2023年鲁智深拳打镇关西的优秀(二十八篇)
在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
鲁智深拳打镇关西的篇一
他有高强的武艺，还能连根拔起一棵大垂柳，实在使众人佩服。他为人正直，见不得坏人横行作恶，又习得一身武艺，便用简单粗暴的方式解决恶人。于是他拳打镇关西，大闹桃花村、野猪林……他讲情讲义，见兄弟林冲有难，立刻跑去施以援手，丝毫不怕自己会惹上什么麻烦，也不求回报。他救了林冲，使得自己被赶出大相寺，也毫无怨言。他于是上了梁山，用他满腔热血继续闯自己的一片天地。他莽撞却潇洒地在人们心中留下不可磨灭的印象。
人无完人，他当然也有许多缺点。他闹桃花村、野猪林，行侠仗义，闹得好。但我觉得他在五台山寺里的行为实在说不过去。他既然出了家，便应该遵守规矩，克制一下自己。而且，他为什么不试试像吴用那样不用“闹”的，而是用“智取”呢？
再仔细想想，还是人无完人这个词，正是因为他有这么多优点，也有这么多缺点，他的英雄形象才更加真实。
但在心上鲁智深英雄的豪迈气概的同时，还有一个不可忽视的，便是官吏的腐败。一本书看下来，多少官吏因私欲而加害他人，让人痛心。我本不喜欢打杀这类的事，看到那些官吏自食恶果，却深感大快人心。我想官府的腐败，也是促成鲁智深爱行侠仗义的原因。
鲁智深，要我说，他智不深，但他武艺深、勇气深、情义深……所以我们对他的敬意也油然而生！
鲁智深拳打镇关西的篇二
(1)问题：你能够在压力状态下工作得很好吗?
分析：很显然，这个问题是要直接了解求职者对压力的反应。
错误回答：我在压力下会茁壮成长，实际上，事情变得越乱我就越高兴。毕竟，如今的社会是一个充满竞争的社会，在这个社会里，没有压力就不会有成功。相比之下，我更怕无聊。如果无事可做，我就会变得很懒散，但应对压力我就没问题了。
评论：这种回答会让人怀疑：“真有这样的人吗?”除了不可信之外，它还表达了一种消极论调：如果没有压力，求职者就不会得到激励。
正确回答：在从事有价值的工作时，任何人都会在工作中时不时地遇到压力。我能够应付一定量的压力，甚至在有些情况下还可以承受极大的压力。对我来说，应对压力的关键是找到一种方法控制形势，从而减轻压力的剧烈程度通过这种方式，压力就不会影响我的生产力。我知道任何工作都有压力，如果必要的话，我会在压力下工作得很好。
评论：这种回答表明，求职者对工作压力的本质和程度都有比较现实的期望。这种回答很有说服力，但又没有对压力表现出过度热情。求职者的表述还说明，他(她)在过去曾经应对过压力，而且还制定过策略有效地处理了工作中的压力。
(2)问题：在成年以后，哪些成就能给你带来最大程度的满足?
分析：这个问题可以让面试人很快了解你的个人价值观和道德标准。你选择要说的话会立竿见影地表明你最看重哪些东西。
错误回答：在我的上一份工作中，我努力积攒足够多的钱不管是奖金还是投资等收益以便实现我的汽车梦。我认为这是一个了不起的成就。
评论：除了表明求职者的个人理财能力外，这种回答基本上不能说明求职者的成熟度。相反，由于重视实现个人利益，从某种程度上反映了求职者没有职业抱负。
正确回答：在我的上一份工作中，老板曾经病了两个月，在此期间我承担了老板的职责。尽管这份工作对我来说相对陌生，但我还是能承担起这个额外的工作，而且能有效地同时适应两个职位的要求。能够在这样的紧要关头做出响应，并且能妥善解决问题，这确实令我感到满足。
评论：这种说法的好处在于，它与独特的成就联系起来，它强调了求职者的投入和勤奋，同时也表明求职者具有不可低估的能力。通过阐述自己为什么会感到满足，求职者为自己塑造了一个非常令人欣赏的候选者形象一个愿意而且能够表现出很高绩效的人。
(3)问题：你怎样成为一名领导者?
分析：在企业界，领导潜能是一个最有价值的特征。如果对这个问题回答得很恰当，可以使你在求职过程中受到更多的青睐。
错误回答：有些人生来就是领导者，我认为我就是其中的一个。我认为，领导能力并不是教育出来的。你要么天生就有，要么永远都不会有。
评论：除了再次犯下狂妄自大的错误外，这种回答还有几个缺陷。它并没有说出求职者的任何实质性特点，而且还意味着求职者根本不会帮助企业中的其他人，更不会去发展他们的领导潜能。
正确回答：我曾经在几份工作中担任领导职务，负责监管工作，并且一直都很成功。更重要的是，在过去几年的工作中，我感到自己的能力得到了发展。我能够发现别人的领导潜能，而且能够培育他们的领导能力。对我来说，帮助别人开发他们的潜能，这才是对领导者的真正挑战。
评论：这种回答表明你有成功的历史(加上一个实例会强化这一点)。更重要的是，它表明你了解有效领导会产生什么样的效果，从而说明你是根据实际经验回答这个问题的。
(4)问题：如果可以在企业内自主选择工作，你想选择什么样的工作?
分析：这个问题旨在了解求职者是否了解现代职场的复杂性。它的目的是考查求职者是否清楚，面试人要招聘的是能为企业做出一系列贡献的人。
错误回答：我最希望企业能把我承担的责任界定得很清楚，同时也能实现我的期望，这是我最重要的标准。我认为很多人之所以工作不如意，是因为他们直到工作一段时间后，才在某一天突然发现自己并没有得到应有的重视。
评论：这种回答描述了员工的一种不良形象，他(她)看得比较长远，但同时又等待着成为牺牲品。它表明求职者并不理解企业的工作重点，不明白对企业来说，最重要的是招聘到能适应多种需要的职员。
正确回答：首先，我希望找到的工作能够发挥我的特长和技能，具体地说……(提到一些具体技能)我还希望自己的工作能够得到企业的认可，也就是说，这份工作对实现企业目标确实很必要。如果有一定的发展空间或者有多样化的可能，那这份工作就更理想了。
评论：这种回答反映了求职者的看法，说明他(她)知道某一工作应该由合适的人来完成。在这个回答中，求职者认为招聘到的人应该具有相应的技能，他(她)的责任应该非常清楚，他(她)的潜力也应该非常大。这种回答给面试人留下的印象是，如果被选中，这个求职者可以为企业做出巨大的贡献。
(5)问题：你是否认为大学的学习成绩能决定你在本企业的成功程度?
分析：这个问题有两个目的。如果求职者在学校成绩很好，面试人希望通过这个问题让求职者知道，工作上的成功与学习上的成功并不一样。如果求职者在学校成绩不佳，面试人希望通过这个问题了解到，求职者是否认为自己解决问题的能力有所欠缺。
错误回答：(对那些成绩不佳的人)我不知道，看看danquayle(一位美国政治家译者注)，他当然做得很好但他的平均成绩只有c.我不认为成绩能有多大作用。
错误回答：(对那些成绩很好的人)是的，我认为，如果你能像我一样在一个好学校取得这样的成绩，那就意味着你能够在工作中取得成功。
评论：第一种回答明显是答非所问，而且这种回答将政治带入了面试过程，这将产生令人失望的后果。
第二种回答表现出了求职者的傲慢，同时也说明求职者不理解学术问题与工作问题的差别。
正确回答：(对那些成绩不佳的人)我认为有能力取得好成绩是很重要的。如果一个人在每个科目上成绩都不佳的话，那就会让人非常担心。然而，并非所有人都能在每一个科目上取得优异成绩。对我来说，重要的是在个人学习成绩中要有一些突出的地方，因为这些地方代表着一个人的潜力。
正确回答：(对那些成绩较好的人)虽然规划学习生涯不会像管理高难度工作那么复杂，但是我认为两者之间存在着联系。我认为，取得优异的学习成绩的最大意义是它可以反映一个人追求卓越的决心。
评论：这两种回答都从正面反映了求职者的观点：第一种回答指出了求职者有一些不错的学习成绩，第二种回答指出了求职者卓越的追求。这两种回答都以第三人称的形式进行了有效表述，从而避免使自己看起来过于谦卑或者过于傲慢。
(6)问题：在你所做过的事情中，最有创造性的是什么?
分析：除了通过寻找实例验证求职者的创造能力外，这个问题还可以发现求职者最重视哪些创造能力。
错误回答：在上高中的时候，我在班级演出中扮演了一个非常重要的角色。实际上我在高中时做了很多演出工作。可以说，那是我最有创造力的一个阶段。
评论：这里求职者犯了一个典型错误，即把创造力与传统的创造活动等同起来。不幸的是，大多数面试人很少能看到这种差别，不知道创造活动与创造性地解决工作中的问题有什么关系。
正确回答：我最有创造性的一个阶段是在大学时，那时我曾经帮助一个朋友竞选学生会主席。实际上，我基本上是在主持她的竞选活动，具体地说，我为她创造了竞选舞台，制定了竞选策略，而且想方设法增加她的支持率。比如，我们所做的一件事情是开办免费咖啡屋，在这间咖啡屋里，同学们可以听到好听的音乐，并知道我们竞选的职位。这是我一生中最有创造力的一段时光，因为我必须不断寻找新的角度去追求成功。
评论：这种回答的好处在于，它指出了求职者怎样将创造能力应用到复杂情形中。它表明求职者能够以一种创造性的、解决问题的方式去面对一项复杂的任务。通过给出实例，求职者表明自己有能力创造性地解决问题。
(7)问题：在决定这一职位聘用什么人时，你认为哪些资格是最重要的?
分析：通过这个问题对求职者进行反问，面试人可以获悉求职者如何理解这一职位的要求，以及他(她)如何理解企业的工作重点。
错误回答：我会聘用像我一样的人!我聪明、能干，而且能够自我激励。这正是这个职位需要的品质它需要一个迫切希望得到这份工作的人。
评论：在这种回答中，求职者并没有接受面试人的挑战，也没有进一步将谈话重点转移到自己身上，结果就注定了他(她)无法看到问题的全部。这种回答还使求职者看起来好像非常迫切地希望得到这份工作这是一个十分严重的误区。
正确回答：我认为21世纪对企业提出了一些真正的挑战。如果我做招聘者的话，不管什么职位，我都会考虑以下几个方面：我想招聘那些既可以做决策又能参与团队工作的人;我想招聘能理解全球竞争但又不害怕全球市场的人;最后，我想招聘能真正意识到质量和服务是企业成功之本的人。
评论：尽管回答得很简单、很直接，但求职者表明了自己能够发现雇主的需要，而且也能理解雇主的需要。通过关注团队工作、决策、全球市场、质量和服务，求职者清晰地阐述了21世纪企业面临的几个工作重点。
(8)问题：你怎样做出自己的职业选择?
分析：面试人提出这个问题是为了了解求职者的动机，看看他(她)应聘这份工作是否有什么历史渊源，是否有职业规划，是不是仅仅在漫无目的地申请很多工作。
错误回答：我一直都想在企业界工作。自孩提时代起，我就梦想自己至少也要成
[面试经典评论]
鲁智深拳打镇关西的篇三
‘头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。’
花和尚鲁智深，原名鲁达。他有着超群的.武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路；疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。
有人说，鲁智深是一百零八个好汉中唯一真正带给我们光明和温暖的人物。他是守忠义的，他是有良心的，他的执着、他的豪爽、他的正义感让人感动。
他长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不*，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火；冲锋陷阵，不畏刀枪；抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中正义的化身。
他尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人，他兼有“粗”和“细”两方面。他的粗鲁是性急，这不同于李逵野蛮的粗鲁，亦不同于武松那种豪杰不受羁束的粗鲁。
他爱管闲事，而且还把闲事管到底，管到自己放心为止。 例如，在听了素不相识的金老父女的悲惨遭遇之后，他一连问了四句：“你姓甚么？在哪个客店里歇？哪个镇关西郑大官人？在哪里住？关切之情溢于言表，并且立刻就要去打死郑屠那厮。被劝住之后，“晚饭也不吃，气愤愤地睡了。”第二天“天色微明”，鲁智深就赶到金老父女住的店里，让店小二叫他们动身出发，但店小二阻挠金家父女还乡，他先喻之以理，但店小二纠缠不休。这时“鲁达大怒，揸开五指，去那小二脸上只一掌，打得那店小二口中吐血；再复一拳，打落两个当门牙齿”。等金家父女走远便去三拳打死了镇关西，除了心中一口恶气。
他慷慨大方，重义疏财，与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，他便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还。
在那个弱者无助强者横行上上下下都寡廉无耻的黑暗年代，鲁智深就像一缕阳光给人以温暖，给人以光明，让人在无尽的绝望压抑中透出一口气来，虽然只是一缕但却给人以感动，给人以希望。
鲁智深拳打镇关西的篇四
每个人都有自己独特的阅读历程与经验，我也不例外，就拿《水浒传》来说吧，我在不同的年龄段就有不同的感悟与心得。
小的时候，我知道有《水浒传》这本书，但却连“浒”字都不会念;5、6岁的时候，我知道了鲁莽的张飞、武松打虎、鲁提辖拳打镇关西等;上小学了，妈妈买来了精简版《水浒传》，我知道了宋公明大战连环马，吴用智取生辰纲等等的一些章节。到现在，我已经是五年级的学生了，阅读能力，学习能力等都较以前提高了许多，现在再去阅读读这本书，我又感悟出许多新的道理。
之前，我对《水浒传》的感受就是一群武艺高强的人组成一个团队，劫富济贫，行侠仗义而因此名垂青史，但现在，我懂得不单单是表面这些，更重要的是，我从中读出了一些他们的精神，读出了官场的黑暗，又读出了黑暗的社会与现代社会相对比，所以书读百遍其义自见，，多读一本书，就一定会悟出新的道理。
拿个简单的例子来说，武松最后变成了废人，隐居于二龙山，其他梁山好汉都当了官，可能我小的时候会这样想：“这个武松也太傻了吧?好好的官不去当，还隐居?也太没意思了吧?”但我现在改变了想法，认为武松是一个智人，他为什么不去当官呢?因为他知道官场的黑暗与残忍，在当时来看风险又很大。但宋江就是个反例，他很想当官，但树大招风，高俅他们看着心里很不平衡，所以把他给毒死了。现代社会的人，既要钱又要权，做梦都想当个大官，但他们很多人没有把人民群众的利益放在第一位，逐渐会被金钱与欲望拉进漩涡，终究都会害了自己。
读一本书便会吸取其中的精髓，《水浒传》的好汉们劫富济贫、替天行道、为老百姓造福，这都是永永远远存在人们心中的可贵精神!
学无止境，我的阅读历程也是如此，读一本好书，就相当于净化了自己的灵魂。在我阅读的道路上，只要有一本本经典好书为伴，那我的人生也必将随之升华!
鲁智深拳打镇关西的篇五
一个月明星稀的夜晚，我赶闲无事，在大街上闲逛。
忽然，在一个拐弯处，走出一个壮实的和尚。他脖子上戴着一串佛珠，手提水磨禅杖，我的脑子里闪过一个人——鲁提辖鲁智深。他的62斤水磨禅杖，有我体重的一半！一般人是提不动的，他却使得神出鬼没。我走上前去，试探性地叫了句：“鲁提辖好！”
那人定睛看了看，问道：“洒家便是鲁提辖，敢问先生姓名？”
我一听真是鲁达，忙拱手作揖：“大人竟真是提辖，小人有眼不识泰山！话说提辖当年在状元桥下三拳打死镇关西……”
“那厮不配叫镇关西！”
“恩，说来也是。北宋年间官场腐败，特别是那高俅。‘只许州官放火，不许百姓点灯’的官叫什么官！这些小人到处作恶，官府就像没瞧见似的，管都不管一下！还使得像提辖、林教头这样的英雄被逼上梁山！”
“郑屠这撮鸟该死……”鲁智深在一旁嘀咕。
“其实像您倒拔垂杨柳时，那些偷菜的流氓倒可以原谅。”
“呵！他们当时是被我这气力给吓坏了！”
“可惜就是那些作孽的人太多！你看，当年提辖在刘太公庄上打的那个人竟是打虎将李忠的徒弟！李忠为人其实还不错，可偏收了个这样的徒弟。所谓‘英雄难过美人关’，能过得了‘美人关’的英雄才算真英雄！”
突然，眼前的一切消失了——这是一场梦。可这场梦告诉了我太多太多……
鲁智深拳打镇关西的篇六
与鲁达相比郑屠真的不算什么，不就是个屠夫吗，至多只是个地头蛇而已，跟鲁达根本不在一个量级，鲁达当然也明白这一点，所
以这么一句话更多是为打人找到一条适合他这种身份的理由，他没有提那个被郑屠欺负的小娘子，这样的理由不适合在大街上由他这样的人说出来。所以他找了一条
让人在大街上看戏似的解气的理由，因为鲁达明白像郑屠这样的人肯定惹了不少人，他打郑屠正是民心所向的事情。
但鲁达没有一直这样明白下去，不该出手太重把郑屠当场打死，显得倒是比郑屠更加蛮横了。这样终于弄得他的下场也没有比郑屠
好多少。不仅把一份不错的铁饭碗弄丢了，还得离乡背井亡命天涯，若非遇到被他解救的老头，恐怕他连和尚都当不成。如果说鲁达打死镇关西算是一种失手，人们
打镇关西的路子一路打了下去。就是当个和尚他还是当的不省心，不仅不讲什么清规戒律，还公然酗酒大闹五台山，但就是这样施耐庵还是让老主持于心的把这个惹
是生非的人打发到了东京看菜园子了事了。
鲁达看菜园子还是不省心，又让施耐庵指使着一路打了下去，先是和一帮泼皮无赖打，之间为了显派破坏植树造林，把园子里的柳
树给拔了。大概老施觉得这样下去鲁达就要毁了，就又扯出林冲这档子事来，让林冲的倒霉成就鲁达的勇武，所以鲁达连菜园子也不看了，一路护送，才又有了野猪
林一节。
综上所述，鲁达的故事是根本不值得推敲的，除非他突然患了神经病，如果是个正常人是不会这样不管不顾的，更值得让人回味的是以鲁达这样的性情当初怎么能够当上提辖官呢？这全是施耐庵造的，仅仅凭着一种义气就让鲁达一路打了下来，直到上了梁山入草为寇才算是归了“正统”。
郑屠该打，但罪不至死，即使该死，也轮不着鲁达动手，毕竟那时也有法度，况且鲁达还是衙门里的提辖官，活动活动处理郑屠也
不是不可能的事情，毕竟郑屠是个卖肉的痞子，不是有钱的西门庆；鲁达救人应该，但不应该就此把自己给毁了，凭他的身份和郑屠的所作所为放走那对父女不是什
么可能的事，而且郑屠也不敢把他怎么着了。再进一步说，即使是他把郑屠打了，郑屠也还是不敢和他叫板，只能把这口气咽下去，毕竟是他先干了没理的事。而鲁
达这时候什么都忘了，一味蛮干，终于超出了社会常理允许的限度。
很多事就是这样一旦走向了极端也就走向了事务的反面，仅就这件事而言鲁达就是杀人了，把一个不该死的人给杀死了。这与后来
的种种关于当时社会背景的评论分析扯不上边儿，因为什么年头地痞无赖都有，如果罪不至死让别人随便把命结果了，那么这种推崇和提倡就很成问题了，所谓法律
也就失去了意义。
鲁智深拳打镇关西的篇七
话说本朝，有一大力男子，名叫鲁智深。一日，他倒拔垂柳，得时空转换器一个，穿越至今，成为一名现代之人。但，他的求业之路可谓历尽艰辛坎坷啊！
最初，他去应聘了搬砖这个工作，因为他想：我的力气如此之大，搬砖对我来说就是小菜一碟！他奔到砖厂，砖厂老板很满意他的大个子。于是，鲁智深便成为了一名搬砖工人。可未出三天，他便闹出了事端。砖厂的人都很会偷奸耍滑，搬一会就要休息一下，甚至还装成工伤之类的。鲁智深本是忠义之人，乃一代绿林好汉，怎能看得过这些事？他便将那些偷奸耍滑之辈吊打一顿，不曾想，那些人却告到法院。法院判罚鲁智深三万元的医疗费，从砖厂开除。
鲁智深有些气馁，但他想：我乃一代绿林好汉，怎可败退？他重新振作起来，去应聘了一家宣传公司。宣传公司的人见他长得高大威猛，很有些气力，便让他穿着一身皮卡丘的衣服去派传单。刚开始，他还觉得很新奇，路人、门把、车把、电动车等都是他的目标。他从城东发到城西，从晨光熹微发到夜幕降临，干得十分卖力。可是，半个月后，他发现周围的人看他的眼神有些不同，似乎在看一个与众不同的怪物。原来，这个城市正在争创全国卫生城市的称号。城管正在大力清理这种派传单、摆小摊之类的不文明行为。而鲁智深的行为损害了城市的文明。可是他依旧我行我素，毫不理会城管。终于，他被城管逮到了，在看守所里关了十天。
出来后，他心灰意冷，拿起时空转换器，欲回到宋朝。突然，他看见时空转换器上有一行小字：不要伤心，坚持到底，一定可以成功。
于是，他重新振作，去做了一名屠夫兼饲养者，他自己开了一个养猪场和一个猪肉铺，有人来买猪肉，他便挑选上好的猪肉卖出去，因为他的猪肉不注水，不卖死猪肉，而且绿色健康（因为猪吃的全是有机食品，不用生长饲料），他便成为了一个小康户，走上了致富小康路。
欲知后事如何，请听下回分解。
鲁智深拳打镇关西的篇八
眼中似乎有泪，口中似乎叫好，脸上似乎为这一切不值，读了《水浒传》以后，我感叹万千，有好多话想说，这一切的一切，施耐恩用他的心想我描述这腐朽凶残的宋朝，这为国为民，不求回报，最后却落得毒酒一杯的好汉，令我深思……
《水浒传》主要是写宋江等一百零七位兄弟在梁山泊聚义的事他们本领高强，有勇有谋，仗义疏财，打着替天行道的旗子惩恶除奸，因宋江一心想投靠朝廷，抗辽，宋江等人视兄弟如命，可在抗辽中却牺牲许多弟兄，心如刀绞，皇帝又听信奸臣。最后，宋江等人由盛而衰了。
我不禁为宋江等人叫不平，又联想到了当今的世界。是啊，也许你会问，现在多好呀，不愁穿，不愁吃，有电脑、有电视，有房、有车and许多高科技。《新闻》no?1巴基斯坦第二大城市拉合尔爆发假药害人事件，目前死亡人数多达134人。拉合尔的旁遮普心脏病研究所去年12月中旬开始，发放一批免费药物给四万名病患，许多人后来出现白血球和血小板急剧减少的副作用，有人甚至吐血或流鼻血。《新闻》no?2妇女领着儿子进入银行，抢钱四千八百美元《新闻》no?3河南村支书贪污受贿两千余万……世界真的很美好，可是为什么，犯罪人员永远存在，是谁第一个播下了这个可小小的种子，又是谁经这颗种子发扬光大?
温暖的阳光，清甜的泉水，鲜花也会腐败，无法开花结果，虽然现在百花盛开，但如此下去，又会如何呢?贪污、受贿、^v^、假药，还是杀人!放火呢!!阴霾的种子播在了哪里，想想未来，还有何可以憧憬，是高科技吗?美食?登上月球?时空穿梭，我们在贪图享受中，失去了太多，甚至还可能活在__带领中国人抗日，打仗，取得胜利的那一刻吧?!阴暗的墙角，冰冷的世界，“那又如何，我能活下去，只要我永不放弃，勇往直前!”听，多么坚强的声音呀，这就是曾经的中国呀!
也许世上没有一百零八单将，没用孙悟空，但是我们一定不希望子孙后代是这样的腐败吧，那我们就做子孙后代的一百零八单将，孙悟空吧!，自己不接受这颗种子，就这么简单。
我相信，只要大家努力一点，未来将无限美好!
鲁智深拳打镇关西的篇九
从接触诗词以来，自己对于词的印象便觉得应该是儿女情长，抒发离愁别恨的这样一种存在。虽然在读到“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”……这类豪放的词句时心里仍然有一种激荡的感受，但这种感受和读到“天生我材必有用，千金散尽还复来”这类诗句是一样的。诗言志，歌咏言，我往往读诗句时总有一种受到感染的情绪，而读词时则仿佛是置身事外的，单纯地随主人公情绪而变化。因此我觉得读一些豪放派词时总有种读诗的错觉。
对于词的比较狭隘的这种认识让我对于柳永在当时的情境觉得不值得。“凡有井水处，皆能歌柳词”听起来很厉害的样子，但这只能说柳永词的传播范围广，从当时以及之后大部分文人的评价中可以看出，柳永在文学界始终得不到认同，他的词被认为并不能登大雅之堂，只适合在民间浅吟低唱。为什么柳永的词这么不受当时文人墨客的待见？
第一点是出自于当时文人的心理，文人们首先认为词本身就不是正统文学，其次又觉得柳永词写得过于小儿女情态且媚俗，因此就更看不上柳永词。我觉得这不得不说是文人的故作清高心态作祟，北宋初期文人总以为文学应该高高在上，总是刻意与民间词保持界限，于是对于描写了民间生活并运用了俚俗词句的柳永就自然而然地看不上并以为耻。但是不明白的是现在不是说文学来自于生活并高于生活吗，不取材民间怎么才能与普通生活联系起来呢？也许是时代变了。
第二点肯定是柳永自身的原因了，“忍把浮名，换了浅斟低唱”是柳永前期科举失败后嘲弄科考的词句，在写了这词之后便几乎决定了柳永仕途的结果，应该没有哪个皇帝会容忍这种嘲弄。没能入仕，更为放荡不羁，与歌姬关系更加密切的柳永终于更不受文人待见。
我觉得柳永在当时应该先容忍或暂时妥协。首先先忍住自己科考失败的沮丧，在成功时也不至于被宋仁宗刻意贬黜，说不定在自己地位提高后也能改观别人对其的印象。虽然不一定发于真心，但至少表面上不会刻意排斥，柳永一生也不会如此凄凉。第二要做的是暂时妥协于主流，就像秦观，现在我们说他是“婉约之宗”，但他当时可是拜苏轼为师并作为苏轼最喜爱的弟子之一，而苏轼可是也不赞同柳永词的人物呀。总觉得秦观拜苏轼为师是为了给自己真正的词铺路。柳永当时也不应该开始就如此张扬，在看一部小说中时看到这样一段话“如果你做的.东西不是当时的主流的话，那么你就得先迎合主流，当你足够强大的时候，再去反主流，但到了那时，你做的东西已经不会再有阻力了”，虽然有点玛丽苏和傻白了，但总觉得有一些道理，地位和实力对于自己想做的东西都是必不可少的。
于现在来看，柳永词可能与当今流行音乐有点相似。流行音乐在今天也算是家喻户晓，每个人总会唱一两句流行音乐，但在某些人眼中，流行乐还是低俗的象征，就像前段时间某公司负责人说周杰伦是垃圾一样。但今天的情况还是要好得多好的多，大多数人不会再偏激的认为民间东西低俗难耐，而且普通受众也与柳永当时不同了。现在的人会声讨，会理直气壮的说“周杰伦是我青春期刮过的一场龙卷风”，柳永当时可能也只会被民众默默地感伤。
但不管怎么说，柳永在当时是联系民众与文学的一个重要人物，也许也是当时在文坛，在民间一场盛大的龙卷风。
——我眼中的*作文
鲁智深拳打镇关西的篇十
翻开你古朴的书页，品读你古奥的文字，我方才知道，何为忠心，何为仗义。《水浒传》，你书中的那些好汉故事，淋漓尽致的显现出了好汉的忠义。
在一百零八个好汉中，宋江可谓是忠义这二字的代表人。“忠”与“义”，在他身上复杂地显现了出来。
宋江对朝廷忠心耿耿，尽管已被逼上了梁山，与一众好汉进行了起义。但在面临朝廷的招安时，他却又毫不犹豫的选择了接受。从此带着梁山众好汉替朝廷南征北伐，哪怕弟兄们伤亡惨重，死的死，逃的逃，他也没有对那个接受招安的选择感到半分后悔。甚至在朝廷猜忌他，骗他饮下毒酒后，仍是忠心耿耿，帮朝廷毒杀了在他死后可能会造反的李逵。最后心甘情愿的离开了世间。
宋江的“忠”确实让人敬服，但我却并不认同他的忠心。在我看来这是愚忠。朝廷昏庸，奸臣当权，起义才是真正正确的决定。接受招安不但不会得到朝廷的信任，还会让弟兄们寒心。忠诚是必要的，但忠诚应该献给真正应该效忠的人。
尽管愚忠，但宋江却也为人仗义，对待梁山的弟兄们也十分真诚。
比如，晁盖偷取生辰纲，意外被人发现，是宋江因为与晁盖几人间的义气，不顾自己的安危给他们送信，让他们逃过了一劫，也因此获得了梁山众人的信任。
宋江还有个及时雨的名头，他总是仗义疏财，济弱扶贫，在他人最需要帮助的时候伸出援手，让江湖中的人们都对他敬服不已。
宋江之义，让我不能不称赞。同时，也正是因为帮助他人，宋江得到了他人的爱戴与忠心。可以说是“赠人玫瑰，手有余香”吧。
好汉的“忠”与“义”，在宋江这一人身上表现的彻底，正是这样一个极为复杂的人物，让所有人都对他印象深刻。
《水浒传》这本好书，给我讲述了一个关于好汉忠义的故事。
鲁智深拳打镇关西的篇十一
十则经典广告词评论 -广告语广告词
评论1佳通轮胎卷尺篇评点
再简单些
简单是广告的灵魂。看看佳通轮胎这则广告，第一眼够简单的：用软尺绕成一个无穷大（倒8字）的图型，细节也注意到了，让软尺破格延伸出去。左上角是标志和广告语，右下角是标题、随文和产品图。
让我们看看能不能再简单些，我认为至少有2处。文字部分：“能跑多长，你量不出来”的标题和“你能量的出佳通轮胎上的花纹深了几毫米，你能量的出它的胎体加厚了几层，但是，你量不出，它的行驶里程有多长！”的随文，其实在讲两个字：耐磨！为什么不直接呢？为什么不可以用更简单的语言说出来?怕跟固特异冲突，那你就是从策略调整，玩文字和这样的卖弄有时会适得其反.难以弥补策略的不足!设计部分，我看不出有什么理由将在左上角和右下角的元素分开，根据本创意（倒8字），不如全部聚中的好，简单嘛！
看美国安泰人寿的这两则广告，我认为是对智力和眼力的挑战。
这两则广告,创
评论2福特汽车《过天晴篇》
平淡中见真实
广告片的视角独特，画面单纯，通篇采用俯拍镜头。小雨过后，7个人拥上一辆停在露天的房车，故事虽然平淡却真实而富有生活气息。广告创意的高明在于巧妙利用了雨后车痕这一人这一视而不见的现象，两三个简捷的镜头语言就戏剧性地表达了福特车小而载人多的广告诉求。
美中不足的是，片中的人声欢笑，分散了受众对这则以视觉语言说话的广告片对视觉元素的注意力，使雨后车痕这一核心元素往往被忽视，从而给人不知所云的第一印象，对观众的智商提出了过高的要求，限制了广告诉求对目标消费群体的周延度，从而使广告的有效性打了折扣。为了弥补不足，广告用了一个3d制作画面，图解福特车5座加2座的功能特性，落入生硬广告的俗套，破坏了这贞广告如纪实片一般浑然天成的整体调性.
看完这则广告,我忽然想起,国内有某个汽车广告定位策略与它一样,不知谁抄谁?还是英雄所见略同?
评论3 风景海狮长颈鹿篇
有些意思!
这一则广告与目标消费者的沟通较为到位，抓住目标消费群体对车体空间和舒适度的要求，较为成功的与目标消费者进行了一次沟通。沟通方式赋有创新和感染力，比较准确的传达出“高一点，更舒服”的产品概念，体现了产品的差异化特征。灵感荡漾下的创意才有震撼力，该平面广告的表现方式较具有戏剧化，采用长颈鹿这一具有戏剧性的视觉表现元素，比较准确的呈现了车体高的`差异点,有些意思,对长颈鹿这一视觉要素的处理也较为到位，长颈鹿轻松自在的表情，映衬了整个画面基调，长颈鹿具有冲击力的色彩表现，与画面其它灰色的冷色调形成了极强烈的视觉反差，整个画面也因此变得轻松、自在、鲜活。它实现了在消费者头脑中的一次准确的定位，激发了潜在的购买欲望。
但是该平面设计在某些的细节处理上还不够细腻和传神，一定程度的影响了整个画面的基调和视觉冲击力,长颈鹿这一元素也较常见,原创力和视觉冲击力, 受到一定程度的影响!
评论5丽江花园.左案cf意境篇
直击人心
好创意表现的是目标消费群体的欲望而非产品，丽江花园.左岸cf《意境篇》通过视、听，将此技巧演绎的淋漓尽致。山、水、居与目标群心有灵犀。
从创意调性上沿袭了丽江花园一直以来的形象风格，简明，情趣，唯美，有思想，恰似艺术。而广告本身就是艺术，是沟通的艺术，这种沟通的技巧则源自对人性深度的关注。
所有广告创意的最终目都是为了在鲜活品牌的前提下实现销售，丽江左岸《意境篇》实践和实现了这一点，几近完美！
设计师颇受达利画风的影响,静物处理的较为到位,只是地产常常大同小异,消弱了作品的感染力!
点评6广州本田《移动的梦想篇》：
常规手法还可以走多远?
这则广告将车与梦想的内涵进行了一定的结合，为这个品牌创造一种境界，让消费者去追求，与目标消费群的心理产生共鸣。整个片子表现出一种较为唯美的感觉，让普通人赏心悦目，很舒服。
但遗憾的是这个广告片走的是比较常规的路子，有将画面硬性拼凑在一起的嫌疑，虚假的梦的描写,难以给人留下更加深刻的影响，创意不是非常杰出，原创性和震撼性略显不足。
评价7 玉柴机器《长一些篇》《座位篇》：
简单生动
虽然这个广告有些年头了,但是今天看来,还是那么令人心动.一个生硬枯燥的农用车，被表现得这样有趣，难怪这个广告要拿奖。
运用夸张的造型，将产品卖点dd加长车身、双排座进行了很精准的表现，画面简洁而有冲击力。在同类产品广告中其表现别具一格，给人留下的印象较为深刻，能够迅速地脱颖而出，并且对其目标消费群来说也是易于理解的。
点评8万科金色家园
温馨到位了,但是未必卖掉房子
此影视广告，描述了一个小孩在一个温馨的家庭出生及成长的经历，营造一种家庭的亲情与温馨感，与消费者进行情感沟通。这则广告的成功之处在于抓住家的特点，把家的感觉渲染得很浓厚。不足之处其一是配合营销的策略性不足，没有明确的产品或品牌诉求点,陷入一般房地产广告的路子,很难脱颖而出,其二是整个广告创意性不足，没有强烈吸引人的记忆点，整个影视广告的节奏平缓，也许是由于时间限制，整个广告缺乏戏剧性冲突，使广告显得比较平淡。
评价9简单有余,震撼不足
此平面广告通过对比的创意手法，表现借记卡“功能多”的主题，利益点非常鲜明，创意点比较单纯，平面表现简明扼要，有很强的视觉冲击力。手法简单明了,钱包的使用也比较直接,弱点在于创意不够动人心弦，冲击力不足，缺乏大创意的震撼性。
点评10合肥美菱电冰箱蜗牛片
在进一步~!
冰箱作为家用的大件消费品，消费者最关心的莫过于节能，《蜗牛篇》很戏剧性、单纯的表现了美菱冰箱的产品亮点，视觉效果也挺好，能在众多的资讯中吸引人的耳目。
而不足之处在于它是否可以让这一亮点表现再人性化、再深层次一些,在戏剧话些,另外蜗牛是行动很慢而且很脏，还爬在了冰箱上，而把它用于保鲜食品的冰箱，这一构想是否合适？ 策略对路了,有时好的创意就差那么几步
鲁智深拳打镇关西的篇十二
鲁达，身宽体胖，他有些粗卤，也有些精细。（李逵处已经提到过他粗卤的类型，本文不再重复）。
在金老父女啼哭时，他摔了碗碟，此一处说明他性急如火，还有打虎将李忠，别人都没有卖完药，就被他拖走了，足以说明鲁达是急性子。
鲁达仗义过人，他容不得一个恶人在世上。郑屠被他三拳打死。他能杀的恶人都杀了，他能为一个素不相识的人打抱不*。他为弱小的人伸张正义，甚至不惜得罪他的顶头上司说仗义，此回的金老父女，三人并不相识，鲁达却无条件帮助他们，还因此犯罪，这难道不是仗义之士的行为吗？
论精细，他也有头有脑。不像李逵脑子里只有一根筋。他特意来消磨郑屠的时间，坐在郑屠旁让店小二不敢报信。这是何等精细。他不会像李逵一样以来就拳打脚踢，他在等打人的理由。他不信郑屠相当猴子被他耍。那怎么可能呢？人都有尊严。郑屠也不例外。他拿起刀来砍鲁达。这下他有打人的理由，却没想到三拳打死镇关西。但鲁智深不惊慌，他说郑屠诈死。不惊慌的样子让人觉得郑屠没死。既然说是诈死，必定要抢救。鲁达用这一点儿时间，逃跑了！在这里，你看得出他粗鲁吗。这就是鲁达精细之处。
在五台山上，鲁达跟以往一点没变，随意违背僧法。吃酒吃肉，殴打僧人，为所欲为。真是江山易改，本性难移。只要一吃酒就耍性子，大闹五台山，这就是他的绰号——花和尚的由来了。这就是他粗卤的一面。
鲁达性子很直，他从不对兄弟隐瞒自己的秘密。他把自己的罪也与林冲说了。他信任林冲，觉得林冲不会背叛他。确实，鲁达交到了一个好朋友，而林冲也交到了一个不放弃他的朋友。（野猪林一文）
在刘太公家里，他躲在黑漆漆的屋内，准备突袭。（其实不偷袭也能胜）故意让小霸王周通出洋相，让此文生趣，令人久久不能忘怀。打人时，他粗鲁，可有时候，他却比诡计多端的智多星吴用还机敏，真是令人敬佩。
鲁智深拳打镇关西的篇十三
公交票价制定能否更“公开”些
据报载，两个多月来，我省取消了169个二级公路收费站，长途客车成本减少，我市部分长途线车票价下调，降幅在元到元之间。另外，市区内公共汽车9月起实行刷卡（ic卡）制，对某些路线缩减分区点，降低市民出行费用。
两则消息，就应是好消息。就拿票价下调来说，虽然降幅不大，但毕竟对省里取消部分公路收费站有了“反应”。而实行刷卡（ic卡）制，则公开了降低市民出行费用还有余地的状况。
但笔者认为，好消息“好”得并不彻底。笔者注意到，媒体报道中有关公交票价的上涨和下调，更多地思考了市场因素，并根据省市物价部门和^v^门的决定最终实施。
此刻的问题是，公共汽车单位及省市物价部门、^v^门决定票价的过程并没有公开，乘客又如何明白票价的涨落必须是合理的呢？
以市区内公共汽车票价为例。上次公共汽车票价上涨，许多市民反映上涨幅度过大，但公共汽车单位我行我素，以居民住宅区有矿区分布特点、企业运营成本高等理由坚持上涨票价。在公共汽车线路设置上，部分公共汽车还明显有绕弯现象，且分区点故意设在商业繁华点之前或之后，如此嫌钱之道让乘客猜疑，公共汽车单位并没有服务社会公益事业的诚意。现国家有关部门出台了《关于优先发展城市公共交通若干经济政策的意见》，规定城市公共交通企业运营成本务必向社会公开。在此即将实行刷卡（ic卡）制之际，市区内公共汽车单位能否向社会公开有说服力的企业运营成本状况呢？实行刷卡（ic卡）制，完全能够把成本账算得更细些，如把全程3元的票价改为元。北京市公共汽车刷卡（ic卡）付费乘客就享有优惠政策，大庆市公共汽车实行刷卡（ic卡）制，没有理由不像北京市一样。公交是带有垄断特征的服务行业，公共汽车单位有思考乘客利益的义务，也就应相信广大乘客是通情达理的。只要敢于向社会公开企业运营成本状况，愿意听从广大乘客意见，笔者想，公共汽车单位就没有迈但是去的“坎”。
鲁智深拳打镇关西的篇十四
关于建筑评论
历来评论是创作发展的必要因素，没有建筑评论就没有建筑创作的发展。
处于世纪之交的中国建筑界正面临着前所未有的思想、意识、观念和标准的纷繁。曾经有人呼吁重新研究诸如“建筑美学的标准到底是什么？”，“当今建筑评优的标准到底是什么？”，“建筑学还是不是具有客观规律与法则的科学？”，如此等等，真的使我们建筑师坐不住了。笔者几年来与国内外一些同仁多有切磋，也作了一些设计和研究，偶尔在建筑杂志上也有几篇拙著发表，自以为感悟颇深，今有机会写出也希望能与同行交流。
一、关于21世纪“可持续发展”口号下的建筑创作与评论的标准问题
1．当今世界建筑界的脉搏
本世纪人类经历了两次环境革命，第一次发生在6o年代末7o年代初，人们开始辩论环境质量与经济增长的关系并转向对环境的关注。8o年代末和9o年代初是第二次环境革命，这一次重新界定和扩大了许多原有的慨念，并提出可持续发展问题。
1987年以布伦特兰（bruntland）为主席的联合国与世界环境发展委员会，对“可持续发展”下的定义可概括为：“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。从国际建协2o次大会的议题来看，建筑学发展到今天已经在全球范围内开始与自然进行全面的对话。今天“人类环境科学”基础上的建筑学使众多建筑师真切体会到了自己肩上担子的沉重，也因此感到了新趋势下当代建筑师的责任和创作的冲动。“可持续发展”作为时代的主旋律促使建筑学有了重大的发展。人居环境的研究成为一门科学，而建筑、城市和园林则成为其主导学科。研究绿色建筑、智能建筑和创造无废、无污、可持续发展的建筑环境并在此基础上发展建筑文化已成为当代建筑师的历史使命。
2．美学标准的发展
世纪更替，建筑学领域的拓展，不仅使建筑学的体系框架发生了变化，也使建筑师对建筑学中所包含的一些分支理论提出了再认识。
建筑美学可算是建筑学体系中老资格的一个分支。从《建筑十书》、《模式语言》、《形式美的原则》到我们今天建筑学的教科书，古典的比例、尺度、色彩等美学原则一直左右着我们老一辈和新一代建筑师对建筑的评判标准，至今它也仍是我们许多专家在对国优、省优和部优建筑进行评判时不可不提的关键点。以往如若某位专家或口头或撰文，以连篇累续的美学原则来评价一幢建筑是如何如何美或如何如何丑时，只要他的美学原则引用得无误，众同僚大约都会颔首称是一致曰正确。可是就在传统建筑学被拓展、建筑师被更广博的知识和技术所武装、人类要求在改造生存环境中站得更高看得更远的今天，一定会有不止一位建筑师站出来大声提出异议：我们以前一直公认为美的建筑，放在人居环境这样一个大范围中，从资源评价、景观评价、生态环境分析、无废无污绿色建筑等方面来评判，它还能是一个优秀的建筑吗？传统建筑美学的原则是否应当更新？或许现在或将来某一天我们回过头来用发展了的美学原则再来检验我们当初的结论会得到一个完全相反的结果。
这不是耸人听闻，更不是哗众取宠，因为就在我们建筑师们仍不舍得抛弃旧的观念、不情愿接收新的观念的同时，我们的近邻经济地理学家们、人口学家们和生态学家们已经开始做着本应属于我们建筑师的研究工作。他们运用gis系统、资源评价系统、生态分析等对我们一些建筑师来讲还很陌生的理论和方法，切切实实地对人居环境进行了全新的研究和评价，使建筑学内含得以扩大，使建筑学的研究方法得以更新。他们的成果是显然的，是有说服力的，是科学而进步的，我们没有理由不赞成他们。当然最关键的是我们没有理由不修正我们的思想，不去跟上时代的步伐。
二、从传统建筑美学走向生态美学
1．传统建筑设计及美学标准的局限性
随着自然环境危机对人类的警示，传统建筑设计及评判标准在面临人类越来越高的生活质量要求和复杂的生态问题时其局限性就显现出来。面对当今建筑这样一个超越形式与功能的复杂系统，传统建筑设计及评判标准由于缺乏对环境、生态和与建筑相关的自然的深刻认识，使得我们对建成的建筑及城市环境对外部系统大自然未能有良好的作用，因而其生态效益由于环境污染等问题而微乎其微。
从生态出发的建筑设计不同于传统的建筑设计，是将建筑视为一个人工生态系统，一个自组织、自调节的开放系统，是一个有人参与、受人控制的主动系统。其侧重研究的并不是单纯的形式问题，而是建筑系统的能量传递和运动机理，其目标是多元的。
2.自然美学和生态美学
建筑，凝结了建筑师的情感。在传统（自然）美学中，它强调形式与功能的结合，注重体量、色彩、比例、尺度、材料和质感等视觉审美要素及空间给人的心理感受。具有代表性且为世人所传诵的作品皆出自大师之手，因为他们独具各自的风格，美妙的构图、精致的比例、完美的空间组合无不给人美的感官享受。显而易见，这种偏重审美的评判取向均是以人为衡量的标尺的，它为了人类而美。然而，实际上建筑并非只为人而美，它包含着自身的价值。汉斯·萨克塞指出：“物体的美是其自身价值的一个标志，当然这是我们判断给予它的。但是，美不仅仅是主观的事物，它比人的存在更早。”
在自然中，众多生命与其生存环境所表现出来的协同关系与和谐形式就是一种自然的生态美。“空气、水、植物在生命维持的循环中相互协调，这本身就是美，并创造着美。”建筑师的创作是一种人工环境的创造，如果我们不否认当代建筑设计的最高目标应该是创造出可持续发展的人工生态系统的话，那么在建筑这一人类基本生存的环境中，我们也完全能够在遵循生态规律和美的创造法则的前提下，借助于建筑师的生态观念、高超的科学技术和结构手段，进行加工和改造，创造出具有生态美学标准的人居环境。
3．建筑审美的生态美原则
如若从生态美学的角度去研究建筑审美的标准，那么生态美学的三个特征（或称原则）应是建筑评判的尺度。
生态美学的第一特征，生命力。生态美是以生命过程的持续流动来维持的，良好的生态系统遵循物质循环和能量守恒定律，具有生命持续存在的条件。如果这一生命持续存在的条件不具备或是被破坏，诸如因建筑的营造造成了景观的破坏、环境的污染、能源的巨额耗费等等，那么这一建筑显然是没有生命力甚至是具有破坏力的，也就根本谈不上美了。
生态美学的第二特征，和谐。人工与自然的互惠共生，使人工系统的功能需要与生态系统特性各有所得，相得益彰，浑然一体，这就造就了人工和生态景观的和谐美。对建筑而言，和谐不仅指的是视觉上的融洽，而更应包括物尽其用、地尽其力、持续发展。
生态美学的第三特征，健康。建筑最终是服务于人类的，在争取到自然与和谐的前提下，创造出使人生理、心理、现实、未来的需求能得以满足且具有健康特质的建筑应是当代建筑师设计的一个原则。“一个能使人类天性得到充分表现的环境，是进化的环境。”
三、建筑策划是建筑创作与评论的重要依据
1．建筑策划的意义
由于建筑活动的特殊性使得建筑创作和评论在很长的一个历史时期内得不到新的发展，从思维方式、调查手段、数据分析方法等方面一直沿用传统的建筑创作模式，建筑评论与评价也多是停留在意识形态和感性描述上。2o世纪6o年代以后，建筑学理论流派竞相出台，建筑理论新概念不断涌现，然而方法的研究和科学的评价却相对滞后，于是出现了所谓的“纯粹建筑理论家”和“建筑设计匠人”。这种现象到6o年代末7o年代初随电子技术为中心的现代工业变革，出现了一些转机。系统论、信息论、计算机等现代理论和技术的应用为现代建筑设计方法论提供了科学的准备，建筑策划的萌芽在此出现了。它一方面强调建筑师创作思想的体现，强调建筑的社会性、文化性、地域性和精神性等主观感性的因素；另一方面又运用计算机、统计学、科学调查法等近代科技手段对感性的、经验的建筑创作思想进行整理、归纳和反馈修正，使建筑创作在理论与方法、经验和逻辑推理中进行。它是建筑创作和建筑评论在理论和技术方面的必然要求。
2.建筑策划是创造“精品”和建筑评论客观标准的保证和先决条件
建筑学在中国的发展经历了不同于西方的过程。中国建筑从殷商时代开始至今三千多年形成了自身独特的建筑体系。中国古代建筑理论从老子对建筑的释义到先秦古籍的《考工记》、汉代的《九章算术》、唐代王孝通的《缉古算经》、宋代秦九韶的《数学九章》及李诫的《营造法式》、明代的《园冶》、清代的《工段营造录》直到近世的《营造法原》等专著对中国古代建筑的理论特别是方法进行了详细的论述，是我国建筑界的重要宝藏。但中国的建筑知识的教习一直是师徒相授、父子相传，往往人亡艺绝，阻碍了建筑学的发展。直到20世纪初，现代建筑师的称号及其知识传授方式才由西方传入中国，上述情况才得以改变。
由于我国建筑教育模式的特征和自身的局限，加上建筑创作中的社会经济因素等的影响，使建筑创作理论、方法和建筑评论的研究和发展较西方国家滞后了很长一段时间。建筑创作环境的窘迫、建筑论坛的封闭、^v^门结构体制的几十年一贯制，加上建筑商品化进程的缓慢，使得几十年来我国的建筑创作和评论或多或少地出现一些偏差。主要表现为只片面强调经验传统，忽略方法论的研究；只注重经验资料的借鉴，忽略建筑创作思想和方法的创新；只强调建筑的空间组合、比例、尺度等感性的因素而忽略建筑与社会、环境、文化、使用以及技术中的科学性，使建筑完全变成了刻意追求风格和标新立异的个人情感的载体。建筑评论也雷同于欣赏一个雕塑或一幅画，浮于表面的感官评价被炒来炒去，缺乏社会责任感和科学的态度，此时的建筑师无疑已经沦为一个匠人。这种情景在我国目前“大建设”时期同时又是外来各种流派蜂拥而至，而我们建筑师又极想一下子成名的特殊时期尤为显得突出。难怪有些我们认为相当不错的作品在外国人眼里是那么不可理解。
建筑策划的理论和方法正是为我们提供了一个这样一个环节，在这里建筑师可以对项目的各种内部和外部条件进行分析，对项目的社会、经济和环境的相关因素进行科学的研究，对建筑设计的条件进行定量的分析和逻辑的推理，使得建筑师在此基础上完成的设计具有较高的社会效益、环境效益和经济效益。
3．关于建筑策划的“全民意识”
建筑创作无论有多少理论内涵和技术含量，其成果总是以一种具象的方式展现在世人面前。这种类同于艺术品且明明白白立于世间的展示，其招至而来的评论必将是全社会的。显而易见，全社会人群组成的不同、文化背景的不同、价值观念的不同以及生活环境和方式的不同，使得评判的结论干差万别。但无论如何，一幢建筑的客观条件是一定的，其使用及内在运作机理是一定的，因而它的社会、环境和经济效益的评价结论应是唯一的。可实际上，当众人评价一幢建筑时往往由于不懂得运用相关的原理和科学的方法而只是停留在对外观和体形的评判上。公众都来有意识地提高评论的水平和评价的科学意识，普及建筑策划的基本概念和方法，提高全民的建筑审美素质是我们建筑创作健康发展的重要基础。
随着建筑策划理论和方法的普及，它的社会效益和经济效益也将日益被人们所重视。目前世界上已有许多国家已经有明确的法律规定，何种等级以上的建筑一定要进行建筑策划之后才能开始建筑设计。当建筑策划成为建筑创作中一项不可缺的环节时（这一天很快就会到来），就会有许多专职建筑策划师及建筑策划事务所出现。随着建筑策划研究的社会化、商品化，其研究机构的组织形式、收费标准、管理体制直至法律程序也都将完善起来。那时，我国基本建设及建筑创作的发展就会呈现出一个全新的格局。讲求科学的、逻辑的以及社会和经济实效的建筑创作之风将盛行。
四、关于中国当代建筑评优标准刍议
1．优秀建筑的困惑
首规委一年一度在北京举办首都建筑设计成果汇报展，展出期间评选出当年度“十佳建筑”。^v^及其他部委和地方系统也每年举行国家、部委和地方的建筑评优活动。评优活动的成效是显著的，从中许多优秀建筑和设计脱颖而出，也缔造了一批基本功扎实、有社会责任心、不断追求完美的新一代建筑师。
但评优过后，再坐下来细细品味和研究那些获奖作品时，会发现其中有些建筑和设计尽管造型、比例、尺度和色彩雕琢得尽善尽美，但把它们放到环境中去，其与环境的结合是那么令人失望，不是标新立异与环境格格不入就是摆出自我为中心的架势。如若再深入研究更会发现在平面布局上大有将锅炉房面向周围居民区、大片的镜面玻璃幕墙明晃晃地反射向一侧小学校、为追求立面效果东西向大开玻璃幕墙使能源消耗大大超出规范要求、一味追求造型破坏自然的采光和通风的例子，如此等等实在令人不敢苟同。
如果有心翻看一下近来国外获奖作品，会发现其评选的标准似乎与我们大相径庭。获奖作品有些外观、造型极其普通甚至算不上美，但其对环境的分析与理解以及利用环境、改善环境、融入到环境中去、与自然合而为一却研究得那么透彻。其中利用自然的光、自然的通风、自然的景观、节能、储能的设计构想以及因此而衍生出来的全新的建筑形制其巧妙令人赞叹。特别是国外建筑师对待环境、自然、能源及人居环境可持续发展的认识和积极投入其中的热情着实令人钦佩。
显然，在当今潮流中优秀建筑的标准已绝不是单纯的造型上的好看与难看的问题了、没有对环境的分析与理解，没有可持续发展的意识，如此创造出来的建筑充其量只能是一个仅代表建筑师个人情感和意愿的作品。不可否认，时代的发展要求我们必须对建筑评论提出适应时代发展的全新的标准。
2．现代建筑评论对传统美学标准的拓展
现代建筑评论尽管加入了浓重的时代色彩，但也并非是对传统美学标准的全面扬弃。建筑创作的最原始的机理仍旧使我们不能放弃传统的美学原则。准确地讲，现代建筑评论的标准应是对传
首先是建筑的评论要有可持续发展理论的宏观指导。可持续发展的概念早在198o年就已被国际自然联盟（international union for the conservation of nature）所接受，但大体而论，它只限于保护主义者的论坛，此概念引入建筑界只是近十年的事。它描述了一个不允许使自然资源基础恶化的过程。在建筑中“可持续性”特别强调地球与人类共生环境不被破坏，能够持续向未来发展，它超越了“节能”这一单一的概念，考虑寻求共生未来。既然当代建筑创作已不得不遵循这一原则，那么显然，衡量与评价它的标准也必然应遵循这一原则。
其二，现代建筑评论的标准应把自然和建筑对环境的影响放在第一位。建筑不是孤立的艺术品，它是人类活动的载体，更是社会环境的一部分。如果一幢建筑破坏了景观，污染了环境，妨害了社会秩序，即便它再美也不能算是一个优秀的建筑。所以，现代建筑评论应首先考察建筑对其环境的作用，看其在人文环境、自然环境、景观、能源、小气候、排污及自净等方面是否达到相应的标准，是否能是一幢无废无污的绿色建筑。只有当环境这第一位的问题考察充分了才能进行下一步对功能、空间、比例、尺度、美观等的评价。
第三，现代建筑评论标准应建立在客观的、科学的、定量的统计与分析的基础上。这一点现代科学技术的发展已完全可以解决。gis系统、全球定位系统、动态模拟系统、实态调查快速跟踪系统等近代科技手段已逐渐为建筑师所熟悉，并愈来愈被广泛地运用到建筑设计与建筑评论中。
3、建筑与自然和谐共生是建筑师追求的最高境界
尊重自然、可持续发展是时代赋予建筑师的历史使命，克服个人主义，拓展知识面以适应时代的发展是当代建筑师的首要任务。
建筑师要以平常而客观的心态来研究环境，研究社会，研究建筑和人的活动，以达到创作中的建筑与自然和谐共生的完美境界。
结语 随着中国一步步坚实地步入国际现代建筑舞台，中国的建筑创作水平将愈来愈受到全球的关注。中国建筑师已不再陶醉于老祖宗古建筑的诗情画意，而更希望在现代建筑创作领域中独树一帜。现代建筑评论作为建筑发展的必须，其宏观指导与导向性至关重要，另一方面它也反映建筑创作的前沿性和水平。当新世纪来临之时，我们不应该仍旧还是死抱着“美观、漂亮”等感性描述式的评价，向世人展示那些缺乏环境研究、破坏自然的所谓美的建筑。我们应向世界展示的是中国不但自古就有“天人合一”的创造环境和改造自然的哲学思想，更有今天的研究环境、与自然共生的可持续发展的创作理念和水平。
鲁智深拳打镇关西的篇十五
《高老头》之人物评论作文
从这个小说里我可以看到高老头这个人是父爱的典型同时也很可怜、可悲。
高老头早先是个面条商人，之后成为了一个暴发户、商业界的巨头。他拥有几百万家财，在帝国时期又当上巴黎区长。高老头是个很会做生意的人，很懂得利用时机。
这篇小说写了是高老头在做生意方面“有国务大臣的才气”。但是在家庭关系上他却不能适应潮流。他的妻子死了以后，很多人要把女儿嫁给他，但他都拒绝了，原因是他把自己的爱都倾泻在自己的两个女儿身上，疼爱两个女儿的感情发展到荒谬的程度。高老头会满足她们最奢侈的愿望，但是最后结果是他的两个女儿关心高老头的钱，根本就不在乎自己的父亲，在父亲快要死的时候都不愿意去看他，这实在是很残酷，竟然对亲情的冷漠到了这个地步。
我们可以从这两个点看出高老头对小孩的溺爱，第一点：她们15岁就有了自己的马车。长大以后，高老头给每人80万法郎的陪嫁，好让她们能攀上好亲事。我觉得父亲宠爱孩子是很正常的事，但在高老头的身上，我只看到了他一次又一次的灌输女儿们不劳而获的思想，这是作为父亲的最不称职的一点，从而我们就可以想象的后面的结局了。高老头轻易把财产分给他的两个女儿，这是他干的第一件蠢事。第二点：因为政治形势发生变化，波旁王朝复辟，贵族重新得势，门弟观念又抬头了。所以很自然的高老头这样的面条商人当然就被上流社会认为是不光彩，成为了不受欢迎的人，女儿就要求父亲停业。高老头满足了女儿的要求，把铺子盘了出去。看到这我觉得高老头是聪明一世糊涂一时啊，完全就是听女儿的摆布，一点做父亲的形象都没有了，这是他的一个失败点。这样，高老头就干了第二件蠢事，糊涂的竟然把自己的财源断了。我想，这是在父亲从小对子女的溺爱所造成的。之后高老头住进公寓后为了满足女儿们欲望，从二楼最好的房间搬到了三楼、四楼、五楼，食宿费也由每年1200法郎减到每月45法郎。他把能够卖的东西全卖了，他的人格也由高里昂先生变成了“高老头”、“老混蛋”、“老熊猫”，成了大家开心的对象。然而他的两个女儿仍然逼着他要钱，逼得他患脑溢血。我看到这觉得他两个女儿太冷漠，太恶毒了，完全不顾和父亲感情，可又一想，是高老头造就了自己两个女儿的今天，还是当时的社会呢？如果当时高老头对自己的女儿不是溺爱而是好好的教育她们，那么女儿们就会懂得珍惜父爱的，善良真诚的人谁都喜欢，但是事实是在当时的社会，那个充满杀气、冷漠无情、金钱在上的社会，引用文中的一句话“善良、纯洁就是上流社会致命的杀手。”很显然，想要在社会上立稳脚跟，就必须去夺取权利，争夺金钱，这样才能高高在上不是吗？所以高老头最后的结局我认为有一半是自己所造成的，有一半则是社会的风气造成的。
高老头的遭遇其实是许多当时社会中人们的一个最真实的缩影。他的结局是个惨剧，他对他女儿的无限的爱，不需要回报的爱，然而在一个用金钱为系的世界，被无情的蹂躏，他被女儿无情的抛弃，最后孤独的死去，这个结局放在现在的社会我想也应该是经常发生的，现在的很多父母和高老头有什么区别吗，可是他们仍然乐此不疲的为儿女干这干那，可想过以后？
成为了暴发户的高老头，在做生意上头脑聪明但在对待教育孩子上只懂得用以金钱来满足女儿物质生活欲望，高老头用这种方式来表达父爱，虽然他的爱是真诚的，但客观上却帮助了社会用金钱来腐蚀自己的两个女儿，培养了她们的自私和拜金主义，以致使自己成了牺牲品。巴尔扎克同情高老头，夸大他的父爱，把他写得和基督教的殉道者一样，具有坚韧和自我牺牲的精神来批判这个社会的金钱关系和唯利是图的道德原则。
鲁智深拳打镇关西的篇十六
有一位名人说过：“读一本好书，就像交了一个益友。”
我对书不是特别感兴趣，很少有书能够吸引我。爸爸说：“你现在要多看书，就先从四大名著看去吧！”爸爸把《水浒传》拿给我时，本想随便看看，却一下子被书中的内容吸引住了。当合上最后一页，我的心仍然被那些英雄豪杰震撼着，感动着！
在那政治昏暗，官不为民的年代，平民百姓常常被压榨。一百零八位英雄不堪压迫，揭竿而起。他们聚义梁山泊，替天行道。几经波折，朝廷表面上招安，让他们扫除其余草寇。但结果不尽人意。他们死的死，散的散。
故事结束了，但书中的一个个个性鲜明的角色却印在我心中：足智多谋的军师吴用，快意恩仇的行者武松，粗中有细的花和尚鲁智深，勇冠三军的豹子头林冲，英俊倜傥的燕青等等。
按照书中说法，他们是天上的108个星宿。来到人间替天行道。他们为了兄弟上刀山，下火海。在“大哥”宋江的带领下，他们打倒，为民除害，济出救民，彰显忠义。聚义厅中，好汉们豪气千云，定计谋，谋阵势，共切磋，举大事。
但当朝廷表面招安时，宋江却不顾兄弟反对接受朝阶级不会为了好汉们的战功而消除对他们的仇恨和敌视。所以当他们得胜归英时，便让几位好汉喝下毒酒，让英雄走上末路。
那个时代成就了他们，同时也毁灭了他们，但他们的侠义精神让人佩服，他们的悲剧命运让人叹息。
在书的世界，我为一位位英雄而叫好！为一个个故事而感叹！
鲁智深拳打镇关西的篇十七
我眼中的你嫉恶如仇，不与恶霸贪官为伍；除暴安良，为人民做事；仗义爽朗，不与世俗同污。你就是你，在我眼中不一样的你。
拳打镇关西，嫉恶如仇
你在经略府附近遇见史进，李忠。三人一起去喝酒，雅兴正起，却听见隔壁房里女子的哭声。一向爱打抱不*，见义勇为的你，当机立断，将哭泣中的金氏父女叫来，盘问情况。得知是镇关西所为，当即解囊相助，向史进借来十两碎银，让父女二人得以解脱。还细心送走他们，考虑得周全之至。大大咧咧去镇关西家里让他切不同的肉，故意不让他轻松。两人大打出手，本不想惹事，却不料三拳打死了镇关西。回想一下，随即就回府收拾东西，匆忙出逃。
我眼中的你，就是这样一个嫉恶如仇，除暴安良，粗中有细的英雄。
倒拔垂杨柳，力大如牛
你由于不受佛门清规，喝酒吃肉，且醉酒后打人，无法于文殊院容身，便到相国寺去做执事僧。那方丈见他长得凶残就让他去看管菜园，酸枣门外有几个泼皮，他们想把你吓跑，不料你一甩脚，反将他推入粪坑中。他们别吓的战战兢兢，便拜你为师。后来众人在喝酒，树上的乌鸦叫着，扰了你们的雅兴。一气之下，大手一挥，将大柳树向上一提，这棵大柳树被连根拔起。众泼猴对此惊讶不已，更是追着叫师傅。
我眼中的你是这样一个粗犷不失缜密，力大如牛的你。
你没有文质彬彬的措辞，可却为人真挚善良；你没有心细如丝的习性，可却粗中有细；你不与贪官污吏为伍，反而嫉恶如仇，除恶扬善，除暴安良，是人人赞颂的真英雄。
这就是我眼中的你，这不一样的你。
鲁智深拳打镇关西的篇十八
《水浒传》给我留下的印象不仅只是热烈的战争场面，而是每个人鲜明的性格。宋江的仗义、李逵的勇猛、吴用的机智……不过，其中让我印象最深的不是及时雨，也不是智多星，而是花和尚鲁智深。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不*人。这一句话是鲁智深说的，意思是：笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。虽然他相貌不扬，但性格热忱率直，嫉恶如仇。鲁提辖在潘家酒楼吃酒时，听了金家父女对郑屠的控诉后，毫不犹豫地要去“打死了那厮”，被史进劝住后，马上从身上掏出五两多银子，又向史进借了十两银子一并交给金家父女作盘缠。回到住处后，仍不释怀，气得连“晚饭也不吃”。第二天还亲自到客店中，将店小二痛打一顿，以使金家父女能够脱身。
他粗中带细，林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲，确于在野猪林中置林冲于死命。而鲁智深事先打听到，野猪林是一个*的好地方，就先到一步。阻止了他们杀害林冲。
有人说，鲁智深是假僧真佛，我认为，所谓假僧，就是指他出家了还“酒肉穿肠过，”而真佛就是指他真正做到了空、善、净。
他把整个世界都看透了，所有事情都看开了，就是空。他乐意助人，做到了善。而净就是鲁智深这一生光明磊落、清清白白。人们经常说惩恶扬善，惩恶是义，扬善就不是了吗？鲁智深这一生一直在扬善。他这是真正的“梁山好汉。”
我更喜欢鲁智深，虽然他相貌不扬，但他身体里有万千力气，他形象高大威猛，他仗义豪爽，让读者、甚至书中的无赖们也深深地敬佩他。
鲁智深拳打镇关西的篇十九
鲁提辖拳打镇关西 北宋年间，好汉九纹龙史进来到渭州，结识了小种经略府的鲁达鲁提辖，两人意气相投，一起去喝酒。
路上，遇见好汉打虎将李忠，于是三个人一起去喝酒。 到了酒馆，刚喝了没几杯，就听隔壁传来一阵阵啼哭。
听了一会儿，鲁达心里烦躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保赶紧过来赔罪。 鲁达说：“那是谁在隔壁打扰我喝酒，你把他们给我叫过来。”
片刻，酒保带进一个白头老翁，还有一个十八九岁的女子，刚才就是他们在隔壁哭泣。鲁达让他们别哭了，有什么委屈说出来听听，那女子这才把事情一五一十说了出来。
原来，父女二人姓金，女儿名叫金翠莲，是东京人。和父母来到渭州投亲靠友，没想到亲戚家搬到南京。
母亲在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒楼卖唱。 有个“镇关西”郑大官人，看到金翠莲有些姿色，就强行找媒人作媒，纳她为妾，还写了三千贯彩礼钱的文书。
可这三千贯钱，一文都没有给。 金翠莲嫁到郑大官人家不满两个月，就被他老婆赶了出来，还追着讨要彩礼钱。
老父亲当初连一文钱也没得到，如今哪里来钱还他。不得已，父女二人只好在酒楼卖唱，每天的收入被他们家人拿走大半，这几天酒客稀少，赚不到钱，父女俩人想到又要受他家人打骂，又伤心又害怕，这才哭了起来。
鲁达说：“不就是那个卖肉的泼皮，还好意思称‘镇关西’，你们等着，我去打死他就来。”说完拔脚就要出门。
史进和李忠赶忙拦住，劝了半天才又坐下。鲁达从身上掏出所有的银子，又让史进和李忠凑了些，凑足十五两银子，给了金翠莲父女，让他们第二天一早回东京去。
送走了金翠莲父女，鲁达越想越生气，快步来到状元桥。 到了郑屠户的肉铺前，郑屠户正坐在里面喝茶。
看到鲁达来了，郑屠户赶忙起身，笑脸相迎，招呼伙计搬了个凳子给鲁达坐。 鲁达不动声色坐下说道：“奉小种经略相公之命，来买点肉，要十斤精肉，半点肥肉也不要有，细细剁成肉酱。”
郑屠户说：“那好办，提辖稍坐，我让伙计们立刻去办。” 鲁达说：“不，你亲自来剁。”
郑屠户选了十斤上好精肉，一点肥的也没有，细细地剁成肉酱。直忙活了半个时辰，这才弄好，包在荷叶里，让伙计给经略府送去。
鲁达说：“先别送，再要十斤肥的，半点精肉也不要有，细细剁成肉酱。” 郑屠户说：“瘦肉馅可以包馄饨用，肥肉馅用来干什么呀？” 鲁达说：“相公吩咐，谁敢问他，让你剁你就剁好了，问那么多干什么？” 郑屠户没办法，又细细剁了十斤肥肉馅包好，这一趟又是半个时辰，搞得身上大汗淋漓。
鲁达又说：“还要十斤寸金软骨，半点肉也不要，细细剁碎。” 郑屠户笑着说：“提辖不会是来捉弄在下的吧。”
鲁达拿起剁好的两包肉馅说道：“洒家就是来捉弄你的。”说着，把肉馅往郑屠户脸上一扔，就好像下了一阵“肉雨”。
郑屠户心头火起，操了一把尖刀，恶狠狠扑过来。鲁达一把擒住他手腕，一脚踢在小肚子上，郑屠户扑通一下倒在地上。
鲁达用脚踩住郑屠户胸膛，骂道：“你这狗一样的人，也敢叫镇关西，你是怎么骗了金翠莲的。”说着，一拳打在郑屠户鼻子上，就好像开了个油盐铺，酸甜苦辣都冒出来了。
郑屠户手里的刀也扔到一边，嘴里大叫：“打得好。” 鲁达说：“还敢应声，没打够你。”
照准眼上又是一拳，这次好像开了个染坊，红的黑的紫的都冒了出来。 这回郑屠户开始求饶了，鲁达说：“你不求饶，硬到底洒家就不打你了，求饶还打。”
又是一拳打在太阳穴上，这次就像开了个乐器铺，锣鼓铙钹一齐响。 郑屠户挺在地上，一下子不动弹了，鲁达说：“你这家伙装死，洒家还打。”
正提拳要打，看见郑屠户脸色渐渐变了，果然被打死了。 鲁达寻思：“这小子不禁打，看来要吃官司了，还没人给送饭，不如趁早撤退。”
心里想着，鲁达站起身来，大步离开，一边走，一边回头喊道：“你这小子装死，回头再找你算账。 鲁达回到家里，收拾了些衣服，拿了一条齐眉棍，出了南门，一溜烟走了。
外面官兵搜捕，鲁达无处可去，只好跑到五台山出家避难，起法名鲁智深。但他生性豪爽，喜好饮酒吃肉，耐不住清规戒律，没几天就因喝酒闯下大祸。
寺院主持给东京大相国寺主持写了一封信，让鲁智深去那里修行。
鲁智深拳打镇关西的篇二十
在《水浒传》中，花和尚鲁智深给人留下了极为深刻的印象。致此原因大概是因为他的豁达和勇猛吧。
鲁智深，一个路见不*拔刀相助的英雄。他在店里喝酒吃肉时，得知金家父女的悲惨遭遇后，倍感同情，为他们打抱不*，并主动赠送银两，保护他们逃出困境，为他们报仇。面对可恶的镇关西，他怒气冲天，憎恨至极，竟拳脚相加打死了他。再说说他的机智之处，他懂得用计为金家父女报仇，使镇关西疲累不堪。但是，他的鲁莽也使他走上了亡命天涯的道路，黑暗的社会使他奔上了梁山。
后来，因为种种原因，他削发做了和尚来躲避追查的官员。自从削发以后，他依然不守清规戒律，喝酒吃肉（按照规定和尚是不能喝酒吃肉的）。一次，他下山去讨酒吃，将挑酒人打倒在地不说，还发起酒疯，大闹五台山，一连十几个人也制服不了他，最后还是老方丈说服了他。鲁智深这样的不守清规戒律，也因此被称为u“花和尚”。他这样一个花和尚，不受清规戒律的束缚，自由自在，豁达勇猛。
因为鲁智深的率直粗犷，不受束缚，庙里的方丈也无可奈何，将他介绍到另一个寺庙，看管菜园子，这样既可以省心，又可以让他处理一下菜园子里的流氓混混。刚到菜园子时，混混们不知道鲁智深的厉害，想趁机给鲁智深一个下马威，最后反倒被鲁智深给制服了。我想，对于鲁智深来说，看管菜园子会比当一个正经和尚强的多吧，因为鲁智深的粗犷注定了他只能当一个花和尚吧。但也正是因为如此，他结识了禁军教头林冲，两人情投意合，结拜成为了兄弟，也奠定了鲁智深走向梁山泊的基础。
后来，他又随武松投奔了梁山泊，成为了梁山泊的首领，为梁山泊做出了许多贡献，成为梁山泊不可缺少的名将之一，也成为了《水浒传》中，给人留下的印象最深的人物之一。
鲁智深，给我留下的印象是：粗狂中带有细腻，鲁莽中带有心细，勇猛中带有耿直，这样一个英雄形象，怎不能给人留下深刻的印象呢？
茫茫人海中，谁人不知花和尚鲁智深？
鲁智深拳打镇关西的篇二十一
xx年3月，xx区陂街城管对占道摆摊小贩进行劝告，一城管xx被一男小贩连砍，惨不忍睹。对此，我不禁要问：在日益繁华的社会里，正义怎样如此脆弱？
在繁华的大街上，随处可见小贩占道摆摊，风雨不变，忙碌地在摊位上操劳着。他们乐意这样吗？他们甘于这样被城管东赶西跑吗？其实，无可厚非，他们都是为了养家糊口的。如果政府能把他们集中起来，为他们建立一个市场，或发放津贴。也许就会酿成这样的杯具了。
也许有人问，我国是发展中国家，怎样能筹集那么多资金呢？但是，有点国家和地区能建立起一个跳蚤市场，酌情收取些许摊位费。如此以来，路边的摊档少了，治安亦将有所改观。
其次，国民的素养都亟需提高。无论是城管，还是小贩，他们的素养都亟需提高。以前有几段报道，有的城管殴打小贩，打得遍体鳞伤仍旧理直气壮，亦有城管把一个摆报摊的老人用车辗死，其野蛮，残酷的手段可想而知。对此，政府部门应在各地区开展培训班，重点培养城管的素养，同时，城管亦应当用心配合，努力提高自己的素养。
在另一方面，小贩们也当有自己的道德是非善恶观，树立起心中的良知标尺，不做违法犯规之事，能有较强的自控潜力，我相信，各方能坐到以上几点，状况就应会相当改观。
这天，国家提出“中国梦”，社会亦需要为此做贡献。为了这个遥远的梦，需要每个人从点滴做起，先提高自身的文化素养、道德素养，并且身体力行，将礼貌践行于生活，积攒起社会的正能量！
为了防止杯具的再次发生，我们就应携手相伴，提高自身素养，让素养引领正义大道。用我们的言行去证明，用我们的努力为公理而奋斗。
鲁智深拳打镇关西的篇二十二
看窗外黑夜降临，繁星点点。我打了一个大大的哈欠，趴在床上，不一会儿便进入梦乡了。梦中……
我看到了鲁达与史进初次见面时的场景。鲁达果真和书中所写一样，无丝毫差别。只见其头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环。上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺，腰阔十围。
他们交谈了一会儿过后，就走了。突然，我又看到鲁智深和镇关西打架的场面。鲁智深只一拳便将那郑屠打倒在地，打得郑屠鲜血迸流，紧接着又一拳打的郑屠，眼棱缝裂，眼珠迸出。然后又是一拳，打到郑屠的太阳穴上，仅三拳，郑屠就升天了。鲁智深见势不妙，便逃走了。
鲁智深虽是毫侠仗义，但是过于鲁莽，不知分寸，惹上官司，为后面与青面兽杨志去二龙山落草做铺垫。
电光火石之间，又一场景浮现在了眼前。只见鲁智深赤着上身。右手向下把身倒缴着，却把左手扳住上截。把腰只一趁，将那棵绿杨树带根拔起。
此场面真是壮观，只怕现代的世界举重冠军也未必能将此树连根拔起吧。
众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤力气，如何拔得起！”确实厉害，宛如天降神力一般，令人目瞪口呆。若非有真本事，绝不会一拔就倒，是真好汉！
且不说鲁智深救林冲，上二龙山落草。只见花和尚鲁智深和青面兽杨志拜过宋江，鲁智深道：“久闻阿哥大名，无缘不曾拜会，今日且喜认得阿哥。”宋江笑道：“不才何足道哉。江湖上义士甚称吾师清德，今日得识慈颜，*生甚幸！”
有鲁智深，杨志入伙，攻打青州之事如汤沃雪，势如破竹，梁山泊如虎添翼。
破取青州之后，晁盖命人大摆宴席，庆贺鲁智深，杨志，武松等新头领上山。
梦醒时分，依然对鲁智深的经历回味无穷，他是一个真正的好汉！
鲁智深拳打镇关西的篇二十三
期末考试结束了，放假这几天，老师给我们布置了一项作业——读四大名著之一——《水浒传》。读过《水浒传》后，自己对那些108将充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。
因为他身上刺着花纹，所以人称“花和尚”鲁智深。因为打死了镇关西，上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不*，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。
他“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫的使人心烦，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？
在征剿方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六和塔寺坐化圆寂。
我想也就是因为有正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将同心合力效忠朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使我更加佩服这108将吧！
虽然奸臣挡道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼地。但他们的妹妹是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事。
读完“水浒传”后，我很感动，我感到很可惜，他们这样有本事的人怎么会落得如此下场？他们太愚忠了。
鲁智深拳打镇关西的篇二十四
一踏施耐庵的笔下的江湖便被深深吸引，“乱世出英雄”可谓是对背景最好的概括，在这样充满刀光剑影，腥风血雨的社会，鲁智深似一颗耀眼的明星闪烁。
人们说一百零八将中好像有一个结合了多人的优点，但仔细分析，两人却截然不同，没错，这话评价鲁达最为合适。
他像李逵，却又比其的勇猛鲁莽中多了一丝精明细致，在帮助金氏父女逃离时，考虑到了店小二定不会让他们走，于是早早地守在门口，一坐就是两个时辰，可他之前请柴进喝酒时路上都不愿有任何耽搁，直言“谁耐烦等你”。这般粗鲁的人却为了素不相识的陌生人等了两个时辰，只为了心中的正义，这般细致温柔无不让人心头一暖。
再看他拳打镇关西一段，看似粗暴蛮不讲理的他其实只为激怒镇关西，因为他知道先动手的便理亏，而且在打斗的过程中特意大声地将自己打人的原因喊出，为的就是让他人明白事情的起因，告诉他人自己的正义之举，相较于李逵口下无遮拦的一句又一句“杀了你便快活”，鲁达的机制精明又让人深深佩服。
她的身上又带着与林冲的几分相似，但当你用心体会就会发现，他比林冲又多了几分豪爽畅快。
在林冲看见自己的妻子被调戏时怒上心头，但又看到对方是达官贵人后便“手自软之”。因为对方的势力大而服软，但当鲁达到达后却说“洒家怕他甚乌！”言罢便要上前替他打三百禅杖，相较于林冲的唯唯诺诺，小心谨慎，鲁达的畅快豪爽更让我深深吸引，甚至是羡慕。
鲁达身上又着梁山好汉惯有的仗义疏财、有情有义，又带有旁人没有的粗中有细，畅快与豪爽，我向往他活得畅快，没有任何束缚，我喜欢他身上特有的那一份温柔，我倾佩他路见不*的行侠仗义，如果一入江湖，我愿像鲁达一般，活个肆意妄为的人生。
人们总用一个人形容江湖，而我想用江湖形容鲁达，到他身上，我看到了一个独特的江湖，一个名为“鲁智深”的充满铁汉柔情的江湖。
——我眼中的鲁智深作文600字10篇
鲁智深拳打镇关西的篇二十五
这一段时间，我们学习了第八单元课文，我更深入的了解了伟人*，他是无阶级革命家，战略家和理论家，是^v^主要缔造者之一。
*是一位伟大的领袖。在《开国大典》这一课中，我领略了*的伟人风采，也让我们仿佛又看到了新中国成立那个激动人心的时刻，让我们心中充满了强烈的民族自豪感。
*不但是伟大领袖，还是一位诗人。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”这句话可以看出*领导的红军把历经万水千山的事情看作**常常的事，体现出红军不怕困难，藐视困难的精神，从《七律。长征》中，我们充分感受到了了中国工农红军豪情万丈的`革命英雄主义气概，感受到了中国革命的波澜壮阔，更体会到了如今幸福生活的来之不易。
*还是一位慈爱的父亲，他收到爱子的死讯，极度悲痛，但却要做出艰难的选择，最终他以常人的情感和伟人的胸怀，做出超乎意料的选择。*那宽阔的胸怀，深深的慈父之情，使我敬佩。
*是关爱群众、和群众打成一片的领袖，他工作是那么的繁忙，但为了不耽误群众的正常吃饭，*又想尽办法请乡亲们到树下碾米，并和乡亲们一块推碾子，还把一桶珍贵茶叶送给乡亲们沏茶喝，这桶茶叶可是连自己也舍不得的呀！
这就是我心中的*，一个为革命事业做出贡献、受人爱戴的领袖，也是我敬佩、热爱的人！
鲁智深拳打镇关西的篇二十六
在我眼中冬日的景色却有着别具一格的风韵。
古人道：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，冬日依旧是白雪皑皑的景色，看那枯枝为她亲手盖上厚厚的棉被，好让她静静地熟睡。拨下枝上的雪放在手心，软软的，凉凉的，却会让你的手心热乎乎的。雪无微不至的照顾着你。雪，纷纷扬扬的飞舞着，为人们表演着狂野的舞蹈，那么奔放，连它自己也控制不住自己的脚步一直永不停止的跳着。
冬日不仅仅是白色的，还带一点点花色。如同白色的帽檐插上一朵花。淡淡的粉为雪景抹上了一点光彩，嫩嫩的色泽是冬日的纷雪不再那么狂野、奔放反而有几分收敛和羞涩。“墙角数枝梅，凌寒独自开”，梅花也为冬日的纷雪增添了几分韵味。真是梅花香自苦寒来啊！她的顽强代表了*人不怕艰巨的精神，你看她依旧在寒风凛冽中傲然挺立，散发着她独有的芳香。
冬的色彩也洋溢着一片红的海洋。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”过春节家家户户都赶着回家团圆，一起坐在圆桌旁吃饭。穿红衣服带红帽；放鞭炮，点灯笼;听鞭炮与笑声；有烟花飞上天。人人都融入过节的气氛，热热闹闹，和和美美，人们的情感与活动也给冬日增添了不少色彩。
冬日的色彩犹如前文的描写为后文春要来临做铺垫，这不是一大特色吗？真是白色却嫌春色晚啊！没有冬日的色彩怎么能让春色的色彩焕然一新呢？所以我喜欢冬日的色彩更喜欢冬日的景物，因为没有景物的色彩怎能有冬日的色彩呢？
这就是我眼中的四色冬。
鲁智深拳打镇关西的篇二十七
作品简介 宋朝时期，奸臣当道，贪官污吏横行，^v^。
在山东省境内有一个梁山泊，四周环水，景色秀丽，有一百零八个好汉聚集在这里，打出了“替天行道”的大旗，劫富济贫。 梁山好汉们性格刚烈，嫉恶如仇，他们大碗喝酒，大块吃肉，视钱财如粪土。
梁山好汉的故事在中国民间流传很广。《水浒传》在西方知名度很高，被誉为中国文学宝库中的一颗明珠。
鲁提辖拳打镇关西 北宋年间，好汉九纹龙史进来到渭州，结识了小种经略府的鲁达鲁提辖，两人意气相投，一起去喝酒。路上，遇见好汉打虎将李忠，于是三个人一起去喝酒。
到了酒馆，刚喝了没几杯，就听隔壁传来一阵阵啼哭。听了一会儿，鲁达心里烦躁，把手里的酒碗往地下一摔，酒保赶紧过来赔罪。
鲁达说：“那是谁在隔壁打扰我喝酒，你把他们给我叫过来。” 片刻，酒保带进一个白头老翁，还有一个十八九岁的女子，刚才就是他们在隔壁哭泣。
鲁达让他们别哭了，有什么冤屈说出来听听，那女子这才把事情一五一十说了出来。 原来，父女二人姓金，女儿名叫金翠莲，是东京人。
和父母来到渭州投亲靠友，没想到亲戚家搬到南京。母亲在此地病死了，父女二人回不去家，只好在酒楼卖唱。
有个“镇关西”郑大官人，看到金翠莲有些姿色，就强行找媒人作媒，纳她为妾，还写了三千贯彩礼钱的文书。可这三千贯钱，一文都没有给。
金翠莲嫁到郑大官人家不满两个月，就被他老婆赶了出来，还追着讨要彩礼钱。老父亲当初连一文钱也没得到，如今哪里来钱还他。
不得已，父女二人只好在酒楼卖唱，每天的收入被他们家人拿走大半，这几天酒客稀少，赚不到钱，父女俩人想到又要受他家人打骂，又伤心又害怕，这才哭了起来。 鲁达说：“不就是那个卖肉的泼皮，还好意思称‘镇关西’，你们等着，我去打死他就来。”
说完拔脚就要出门。 史进和李忠赶忙拦住，劝了半天才又坐下。
鲁达从身上掏出所有的银子，又让史进和李忠凑了些，凑足十五两银子，给了金翠莲父女，让他们第二天一早回东京去。 送走了金翠莲父女，鲁达越想越生气，快步来到状元桥。
到了郑屠户的肉铺前，郑屠户正坐在里面喝茶。看到鲁达来了，郑屠户赶忙起身，笑脸相迎，招呼伙计搬了个凳子给鲁达坐。
鲁达不动声色坐下说道：“奉小种经略相公之命，来买点肉，要十斤精肉，半点肥肉也不要有，细细剁成肉酱。” 郑屠户说：“那好办，提辖稍坐，我让伙计们立刻去办。”
鲁达说：“不，你亲自来剁。” 郑屠户选了十斤上好精肉，一点肥的也没有，细细地剁成肉酱。
直忙活了半个时辰，这才弄好，包在荷叶里，让伙计给经略府送去。 鲁达说：“先别送，再要十斤肥的，半点精肉也不要有，细细剁成肉酱。”
郑屠户说：“瘦肉馅可以包馄饨用，肥肉馅用来干什么呀？” 鲁达说：“相公吩咐，谁敢问他，让你剁你就剁好了，问那么多干什么？” 郑屠户没办法，又细细剁了十斤肥肉馅包好，这一趟又是半个时辰，搞得身上大汗淋漓。 鲁达又说：“还要十斤寸金软骨，半点肉也不要，细细剁碎。”
郑屠户笑着说：“提辖不会是来捉弄在下的吧。” 鲁达拿起剁好的两包肉馅说道：“洒家就是来捉弄你的。”
说着，把肉馅往郑屠户脸上一扔，就好像下了一阵“肉雨”。 郑屠户心头火起，操了一把尖刀，恶狠狠扑过来。
鲁达一把擒住他手腕，一脚踢在小肚子上，郑屠户扑通一下倒在地上。鲁达用脚踩住郑屠户胸膛，骂道：“你这狗一样的人，也敢叫镇关西，你是怎么骗了金翠莲的。”
说着，一拳打在郑屠户鼻子上，就好像开了个油盐铺，酸甜苦辣都冒出来了。 郑屠户手里的刀也扔到一边，嘴里大叫：“打得好。”
鲁达说：“还敢应声，没打够你。”照准眼上又是一拳，这次好像开了个染坊，红的黑的紫的都冒了出来。
这回郑屠户开始求饶了，鲁达说：“你不求饶，硬到底洒家就不打你了，求饶还打。”又是一拳打在太阳穴上，这次就像开了个乐器铺，锣鼓铙钹一齐响。
郑屠户挺在地上，一下子不动弹了，鲁达说：“你这家伙装死，洒家还打。”正提拳要打，看见郑屠户脸色渐渐变了，果然被打死了。
鲁达寻思：“这小子不禁打，看来要吃官司了，还没人给送饭，不如趁早撤退。”心里想着，鲁达站起身来，大步离开，一边走，一边回头喊道：“你这小子装死，回头再找你算账。
鲁达回到家里，收拾了些衣服，拿了一条齐眉棍，出了南门，一溜烟走了。 外面官兵搜捕，鲁达无处可去，只好跑到五台山出家避难，起法名鲁智深。
但他生性豪爽，喜好饮酒吃肉，耐不住清规戒律，没几天就因喝酒闯下大祸。寺院主持给东京大相国寺主持写了一封信，让鲁智深去那里修行。
鲁智深拳打镇关西的篇二十八
我非常喜欢读《水浒传》，那其中荡气回肠的历史故事，深深打动着我的心。
鲁智深是一个在《水浒传》中知名度较高的一个人物，他原先在老种经略相公那儿做了提辖，老种经略相公死后，小种经略相公继位，鲁智深依旧做着好好的提辖使，可是，行侠仗义的鲁智深因看不惯郑屠为非作恶，三拳打死了这个自称镇关西的郑屠，然后出家做了和尚，但他这时野性不改，在闹出了一大串事端后，投奔了梁山。在梁山军投降朝廷后其他好汉都是身着官服，而鲁智深却一身袈裟，后来，梁山军又去征讨方腊，鲁智深战功屡屡，直至生擒了方腊，而此时的鲁智深，悟破终生，在钱塘江浪潮时，他圆寂了。
我眼中的鲁智深，也可以用行侠仗义一词来形容。
鲁智深在为官多年的情况下，为什么会外出逃难，直至做了和尚？因为他打死了郑屠，他为什么打死了郑屠？原因是他行侠，郑屠一介屠夫，竟强占了金老的女儿金翠莲，不但如此，他还自称镇关西，让人们都叫他郑大官人，鲁智深行侠，听说了金老的遭遇，火冒三丈，当即要去教训郑屠，但被史进与李忠拦住了。可第二天天没亮，鲁智深就找到了金老，给了他几两银子，然后眼见金老安然无恙地离开后，才放心大胆地找郑屠算账，在打死郑屠之前他还说了一句话：你一个小小的屠夫，也敢强占民女，你一个连人都不是的东西，也敢自称镇关西!他把侠进行到了底，他让金老脱险，让郑屠受死，他的每一拳都好似是上天的正义之神降下的雷火，劈在了邪恶身上。
行侠仗义中除了行侠还有仗义。鲁智深的仗义也是没得说的。鲁智深为什么在大相国寺的菜园做菜头做的好好的，为什么又奔上了逃难的道路？因为他救了林冲，林冲受官府迫害，发配沧州，路上，两个差役又要害他，鲁智深作为林冲的铁杆兄弟，当然不会束手旁观，在水火棍即将夺去林冲性命时，一杆六十斤的水墨禅杖飞了过来林冲获救了，而鲁智深却奔上了逃难的道路。
——我眼中的冬作文3篇
