范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

古代生活和现代生活的区别篇一

立春，为新的一年拉开了序幕。冬天的皑皑白雪慢慢融化，温暖的春风温柔地拂过脸颊，吹走了冬日的严寒，迎来了初春的气息。也是从这一天起，大地母亲褪去厚厚的棉衣，她准备换一身色彩缤纷的花衣裳了。

雨水使万物复苏，绵绵细雨，徐徐微风，让春天多了些许浪漫，添了几份柔情。

惊蛰一到，蛰伏在地下的动物们，被滚滚春雷唤醒，结束了漫长的冬眠，它们睁开朦胧的双眼，纷纷爬出地面，开始了新的旅程。

你看，春分的微风，吹醒了枯萎的树木，吹绿了破寒而出的嫩芽，它们贪婪地呼吸着清新的空气，享受着春天的暖阳；你瞧，小草也不甘落后，它冲出地面向着阳光拼命成长；你听，河水潺潺，和着水面波光粼粼，碧波荡漾，鱼儿也不时地跃出水面，仿佛在告诉我们春天已经来临。

清明，草木繁茂，繁华似锦。踏着春的脚步，沐着如丝的`细雨，站在庄严的烈士墓碑前，献上一束鲜花，并轻轻告诉他们：这盛世，如你所愿！

谷雨，滋润着万物。经过充沛的雨水滋润，各种农作物在肥沃的土地上茁壮生长。柳絮飞落，牡丹吐蕊，樱桃红熟……

时间如白驹过隙。乘着微风，伴着鸟鸣，和着泉声，春如约而至，春雨、春风、春雷，它们和大地母亲一样，滋养万物生灵。闻着阵阵花香，不由得哼起那首儿时的童谣：“春姑娘，哈哈笑，乘着风儿跑呀跳，喊醒了花儿，叫醒了草儿，还有那些虫和鸟，大家快来做游戏，我们的春天来到了……”

春天，一切的一切，都是那么生机盎然！

古代生活和现代生活的区别篇二

“春天来了，春天来了”小鸟们高兴的唱着，小动物们听见了，都从梦乡中醒过来。

被冰封的河水融化了，成为了清澈见底的河流，春回大地，温暖的春雪没有一丝寒意，悠然的雪花反而给这早春的夜晚带来一种诗意的宁静，春天的气息也越来越多了。

沉睡在泥土里的小草们醒了过来，渐渐地将自己的身子挺在地上，旭日初升的太阳缓缓地发出炽热的光芒照耀在它们的身上，霎时，小草染上一层薄薄的金粉，变得耀眼而夺目。

树木长出了新的嫩芽，风起了，嫩芽们犹如一个个绿色的小音符在树枝上随风摇摆，草地上长满了姹紫嫣红的野花，那吐露出鹅黄般粉嫩的花蕊，散发着甜蜜芬香的气味，闻着让人沁人心脾，还吸引了美丽的蝴蝶和勤劳的小蜜蜂丛间飞舞，小蜜蜂落在花蕊上忙着釆花酿蜜，‘嗡嗡’地叫着，好像在说：“这里的花粉真香，大家也来赏赏吧！”

“沙沙沙，沙沙沙”春雨的雨水滴落在地，草儿们喝了这甘甜的雨水，脸上布满了笑容，小雨点在河流上跳舞，雨水一滴一滴地往河里掉，一条条的波纹在河流里反复出现，丁丁当当地响着；小雨点还会变魔术，落在地上后就变成了既鲜美又漂亮的蘑菇，滴在树木上又变成了酸甜可口的木耳。

小鸟们在雨中也愿一展歌喉，它们站在树枝上吱吱喳喳地唱着，似乎在为春天的到来而欢庆，其它动物听了都纷纷跑出来配合，小兔子摇着毛？的小尾巴，孔雀甩着自己那五彩斑斓的＂大扇子，猴子拉着树上的腾条，用沙沙的声音为小鸟伴奏。这风景成了春天里一个亮丽的风景线。

春天对森林来说是新的开始，可是对我们来说，它是美好的，我爱你春天！

古代生活和现代生活的区别篇三

我爱作文

我爱我的妈妈，因为她在生活，学习中为我操了不少心，有一天早上我在课间的时候拿文具，突然看见书包里不见文具盒，开始我以为谁把我的文具盒放在桌子里，我就看了一下，结果桌子里没有，顿时我急得像热锅上的蚂蚁一样，“叮铃铃”铃声响了，我很着急，心想：这下惨了，没有带文具盒。结果我看见妈妈正在急乎乎的向我们班跑来，手里还拿着我的文具盒，我见了，赶紧快步跑到妈妈身旁把文具盒拿走，说了一声“谢谢妈妈”就跑向教室，我马上坐到座位上，打开文具盒，看见了一张纸条，只见上面写着“以后不要太粗心了，连文具盒都忘带了！”我唰的一下脸变色了，就像一个大红苹果一样红。

还有一次天下着大雨，我去学校时淋了雨，在课间我发烧了，同学给老师说了，老师打电话给妈妈，妈妈听了，就急急忙忙赶到学校，我看见妈妈连泥带水的进教室把我接走了，去了医院，医生说要打点滴两天，妈妈又去学校请了假，在医院照顾了我两天两夜，第三天我好了，妈妈却病了，我给妈妈冲了杯药她就高兴的直夸我懂事了，长大了，会疼妈妈了。

妈妈为我付出的太多太多，我用千言万语都表达不出妈妈对我的爱。

我爱作文（二）

金风送爽，天高云淡，在这个瓜果飘香的季节里，秋风送走了炎热的夏天，我们迎来了凉爽的秋天。

果园里，是一种能使人联想起秋来的点缀，落叶乘着秋风纷纷飘落，()象花而又不是花的那一种点落蕊。早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感受出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清晰，秋风独迎来扑来，护送我们上学路上一路清凉……

秋天的花格外鲜艳和美丽。每到了秋天，门前小河边的芙蓉花正艳，总要想起我喜爱的芦花，迎风飘荡的柳树在水中摇晃，这是我和爸爸去钓鱼最爱的一道风景，秋风沿着小河两岸一路拂去，花草村木弯腰哈笑，河岸对面不远是一望无际的稻谷，在秋风中轻轻摇摆，沐浴着不是很热烈的日光，稻谷一天天开始变得金黄，站在沙丘上，你也能看得到很高很高的蓝天碧空，听得到青天下鸽鸟的飞声。从柳树叶底，细数着一丝一丝漏下来的日光，或在丛草中，静对着象喇叭似的牵牛花，自然而然地也能够感觉到浓浓的秋意。

我爱秋天，更希望在这个宜人的季节里好好学习，就如秋天里的万物一样尽情并放美丽的奇景。

我爱作文（三）

我始终觉得：大海拥有一种让人忘却烦恼的魔力！或是在海边忘情的追逐嬉戏，或是在沙滩上轻松的享受日光浴，或是自由自在的.在沙滩上观海，总是令我心驰神往。

前年暑假，我们全家一起到日本冲绳岛玩，这个岛四面都是海。最后一天，我们住在滨海的残波岬大饭店，看尽了迷人的海岸风光；那浩瀚无涯的海洋，那蔚蓝的波浪，那飞溅的晶莹浪花，那如鼓喧腾的涛声，那朵朵雪莲般盛开的风帆……，唤起我如痴如醉，如梦如幻的无尽遐想。

冲绳岛的海岸很适合观光。记得黄昏时我们到海边看海，海水十分清澈，沿岸看不到一点人为的垃圾，沙滩是白色的贝壳沙，粗粗的，踩起来像有人在你脚底搔痒。导游告诉我们：我们很珍惜我们的大海，不让大海受到污染破坏。我想应该是这种出自全民真心「疼爱大海」的心情，才能保留了大海原始，美好的风貌！

傍晚时分，站在海边，大海一望无际，前浪拉后浪，后浪推前浪，云吞浪，浪拍云，海天一色，简直分不清哪里是海，哪里是天。此时远方正好有艘轮船慢慢行驶过来，波涛汹涌中缓缓前进的船只却能给人平静心情的力量！

几次面对大海，渐渐爱恋沉醉在观海的自在与平静中，甚至觉得大海就像我的知心好友，而且是永不背叛的挚友，有时候我甚至把不敢告诉朋友家人，深埋心里许久的秘密都告诉了他！为了真心回报这位知心好友，祈祷大家和我一样，珍惜现在所拥有的美丽海洋，让每一寸海岸都芳香洁净，让每一处海洋都纯净无比，让我们的大海更有魅力！

古代生活和现代生活的区别篇四

窗外，风冷冷的吹着，透骨的冷。昏暗的路灯一束束照在两米远的地方。

“碰”我摔了门，我对母亲也越发反感了。

母亲的眼睛里，仿佛除了学习什么也没有了。我做什么都会被她禁止，就连看课本，也要目不转睛地盯着我。我的自由简直就快要被一本本课本侵占了。可我却什么也做不了，面对将来的考试，心里慌得要死。于是，我开始写那些永远也写不完的作业。窗外的风，把窗帘吹起来，把头发吹起来，却吹不动我惆怅的心。

写作业时，隔着一扇门，我却能听见厨房的声音，能闻到厨房的味道。

终于，外面的声音平静了下来。母亲如果能来敲我的门的话，我就出去。不到一分钟，“咚咚咚”母亲轻快的叩门声响了起来。我虽然不想出去，但也不想违反自己的心灵。我打开门，见到了面无更让母亲。“来，吃饭！女儿”。我心头一振，假装不情愿地答应了一声，走向了饭桌。

风渐渐地散了，风也不再那么刺骨了。

饭菜很香，母亲再次拿出了绝活，当我在享用晚餐时，母亲又去收拾厨房，洗碗。母亲额头上的汗珠一滴滴地滴入我的心里，浸湿我的心菲。站在母亲身后，我看出了灯光下母亲细密的银丝发，眼角有热热的东西涌出来……

原来，母亲是爱我的，当父亲忙着事业时，照顾我的任务就落在了母亲的肩上。我在母亲的呵护下，在母亲的汗水中绽放，当我能绽放出精彩时，她已不再年轻，她把所有的希望都寄托在我的身上，把所有的心血都用在我身上，只有为了收获我的成长。

我的泪水涌了出来，我再也忍不住扑向母亲：“妈妈，我错了，我一直都是爱你的”。我的声音有些颤抖。

风散去了，云也散去了，一轮新月的光照在我的心上。

古代生活和现代生活的区别篇五

《散步》确实是一篇感人至深的佳作，尤其是这一段“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”表达了母子之间亲人之间浓浓的亲情和爱意。

读完这篇散文，感慨沉思之余，不由得回想起家中2年前发生的类似的情景。

那是春节过后开学的第一天，我们搬了新家，孩子也是转学后上学的第一天，前一天的晚上孩子以肯定的语气表示她认识回家的路并能独自乘车回家。但到了放学时间已过很久的傍晚，孩子还没回家，在家等待中的外公外婆焦虑万分并电话通知了我和妻子说孩子还没回来。

我仍记得那是个昏黑寒冷的初春傍晚，华灯初上，满街的车辆和人流，我丢下手头的工作压抑心中的焦虑和慌乱顺着孩子放学回家的道路搜寻着孩子的身影，感到就要失去自己至亲至爱的孩子的巨大恐慌让我窒息，这一幕都是发生在电视中发生在别人的家庭中，为何会降临在我的家中，我鼓起勇气继续寻找，目光穿过川流不息的大街，穿过一群群背着书包欢快地从后身边涌过归家的孩子们，但我没有找寻到我的孩子，伴随着我的是种种不详的预感。

走到路的一半我跳上一辆出租车赶到了学校，向站在学校门口的门卫和下班的校长打听，都说学校已经关门了，校园里的孩子早就已经回家了。我只能再顺着孩子放学回家的道路继续寻找，天越发的黑了，迎面而来的是刺眼的车灯和喧嚣的人流，路旁人家的窗口不时传来央视《新闻联播》熟悉的声音，可我的孩子在哪里？她是遇到什么不幸还是仅仅是迷路了？

我茫然地在路上继续搜寻着，在转弯的路口我遇到了同样焦虑同样找寻中的妻子，我们商量着种种可能发生的情形并不时和家里用电话联系，商讨着是否要向派出所报警并询问孩子的老师，一切仿佛是停滞了，时间一分一分地过去，过去的是那么匆忙又那么缓慢，那一段过程至今在我的.脑海里仍是定格着的，昏黑的夜空，刺眼的车灯和呼啸而过的车辆，匆匆而过的行人……我的心仿佛沉到了心底，内心的压抑和焦虑让我呼吸困难。

走到我们家楼下不远的路口，我们仍只能站在路边仔细地张望着内心祈祷着孩子能*安归来，或许是一种预感或许是一种召唤，一瞬间，我的目光穿过无数飞驰而过的车辆和匆匆闪过的人流，在马路对面远远的人行道上，我看到一个熟悉的孩子的身影，背着沉重的书包，忽隐忽现在人流中，我脱口而出“在对面！”话音未落，妻子已经冲到了疾驰的车流中向对面的人流跑去，我紧跟着她无视一辆辆从身边冲过的车辆闪烁的车灯和鸣叫的喇叭，当我来到她们身边时，妻子已经紧紧抱着孩子，孩子睁大天真的眼睛只是简单地说：“妈妈我迷路了，我自己能回家”。

那一刻，我感到万分紧张过后的虚脱，无言地体会着巨大危机过后生活的美好，感谢上苍给了我将会陪伴我走完一生的妻子和孩子的*安与幸福，满眼的万家灯火又变得是那样的温馨和明亮。

古代生活和现代生活的区别篇六

任何一个爱美的*人，任何一个热爱*艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。 在现代*美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，*的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。

“美是艺术的特殊目的”，“艺术”的一定是“美”的，“美”的却不一定是“艺术”的。因为“艺术”反映的是人的能力，那些未经人加工的自然状态下的事物、风景，就不是“艺术”－虽然它们也会使人产生美感。李泽厚在《美的历程》中指出：“如果说荀子强调的是‘性无伪则不能自美’；那么庄子强调的却是‘天地有大美而不言’。”虽然艺术必然是人为的（有人的因素在其中的），然而前者（荀子－儒家）“强调艺术的人工制作和外在功利”，后者（庄子－道家）“突出的是自然，即美和艺术的独立。”我认为此处道家所强调的“自然”，应归因于对过分“人为”的纠正，即认为艺术不能囿于狭窄实用的功利框架。至于“天地有大美而不言”，我认为这种“大美”不能被称为“艺术”。我们看到无垠的天、广阔的地、瑰丽的晚霞、壮美的山川时，不会认为它们是“艺术品”，虽然也会由衷地感叹它们的“美”。“艺术品”必然是人为的，是人加工过的东西。若说某座山“鬼斧神工”，那只是将“造物主”拟人化了，反映的还是人的能力。若将这些天、地、晚霞、山川绘成图画、拍成照片，那便成为艺术品，因为图画、照片才反映人的能力，而事物本身－未经人加工过的－并不是艺术品。因此庄子所说的“天地有大美而不言”，说的是天与地使渺小的人产生的“崇高感”，这是自然地会在人心中产生的“美感”，我们不必牵强地认为在人类诞生前早已存在的天与地是“艺术品”，虽然它们确是“美”的。

“诗和春都是美的化身，一是艺术的美，一是自然的美。”（14页）这已经很好的说明了“艺术”与“自然”的区分了。

“艺术须能表现人生的有价值的内容?必须同时表现美（7页）”，这一点可以从美就是有价值的东西这一层面来理解。有用的不一定都是美的，苏格拉底所说的“粪筐也是美的”之所以不被认同，在于有用的东西还需引起人的愉悦感，才能被称为美的。

艺术创作可以遵循规律，也可以突破规律。如既有对称美，又有不对称美。但“表现人

生的有价值的内容”和“表现美”却是艺术所必须具备的，失去其一，便不能成为艺术。 宗白华在引用莱辛的话中有这样一段：“文学追赶艺术描绘身体美的另一条路，就是这样：它把‘美’转化做魅惑力。魅惑力就是美在‘流动’之中。因此它对于画家不像对于诗人那么便当。画家只能叫人猜到‘动’，事实上他的形象是不动的。因此在它那里魅惑力就会变成了做鬼脸。”但是在文学里魅惑力是魅惑力，它是流动的美，它来来去去，我们盼望能再度地看到它。又因为我们一般地能够较为容易地生动地回忆‘动作’，超过单纯的形式或色彩，所以魅惑力较之‘美’在同等的比例中对我们的作用要更强烈些。”（9－10页）在*画里，同样地，绘画（艺术）可以将文学里的难以追逐的“美”转化做“魅惑力”。就意而言，与画相配的诗并不一定具有“明确表达的含义”，如王维的《蓝田烟雨图》所配的诗，它表现的意境既与王维的诗意相似又不尽相同，看上去是阐释了诗，实际给人的感觉又是增添或模糊了画面原先并不具有的意味。也就是说，这首诗既是一种阐释和理解，又是一种再创作。不同的诗人可能因对这幅画有不同的体会而写出不同的诗句，不同的画家也会对此诗有不同的体会而画出不同的画来－新创作的画又会表现出新的意境，由此诗配画，画配诗，延绵不绝。这也可以说明诗与画并不是一回事，却是可以圆满结合，“相互交流交浸”，以至交融完满的。

世界对于个人来说就是一个对象化了的世界，每个人都有一个或无数个世界－没有两个人的思维是相同的，因而对于世界的印象也是不同的，于是，每个人都有自己的世界。《美丽心灵》中的纳什就活在自己的心灵世界中。这可能是唯心主义，然而人确是凭自己的感觉去认知世界的。

许多个夜晚在《东风破》（流行歌曲 周杰伦作曲）的旋律里入睡，悠扬的二胡声每每将我带入未知的又似曾相识的世界，引动无尽的夹杂着哀愁与温暖的回忆与追思。“一个造出新节奏的人，就是一个拓展了我们的情感并使它更为高明的人”（18页）如果一首新歌的新曲也算新节奏，那作曲家就是“高明的人”。这种新节奏也得符合人的审美心理－至少是部分人。没有人的心绪和思维是相同的，同一个人在不同的“刹那”的心绪和思维也是不同的，那么就有无数的“新节奏”等着人们去创造，去发现，来满足这无数的心绪和思维，以应和它的节奏，引起它的共鸣和感触。这种共鸣和感触很多时候是由“回忆”引起的。当节奏与某一时候的心境相吻合，回忆便复苏，人便彷佛进入未知的又似曾相识的世界。“我们一般地能够较为容易地生动地回忆‘动作’，超过单纯的形式或色彩，所以魅惑力较之‘美’在同等的比例中对我们的作用要更强烈些。” （10页）那么对于音乐的“节奏”的“回忆”效果也说明了“节奏”所具有的“魅惑力”不亚于文学和绘画，甚至超过它们的影响力。人的心灵是一个多么奇妙的世界。

关于“美从何处寻”，我认为“美感”是人的心理现象。当我们说某样事物是“美”的时候，其实是将自己的心理感受对象化到事物上去了，也就是“移情”，进而以为“美”是事物本身具有的属性了。事物是否“美”，取决于它在人心里引起的感受，没有绝对相同的感受，也就没有绝对相同的“美”和“美感”。

事物（世界）是存在着的，不以人的意志为转移。存在于每个人的主观世界里的对外在世界的印象并不一定是真实的东西，但它存在于心理世界中，是“美”所由产生的主观（心理）基础。而真实的事物（有形或无形，可感或不可感）－没有任何人为色彩的－存在于客观世界之中，它构成我们感知“美”的客观（物质）基础。“美感”（心理感受）存在于人的心理世界中。

古代生活和现代生活的区别篇七

9岁那年，我开始学习毛笔书法。从此以后，我深深地感受到了中国书法艺术的无穷魅力，我爱上了祖国的书法艺术。

第一节书法课，老师给我们讲解了中国文字发展的历史。原来，我们祖先在6000多年前就已经使用甲骨文了。老师请我们猜两个字，第一个水字我一下子就认出来了，因为它就像流动的溪流。第二个字，老师启发我们，太阳把下面烤得起了火，而一个人还手持火把在上面跑。我们马上就联想到了“热”字。多形象啊!那时候的甲骨文，已具备了中国书法艺术的基本要素：用笔、结构、章法等。也就是说，我们祖国的书法艺术可以追溯至几千年前!

我们说中国书法艺术源远流长，是世界独一无二的艺术奇葩是毫不夸张的。

随着我学习书法艺术的深入，我越来越了解到中国书法艺术的博大精深。

中国书法艺术讲究“和谐”，“点”和“线”互相呼应。我想，我们的祖先是多么有智慧呀!他们在几千年前，就懂得了“和谐”的重要性。而我们现在，在遭受到大自然的惩罚后，才知道要和地球上的其他生物和平相处，要和大自然和谐共存。

中国书法艺术强调“修身养性”，所谓“笔品即人品”。创立“颜体”的大书法家颜真卿，他的楷体雄伟庄严，堂堂正正，如同伟丈夫，而他也以崇高的人格辉耀千古。他一生正直淳朴，是大唐的中兴之臣，被称为“书圣”的王羲之，他的行草飘逸空灵，至今无人能及，“草圣”张旭，他的草书奔放豪迈，大气磅礴，这都和他们无拘无束、拥有自由的心灵有关。而追求自由，则是我们人类千百年来的能愿望啊!能达到这种境界的人多了不起!