在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

高二议论文题目篇一

硬笔书法作为新生的书法艺术的又一种类，已成为历史的必然而产生，并且它已被大家公认所喜爱，其深远的意义还将随历史的演进而不断的昭示出来。但是，尽管这样，我们不能盲目乐观，必须清醒的看到，硬笔书法作为一种艺术，其鼎盛时期还远远没有到来。甚至社会上存在着种种可忧虑的现象，诸如市面的范本滥竽充数，大赛中的不正之风，甚至有人借宣传传授硬笔书法之名，行捡财。抬高自己的名誉之实等现象还大量存在着。这都阻碍和影响着硬笔书法活动的健康发展，甚至有的直接起了贬低硬笔书法艺术本身的效果。但无论怎样，这些毕竟不是硬笔书法所具有的，是一种社会烙印，相信通过大众的努力，完全可以渐次克服。仅仅自豪于先人给我们留下宝藏，这不应该是我们的本色，更应该的事给其回报，去挖掘，去开拓，使前代先人们也为我们新开拓的疆域而自豪，而欣慰。

汉字的本质特征和他鲜明的个性，是世界任何一种文字所无法比拟的，他也并不比任何拼音文字落后。他的优美字形，又表现在传统书法的笔力上，笔力的雄健，就是审美的标准，毛笔是这样的，硬笔也是这样。

硬笔书法首先他拓展了中国传统书法的领域，近乎完备了中国书法的表现种类，使其演进为软硬笔同现的艺术，其次，它促进了整个硬笔书法艺术向博大纵深精微细尽的两极迈进，并对书法艺术的其他表现形式，载体等提出了更新的要求，为各种新材料，新工具的应用，提供了更广阔的前景。学习硬笔书法不仅要追求高层次的艺术水平，还要注重其使用价值，而要体现其使用价值就必须做到书写上的，正确化、规范化、均匀化。如果在一幅作品中错字连篇，白造字丛生，随意纵横飞舞，即使有高超的用笔技巧，亦不过是鬼画符。硬笔书法只有在实现其实用性的基础上进行造字，才有可能创作出趋于完美的作品。

诚然，任何艺术都具有自身的发展的内在逻辑，近年，我们在这块历经源远流长书法艺术滋润的东方古老土地上，硬笔书法终于拱破沃土，脱颖而出，它的出现，使人耳目一新，更多的人积淀在胸中的情感找到新的宣泄途径，探索着拓荒前进，名重当代艺术家奔走呼号，是越来越多的人懂得了硬笔的艺术的功能，自觉地立于硬笔书法艺术追求者之列。纷纷用钢笔书法自己心中的艺术情怀，遂在全国形成了经久不衰的热潮。

在整个书法艺术这个宏大的艺术殿堂里，硬笔书法是姗姗来迟了，但它所具有的艺术魅力和前程的远大，却已昭然，从近年各国各种硬笔书法大赛中，大展的入选作品来看，硬笔书法线条明快，极富力度，节奏感强等多种特征充分显现，典雅清秀，飘逸宣和，充分展示了硬笔书法的唯美。

硬笔书法在艺术样式上有着与众不同之处，它在我国书法艺林中占有独特的地位。硬笔书法——中国特有的传统文化是以汉字为表现形象，有特有性能的书写工具所写出的艺术，具有近现代最普遍的使用价值。

高二议论文题目篇二

马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海伦·凯勒。”最近，读了一本关于海伦的书----《假如给我三天光明》，我的心被海伦那不屈不挠的精神所折服并深受震撼!

这个故事主要讲：海伦?凯勒，在出生后19个月的时候，由于生了一场大病，导致失去了宝贵的听觉和视觉，但她的发声器官没有受损，就是因为接受不到学习和模仿的刺激，所以不会说话，变成了一个五官三残的重度残疾儿。面对这样的不幸，大多数人认为这就是命，命不好又能怪谁?但是我们不能不承认，绝大多数人遇到这样的生命困境时，往往会失去奋斗的精神和勇气，只是不愿意地接受这一切。而海伦?凯勒呢?她一开始，也曾因自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。这位美国女孩，在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言

文字!她一生共度过了八十八个春秋，却熬过了八十七个无声、无语、无光的孤独岁月!

是什么给了她力量，答案是知识。是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在?在我们有限的生命里，我们是不是也应该思考一下下面的问题：假如我只有三天的光明，我将如何使用我的眼睛?想到三天后，太阳再也不会在我的眼前升起，我又将如何度过那宝贵的三天?我又会让我的眼睛停留在何处?

海伦用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒……

有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。作为新一代的大学生，有着良好的生活和学习条件，但自身缺乏毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：

一、要正确地对待困难，每个人一生中都会遇到困难。遇到困难时，不要害怕退缩，而要想方设法地将困难克服，战胜困难的过程也正是自己进步的过程。

二、尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“什么是不容易?不容易是把每天应做的事每天都坚持做。什么是不简单?不简单就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面说的去做确实是十分难。做一件事、坚持一天很容易，坚持二天也很容易，但天天做到却很难。因为这不仅需要恒心，还需要坚韧不拨的毅力。而要把每件事都做到最好，更是难上加难。因为这不仅要上述的两点，还要有做事认真仔细的好习惯。如果我们能办到这两点，就能在平时的点点滴滴中得到进步，得到提高。

三、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。

看完这本书后，我常常会情不自禁地想：我们是独生子女，从小，爸爸妈妈就把我们看成掌上明珠，整天饭来张口，衣来伸手，像个“小皇帝”。稍遇困难、挫折就会一蹶不振，准备放弃。而海伦?凯勒所承受的困难与挫折是我们常人无法忍受的!坚贞不屈、不断进取的精神正是海伦。凯勒所拥有的!

读了《假如给我三天光明》我才明白，不要老是去抱怨生活的不公平，世界上没有绝对公平的。应该把更多的情感投入到对生活的点点滴滴的感悟中去，而并非是一往的抱怨。一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它!

高二议论文题目篇三

不知从何时起，愈发喜爱子夜的时光。把一盏微凉的茶，执一杆清瘦的笔，于漫无际涯的静谧中，点染意境，雕琢胸襟。万家灯火寂灭之处，心中的银河冉冉升起。我仰望着，追寻着，生怕经过又一日铅华风尘的洗礼，它会遗落几多璀璨的辰星。

随着年岁的增长，我渐渐发觉，自己于夜色的钟情，究其本质，是对孤独的珍惜。这种微妙而恒久的情怀为我的笔尖注入了温热的血液与不朽的元灵，由此淌出的文字，也便有了生命的质地。孤独，本是多么凄清、无奈的字眼。当波涛汹涌的心事找不到亲近的朋友可以倾吐，拉帮结派的聚会上再三搭讪都没有共同话题，看了一场不知所云的电影却发现别人都津津乐道，引以为傲的观点和见解得不到一丝回响……孤独宛如一层透明而坚韧的薄膜，横亘在你与外界之间。被那种若即若离的隔阂感牵绊着，审判着，你无路可逃，也无人可依。

于是，我们畏惧“孤独”，排斥“孤独”，鄙薄“孤独”，认为它是怪僻性情甚至残缺人格的附属品，而只有在左右逢源的应酬中，在万众瞩目的舞台上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意义。时代风气所趋，我不想对此多做评议，只是常怀一种淡淡的悲悯。世间有多少看似光鲜亮丽的身影，当帷幕遮起、夜深人静之时，方能正视自己的孤独。因为，灵魂没有伪装可言。他们中的许多人诉尽终年都摘不下现实中的面具，从“不愿”到“无法”，这莫过于生命的悲哀。而我想说，一个擅长写作的人，必定先是一个善于享受孤独的人。孤独对”笔者”而言，不是压抑，而是释放；不是一种状态，而是一种境界。孤独，在予人以短暂的失落烦闷之后，往往能带来生命超然的静定与透彻的反省。于这种静定之中，我们听到了以前从未入耳的风声雨声蝉鸣声，读懂了往昔从未留意的树语蝶语落花语。情怀在苏醒，视角在延展，思维在振翅，而笔尖作为心灵的载体，不过是映射了我们由内及外的细腻与从容。

在这场反省之后，我们抵达了自己内心最为隐秘的角落，是回归亦是开拓，是扬帆亦是停泊。命运的刻刀没有磨平我们应有的棱角，外物的油彩没有覆盖我们原有的底色。通过朝圣般的灵魂远征，过往与未来轻轻接轨，个体与集体慢慢融合，生命的远景渐渐开阔。美国作家海明威获得诺贝尔文学奖后，在颁奖典礼上致辞时这样说道：“写作是一种孤寂的生涯。”知道这句话以前，我一直想找个足够准确精炼的词眼来概括自己眼中的“写作”。

读完海明威的致辞稿，方才领悟——如果没有弄清事物对自己的意义，就不要妄谈自己对它的感受。我首先应该明确的，是“写作”在我生命中的定位：一类消遣，一份职业，一个方向，还是一种信仰？对于海明威而言，写作显然是他的信仰。一如那个老人圣地亚哥，果敢，坚毅，决绝，只要还有一丝希望，就会押上整个生命来一场望不到尽头的远航，跋涉最深险的海域，探索最本真的灵魂，浇筑最伟大的精神。一路走来，孤独到只有远方，没有终点；只有来处，没有退路。而我现在虽然还无法明确“写作”对自己的意义，却已或多或少地体会到了海明威所感受到的孤独——属于作家的孤独，属于思想的孤独，属于文化的孤独。早些年，我在杭州听过一堂关于国画的讲座。主讲人是一位德艺双馨的老教授，退休前一直任教于清华美院。他将国画大而观之，定位于传统文化之中，时代精神之下，并常于细节处流露对现世的人道主义关怀。

其中蕴含的许多生命哲理，几次令我茅塞顿开。讲座临近尾声时，老教授即兴向听众发问——画好一幅国画，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踊跃起来，有人说是运笔的技巧，有人说是景物的布局，还有人说是墨色的调配……老教授只是笑而不语。待所有声音都安静下来，他一字一顿道：“对于国画而言，最关键的一点，是善于留白。”是啊，学会了留白，也就达到了内心与外界的和谐。一幅好画需要留白，因为世间本无圆满的事物，唯有正视瑕疵，接纳缺憾，才能领略到生命最原始的风采；一位好画师善于留白，在笔触描绘不了的地方，用心灵的悟性来填补，加进自己独到而含蓄的解读。留白的艺术说到底，就是利用表面的空虚给作品以更富张力的升华。

由此推之，“孤独”何尝不是生命的留白？帮助我们于俗世洪流中围筑起一方属于自己的小小时空，或是修篱种菊陶冶性情，或是打坐诵经沉淀初心；或是穿花拂叶溯源记忆，或是倚天照海展望征程。享受孤独，是对自我最深的热爱与的尊重。人事在命运的转盘上变迁，风景在轮回的轨道中更迭，年华在川流的时光里苍老。生命的起止点才是我们最本真的模样：一无所傍，一无所牵。就像旅人每到一站清点随身的行囊时，总会发现——这一路走来，唯有孤独，恒常如新。

高二议论文题目篇四

它走来了，从它的发源地走来了。

起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中轻轻地随心所欲地唱着自编的儿歌，漫无目的地连蹦带跳地向前小跑，同乱石招呼，与小草嬉闹。

一路奔波，伙伴们在山口渐渐地聚集了。它们长大了。他们似乎预感到生命中的一个高潮就要到来。他们焦躁不安，争先恐后，旺盛的力量在不断凝聚，凝聚。

它们手拉着手，用彼此健壮洁白的躯体联成一挂壮观的瀑布，勇敢地冲下了山口，用刚刚发育成熟的不再是童稚的吼声，震撼岩石。这是它们唱出的第一首激昂雄壮的曲调，这是它们首次向山川大地无畏宣战，这是它们内在优秀品质、高尚精神的初次显现。

随之而来的是匆忙。它们急躁、纷争，它们的情绪是多么地复杂和不稳，它们的感情是多么地丰富和热烈。接着，它们彼此团结着，顺着古老天然的河道，有了共同的目标。

它们还是不能稍稍平静些，它们奔腾进击，呐喊高歌，诉说感叹，凝神思索。它们在兴奋地交谈着新的感受，体验着新世界的奇特，回想着永不回头的过去，憧憬着茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩涡中徘徊。

九曲回肠，山移石转，大彻大悟，它们变得深沉了。

载着帆星点点，托着木排阵阵，挟着古老的责任和使命，逐渐成熟了。他们汇聚了宏大的能量，它们造就了日益宽广的.胸怀。

当浩瀚的大海出现在前面，它们从容的表情里显示出超然、高尚、宽容和与世无争。最后它们平静地安然地沉默地投入到无限的大海中去。

这是人，这是人的生命的进程。

高二议论文题目篇五

青梅煮酒论英雄

余尝闻英雄无数，多为沙场战士，民间壮士。如花和尚倒拔垂杨柳，或如霸王自刎乌江边。今之视昔，是为远矣，此皆古时之人，家喻户晓，妇孺皆知。英雄与各人不同，众所想异乎，然细数历史古人，英雄皆为布衣之愤起或悲怆君王之事。

如今英雄何在，英雄为何人，于我心中无一准则，故酌酒一杯，暗忖古时今人之事，论英雄也！千古王朝，一朝皆尽，逝者如斯。英雄常游于八荒之内，寓于四海之间。而英雄于我，当侠肝义胆，壮志豪情，却不失仁义，更当有勇有谋，行走于乱世之间不惊，奔波于武林之内不傲；齐繁华与钱财为粪土，一丑恶与奸诈共敌，莫论人间是非，必循己行。

且知天之大任，常有远谋。英雄不若莽夫，空匹夫之勇；不似文弱书生，手无缚鸡之力，满腹孔孟之道，行为端止，亦不惑于色，知大业定于千秋而毁于一旦也，行为谨然，想为民之所想，忧为民之所忧。纵家徒四壁，环堵萧然，不名一文，定位卑不忘忧国，惩奸除恶，不为斗方名士，不求为人所颂，但尽绵薄之力！吾今年少，方为十七，今于此论英雄，大可视为笑谈，待次年楹联红褪墨残，想必有另番感悟，日后生活，定如司马迁宫后立志，如韩信辱后更胜。

深知天降大任于斯人，然心智未苦，筋骨未劳，体肤未饿，若无所为，无颜面对恩师淳淳教诲，自今日，必痛定思过，亡羊补牢，报煌煌师恩，回喁喁亲情，望可弥以往之过。行文此处，脑中之物辄尽，再无它言，便结于此。

高二议论文题目篇六

生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。

一个比字两把刀，比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根，应极力避免”的观点是片面的，社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。

根据百度百科，“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求，一种在快节奏的生活中追求平和，淡然的态度。有人比我有钱我自在，我不跟你比，我佛系，我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩，我不跟你比，我佛系，我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼，不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗，是一种不思进取的消极的态度，是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网，人在其中生活不可避免的就是模仿，将一个模范作为自己的生活目标，并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等，这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。

“佛系”思想把比较极端化，他把恶性比较所带来的影响无限扩大，没有看到良性比较的益处，而得出避免比较这一结论。

良性比较是指一些学习上的，精神层面的，促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正，在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己，更理性地作出决定。

试想，如果没有这种良性比较，羽生结弦将会止步不前，承认自己已经很强大，那么平昌奥运会上的花样滑冰金牌也不会被他蝉联；如果没有这种比较，我国将仍处于改革开放前的社会，仍然是小国一个；如果没有这种比较，我们将仍处于刀耕火种的原始社会停滞不前。

由此可见，正面比较促进人与社会的进步，需要值得肯定。真正需要避免的，是恶性的比较。

恶性比较指的是产生消极心态的比较方式，如憎恶、嫉妒、自暴自弃等。这才是人性的劣根，他比较的对象是吃穿，地位，长相等。这样比，一种结果是给自己带来巨大的失望感，使自己对生活失去向上的斗志，不思进取，自甘堕落。一种是为了达到目的而不择手段，如商业谍战，最终难逃法律和正义的制裁。

比较的不同面带来不同的结果，由此，掌握比较的方法就显得尤为重要。

正确对待比较要求我们有良好的心态。正视人与人之间存在的差异，怀有乐观的心态，时常告诉自己“比上不足比下有余”。时常怀着感恩的心态，你才不会将用父母的血汗钱花在那些没有必要的外表之上的比较。有了感恩，人才不会有源源不断的，过度的*和野心。时常怀有一颗自省的心，全面认识自己，才能摆脱那些不切实际的比较。

正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断，需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准，而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话，那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧，因为他人生后半段家徒四壁，“不思进取”，家人常常挨饿。

正确的比较需要我们有则改之无则加勉，需要我们取人之长补己之短，需要我们锐意创新，而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步，功夫没学成却丧失了自己。

一个比字两把刀，我们要敢于比较，更要善于比较，才能在人生路中砥砺前行。

高二议论文题目篇七

他从小喜欢雕刻，在学业之余总会把所有时间利用起来钻研，长大后不顾家人阻拦选择了当一名木匠。

多年后，他的作品得已在一些知名的艺术展上展出。

请自选一个角度，写一篇不少于八百字的文章，不得抄袭，不能套作。

我深沉的热爱，所以我深沉的追求。

所有美好的一切都真实的虚幻一般，只有那火一般的热情。因为热爱，飞蛾义无反顾的选择了扑火，为了所追求的光明，粉身碎骨也无憾；当年狼牙山上的五壮士，坚守着信念，如今也已矗立起一座丰碑；而如果没有热爱，又该少了多少深沉的灵魂，即使到死也不该忘怀艾青，以及“为何我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉”。

没有历史的未来是一匹野马，没有热爱的人生如同枯干的生灰，最终不知何处归终。我们用尽一生奔波在这世上，青草散发芳香，花朵孕育春光，草原带来碧远，大叔带走燥热送来阴凉……十年如一日，苦守未曾放。我总怀想自然，那使我放空欲望，彻底审视自我。我作为我到底为何而活？我不愿碌碌而终，我愿一生执着，散发苦寒梅花香，最终守得好梦归。

人言，光有热爱的人生是不足够的，像无声的哑剧，别人会为你的情态打动，却无法明白那背后动人的故事。但我只想说，只因你爱的不够深沉。

最深沉的热爱应当比天高，比海深。艺术源于生活，艺术高于生活。即使是哑剧，也早已情溢于情节之外。热爱需要坚持、努力、刻苦……却又不止于此。因为热爱本身就已经注定了——艰难的征程在远方，勇敢的心在路上。

十年磨一剑，霜刃未曾试。宝刀在心中，不必强加于霸王。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。又是漫长十年途，但因为有了热爱，一生也如转瞬，回首尽望是满心欢喜的追求之路。

既然钟情于玫瑰，便勇敢地吐露真诚；既然选择了远方，便只管风雨征程；既然可以因为热爱而死，那边更应为了热爱而生。

夸父追日固然伟大，因为光明向死而生；列宁选择滴血尽流，一滴一滴的一生都在风险，同样伟大。

不能盲目从流，因为伟大而选择伟大的热爱。我们每个人都有权利去主宰自己的人生，追求自己所挚爱的事物。

热爱从来不分高下，只用深沉作为他的代名词。

如果我无法为自己的热爱做出一番事业，奉献出一星半点的辉煌。但我只愿自己用尽了全力，哪怕只是做其中的一块垫脚石。人们来来往往，最终一定能够造就成功之路。

我深沉的追求，因为我深沉的热爱。

高二议论文题目篇八

“我有时候觉得自己挺搞笑的，为了写这个给高考加分的作文绞尽脑汁的想高考为何不重要。”

———题记

我看过韩寒在新概念作文大赛中的成名作品《穿着棉袄洗澡》——“一个人不可能一丝不挂的去公共澡堂洗澡，但现在大多数人都在穿着棉袄洗澡。”韩寒也算是“愤青”了，抨击讽刺这个世界的缺漏，用自己的才华做马，用手里的笔做戈，好像分分钟能刺破生活。我忍不住寻找当初那个狂妄的少年如今是什么模样，于是从头到尾的翻看他的微博，他是作家是导演是音乐人是赛车手顺便加个国民岳父，他做了很多种职业过着各种各样的人生，偏偏就是没有指点江山翻云覆雨改变世界的大英雄。

与其说我是把心思全部放到高考上的考生，不如说我把自己所有的梦想放在了高考之后。与其说高考是我的出路，不如说它是一堵挡在我和我的生活之间的墙，我不知道自己的生活会是怎样，但我想跨过高考，看看它。

我想成为一个“很厉害很厉害的人”。我常幻想高考之外是怎样的，我会变成怎样的人，我将过着怎样的生活。我要成为一个说走就走的人，梳着大背头，流浪在欧洲或者新几内亚，我举着相机拍这个世界，我拿着笔写着屠龙的勇士，登塔的先锋，城堡里绝美的公主，我要和罗伯特德尼罗握手，我要写愤怒的公牛2。

可我并不会拍照，我一时半会也买不起单反，我从没去过中国以外的地方，我的文笔也不够写什么公牛。我知道这不是因为高考，就算没有高考这堵高墙，龙也是不存在的，那个很厉害很厉害的人可能只会离我越来越远。

所以我重新想了一下，高考之外，我会是什么样子：我可能会做生意，赚些钱，买城市层的那个公寓，然后在夜里从巨大的玻璃窗往外看那些车水马龙红尘滚滚；或者辛辛苦苦努力存钱，给自己买个地球仪，拿个飞镖扎它，扎到哪儿就往哪儿去。

目前为止，这就是我全部的想象和期许了。我不想去责怪教育体制或者中国国情或者国际惯例，我只想接受我的高考，我想挺过去，我想见到我的生活。我必须承认几乎所有我心中对社会如何不公的抱怨，无非是对自己平庸无可奈何的厌弃。

于是我又问自己一次：“这是你想要的生活吗？你想要的是什么？你想在高考之外看到什么样的人生？”

可能是我太年轻，我想来想去竟然还是想成为很厉害很厉害的人，我隐隐约约有这样的感觉，高考不是我的生活里最最困难的事情，更不是能够磨灭我的心的难以逾越的障碍。说什么改变命运这种话，未免太高估了高考，假如要成为那种左手有剑，右手有光，还能和罗伯特德尼罗握手的人，命运哪是高考能改变的，命运这个事情是很深奥的，只有你自己拼尽全力才能撼动，高考只是你的时间洪流之中沧海一粟罢了，要用它来改变命运，实在太过随便。

跟大多数人比起来，即使韩寒没有改变世界，他还是成为了很厉害的人，做着他自己的梦，一步一步踏出去，没因为高考要死要活，没因为生活屈服于某种形式，他过的充实精彩，潇潇洒洒，漂漂亮亮。

高考之外的生活也许并不那么海阔天空，高考之外还有比高考能难的磨难，但我终究还是想去看看，高考以外我的世界是怎样的面貌，我在这堵墙中做的梦和墙外面真切的人生究竟是什么样子。无论我是否会变成那个混迹在市井的最最平凡的人，还是我真的成了那个厉害的人（只要罗伯特德尼罗还活着，说不准我就能和他握手呢？）我现在要做的是从这堵墙墙走出去，我只希望自己不要辜负自己的热血和梦想，我不是屈服于高考这种制度，而是卧薪尝胆为了更广阔的生活。

我接受自己的平凡，却不想甘于这种平凡，我不愿有一天，我真正的人生踏梦而来，而我已经被磨平，变成了一个彻头彻尾的笑话。现实从来不能消磨我，高考更不能。我要珍惜我自己，每分每秒，一刻也不能停留。

故事里拳王拉莫塔忍着伤痛，他说，我怎么能失约呢，我是那个要成为很厉害很厉害的拳王的拉莫塔！

高考之外，是在成为最厉害最厉害的道路上，不要失约，你我共勉。

高二议论文题目篇九

母亲节期间，许多人在网络空间上表达对母亲的感情，有网友反对此做法，也有网友赞同此做法，更有网友认为应给母亲做实际的行动来表达。在我看来，表达对母亲的感情应坚持网上与实际行动相结合。现实生活中，为什么这么多人喜欢在网络空间上表达感情呢？我认为的原因如下：

一是网络高新技术的高速发展。

改革开放以来，我国不但在经济上取得高速发展，而且在政治文化中也取得进步，科学网络技术更是如此。随着网络技术的发展，方便了人们的日常生活和情感表达。只要动动手指就能表达自己的情感，人们当然对其拥有强烈的好奇之心。

二是人们时间观念的增强。时间就是生命，当今时代，人们逐渐认识到时间的可贵之性，时间观念也不断增强。因此，更多的人会花大量时间在工作学业上，以得到更多的劳动成果，满足白身日益增长的美好生活需要。动动手指来表达自己的情感，节省了许多人的工作与学习时间，此方式怎么能不成为人们的向往呢？

三是代沟带来的不便交流。由于儿女与母亲具有一定的代沟，所以无论在交流上，还是情感的表达上都有一定的不便之处，基至不习惯或不好意思向父母表达自己的情感。美国有位大学生想得到父母金钱赞助自已继续学习，争取考上硕士，但他却不好意思向父母走达自己的意见，生怕会被父母拒绝，后来他选择手机留言方式给父母表达自己观点，结果很到了父母的高度赞同。因此，动动手指来表达自己的情感，方便解决代沟问题，现代人们向乐而不为呢？

现实生活中，单靠网络网点来表达自己对父母的情感，我认为还不够，还应在此基础上与实际行动相结合。在我看来：

个人要善于表达自己，完善自我，加强沟通能力。利用网络空间与实际行动相结合来表达自已对父母的爱。如：帮父母干一些家务活，然后将自己的干活感受发至网络网点，知道父母的不容易。

政府应大大鼓励人们以实际行动来报答父母对自己的养育之恩。众所周知，光靠说与想，没有行动，永远不会有好的结果。因此政府要大大鼓励并宣传人们应在互联网的优越下与实际行动相结合。美好之生命来自父母，我们应利用现代科技，坚持线上与线下来报答父母美育之恩，教育之情！

高二议论文题目篇十

曹孟德诗曰：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”

扪心自问，自己“何枝可依？”什么是适合自己的？

草原上有一只老鹰，它雄壮，迅猛，从空中俯冲，以锐利的爪子捕捉猎物。乌鸦见了很是羡慕，也想要像老鹰一样帅气地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它认为自己已经学得像模像样了，便像老鹰一样实践抓羊。但它本不是老鹰，本身就没有这种潜能，结果反被羊毛缠住无法脱身，最终落入牧羊人手中。

乌鸦努力好学的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只乌鸦，忘了考虑自己的优缺点。人又何尝不是这样呢？

要找准自己的位置，寻到自己的方向，生命才能呈现极致的美丽。

儒学发扬人孟子，早年周游列国推出“仁政”主张不被采纳，晚年便退而与弟子著书立说，终被他人接纳。他被认为是孔子学说的继承者，人们尊他为“亚圣”。

由此可知，只要找准了自己攀附的枝头，生命意义之花就会全然绽放。

喜剧演员“憨豆先生”在演喜剧之前曾是一个从来都投不进球的补球员，本来大家都以为他球技太差前途黑暗。而他却在偶然机会下进入娱乐圈，终成就风靡世界的“憨豆先生”。他夸张的表情、憨厚的外表，在人们心中留下的是深刻的印象。

一代文学大师鲁迅，早年学医，认为医生能帮助病人重获健康，希望能拯救更多的人。但当他作为军医奔赴战场，才发现医生能拯救的人是极少的，也是表面的。于是毅然弃医从文，用文字作为最锋利的武器，与敌人作斗争，终成为中国近代最伟大的文学家。

人固然需要勇于拼搏，勤奋努力，但前提是认清自己应行走的道路，该选择的方向。

“绕树三匝，何枝可依？”适合自己的就是你巍然高立的枝头！

高二议论文题目篇十一

雄鹰的舞台是苍天，在那里飞出一道俊逸潇洒的弧线；鱼儿的舞台是河海，在那里展现一派鱼翔浅底的惬意；苍松的舞台是峭壁，在那里演绎栉风沐雨的坚韧。

是蜡烛，就要燃烧；是粉笔，就甘愿“粉身碎骨”；是溪流，就要东流入海；是水滴，就要折射太阳的光彩。因为这些，才是它们的舞台。

官场黑暗，容不下他飘逸的心，满腹才华，摆脱不了“填词作赋”的命运，于是他“仰天大笑出门去”，于是他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖间”。李白飘逸而去，去听蜀道猿啼，去历青山秀水，去觅庐山晓月。酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。

有酒有月的地方，就是李白的舞台，他的特立独行、放荡不羁，演绎了一代文人的豪迈。

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处，弄一支秃笔，短纸斜行，镌刻出对大汉最深切的眷顾。

冰雪纷飞，却寒冷不了苏武的赤胆忠心，名利诱惑，却动摇不了苏武的“生是大汉人，死是大汉臣”的铮铮誓言。铁血男儿，一身傲骨，敲响了千古绝唱。

冰天雪地，茫茫大漠，是苏武的舞台。他用执着，用坚守，用不屈，用信念，演绎为人臣者至高无上的职责。

斡旋于巴以间的和平，带着橄榄枝和自由战士的枪，深情地呼唤：“请不要让橄榄枝从我手中掉落。”为了自己的国民，为了全世界的和平，他穿梭于枪林弹雨，但他坚信和平的光芒会在不远处闪烁的。

和平谈判、反对战争，是阿拉法特的舞台，他用对国民的爱，对和平的向往，演绎“勇者的和平”的誓言。

李白用酒与月演绎不羁，苏武在大漠用节旄演绎忠诚，阿拉法特用执着的和平信念演绎勇敢。

鹰击长空，鱼翔浅底，壁立千仞。

然而，并不是所有的星星都会闪耀光辉，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄机在于找准自己的舞台，演绎自己的精彩人生。

高二议论文题目篇十二

“我愿意变成童话里，爱你的那个天使，张开双手变成翅膀守候你，你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”。——题记

天使不一定是童话里那位美丽动人的公主，天使不一定是童话里那位英俊多情的王子。其实，天使就在我们的身边，正是因为他们的存在，才让我们的世界变成了美丽的童话。

当真爱摇曳出晶莹的泪花，你的心中想到了谁？是那穿着军装，戴着军帽的战士吗？看！他们的身影还闪烁在5。12抢救一线，他们就是全国人民心中的天使。哪儿有灾难，有困难，就有他们徘徊的身影。是他们将绝望变成了希望，是他们将痛苦变成了幸福。一句“你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”验证了他们一生的光荣。

当美丽酝酿出甜蜜的圣水，你的心中想到了谁？是那肩上挑着担，手里握着锄柄的农民伯伯吗？看！他们的身影还奋斗在农田的第一线，他们就是我们所有人心中的天使，哪儿有土地，有农田，就有他们撒下的汗珠。是他们将荒野变成了绿洲，是他们将汗水酝酿成了丰硕的果实，一句“你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”验证了他们一生的辛劳。

当奉献衍生出非凡的才华，你的心中想到了谁？是那手握着粉笔，脚踏着三尺讲台的教师吗？看！他们的身影还忙碌在教育的第一线，他们就是我们所有学者心中的天使，哪儿有学子，有教育，哪儿就有他们纷飞的粉笔灰。是他们将汗水变成了智慧，是他们将才学变成了梦想。一句“你要相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局”验证了他们一生的奉献。

当我们的心中诞下了纯净的种子，开出了夺目的花朵，结出了丰硕的果实，我们的心中想到了谁？不如思考，我们都会说，是我们的父母。看！他们的身影还坚持在爱的第一线，他们就是我们所有子女心中的天使。好一句父爱如山，母爱似海。他们把爱给了我们，把青春与活力给了我们。是他们把我们的梦想送上了蓝天，是他们把我们的风筝牵上了长线，是他们把我们的绿叶配上了红花，一句“我愿意变成童话里，爱你的那个天使，张开双手变成翅膀守候你”验证了他们一生的给予。

天使无处不在，只是缺少发现的眼睛。童话故事可以编造，但天使不能虚构。我们的社会，我们的国家正是有千千万万，万万千千个美丽的天使，才变得如此美好。

灾难来临了，我们不要怕，勇敢的向前冲，要相信天使时刻守护着我们。可怕的大地震袭击了我国隔海相望的日本，9。0级震痛了整个世界，但我相信日本能坚持住，世界能坚持住。因为，世界各地的天使插着翅膀飞往了灾区。

世界是由天使组合的，美好的心灵更是由天使感化的。要相信我们每天和天使生活在一起，他们给予了我们成为天使的羽毛，不久的未来，你、我、他就是天使，长着翅膀默默守候着他人，一定比童话故事的公主，王子更加幸福。

高二议论文题目篇十三

梦一场，醉一场，醒来之后，一切都如过眼烟云。-

如果不能拥有，那么忘记就是最好的选择。-

人的一生是短暂的，脆弱的生命不能承载太多的负荷，-

要学会忘记，忘记那些不该记住的东西，-

忘记不属于自己的一切。无论风景有多美，-

我们只能做暂短的欣赏。人生不可能完美，-

太完美了反而有了缺憾。有缺憾的人生犹如一口枯井，-没有任何意义。

人活一世重要的是经历。苦也好，乐也好，-过去的不再重提，追忆过去，只能徒增伤悲，-

当你掩面叹息的时候，时光已逝，-

幸福也从你的指缝悄悄的溜走。-

记无缘的朋友，忘记投入却不能收获的感情，-

忘记花开花落的烦恼，忘记夕阳易逝的叹息。忘记一切不愿记忆的东西。对万事万物不要刻意的追求，-

否则很难走出患得患失的误区，生命要升华出安静超然的精神，-懂得放弃，学会忘记，也就收获了幸福。-

世上没有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，-

往事如烟。经历了，醉了，醒了，碎了，结束了，忘记吧！-

珍惜现有的生活，幸福就在你身边。-

当然没有人那么洒脱，没有人能真正的忘记。-

曾经爱过，伤过，-痛过的日子，永远磨灭不了，时时的折磨人的心灵。-

正因为如此，才要学会忘记，学会宽容。人生在不断的追求，只有这样，生命才有激情，只有这样，-

我们才能在追求中体味人生的快慰。-

沉湎在一段往事彷徨无奈，痛不欲生的时候，-

忘记是明智的选择。-

忘记刻骨铭心的伤痛，忘记痛彻心扉的情感，-

那将是人的一生中最大的幸福。-

爱过，痛过，拥有过，失去过，忘记过，-

这便是多彩的人生。-也许，我们能做的，要做的是这样，把所

有坏的，统统扔掉，好的，一一收藏。把所有最美好的一切，交给时间，慢慢变成回忆。待老到哪儿也去不了的时候，坐着摇椅，慢慢品这世间独有的回忆，那时，淡定从容地回首，才会有一份真正的安祥。