当一颗脆弱的心灵受尽磨难，千疮百孔，其实这正是灵魂成长的瞬间。你见过毛毛虫蜕变前的痛，你便了解到生命真正的意义。下面是小编为大家整理的关于对观戏人生和演戏人生的看法的作文800字的内容，供大家参考。

最新关于对观戏人生和演戏人生的看法的作文800字范文 1

观演合一，出入立世

这是最好的时代，也是最坏的时代，每一个人的人生都与这缤纷的时代紧紧相连。朱光潜先生说:“有两种人生，一种观戏，一种演戏。”可是，新时代青年不论选择哪种，都有走极端之嫌。当今时代，我们理想的模样应是先观后演，既出世又入世，以积极的姿态立于世间。

观戏人生观固有出世之高，可亦有看客之弊。鲁迅先生在日本学医期间，见有人杀害中国人，周围一群中国人大叫好，遂为悲愤，弃医从文。那些围观者不是在观戏么?若一世观戏若此，岂非一生麻木、一生隔岸观火?然而观戏者亦有置身局外、旁观者清的妙处。朱棣靖难时，观戏者杨荣一语点醒他：“先谒陵乎?”提醒朱棣重孝道方可权责两全。由此观之，只观戏固有可取之处，却不能终生行之。

演戏人生观固有入世之道，可亦有利用之患。古往今来，有多少心智尚未健全的年轻人匆匆投入社会，以"正义”之名被有心之人利用，反而行了危国危家之事?刘慈欣小说《流浪地球》中曾有这样的情节：一段谣言竟让全世界人们质疑起四百年的努力，“义愤填膺”的人们推翻政府，才发现了自己的错误。叹息之余，我们却又看到五四运动中的青年力量、听到“少年强则国强”的呼声。由此观之，仅演戏虽有患处，却不可因噎废食。

朱光潜先生与鲁迅先生身处大变局时代，思潮汹涌，作出选择各有其因，但我们生于和平年代，单观单演均不足以支撑起整个人生，诚当观演合一，出入立世。

观戏为演戏奠基，出世为入世赋"静”。所谓“每逢大事有静气”，正是这个道理。出世总能给人以独立的精神力量，看别人做过，看别人错过，轮到自己上手时，便心中有数、成竹在胸，在精神的指引下在演戏时实现从容镇定，从而拥有独立成熟的思考判断，可避利用之患。

演戏为观戏出责，入世为出世带“动”。王守仁中年带兵打仗，晚年著书立说，超乎一般儒生，就是因为作战的别样经历让他对事物感知远较他人深刻。年轻时的“动”为年老后的“静”带来了珍贵的实践经验，在这样的经验下观世，便有“我错过，不愿见别人再错”的悲悯，可避看客麻木之弊。

王国维在《人间词话》中说：“入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”我想，人生也是一样，我们既是别人人生的观众，又是自己人生的演员，且观且演，既出既入，只要能独立地自由地立于世间，每种人生都很美。

最新关于对观戏人生和演戏人生的看法的作文800字范文 2

以身载道， 出入合一

在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死?”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗?当然可以!冯友兰先生曾指出：中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。

这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，想必指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。对于道家，给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉?至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理”。可见出入合一真是一种古来的智慧。

既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有在朝廷党争中玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。

据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。

出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得积极、进取，却带着几分功利。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所说，用出世的精神，干入世的事业。想必这就是秉承了伟大的中国哲学精神的美好理想吧!

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1.莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。

2.随着全球化的不断发展，时代给我们提出了更高的要求，我们不仅要为祖国做贡献，更要心系世界，兼济天下苍生。顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责。”这个天下不仅是中国人的天下，更是全世界人民的天下。不要只着眼一个国家的兴衰，在发展祖国的基础上更要推动整个人类的发展。美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂;德国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。他们早已不只属于一个国家，他们是全世界人民的骄傲。地域界限并没有遮挡住他们长远的目光。他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。我们中国人也应如此，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”!

3.在今日，我们应当肩负起社会的责任，心怀天下，为我们的社会去贡献我们的力量。面对积弊，面对黑暗，勇于发声，去传播社会正能量，唯有这样，世间的冷漠才可消融，洞察积弊人的头脑才可清晰地面对这个世界，我们的社会才能进步，我们的国家才可繁荣。

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