罕见”等词语可见。
文章以大自然“不肯随便把胜境给予人类”，“它封了山”作小结，更增崐添了黄山的神奇色彩，并为下文回溯人们攀登黄山的历史，描绘黄山的奇观作崐了铺垫。起笔雄奇峭拔，一如黄山奇峰。
第二部分: 回顾几千年来人们攀登黄山的历史。
第一层(1自然段)写史前期，除了金丝猴之外，只有神话传说中的黄帝、崐浮丘公、容成子等仙人攀上过黄山的光明顶。
第二层(2─3自然段)写唐宋时期，只有李白及吴龙翰两人登上过莲花峰。崐 第三层(4─5自然段)写元明清数百年内，极大多数旅行家都没有登上莲花崐顶，而登天都，是在汪灌以后，有记载的只有普门法师等五人。
阅读思考:
1.写黄帝在这里飞升是“传说”，和李白等人有诗文留下为证，显然不同，崐为什么要选用“传说”这一材料呢?
提示: 增加黄山的神秘色彩，使黄山显得更有魅力。
2.写李白等人的诗、文有什么作用?
提示: 表现了黄山的险峻，登山的艰难，也丰富了文章的内容。
3.这一部分与文章中心有什么联系?
提示: 本段回顾几千年来，只有少数像李白这样不畏险阻的人才能登上，崐其余的人都只能乘兴而来，败兴而归，这就为下文歌颂我们的时代和人民伏下崐一笔。
4.这一部分和其它部分有什么联系?
提示: 承第一部分黄山风光的“险”而来，是大自然“不肯随便地将胜境崐给予人类”及“封山”这一意旨的具体体现。又与第三部分“胜境已成公园，崐绝处已经逢生”的现实情况相互比照。可见这部分使文章结构波澜起伏，而又崐貌断实续。
憙拑
第二课时
憗拕
第三部分: 记作者等一行攀登天都峰的经过。
第一层(1─6自然段)写作者等一行登上天都峰的经过。
文章以作者亲眼所见，极写天都之险，与第二部分相应，形成古今、虚实崐相映之势。文章处处都将今天的登山道路与古人登山的路径作对比，强调今天崐的登山道路已“化险为夷”，为下文的抒情议论张本。写“我们”登攀的经过，崐只用三个“直上，直上，直上”反复，表现了勇往向上的气概。
第二层(7─8自然段)写登上天都峰所见景色，抒发作者的感慨。
登上天都峰，“千里江山，尽收眼底；黄山奇景，尽踏足下”(此为过渡崐句)，作者深深感慨的是，“我们这江山，这时代，正是这样，属于少数人的崐幸福已属于多数人。”这是文章点题的句子。
阅读思考:
第三部分是怎样突出文章的中心的?
提示: 1.对比: 把前人攀缘险峰的石级与现在有铁栏杆的宽阔的石级作对崐比；以古代旅行家的心情、遭遇与我们“直上，直上，直上”“却无可战栗”崐作对比。
2.详略处理得当: 如“过了立马亭，龙蟠坡，到半山寺，便见天都峰挺立崐在前”“古人不可能去的，以为最险的地方，鲫鱼背、阎王坡、小心壁等等”崐“看啊，天都峰、莲花峰、玉屏峰、莲蕊峰、光明顶、狮子林，这许多许多佳崐处，都在公园中”详写登天都峰，其余略写，重点突出。
3.记叙与议论相结合，记叙为议论作依据。写天都峰之险，而今天却化险崐为夷，这是石工们的功劳，所以引出议论，“我们这江山，这时代，正是这样，崐属于少数人的幸福已属于多数人。虽然这里历代有人开山筑道，却只有这时代崐才开成了山，筑成了道。”
第四部分: 写在黄山之巅见到的云海、松树、日出、摄身光等奇观。
阅读思考:
这一部分分承第一部分黄山奇观的“奇”而来，“奇”在何处?
提示: 奇就奇在“变化无定”上，云海漂泊无定，景物瞬息万变，群峰时崐隐时现，忽而旭日东升，忽而倾盆大雨，从彩虹到神奇的摄身光，写尽黄山的崐险与奇，还有神秘感。又如写松树，“从峰顶俯视，它们如苔藓，披覆住岩石；崐从山腰仰视，它们如仙女，亭亭而玉立。沿着岩壁折缝，一个个的走将出来，崐薄纱经绸，露出的身段翩然起舞。”“排云亭前，好比一座繁忙的海港，……崐我多么想从这儿扬帆出海去。可是暗礁太多，浪这么险恶，……”这些比喻，崐都把景色的奇异淋漓尽致地表现出来。
小结:
一、内容上的内在联系:
文章巧妙地借赞叹大自然的造化神工起笔，暗写黄山“险”、“奇”二特崐色，总领全文；二、三部分，承“险”字展开，第四部分，缘“奇”着墨；最崐后，以“这是何等的公园! 这是何等的人间! ”两句感叹作结，照应篇首大自崐然“封了山”，隔绝了人间与胜境，暗含“换了人间”之意，激情奔放，响震崐不绝，深化了文章的主题。
二、记叙顺序:
宏观顺序: (文章一、二部分)混沌初开──宇宙形成──人类出现(从史崐前时期直至元明清)
微观顺序: (文章三、四部分)早晨出发登山──登上天都峰──黄山顶上崐过夜──第二天凌晨观日出──白天见摄身光奇景
三、节奏明快的短句与排偶句式:
作用: 以加强文章奔腾豪放的气势。
短句: “它是大手笔，用火山喷发的手法，迅速地，在周围一百二十公里，崐面积千余平方公里的一个xx的区域里，分布了这末多花冈岩的山峰。”(比崐较复杂的长句，想法顺应句子的结构，将它们逗开成几段，以加强语势节奏。崐将这句的状语，逗成四段)
“云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，还有八潭，四瀑。”(一崐个句子，分为两个分句，五个宾语分别逗开)
排偶句(类似骈体文)
“它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑朔迷离的雾，崐绮丽多采的霞光，雪浪滚滚的云海。”
“黄山松铁骨冰饥；异萝松天下罕见。”
“这样，大自然把紫红的峰，雪浪云的海，虚无飘渺的雾，苍翠的松，拿崐过来组成了无穷尽的幻异的景。……一道温泉，能治百病。各种走兽之外，又崐有各种飞禽。神奇的音乐鸟能唱出八个乐音。稀世的灵芝草，有珊瑚似的的肉崐芝。
四、比较《黄山记》与《雨中登泰山》:
同: 对象都是名山，都有独出心裁的构思。
异: 大气磅礴，蕴蓄着深刻的思考；情趣盎然，饱含生活的气息。
作业:
[思考和练习]第五题、第六题。
雨中登泰山公开课篇二
教学目的：
一、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情，引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。
二、学习本文描绘景物抓住特征，剪裁疏密有致，叙述旁征博引的写作方法。
三、进行口头训练，发展想象能力。
重点与难点：
重点：一、瀑布水势、泰山翠松的描写。
二、登攀“十八盘”的精神。
难点：文章中的引文、典故。
教学用具：
“泰山示意图”挂图。
教学时数：两教时。
第一教时
一、激发感情，导入课文。
你们游览过祖国的名山大川吗?那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充盈心头。请说说看，谁游览过哪些名山?(学生答)在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢?(学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。)五岳之长呢?巍巍泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。请学生背诵：
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
“一览众山小”的境界是令人神往的，只有登攀到“绝顶”，才能领略那无限风光。今天我们学一篇李健吾同志的《雨中登泰山》，请作者为向导，跟随他攀登游览高耸雄奇的泰山。
二、作者简介。
李健吾，生于198月17日，山西省运城县人，父亲是辛亥革命烈士。李是著名剧作家，也擅长小说、新诗、散文，作品有《青春》、《美帝暴行图》、《大妈不姓江》等，现在外国文学研究所工作，从事巴尔扎克、福楼拜的研究。
他的散文清新质朴，深隽真挚，文中多妙语取譬。
三、检查预习；学生质疑。
1．学生质疑，在质疑过程中解决一部分生字难词。
豁然(hùorán)开朗：豁然，形容开阔或通达；豁然开朗，一下子现出开阔明朗的境界。
悬崖崚嶒(léngcéng)：高而陡的山崖，形容山高。
訇訇(hōnghōng)：形容大声。
匍匐(púfù)：爬行。
巉(chán)岩：山势高险的样子。
掐(qiā)：用拇指尖和另一个指头使劲捏或截断。“自”与“舀”(yǎo)作比较。
蔫(niān)：花木因失去所含的水份而萎缩。
潇洒(xiāosǎ)：神情举止自然大方，不呆板，不拘束。
2．本文自始至终扣紧什么景色来写的?作者在移步换景中，重点描绘了哪些景物?
全文紧扣一个“雨”字，细描细绘。雨中的山岚烟云，水墨山水似的层峦叠嶂，声喧势急的飞泉瀑布，水淋淋，湿漉漉，令游览者饱享了“独得之乐”。
作者笔下的泰山，既奇美又壮观，活脱是一幅雄伟奇丽的立体画。自岱宗坊至南天门长约二十华里的中轴线上，飞瀑、祠庙、翠松、古柏、洞天、云海，作者巧妙地牵线串珠，编织出泰山美妙的画卷。
四、介绍、分析。
1．起程。
(1)提问思考：作者要起程登泰山了，他心情如何?只是为了游山玩水吗?
(2)指名朗读第1、2自然段，讲述作者要登泰山的心情。
作者登泰山，不是一般的游山玩水，而是感到“像是欠下悠久的文化传统一笔债似的”。泰山是一座活的历史博物馆，有着丰富的文物宝库，汇集了古建筑的荟萃，又是神话故事的摇篮。作者如此一往情深，然而偏偏天公不作美，下起雨来。这雨“不像落在地上，倒像落在心里”，两个“落”刻画出心情的百般焦急。“心是沉的”，一个“沉”字直描心情，分量甚重。然而，即使如此，作者仍然决定冒雨登山。“兴致勃勃”这个词一扫阴霾，气氛转换，从另一角度表现作者对泰山的神往。文章起笔波澜曲折，感情十分真挚。
作者对泰山如此深情，怎能不激起我们的向往?跟随作者足迹，冒雨前行吧!
(“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”——见《孟子·尽心》。东山，山东蒙阴县南之蒙山。小鲁，认为鲁是小的。小天下：认为天下是小的。)
2．攀登。
(1)你们看到的雨中泰山是怎样一番景色?过岱宗坊后首先映入眼帘的是怎样一幅奇景?请根据第3自然段进行介绍，要求语言生动，绘声绘色。
古人游山曾有这样的体会，“山之精神写不出，以烟霞写之”。泰山奇峻，险陡诡峭，而雨中泰山，更是灰蒙蒙，雾茫茫，烟云裹绕，不仅越发显得“崔嵬”(cuīwéi，高大)，而且蒙上了神秘的色彩。
过岱宗坊，首先映人眼帘的是七幅黄锦，闪亮发光，吼声震天，从虎山水库的桥孔奔涌而出。一“碰”一“激”一“撒”，把水流的湍急，浪花四溅的奇妙，水花拍石的声响绘声绘色地描了出来。怎会有如此奇景的呢?导游者把我们由眼前闪光的黄锦带入神话故事，又由神话故事回到现实：吕洞宾把虬龙从人间渡上天去，而共产党又把虬龙从天上带回人间，回到“故居”，撤播幸福给人民。天上人间，想象奇异。
站在坝桥上，眺望虎山水库两边景色，更是形成鲜明的对比：一边是喑恶叱咤，似千军万马，它是大自然赐给人间的礼物；一边是平静的湖水，欲步不前，它是人定胜天的明证。在古老的泰山上建造现代化的`水库，增添了“瑰奇”的景色。作者既用一个个比喻描其美妙，又动用神话增添色彩，再次把天上人间交织起来写。
吕洞宾：古代神话中的八仙之一。相传为唐代吕喦，字洞宾，号纯阳，曾在终南山修道。
喑恶叱咤(yìnwūchìzhà)：《史记·淮阴侯列传》有“项王喑恶叱咤，千人皆废”。《司马贞索隐》：“喑恶，怀怒气；叱咤，发怒声。”此处指水势水声。
(2)尽管黄锦、白纱的美景引人入胜，但“雨大起来了”，不得不拐进王母庙后的七真祠。为什么叫七真祠呢?祠中最传神之作是什么?怎样传神?请简要地介绍。
七真祠也称吕祖殿，殿内塑像都是明代作品。人物神态迥异，栩栩如生。作者用比较的方法突出两个小童和柳树精对面的老人造型的“逼真”和“亲切”，备加赞赏，以致流连忘返。只有对中国的古老文化有深刻的认识，才真正懂得，历史是人民创造的，艺术也是人民创造的。
(3)雕塑的传神之作虽然使我们享受到了艺术美，然而，登绝顶领略无限风光毕竟是主题。于是来到雨地，走上登山的“正路”。一路行来，从一天门到二天门，沿途见到哪些奇景?请阅读第5自然段，介绍分析。介绍时紧扣重要词语展现意境，分析时简明扼要。
南天门千姿万态。风过云开之时，南天门影影绰绰，耸立山头，仿佛不很远；乌云四合之际，层峦叠嶂都成了水墨山水，雾茫茫一片，又好像离得很远。既绘出南天门的变幻景色，又以比喻“灰色大蟒”突出十八盘的形态。
经石峪，泰山书法的神奇杰作。峪，山谷。在一亩大小的大石坪上，古代书法家刻下了隶书《金刚经》，现尚存1043个字，字大如斗，遒劲刚健。
柏树林，另是一番景象。浓荫深处，气氛阴森，天色由亮变黑，大汗淋漓的人们一到此处，就会觉得浑身发冷。
景景有特点，处处可饱览。作者未平均使用笔墨，一天门、孔子登临处和天阶等皆一笔带过，剪裁疏密有致，推前接后，呼应顾盼，相映成趣。
五、作业：
熟读第1自然段至第5自然段，合上书紧扣重点描述的词语回忆黄锦、七真祠、南天门、经石峪、柏树洞一幅幅图景。
第二教时
一、继续介绍、分析。
(续(2)攀登)
1．上节课我们跟随作者过岱宗坊，观黄锦美景，欣赏七真祠塑像，遥望南天门，看经石峪，进柏树林，已是上山的一半路程，下一半路程呢?山势陡峭，山路奇险，今天我们要奋力登攀，把十八盘踩在脚下，走上天街。
2．由二天门到攀登泰山主峰的盘道途中，什么景色最吸引你们?朗读有关语句，并用描述性的语言介绍你所了解的不同的飞瀑。
隔山沟仰望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动。随后又撞到水面两三丈宽，离地不高，发出龙虎声威的飞瀑。一个“飞”字点出瀑布之势。作者转换观察点，从不同角度对两条瀑布绘声绘形，使人如临其境，如见其景。这样写自有特色，不同于虎山水库的闪光黄锦，不同于香炉峰的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”，也不同于《绿》中的梅雨瀑。
3．爬盘道了，景更奇，路更险，我们边观赏，边体会。齐读第8自然段，读后有顺序地介绍奇景，谈攀登的自我感受。
野花野草千姿百态，五彩缤纷，挨挨挤挤，芊芊莽莽(qiānqiānmǎngmǎng草木茂盛)，把山石装扮得煞是好看。美景有强大的吸引力，使五十开外的作者也成了小孩，一“掐”一“丢”维妙维肖地刻画出作者的童心。
野花野草使人陶醉，而松树能给人以启示，给人以陶冶，以力量，使心灵优美高尚起来。“吸翠霞而夭矫”，引自郭璞的《江赋》，“抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫”。夭矫，屈伸的样子。“望穿秋水”，形容盼望的殷切。秋水，比喻清澈明亮的眼波。松树像盘龙柱子，松树望穿秋水，松树像一顶墨绿大伞，松树显出一副潇洒的模样，比喻、拟人交错使用，松树形态栩栩如生，松树精神跃然纸上。既颂其顽强的生命力、无以伦比的斗争精神(“和狂风乌云争夺天日”)，又赞其开朗乐观的性格(“和清风白云游戏”)；既写其扎根悬崖绝壁的总的特点，又描绘它们各自的个性。目睹这些泰山的天然的主人，怎不叫人感情激荡，唱一曲崇高心灵的赞歌?
从松树身上吸取力量，勇攀十八盘。
出示“泰山示意图”挂图，看图谈攀登，谈感受。
历来人们把登十八盘比作登天，三个十八盘像挂在天上的梯子，不吃一些苦，不流一身汗，是到不了南天门的。怎么攀登?“迈前脚，拖后脚”，“一级又一级”。怎么攀登?像应劭《泰山封禅仪记)说的那样“磨胸捏石扪天”。怎么攀登?“目视而脚不随”(《封禅仪记》里的句子，有的本子也写作“目视而两脚不随”，是说爬这段山路很累，五六步就要停下小歇，也顾不得脚下潮湿，即使“前有燥地”，但“目视而脚不随，力不从心了)，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于上到南天门。
是“苦趣”，也是“乐趣”。苦在攀登无比艰辛，“后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣”；乐在克服险峻，登上极顶，饱赏蔚为壮观的胜景，饱尝勇攀高峰的乐趣。
登十八盘的精神，是征服困难，奋不顾身的精神；是坚韧不拔，愚公移山的精神，今天必须大大发扬。胡xx同志在谈到我国实现四个现代化建设的宏伟目标时，曾作了一个形象而又寓意深刻的比喻：“我们还要走一段相当长的艰难的路程。好比登泰山，已经到了‘中天门’，前面还有一段要费很大气力的路——三个‘十八盘’。要爬过这一段路，才能到达‘南天门’。由‘南天门’再往前，就可以比较顺利地向着最高峰‘玉皇顶’挺进了，到了那里就好比我们实现了社会主义现代化建设的宏伟任务。”这段气壮山河的铿锵话语，表达了中华民族不畏艰险，为实现灿烂美景而永远进击的奋斗精神。今天攀登泰山十八盘，联系这一段意味深长的话语，岂不是让我们想得更深，想得更远吗?
作者重点描绘攀登情状，大处落墨，工细点染。既写登山，又写生活道路上的攀登；既写自己的感受，又旁征博引，启人深思，激人共鸣。
应劭shào：东汉汝南南顿(今河南项城西南)人，献帝时，任泰山太守。著有《汉官仪》、《风俗通义》等书。
《泰山封禅仪记》：应劭《汉宫仪》中录有马第伯《封禅仪记》，记述汉朝皇帝封禅泰山事。此文亦收入清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》一书中。
窔yǎo辽：形容深远的样子。
縆gēng索：粗索。
重累人：人一个叠着一个，上下重叠。
3．绝顶。
“会当凌绝顶，一览众山小”，绝顶又是怎样的风光呢?让我们带着胜利的喜悦，欣赏仙境般的美景。请同学抓住特征介绍二三美景。
(1)天街小店。门口，窗口不同的标记——笊zhào篱、鹦鹉、棒棰、金牛等。——“趣”。
(2)别成一格的石头。千态万状．目不暇接．给人以——“奇”的感觉。
(3)云诲四茫茫。形态变，忽而在山峰间游来游去，忽而似积雪，忽而如棉絮堆；色彩变，忽而银涛，忽而镀金，忽而如烧成灰烬。——“幻”。
作者描此三景用了大量的比喻，生动形象；用了众多的“有的”，铺写渲染。既象，又写虚象，编织成绝顶风光，不仅娱读者目，而且启人遐想。
“泰山岩岩”：见《诗经·鲁颂·閟宫》，“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”
宋之问：唐代诗人，汾州(今山西汾阳)人。原有集，已散佚，明人辑有《宋之问集》。《桂阳三日述怀》一诗．除见本集以外，还见《全唐诗》，并可见唐人所辑《搜玉小集》。
二、提问总结。
1．我们起程过岱宗坊．攀十八盘．登天街，动力是什么?必须具备怎样的精神?
实现“会当凌绝顶，一览众山小”的愿望；要实现凌云壮志，必须具备不畏难险、百折不回、奋勇登攀的精神。作者写登泰山的立旨即在于此。
2．这次游览为何“格外感到意兴盎然”?
朗读结尾两段。雨中登山，别是一种格调。冒斜风细雨，躲倾盆大雨，观飞瀑，赏松石，有雨趣而无淋漓之苦，意兴盎然。晴天登山观日出是壮观，雨中观飞泉同样是壮观。锦锈山河美不胜收。
3．文中引用了不少诗文，起何作用?
文中多处引用杜甫、宋之问、应劭等诗文可更为深刻地表现泰山是活的历史博物馆、丰富的文物宝库的特点。旁征博引不仅使泰山特点毕现，而且读者可由此摸到中华民族悠久文化传统的脉搏，自豪感油然而生。
三、作业。
l熟读第8、9自然段，开展对松、石、云姿态的想象，体会攀十八盘的感受。
2．课外阅读姚鼐《登泰山记》，比较晴雨两种天气中登山的异同。《文学报》1981年10月8日的《泰山赋》也可阅读。
3练笔参考题：《登山小议》《无限风光在险峰》《云海变幻》《奇山异石》《飞泉流布》《石级赞》。
1．做了多年语文教师，越来越感到识字最难。“喑噁叱咤”出自《史记·淮阴侯列传》：“项王喑噁叱咤，千人皆废。”其音读释义盖根据《汉书·韩彭英卢吴传》：“项王意乌猝嗟，千人皆废。”“叱咤”今人常用，“喑噁”则已不见。“喑噁”，司马贞索隐曰：“上于金反，下乌路反。”则“喑”读平声，音“阴”。《汉书》作“意乌”。晋灼曰：“意乌，恚怒声也。”汇而正读，“喑”乃于禁切，音“荫”。“喑噁”则读作yìnwū。其义则晋灼的“恚怒声”、司马贞的“怀怒气”皆是。又下文《史记》：“项王……言语呕呕。”《汉书》则为：“项王……言语姁姁。”后人都以“姁姁”释“呕呕”，认为以《汉书》读《史记》最为可靠。“姁”现已不用，写作“恶”。
2．该文是阅读课文，在前三篇(《荷塘月色》、《绿》、《长江三峡》)写景散文中学生已初步掌握记叙复杂的景物须抓住景物特点，正确处理写景的立足点以及边写景边抒情，情景交融等有关知识，教该文时放手让学生朗读、口述、剖析，效果较好。学生读懂文中的画面，用明确生动的语言讲出画面，进行再创造，口头表达能力、想象能力均得到了锻炼。
3．学生口述时，注意始终抓住两个“趣”：“雨趣”和“苦趣”。点拨时让学生理解：全文用了十二个“雨”字，作者处处着笔一个“雨”字，创造了“人朝上走，水朝下流”的诗一般的意境。下笔点雨，“淅淅沥沥”，收笔点雨，“有雨趣而无淋漓之苦”，前注后顾，创造了雨中登泰山的特定环境。明写三幅水景，暗写花草松石，无不显示“雨趣”。而登十八盘，更是把“雨趣”升华到“苦趣”，抒发顽强进取、以苦为乐的情怀。
4．有的学生在口述时只是客观地介绍景物，对文中寓情于景，景中抒情的特点缺乏具体的感受。对此，进行评论，及时指导。使学生懂得“一切景语皆情语”，文章记雨中景，抒雨中情。结合景物的介绍，有的可倾吐对祖国壮丽山河的赞美，有的可表露对悠久历史文化的神往，有的可抒发自己积极奋发、百折不回的精神，力求取得情真意笃的效果。
雨中登泰山公开课篇三
雨中登泰山作文
雨中登泰山
细雨迷蒙，便是泰安之行留给我最深的印象。泰安的雨是缠绵的，它飘洒温柔，把整座泰山隐在自己身后，以致空气都弥漫着潮湿的气息。雨中的泰山，却也有着别样的韵味。 车把我送上了山腰，便不再行进。于是我下了车，把自己投身于一山雨雾之中。细雨霏霏，温和地打在脸上，细细腻腻的。倒也没什么凉爽之说，只是觉察到柔情，似母亲爱抚孩子的脸。也对，大自然不就是人们的母亲么？ 印象中的泰山是巍峨的，千峰万壑。但笼在细雨中的泰山，和着绵延不绝的峰，却有了几分婀娜、几分柔美，有如一个腼腆的小姑娘，穿着飘逸的裙，伫立在和风细雨之中。泰山m尔亲和起来，好似与我早就相识一般。
我选择了步行上山。不为别的，只是想好好地亲近泰山，雨中的泰山。
原本想着脚下的路该是泥泞的山路，路边的滑石上长有青苔之类，空气里有着浓郁的泥土气息――夹杂着花草的芳香……总之是极富自然本色的画面。可惜走在现实中的大道上，滑石青苔是有作文 ，路面却是水泥的，因此泥土花草的芬芳锐减不少。不过这并不碍事，雨天的.泥路极滑，若是摔上一跤，反倒可能减弱了我爬山的游兴与赏雨的雅兴。
在淅淅沥沥的雨中前行的我，决定不撑伞，就想感受一下淋着雨登泰山究竟会是什么样的滋味。
在烟雨中缓步着，寻觅雨中泰山的韵味。可惜虽然脑海中有着千丝万缕的感受，待到“会当凌绝顶，一览众山小”，旁人坐在小亭里等我娓娓道来时，却什么也总结不出来了，似乎自己的口已不听使唤，说出的话并非心中所想。许是不识泰山真面目，只缘身在此山中吧……
雨中登泰山公开课篇四
近年来，母亲很想爬泰山。但“五一”“十一”人太多，寒暑假又太冷或太热等原因一直未能成行。今年，母亲已年近七旬，身体也有些一年不如一年。不能再等了，暑假末期，等天气一转凉，我便决定陪母亲一起去爬泰山。
到达泰安的第二天早晨五点钟，母亲就把我叫醒了，收拾了一下又吃了点东西，便决定上山。走出酒店大门时天上正飘着雨，我犹豫了，怕雨天路滑摔伤了母亲，想等天晴了或者等一天再去爬。正举棋不定间，一位在酒店附近卖雨衣的老者告诉我们雨中爬泰山没有危险，这才决定爬山。此时，已是早上近七点了。搭车来到山脚下，穿上雨衣出发。
刚一进山，沿路的风景已令人心旷神怡，天上下着小雨，满眼的苍翠欲滴，和着古树碑刻更显得泰山古韵古香。我们兴致勃勃地爬过了一天门，到了一个寺庙前。我抬头一看庙门匾额上写着“斗母宫”，望文生义，我赶紧把已进庙门的母亲叫出来，继续往上走。母亲是兴奋的，走得也挺快。而我感觉我背包里的东西有些沉：两瓶水，一些苹果、梨、桃子等，这些是母亲准备用来供奉神仙的。也不管是否是“供果”，我从包里拿出最大最重的梨边走边吃，以便减轻背包的重量。母亲默许了，我想，在母亲的心里，女儿一定比“供果”更重要吧。
早上八点左右，已有不少人从山上下来了，披着雨衣，穿着厚厚的衣服，有的甚至穿着羽绒服。一问，才知他们是昨晚12点前来登山的，估计是想看日出。可惜，天上一直在下雨。我庆幸，没有在昨天中午刚到达时就去爬山而是先去参观了岱庙，母亲原本是想看日出的，但我担心母亲身体吃不消，又怕山上太冷了，才极力相劝。
一路上，游人越来越多，不断地超过我们。沿路的风景也越来越漂亮，古树参天，山谷幽深，松柏漫山，数不清的历代摩崖碑碣遍布山中。
母亲见庙就进，我们走走停停。看母亲有些累了，想到早饭吃得太仓促，便想让母亲吃点泰山上的小吃。可一路走来，除了煎饼之类的，再无其它更多的新花样了。走到经石峪附近，见一台阶旁的小吃部的帐篷还算大，地方还算宽敞，还有山泉水，便停住与母亲坐下来吃点东西，歇歇脚。
匆匆再次上路。走过了清凉的柏洞，雨也没有要停的意思，而山上的风越来越大，倒是凉快。怕风大吹坏了雨衣，我帮母亲把帽子上的带子系好，把买来的平安带系在了母亲腰间，又把母亲的裤腿挽起各用一条平安带系住。我们的鞋子早已湿透了，但这并不妨碍我们爬山的兴致。
古老的泰山上一步一景，雨中登泰山真是妙不可言！特别是那山间云雾缭绕，山顶云海翻滚，使人感觉如入仙境，如做神仙。中天门的景色更美，美到无法用语言来表达。此时我包里的水果，因一路上被我吃的差不多了，重量减轻了不少，所以感觉步伐越来越轻，心情也越来越好。云步桥上，但见瀑布挂前川；五松亭、对松亭上，古树与巨石相互辉映，宛若一幅幅天然的画卷。
母亲执意自己要爬十八盘。母亲抓着路上铺设的粗大栏杆往上爬，我则在一边保护着。都说十八盘险峻，可我此时并没感觉到，或许，是有神仙在保佑吧！在步行几乎没怎么休息地爬了六小时之后，身体一向并不怎么强壮的我，平时连走一小时的路都感觉累，而此时，却反倒一点儿也不觉得累，且越爬越兴奋，越爬越轻松，甚至竟有些“身轻如燕”的感觉了。回望，逶迤的十八盘上，游人摩肩接踵，五颜六色的雨衣雨伞如长龙游动着，而远处的游人则如浮在缥缈的半空中，如梦如幻。
台阶处，看到了一小庙：药王庙。一看此庙的说明，知是为药王孙思邈设的庙。据说，在此许愿，百病皆除。这正合我意，虽我不迷信，但我情愿相信在此庙烧香能够为母亲祛除一切疾病，保佑母亲健康长寿。我虔诚地在药王庙前那系满平安带的树上系上了一根红色的平安带，为母亲祈福，又随母亲到庙里许愿。庙里坐着的老者一如其他庙里的人一样，也让我们买“符”之类的东西。这次我很乐意，赶紧掏钱，只要这“符”放到母亲的枕头里能祛除她的病就好。
下午一点多，在爬了七个小时之后，我们终于到达了南天门。此时南天门上大雾弥漫，一片朦胧，已很难看清前行的路，仿佛已是黄昏。风也很大，气温很低，真是高处不胜寒。看见母亲的嘴唇冻得有些发紫，直后悔没给母亲多带件厚衣服，于是，我临时决定不再去玉皇顶等景区了，如再向前走，万一因看不清路有什么闪失，或者母亲冻感冒了，就不合适了，况且南天门有下山的缆车直达中天门。我让母亲站在南天门巨大的牌坊下拍照留念，忽然，数码相机的宽屏里出现了“奇观”，云雾缭绕中，母亲头戴粉红色雨帽，身披粉红色雨衣，风一吹，粉红色雨衣里灌满了风，鼓鼓的，如同驾祥云下凡的“菩萨”。不，是真的“菩萨”，母亲给了我生命，给了我无私的爱，还有比这更真实的“活菩萨”吗？我至爱的母亲，才是我此生最大的“庇护神”啊！在这灵岱之上，我大悟，眼中瞬时充满了感动的泪水！
母亲把带上山的所有的水果糕点全部摆在了一神像前，依旧虔诚地参拜。等母亲拜完，我轻轻挽起母亲的胳膊，充满感激地走上了天街，那儿直通下山的缆车处……坐在下山的汽车里，心中满是感激、满是爱意，看着车窗外同样美丽的风景，我决定：明年后年，只要母亲还想来，只要母亲身体允许，我定会陪母亲再来泰山的。
雨中登泰山公开课篇五
6月10日早上6点46分，我们一行42人从学校出发，乘坐了近14个半小时的大巴来到了山东，利用11日和12日两天，先后游览了泰安的五岳独尊泰山，济南的天下第一泉趵突泉和曲阜的三个天下第一——孔庙、孔府与孔林。13日早上8点出发从原路返回。
现在细细回想起整个旅程，令我感触颇深的还是泰山，也是让我终生难忘的人生旅途之一。
我们分组乘车，沿着螺旋式的山路，于上午九点左右来到中天门。汪导说从中天门登上南天门大概需要2个小时，从南天门往上可以到达玉皇顶，玉皇顶是泰山极顶，海拔高度为1545米。要求大家上午12点统一在南天门集合用午餐，下午三点半在中天门集合返回。
我在心里默念着，暗下决心定要登上玉皇顶。
登山的人有老有少，有男有女，有搀扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群结伴而行的，有沿途驻足一边观赏一边用智能手机或相机拍照留念的，而我既没有智能手机也无相机，虽然也想拍照，留下纪念，但又不喜欢麻烦别人，尽管有王主任携带学校相机为大家服务，但由于他行走缓慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“独步走天下”。天突然下起了蒙蒙细雨，我和大家一样披上学校下发的雨衣在风雨中穿行，走累了就趴在护栏上歇息一会，放眼远眺风景。
在小憩之余，我发现泰山多松柏，更显其庄严、巍峨、葱郁;又多溪泉，故而不乏灵秀与缠绵。缥缈变幻的云雾则使它平添了几分神秘与深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区;还听说有旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等十大自然奇观及石坞松涛、对松绝奇、桃园精舍、灵岩胜景等十大自然景观，宛若一幅天然的山水画卷;人文景观，其布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连天街，后接盘道，形成山城一体。由此步步登高，渐入佳境，进而由“人间”进入“天庭仙界”。
心怀向往，欲罢不能，喝口水继续攀登。
最难攀登的要数十八盘了，听汪导说泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”。“紧十八”西崖巨岩悬空，侧影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1630余阶，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。
在气喘吁吁之中，我终于越过了十八盘，且超过了一个又一个在我前面的登山者。我告诫自己不能停，这不光是登山，更是对自己毅力的挑战。在顽强意志的支撑下，不知不觉就来到了南天门，一看表，恰好是11点整。周围全是陌生人，很显然，我是本校登上南天门第一人，且用时1小时40分钟，虽比不上登山冠军的58分钟，但也实现了自己人生的一大突破。
感觉时间尚早，就奔上天街转了一圈，本想继续向玉皇顶攀登，但听旁人说还得1个多小时才能到达玉皇顶，估算集合时间，肯定不够，只好放弃。于是又返回南天门，还是不见本校老师的踪影，就停下来听别的导游解说。
听了解说才知道，原来泰山风景区内，除了汪导所说的历代刻石之外，还有山峰156座，崖岭143座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余株，古墓葬13处，石窟造像14处，近现代文物12处，文物藏品万余件。现存古建筑群22处，古遗址97处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
泰山上还存有许多人文景观。正如汪导所讲泰山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，先秦时期有共有72代君主到泰山封禅;自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅共计27次。仔细端详，那重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使泰山在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。难怪在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，由此便形成泰山大典的历代传统。能被“符瑞”熏染，我倍感荣幸之至。
还听说泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好像佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多于每年6～8月份的半晴半雾的`天气出现，而且是太阳斜照的时候。遗憾的是当天是阴雨绵绵，无法观赏到这一奇观。
而令我印象最深的还是泰山以石刻众多闻名天下。观赏了这些石刻之后才顿觉汪导所言不虚。这些石刻有的是帝王亲自题写的，有的则出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。皇帝在泰山的封禅活动和泰山雄伟多姿的壮丽景色，使历代文化名人纷至泰山进行诗文着述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》、毛泽东的《沁园春·雪》等诗文，成为中国的传世名篇。泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山现存完好的石刻有1696处，分为摩崖石刻和碑刻，既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中的精彩去处之一。
上午12点时，大家聚集在一起，四个小组各围成一桌，一边笑口常开谈感受，一边“狼吞虎咽”用午膳。吃得简单：每桌四盘家常菜，一盘馒头，一瓶辣子酱，一小瓶二锅头，每人一碗长寿面。但价格挺贵，一碗面就要15元。这一桌下来至少得300元。
这顿饭令我感慨不已：王校长带领大家出来四天，确实是煞费苦心的，这几天仅42人的吃喝住行等所有花销就抵得上一个老师近乎两年的工资了。
对我而言，只能好好把握这次来之不易的旅游机会，定会尽最大可能游赏泰山。本想吃完午饭可以继续攀登玉皇顶。不料天气骤变，迷雾重重，远观之处呈现出腾云驾雾之态。
于是王校长作出决定，原路返回。我知道校长做出如是决定，是为了大家的安全考虑，便遵照执行。返回时为了不留下遗憾，还分别花钱在对松山和十八盘照了几张六寸大的一分钟快照——摆出各样pose造型，露出笑眯眯的模样，也顺便给媳妇和不满8月的女儿分别买了条红玛瑙手链和黑桃木手链。
返回中天门时，一问汪导才知道，原来从南天门到达玉皇顶仅需半个小时左右。听罢后悔莫及。因为听导游说泰山的风景名胜以主峰为中心，呈放射形分布，历经几千年的保护与建设，泰山拔起于齐鲁丘陵之上，主峰突兀，山势险峻，峰峦层叠，形成“一览众山小”和“群峰拱岱”的高旷气势。而自己因为误听，错过了登上玉皇顶感受“一览众山小”和“群峰拱岱”的机遇。又听说在我之后的吴鹏军老师携其未婚妻李欢老师马不停蹄地登山了玉皇顶，领略到了什么叫“一览众山小”和“群峰拱岱”。这就更加让我感到几分遗憾。
登完泰山，由衷感到怎一个累字了得?怎一个传说了得?泰山厚重的文化底蕴，是我等凡夫俗子远远讲不完道不尽的。我等只有努力攀登，才能将人生光华尽收眼底。
雨中登泰山公开课篇六
去年夏天,我们一家人和姐姐一起坐火车,来到了“东岳”泰山的脚下。
雨一直不紧不慢地下着,我开始发愁了,下雨天怎么爬泰山呀?山上的美景还能不能看到？
吃过早饭,我们坐车来到“中天门”前。虽然雨越下越大,但游人却越来越多。我的担忧少了许多，带着一丝兴奋，一头冲进雨里。顺着石阶而上，游人手中五颜六色的伞，像无数在雨中跳动的蘑菇。向上远望，“十八盘”如天梯一样，直插云霄。“南天门”在云雾中若隐若现，让我看不清它的全貌。山坡上，树叶被雨水冲刷过，显得格外翠绿，石壁上几朵不知名的小花，在雨中更加娇艳。石崖上的.雨水如同被铺上一层水垫子，一脚下去，溅起许多水花。看着眼前这一切，我的担心早就跑到九霄云外了。我兴奋地一路上又蹦又跳，大叫着，尽情地嬉水，引来许多游人“侧目”。
“十八盘”、“南天门”都踩在了我们的脚下，雨中的“南天门”少了几分雄伟，多了几分娇媚。摩天崖上金色的《登泰山纪》被雨水冲刷后，显得更加金光闪闪。“玉皇顶”――泰山的最高处，1545米高的泰山就踩在我的脚下，哈哈！我是不是很高大？“天街”的两旁林立着饭店、旅店和商店，在雨雾中显得有点飘渺，让我真的感觉就像在天上行走一样。感觉好极了。
看着云层就在我脚下翻滚，五彩的游人在四周飘荡，隆隆的水声从远处传来。我的头发已经淋湿，鞋子里也灌满了水，心中却没有了在山下的那份担忧，只顾欣赏云海、瀑布及雨中的泰山。我兴奋极了。
我欣赏雨中的泰山美景，我爱雨中的泰山。
雨中登泰山公开课篇七
《雨中登泰山》教学设计
一、教学目标：
1. 知识目标：了解泰山的壮美经管和文化内涵及其相关的古老文明。
2. 能力目标：培养学生收集整理分析资料的能力，学习做专题研究的方法，培养探究和解决问题的能力。
3. 态度情感价值观：培养学生热爱家乡热爱祖国的情感
二、教学重点难点：
指导学生在小组活动中学习领悟做专题研究的方法，并逐步形成专题研究能力。
三、教学分析：
本课包括登临泰山，源远流长的泰山文化两个主题活动。本节是第二课时，以泰山文化为主。
四、课前准备：课前借助电脑、书籍资料报纸杂志，搜集资料。
五、教学过程
1、导入：上节课我们了解了泰山的自然风光，人们心目中泰山为五岳之尊，大家请谈谈你的看法。
板书： 泰山 源远流长的文化
2、了解泰山源远流长的文化。
投影泰山旅游图，学生根据自己搜集的.资料以及自己曾经的实地旅游来谈谈泰山的文化。
3、小组合作, 让学生根据自己感兴趣的话题把泰山主要景点进行分类。
学会如何整理资料（板书设计：泰山文化调查表）
泰山古建筑
泰山石刻
帝王封禅
泰山奇石
文化遗址
其他
4、学生根据自己的资料和教材提供资料填写表格, 并介绍这些代表景点、作品，得出结论. 更真切地了解泰山，喜欢泰山，敬重泰山.
5、开展活动：我当小导游――祖国名山知多少
主要是介绍泰山文化。学生根据自己的兴趣自主选择“泰山古建筑”“泰山石刻”、“泰山封禅”“古文化遗址”等，脱稿讲解。
小组内交流，先在组内展示，然后全班展示。讲解正确流利的积分奖励加倍。
6、课后欣赏: 《挑山工》、《雨中登泰山》等文学作品。
雨中登泰山公开课篇八
一、教学目的：
1、学习扣紧写景中的气候特征，按时间顺序，寓情于景，情景交融的写法。
2、领略雨中泰山别具情趣的美好风光。
二、教学重点、难点：
1、重点：随着立足点的变化，变换观察对象移步换景。
2、难点：写景中穿插着抒情。
三、教学时数：
两课时
四、教学步骤：
第一课时
预习思考题：
1、作者按照什么顺序描写了泰山的哪些景物？
2、“雨中”泰山的景物有什么特色？
3、作者“雨中登泰山”体验到的“独得之乐”是什么？
词语补释：
绮丽：鲜艳美丽
影影绰绰：模模糊糊，不真切。
峥嵘：形容山势高峻突出。
意兴盎然：兴致洋溢的样子。盎然：形容气氛、兴趣等洋溢的样子。
洄漩：水流回旋。
望穿秋水：形容盼望得非常急切。秋水：比喻眼睛。
淅淅沥沥：象声词，形容轻微的风声、雨声、落叶声等。
回环曲折：环绕弯曲。
作者简介：
李健吾（1906——1982）我国现代著名作家、戏剧家、翻译家，山西运城人。清华大学西洋文学系毕业后留学法国。主要译著有《福楼拜评论》，早年的剧作有《草莽》、《青春》和根据外国名著改编的《乱世英雄》、《山河怨》等。1957年起担任中国科学院（现中国社会科学院）外国文学研究所研究员。他的散文清新质朴、深隽真挚。
泰山简介：
泰山位于山东省内，是我国五大名山（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）之一，古称东岳。泰山最高峰玉皇顶（又叫天柱峰）海拔1524米，有南天门、日观峰、经石峪、黑龙潭等许多名胜古迹。在我国众多的山峰中并不算高，但由于它矗立在齐鲁原野之上，在周围海拔只有25米的平原和100——200米的丘陵衬托下，显得特别高峻。泰山雄伟峻拔，巍峨壮观，文物荟萃，和几千年来的中国历史文化交织在一起，因此，人们常把泰山当做崇高伟大的象征。
杜甫《望岳》诗：
岱宗夫如何？齐鲁青末了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
结构层次：
一、（1节）作者希望登游泰山的心情由来已久。
二、（2——8节）作者冒雨登上泰山及其沿途所见风光。
三、（9节）作者在泰山顶上看到的景象。
四、（10——11节）作者登泰山的“独得之乐”。
第二课时
本文写景的特点：
一、能够抓住“雨中泰山”的特点。
作者是在雨中登泰山的，因此行文自始自终扣住一个“雨”字。着力描写烟雨云雾，处处突出雨中泰山的特点。
如：课文一开始写“天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥”而且“越下越大”，点明作者冒雨登山。
第二段的描写，也处处围绕着一个“雨”字。顺着作者游山的路线，一会儿是“雨又大起来了”，一会儿“来到雨地”，一会儿是雨住了，“人走了一身汗”，一会儿又是“细雨打湿了浑身上下”。
作者写景时，着力描绘烟雨云雾的奇丽色彩。如：“灰蒙蒙一片”、“是烟是雾，我们辨识不清”，一会儿是“风过云开”；一会儿是“云薄了，雾又上来了”；一会儿“雾在山峡里飘来飘去”，“天色眼看黑将下来”，但“更多的时候”，是“乌云四合”。就在这烟雨云雾中，作者为我们描绘了两种类型的瀑布：一种从半空中倒挂下来，象“一条两尺来宽的白带子，随风摆动”；一种是“紧贴桥后”，“水面有两三丈宽，高也不高”的飞瀑，其声音之大，犹如“发出一泻千里的龙虎声威”。
以上这些精细的描写，都体现了“雨中泰山”别具一格的壮观。
二、随着立足点的变化，变换观察对象。
本文按照作者登山路线的顺序来写的：
岱宗坊（远观）→虎山水库（瑰丽景色，描写第一种类型的瀑布，对水流颜色描写细腻，比喻新颖、引用神话传说）→七真祠（着重描写其中的一位泥塑）→一天门（略写，雄伟的江门把山挡住）→孔子登临处（石坊简介）→天阶（石坊简介）→长门洞（交代）→经石峪（介绍得名的原因）→壶天阁（柏洞、阴森）→黄岘岭（沙石颜色）→二天门（溪水的情形、仰望的情景）→云步桥（描写飞瀑）→慢十八盘（用拟人的手法写泰山上的松树：盘着的、斜伸的、挺立的，千姿百态，各具特色，同时运用比喻、排比，穿插着抒情）→升仙坊（简介石坊）→紧十八盘（形象的比喻和引述古人记载，写出盘道的曲折艰险）→南天门（写了心情）→天街（静态描写小店，一连串比喻描写奇形怪状的积石，用丰富的联想写各种古迹：登封台、孔子小天下处、洗头盆、白云洞，俯视情景）
作者就是这样在游记中穿插着写景状物，随着立足点的变化而变换观察对象，既把复杂的游踪交代得一丝不乱，又把泰山上的各种景物描写得活灵活现，仿佛带着读者一同冒雨登泰山，一同在饱览迷蒙的雨雾中的泰山风光。
一篇成功的游记既使读者观其游踪全貌，又能突出景物精华之处，使读者留下深刻的印象，这就要处理好“线”（游踪全貌）和“点”（景物精华）的关系。课文登山路程历历在目，清晰分明，同时又有重点地选择了虎山水库的瑰丽、七真祠塑像的逼真、慢十八盘松树的千姿百态、南天门积石的奇形怪状、白云洞云海的变幻莫测作为描绘的重点，使全文成为一篇银线穿珠的佳作。
采用多种手法，行文活泼多姿：
全景：“灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实，古老的泰山越发显得崔嵬了。”
局部：“紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。……新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。”
远眺：“七股大水，从水库的桥孔跃出……撒在回漩的水面。”
近观：“水面有两三丈宽，离地不高……口沫喷得老远。”
仰望：“在底下望见南天门，影影绰绰……匍匐在山峡当中。”
俯视：“两条白线，曲曲折折……又冒一缕清烟。”
动态：“白云在山里依然游来游去。”
静态：“有的石头象莲花瓣、有的象……怒目相向。”
引用神话传说、古人诗句。
写景中穿插着抒情：
如：未出发前，淅淅沥沥的雨“不像落在地上，倒像落在心里。天是灰的，心是沉的”；冒雨出发后，却又“兴致勃勃”了；走到二天门时“向四下里眺望，又是骄傲，又是担心……”；登上南天门后“走在天街上，轻松愉快，象一个没事人一样”。最后集中抒写雨中登山的独得之乐。
作业：
1、[思考和练习]第二题、第四题、第五题。
2、读书笔记《是苦趣也是乐趣读〈雨中登泰山〉》
雨中登泰山公开课篇九
教学目的：
一、培养学生热爱祖国锦绣河山的感情，引导他们树立不畏艰险、百折不回、奋勇登攀的凌云壮志。
二、学习本文描绘景物抓住特征，剪裁疏密有致，叙述旁征博引的写作方法。
三、进行口头训练，发展想象能力。
教学内容（教学重点、难点、关键点）：
重点：
一、“移步换景”的写景方法。
二、课文写雨的方法与作用。
三、登攀“十八盘”的精神。
难点：
文章中的引文、典故。
教学方法：
讲读法、讨论法
教学程序设计：
第一课时
一、导入课文。
你们游览过祖国的名山大川吗？那奔腾咆哮、一泻千里的长江、黄河，那千姿万态、气势雄伟的三山五岳，孕育了我们中华民族的古老文明，一想到它们，民族自豪感就会充盈心头。请说说看，谁游览过名山？游览过哪些山？（学生答）在所有的名山中，五岳为最。哪五岳呢？（学生试答：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。）五岳之长呢？也在泰山。泰山有拔地通天之势，擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》就是其中之一。（学生背诵《望岳》）
古往今来，记述登临泰山的文字不少，但“雨中登泰山”的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。李健吾的《雨中登泰山》不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣。让我们追寻作者的足迹，沿着他的游踪，领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获。
李健吾，山西省运城县人，现代戏剧家、翻译家。解放以后，致力于外国文学的研究和编译工作，1982年逝世。
1961年，正当我们国家面对空前的困难，社会主义建设事业遭遇严重挫折的时刻，作者写出这样的文章，抒发战胜艰难险阻的豪情，鼓吹“登泰山而小天下”，曾经给读者以强烈的“鞭策”与“鼓励”。今天，我们学习这篇课文，仍然可以从中汲取奋发向上的力量。
二、学生默读课文，熟悉课文内容，弄清课文结构。
1．借助工具书及课文注释，通读课文。（给生字、词注音、释义。）
2．讨论课文的结构：课文由几部分构成？每一部分各写了些什么？这样安排有什么好处？
课文由三部分构成。1、2两段为第一部分，写冒雨登泰山的缘由；第3—9段为第二部分，写雨中登泰山的情景；第10、11两段为第三部分，写“雨中登泰山”的感受。文章从“几十年来”“好些次”“都当面错过了”登泰山的机会起笔，粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过机会的次数越多，希望弥补的欲望就越强烈。作家正是用了一个极为贴切的比喻来形容这一心情；“像是欠了悠久的文化传统—笔债似的、”欠债哪有不偿还的道理？第2段，机会终于来了，“偏偏天公不作美”；一个“偏偏”，急切之情跃然纸上。那雨点“淅淅沥沥”，下个不停，“不像落在地上，倒像落在心里”，“等”又“渺茫”。“盼到十一点半钟”终于迫不及待“喊了一句：‘走吧！’”这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑、渴望以至按捺不住的心情。
冒雨在泰山既是理智的选择，也是感情的驱使。两段文字即交待了“冒雨出发”的缘由，也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫。第三部分以雨天后下山所见之“平淡”（相对而言）反衬山中雨景之“壮丽”，点明“雨中登泰山”、“有雨趣而无淋漓之苦，确有“独得之乐”。这一切又归结于一个“敢”字。“敢于在雨中登泰山”，才能“独得其乐”，否则，机会又将错过，“债”仍然不能偿还。这样安排，一切顺乎自然，首尾呼应，文气贯通。游记文章大多这样结构，值得我们仿效。
三、讨论、讲析“移步换景”的写景方法。
1．学生快速阅读课文第二部分，讨论“思考和练习”第二题。（答案是《教参》第18页）
2．联系课文第二部分，讲析“移步换景”的写景方法。
本文写景以“移步换景”之法为主。所谓“移步”是指观察者立足点的变化；所谓“换景”则指景观不同，或观察对象的变换，或是由于距离、角度的变化，同一观察对象，面目姿态也会大不相同。这种以观察者立足点的变化为线索，描述所见景物的方法，通称“移步换景”。例如，课文中对“岱宗坊”至“南天门”诸多景点的描述，就是以作者的游踪的线索串联起来的。作者走一路，看一路，依次记述了沿途种种景观．正是运用了“移步换景”之法。又如对“紧十八盘”，既有远处眺望（“仿佛一条灰白大蟒，匍匍在山峡当中”），也有下边仰视（“仿佛一架长梯，搭在南天门口”），更有紧贴其前立于其上的精确描述（石级窄窄的，搁不下半只脚）。多角度的描述，给读者留下了立体的印象，给人以亲目所睹如历其境的感觉。
3．学生阅读课文，划出运用“移步换景”之法的地方并用简洁文字标注出来。
四、布置作业：阅读课文，解答“思考和练习”第一题。
第二课时
一、指名朗读课文第3、5、8段，检查学生对课文的熟悉程度。
二、讨论课文怎样写“雨”，弄清课文写“雨”的作用。
1．课文是怎样写“雨”的？
课文紧扣一个”雨”字，既有正面明写，又有侧面暗写。“淅淅沥沥”、“越下越大”、“斜风细雨”等等是正面明写。但正面直接写“雨”，难度极大，难以收到预期的效果。作者十分精明，集中笔墨致力于侧面暗写。那“灰蒙蒙”的雨烟雾气，“把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实”，那虎山水库七股大水的声威，山上山下大大小小的瀑布，“飘来飘去”的云雾，都是侧面写“雨”。（《教参》认为这些都是正面明写，似可商榷。）那道旁的野花野草，“挨挨挤挤，芋芋莽莽”，岩上古松怪柏，潇洒多姿，奇形怪状的山石也都神态毕现，无不暗扣一个”雨”宇，虽不着痕迹，却明明白白。
2．指名口述山中雨景，顺序可作适当调整甚至重新组合，精采词语要充分运用。
3．课文写“雨”，有什么作用？
①创设特定的意境，借“雨”抒情。
莽莽苍苍的大山。朦朦胧胧的烟雨，创设了一种诗的意境。作者好不容易抓到一个机会，可以一偿宿愿了，“偏偏”遇上这无情的“雨”，一下就是几个小时，“不像落在地上，倒像落在人的心里”，怎不叫人心焦意躁？但是，这淅淅沥沥的雨”，道是无情却又有情。不是这“雨”，那流泉飞瀑、奇树怪石又怎能分外壮丽妖烧？虽然增加了几多艰难，却让你享受到战而胜之的喜悦，为你提供了仔细观赏七真祠中那些塑像的机会，没有让你受到“淋漓之苦”。至于文中的“水”（其实是“雨”），更是情切切、意绵绵。先是“把我们吸引到虎山水库的大坝前面”，后是“陪我们一直陪到二天门”，而后又“跟我们跟到南天门”。可以说，课文中无一景不写“雨“，无一景不合情，情景交融，尽在“雨”中。
②设悬念，生波澜，引人人胜。
文章开头借“雨”设置悬念，中间借“雨”生出波澜，结尾借“雨”抒发感慨。文章的一步步推进，起起伏伏都与“雨”息息相关密不可分。（详见《教参》第15页）
三、讨论课文的深层内涵；课文开头引
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，又引杜甫诗句“一览众山小”，用意何在？中间写攀登艰难有无必要？结尾部分“敢于”一词能否删去？
课文开头引用古诗文，实际上是定下了全篇的感情基调，冒雨登山。既不是寻常的游山玩水，也不是“发思古之幽情”，作者追求的是向艰难险阻挑战。登上泰山极顶“而小天下”！正因为如此，文中写登山之险，“雨”中之难就不是闲笔了。结尾“敢于”一词正是“点睛”之笔。这个“敢于”呼应全篇，揭示了文章的主题。“敢于”冒雨攀登，战胜艰难险阻，才能领略无限风光，才能“感到意兴盎然。”
课文中写两位老人雨中登山，一位“穿花一般”，一位虽是小脚。却也”稳稳当当”，既交待作者是在他们的“鞭策”与“鼓励“之下，奋力向上的，也是为了以此“鞭策”、“鼓励”读者。
对课文的深层内涵要在反复诵读课文的基础上仔细品味，深入领悟。
四、讨论“思考和练习”第四、五两题。（答案见《教参》第19页）
五、布置作业。
1．完成“思考和练习”第三题。
2．作者把人生比作登山，试联系自己的实际谈谈感想，写一则读书笔记。
