每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

洛阳龙门旅游景点介绍篇一

龙门石窟以伊河为界，分为西山和东山石窟两部分，西山石窟开凿于北朝和隋唐时期，东山石窟全部开凿于唐代，西山石窟是龙门最精华的部分，其中包括奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门二十品”。

西山石窟中的奉先寺，是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，寺内中间的卢舍那佛像，据说是按照女皇武则天的形象塑造的，这也是石窟中最受游人喜欢、知名度最高的佛像。

龙门二十品，是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间，堪称书法奇珍。古阳洞中保留了“龙门二十品”中的十九品(另一品在慈香窑中)。

龙门石窟东山的香山寺，是武则天时代为安置印度高僧“地婆诃罗”的遗身，而建立的一座佛教寺院。唐代大诗人白居易，生前经常来此游玩。白居易去世后，根据他的遗嘱，将他葬于香山寺以北，这就是今日的白园(白居易墓园)。

游览龙门石窟，一般步行即可，线路多为：景区大门-西山石窟-东山石窟-香山寺-白园。在每年的4-10月期间，游客还可以夜游石窟，在如梦如幻的灯光衬托下，万尊佛像更显气象万千(夜游只开放西山石窟和香山寺)。

景区内有“景区导游全景图”的立牌。大门处提供导游讲解服务，每批人数核定为10人，普通讲解服务费：西山石窟每次80元;东山石窟每次40元;香山寺、白园分别每次20元。

洛阳龙门旅游景点介绍篇二

洛阳，素称"九朝古都"，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1520xx年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓"伊阙"。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名"龙门"，"龙门"之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。20xx年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

"龙门山色"自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易"洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉"的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺 朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为"西方三圣"，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在"破斥南北、禅义均弘"形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为"孝文改制"。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

1982年，洛阳龙门作为举世闻名的人文景观，以洛阳龙门风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

洛阳龙门旅游景点介绍篇三

龙隐，取意于"潜龙在渊，飞龙在天"。龙隐象征着修养和闲隐之意，也正合当前亲近自然、调养身心、休闲度假的旅游发展趋势。

龙隐景区处于海拔800米以上的山间盆地之中，周围山势呈群龙聚首之相，龙与龙之间，三条河流，纵横流淌，最后在盆地正中央汇集成一条清澈的大河，滚滚而去。

龙水相生相伴，祥瑞生动。汝阳也是"中国恐龙之乡"，这里曾经是恐龙的家园，迄今为止在汝阳境内已发现了30多条恐龙化石，其中被命名为"汝阳黄河巨龙"的恐龙是亚洲体腔最大的恐龙，长22米，也是世界第二大恐龙，仅次于阿根廷龙。

在方圆60平方公里的龙隐景区内，有罕见的崩塌奇峡景观;宛如神话般的奇石王国;令人惊叹的水中洞天;满山盛开的杜鹃花海;清澈见底、纵横流淌的溪流和湖泊;古香古色的山村民居和住在其中依然保持着传统乡村生活习俗的原著居民……

景区景点

龙隐景区由浪漫花溪、神奇灵龙峡、高山湖泊飞来湖、童话桃花源、原始林区杜鹃岭、"华夏之顶"中央峰和"中原第一云梯"通天云梯(也叫通天峡)七大游览区组成，是一个特别适合周末、闲暇来戏水、游峡、赏石、登山、透透气儿的新景区。

1、浪漫花溪:进入景区，我们首先来到的就是浪漫花溪，这是我们打造的以"合家欢"为主题的一个休闲游览区，她长约1.5公里，我们沿着清澈流淌的溪流而上，两岸是清新的水草和野花，河里有沙滩、鹅卵石、圆润的河床石，我们可以和家人或朋友们在这里脱掉鞋子，挽起裤腿，到清澈的溪水里，亲水戏水，赏花捉鱼。

温馨提示:因为海拔高，空气透明，容易灼伤皮肤，请戴遮阳帽，使用防晒霜。

浪漫花溪主要景点(远观):金蟾望顶:在我们前方左向，有一金蟾蹲坐，面向中央峰峰顶，做跃跃欲试之态。俗语:"凤凰非梧桐不栖，金蟾非财地不居"， 金蟾是瑞祥之物，可见龙隐是风水宝地。中央峰(也叫天心峰):我们朝正前方放眼望去，高高的双峰相对而立，右边这个山峰就叫中央峰，也叫天心峰。尽管她在我们景区100多座山峰中不是最高的，但因为她位居群峰的正中央，被群山群峰所环抱，所以叫中央峰;当我们登临峰顶，环顾四周，群山环状层层展开，仿若天地以我为中心，我为天地之中央，近可观三龙戏水，龙相栩生，龙飞在即，远可望群山如莲，蓝天为水，天地合一。中央峰被誉为"太极之心，华夏之顶"。只有登上峰顶才能感受到她的美妙。"登上中央峰，好运自然来!"今天大家想不想登上中央峰啊。 2、神奇灵龙峡:经过浪漫花溪，我们来到神奇灵龙峡。她长约2.5公里，以罕见的崩塌地貌为主，壁立成门，巨石成洞，沿溪而上，需不时穿洞而行，历经五门十洞，十潭十瀑，是中原地区难得一见的奇峡。我们在这里经历到的是"头顶瀑布，不断穿洞而过"的体验。峡内奇石遍布，象形巨石无数，也是名副其实的奇石王国。整个游程都有溪流、飞瀑、碧潭相伴，玩着不累，清爽宜人。

温馨提示:特别提醒各位游客朋友，穿过十大洞天，过十个洞的时候，一定要举起手，摸着头顶上的石头走，摸摸奇石，时来运转啊!还有，你先主动给她打招呼，她就不会给你打招呼了，哈哈!切记切记!

灵龙奇峡主要景点有:袖珍峡:袖珍峡是灵龙峡中的一段微缩峡谷，号称"世界上最小的峡谷"，虽然宽不足2米，长仅约10米，但在这不足20平方米的地方，瀑布、溪流、深潭、幽谷、峭壁构成了一个峡谷所需要的全部元素，堪称天下奇景。老龙潭:我们进入灵龙峡一公里的地方有一个碧潭，水虽不深，但瀑布飞流，洞中有洞，洞内生长有国家二级保护水生野生动物大鲵(也叫娃娃鱼)，该潭叫老龙潭，老龙潭旁有一龙王庙，天旱时当地农民朋友到此祈雨，有求必应。(可以讲当地村民们亲身经历的几件事)转阙:山穷水尽疑无路时，顺祈雨潭尽头望去，却现出一个幽洞，给人以一线转机，此即为转阙。踏汀步、过转阙，摸摸转运石，您一定会"石来运转"! 龙门有"伊阙"之称，龙隐有"转阙"之祥。洞开天城:过祈雨潭，过转阙，穿过幽洞之后，豁然洞开一座天城，左右前后城墙城门闭合，大将军、二将军、三将军把守城门，气势磅礴，我们恍惚能听到金戈铁马，又能好像听到了天城王朝的街语，给我们带来无穷的想象。她同时又是一幅无与伦比的山水画卷。连心洞(也叫情侣洞):连心洞全长20多米，洞内幽暗无光，需借助灯光而入，相传，古代村里的有情人常来此幽会，所以此洞号称连心洞，而从此洞穿过的有情人，必将爱情长久，幸福美满。

唐风:细腻的脖颈，圆润的面部，小巧的鼻、唇，活生生勾画出一个唐代美女的韵致。虽是一块岩石，却被赋予了生命，实乃大自然鬼斧神工的艺术杰作，当地人说她是"太平公主"。

唐孕:曲线分明的上半身，微微隆起的腹部，找找看这个美丽妇人的头藏在哪里了?原来千百万年来她从未见过这么多远道而来的贵客，不好的意思的将脸藏在那淡淡(浓浓)的绿色里，她就是唐韵。当地人说她是"武后临盆"。

富贵崖:洛阳有"牡丹花城"之称，花开四月，遍城赏花，此处峭壁顶上常年盛开的牡丹，不知何因散落此处，堪称"中华牡丹王"，牡丹花开富贵，因此此处既是牡丹崖，也称富贵崖。当地人说她就是武则天让她盛开的黑牡丹。净心潭、水帘洞:走到30多米长的净心潭，我们发现潭的两边都是石山石壁，而且只见碧潭却不见水的源头在哪，在潭的尽头也是一面巨大的石崖石壁挡住去路，正在怀疑是否"山穷水尽"时，会发现前方巨大石崖石壁的下方连着净心潭的水面上有一处只容一人通过的小小洞口。我们踏过180多个莲花汀步，探身小心进洞，光线突然暗下来，几乎看不见路，却突然听见"哗哗哗"的水声，摸索着往前走五六步，光线逐渐变亮，就能看见一个巨大的水帘从头顶上倾泻而下，光线也随着水帘投射进来。透明的飞瀑银练，和谐洁白的光束，清脆轰鸣的水声，溅身欲湿的水珠，构成了中原地区少有的美轮美奂的水帘洞。千年古柳:穿过水帘洞，走出洞口，豁然开朗，但见溪水流淌，植被茂密，藤蔓缠绕，一派世外桃源的原始景观。在溪水的一边，一颗千年古柳静静地守候在水帘洞的外面，尽显山水的宁静和绵远流长。千年古柳为线叶柳，属杨柳科，树龄约为900多年，国家二级保护古树，与通天峡内国家一级保护古树千年古藤(葛藤)同为龙隐景区的镇山之宝。滴水观音:在水帘洞的上出口千年古柳旁，朝正东方向望去，是一个很高很长的山岭，是一处石林景观。最高处有一尊巨石，酷似观音菩萨。脚下就是水帘洞，仰望高处观音端坐，当地村民把这里叫滴水观音。熊猫石:从千年古柳往前走200米，在右边半山树丛中有一块巨石酷似憨态可掬的大熊猫，大家亲切地叫她"欢欢"。

3、高山湖泊飞来湖:紧接灵龙奇峡的就是高山湖泊飞来湖。湖面长约1公里，原来此处就是一个天然湖，天大旱时，山下村民来此乞雨，后来开发旅游，拦坝成湖，库容达到20万立方米，形成一个高山湖泊。大家都说真没想到在山顶上会有这么大一个湖，当地村民把她叫着飞来湖。这里将来不仅要上水上娱乐项目，还要在湖边兴建临湖餐饮中心。

温馨提示:飞来湖水深有十几米，属于高山湖泊，水温很低，严禁游泳。即使夏季水温也很寒冷，不能下水游泳，以免抽筋出现意外。临湖游道不是很宽，要注意安全。钓鱼台还没完工，目前还不能投入使用，请不要在上面玩耍和照相，以免落水。

4、童话桃花源:我们顺着飞来湖的沿湖游道望前走，就会看到几片零星的耕地和绿树掩映下的几户山里人家，原始的生态环境和原始的生活场景把我们带到了童话般的桃花源。桃花源紧连飞来湖，长约2公里，中间有雄伟壮观的巨石峡(也叫清风峡)，最上面有母猪峡与嵩县相接。巨石峡已建成开放，母猪峡山势奇伟瑰怪，时有野兽出没，山民们已陆续迁到山下居住，耕地房舍大多荒芜，是探险和野营的理想之地。母猪峡等待二期开发。

温馨提示:母猪峡尚没开发，但景色很美，建议进去的散客往里走的不要太远(不超过300米)，下午3点以后就不要进去了，切记，一定要原路返回走杜鹃岭，往中央峰方向。探险和野营爱好者团体可以在上面露营。

5、杜鹃岭:我们进入景区山线首先游览的就是中原地区面积最大的高山野生杜鹃花海--杜鹃岭，她是长1.5公里的生态林区。游道走在山脊上，我们穿行在林荫里，视野开阔，和风通透，清爽宜人。特别是每年4月20日至5月15日，汝阳杜鹃花节期间，满山满岭，杜鹃花开红艳艳，一簇簇，一团团，一片片，人从花海里穿行，鲜红的杜鹃随时就在我们的头顶上、肩上、胸前、脸旁，我们恍惚在美丽的梦境中。"洛阳看牡丹，汝阳赏杜鹃"，汝阳赏杜鹃，就到杜鹃岭。

温馨提示:看花赏花不摘花，是我们的美德。景区有禁止摘花的提示牌警示牌，也有巡视工作人员，发现摘花，是要教育和罚款的。林区也不能吸烟。

6、中央峰:穿过原始林区杜鹃岭，直达有"太极之心，华夏之顶"之称的中央峰，这也是我们龙隐景区最核心最震撼的部分。登临峰顶，环顾四周，群山环状层层展开，仿若天地以我为中心，我为天地之中央，受群山群峰之拥抱，接三河汇流之拥戴。近可观群龙戏珠，真龙戏水，龙飞在即;远可望群山如莲，蓝天为水。

洛阳龙门旅游景点介绍篇四

惊世巨现，天子驾六;东周瑰宝，举世无双。欢迎大家来参观洛阳周王城天子驾六博物馆。

公元前771年，周平王东迁洛邑。在这块“天中之地”上，东周诸王经营了长达515年的 光辉岁月，留下了影响至今的厚重文化。然而，曾经璀璨的瑰宝，究竟在哪里呢?

在地下沉没了20__多年，一朝惊现的“天子驾六”为您揭开答案。

周王城天子驾六博物馆的创建， “王城、王陵、王器” 的精美展览，为我们目睹那段灿烂的历史，以及新世纪新洛阳开辟了全新的窗口! 博物馆是依托21世纪重大考古发现，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。车马坑规模大，车子类型多，摆放整齐，气势宏伟，是当今世界独一无二的“驾六”遗存。 辅助展出的有东周王城概况，首次全面介绍50年考古重大成就;东周王陵的发现与探索，向您展示鲜为人知的王陵秘密;美轮美奂的东周瑰宝，细致体现青铜时代晚期的金属之美……

说了这么多想必大家对天子驾六博物馆十分的向往了，下面呢，我们就来一同走进博物馆内部的第一个大厅。

大家跟我过来，看一幅地图。这幅地图是考古工作者根据考古的结果绘制的。曾经洛阳古代的都城遗址的具体位置。洛阳是一座古老的历史文化名城，漫长的历史长河中，曾有十三个朝代在此建都，时间长达1500多年，一共留下了五个都城遗址。历史学家称之为“五都会洛”。

中心部位与繁体的汉字“亞 ”(亚)很相似，所以考古学者称其为“亚”字型墓。这个墓葬是所有墓葬中规格最高的，也是洛阳发现的唯一一座“亚”字型墓。墓室内发现的青铜器上有铭文“王作宝尊彝”的字样。这个“王作”就是专门为天子所做的器物。根据所出土的器物知道这个墓葬修建于东周初年。那个时候，东周的第一位天子周平王，在位41年，近半个世纪。所以推测这个墓葬的主人很有可能就是东周的第一位天子周平王的墓葬。一般象这样的大墓，在下葬的时候都会有一些陪葬坑。下面呢，我们就来看看洛阳发现的最大一座陪葬坑。

根据周礼的规定，严格按照等级制度，天子用九个鼎。我们常说的“一言九鼎”就是从这来的。天子用九鼎，诸侯七个，士大夫五个，依次下推。

这两个铜马是东周时的手工艺品。

中间的是铜带钩----中国古代的皮带扣;左边的是铜镜，我们现在看到的是镜子的背面，正面被打磨光以后可以照出人的容貌。

刚才看到的是玉璧和玉环及玉龙。古人非常的喜欢美玉，所以呢，古人就将美玉制作成装饰品带在身上。

刚才我们看到的是中国早期的货币。因为把柄是空心的，所以又叫空首布。因为样子和铲子有点像，所以又叫铲币。这就是东周时的钱。

这些是中国古代的车器：左边的是车上的装饰品---铜铃。中间长的是毂，旁边的是车軎(卫)。他们放在一起使用，保护车轴不至于脱落。右边的是马车上的连接器。因为古代的马车都是木制结构，所以这些都是用在马车的关键部分。

这最后一个展柜里放的都是彩绘的陶器。陶壶，陶鼎和陶豆。分别用来盛酒，盛肉，盛主食的。他们都是在烧制好的陶器上，再绘上颜色的。这样的彩绘陶器一般来说是不易保存的，但他们在地下埋藏了20__多年后，至今依然色彩鲜艳。

这第一个展厅呢，展示的都是东周时期的器物。下面呢，我们到第二个展厅，看看著名的车马坑。

20__年的时候市政府准备在这里修建一个河洛文化广场，考古工作者就来勘探，结果发现了一个墓葬坑，于是就修改了原来的计划，在这修建了一个博物馆。

我们首先看到的这个小马坑，南北宽3.2米，东西长3.6米，在这里一共清理出完整的马骨骼两具。马头朝南，马尾朝北，整齐的摆放着。在当时那个年代，能养的起马，并且用马来陪葬的，只有贵族了。所以专家推测：这个马坑要么是诸侯的陪葬坑，要么是士大夫的陪葬坑。

后面这个大马坑呢，有车有马，两个马坑距离很近，但两个马坑高低位置大小都不同，由此可见，这两个马坑应该不是在同一个时期下葬的墓葬。这个大马坑呢，全长42.6米，宽7.4米，当时共清理出70匹马，26辆车，7只狗和一具人的骨骼。

下面让我们首先看看中国马车的构造

前面横着的是车横，纵着的是车辕，中间的是车厢，这个是车轴，两边的是车轮。中国古代的车呢，都是用木头制作的，包括车轮和车轴。在漫长的岁月里才，这些木头就会慢慢的朽化。在朽化的过程中紧压在木头上的泥土就会慢慢的渗透进去。所以

今天我们看到的这些实际上是木头和土结合在一起的遗迹了。而这些马摆放的十分整齐，专家们就推测，这些马有可能是被麻醉后，或者是用鹅卵石砸死后在按照事先的计划，整齐的摆放在这的。相对与马的整齐有序，在整个马坑内还发现了7只狗的骨骼，但他们都是被紧压在车厢下了，十分的凌乱。所以就推测，这些狗是被活埋的。填土时这些小狗为了躲土就都躲到车厢下了结果全被埋在车厢下了。

在着呢，我们看到的实际上也是一只小狗的骨骼。当时，这只小狗为了逃生，就奋力逃离马坑，再有一步之遥就可以重生了。

但可惜的是还是被人发现，当即用一个大的鹅卵石把它砸死在坑中了。所以我们看到的狗的骨骼就成这样了 。

在我们正前方呢，有两个这样的方坑，这是两个另外的东周墓葬。因为墓葬下葬的时候比较的晚，所以在下葬的时候并不知道有马坑，所以在下葬的时候就对下面的车马坑造成了一定的破坏。

两个墓葬没有发掘，现在都还埋在地下八米深的地方。

西周的时候，人殉的制度还像以前一样很常见。但到了东周呢，随着社会的进步与发展，越来越多的人啊，就开始反对人殉了。所以在中国东周以后的墓葬中很少有人殉了。而这么大的一个车马坑也就只发现了一具人的骨骼。有人猜是车夫，忠实的奴仆，或者就是一个奴隶，但直到今天我们也没有证实他的身份。

我们在这发现的这个圆形车子，他的车厢呢，是圆形的。周围用的是一些软性材料编织的。因此，有专家就认为这很有可能是当时专门为女性修造的。

这座陪葬坑里的马车是主人当年最显赫的交通工具，体现了主人的身份，地位和财富。在当时呢，制作一件器物技术含量最高的就是造车了。由于当时的车型单一，车与车的外观区别不大，那么古人是如何来区别身份的高低呢?在古代的文献中呀，就记载着“天子驾六，诸侯驾四，士驾二”，。那所谓的士驾二呢，就是一般的贵族乘坐两马驾的车，诸侯要乘坐四马驾的车，只有天下的尊主-----周天子才可以乘坐六马驾的车。

在20__年的时候呢，我们在东周王城陵区发现了这个车马陪葬坑，在这里我们可以清楚的看到以车辕为中心，左右对称两马共驾的车子，就是古代文献中记载的“士驾二”了。

这个以车辕为中心，左右对称的一边两马，四马共驾一辆的车子，这是诸侯驾四。

下面我们再来看天子驾六的车子，整个马坑倒数第二辆马车。它以车辕为中心，一边三匹马，六马共驾一辆车，清晰可辨，它就是文献中记载的“天子驾六”了。

这一切呢，都是为了显示天子惟我独尊的显赫地位，而且这座车马陪葬坑的发现，在史学界也有重大意义。因为它论证了古代文献中“天子驾六”学说的正确性，并且为当时的乘驿制度提供的实物资料。仔细观察，我们会发现这个车厢要比其它车厢两边宽出二十公分。

在后面几个车厢里，我们都会看到一些小的骨骼，这就是我们前面讲过的小狗的骨骼了。这些狗当时都是作为狩猎和战争时使用的。而马车呢，是主人生前使用的交通工具，主人把它们放在自己的墓室里就是希望这些车和狗在另外一个世界继续陪伴他们。所以我们眼前看到的这个壮烈的场面就是主人生活出行的队伍了。我们在最后面这个车厢里看到的这个狗的骨骼非常清晰。

在这呢，我们非常清楚的看到整个车马坑的全貌了，非常壮观。它是我国目前唯一的一处原址陈列的博物馆，象这样子两列队伍整齐摆放的形式在全国发现的车马坑中是非常少见的。这两千多年前的遗迹呢，如今已经重新展示在我们面前，它们都是寂了无语的，如果我们瞬间赋予这些车和马生命的话，我们眼前将是周天子出游的时候，威武显赫的车队了。

我们这个博物馆是20__年发现的，20__年10月1日开的馆，它可以说是洛阳市众多博物馆中最年轻的一座。当初开馆之后呢，就吸引了许多观众前来参观，有专家观看后，就称之为“东周瑰宝，举世无双”。这以上呢，就是我们博物馆两个展厅的介绍了。我的讲解部分到此就结束了。两边的墙上还有一些图片，大家随便看看。

洛阳龙门旅游景点介绍篇五

金陵城垣东麓，练湖烟水之滨，有故丘曰九华山。其间供奉大唐三藏法师骨殖所在，名玄奘寺。

山门屑小简拙，别有松柏掩映，颇具古意。越山门拾阶而上者百十步可见佛殿，檀香馥郁，禅音婷袅，得无感触?寺因道显，纵非庙堂连宇，紫厦金阁，自是法相庄严，肃然起敬。焚香礼拜，叩三宝沐慈悲，余亦浊世痴男子耳。

过斋堂客堂，左侧小径可通罗汉洞、地藏殿，右则疏木修竹成荫，或谓“放生池”。迎面岩阶壁立，一上再上，直达舍利骨塔。已登临，塔檐零落，衰草层生，远山如在，流云似卷，虽无悲秋之感，犹觉怀抱难倾。

西向钟亭，栈道危栏，崖高不过数仞，凛然心有余悸，因山势无曲折回旋，只取其直之故也。料来世事亦如此，至险者，箭弦已发，退无可退。

据亭而坐，扬目能观钟阜晴岚，垂首得见台城夕树。至于练湖之内，翠波菱舟，画桥长堤，纤毫皆在眼底。有伊人尝欲得金陵真山水，恨当日未暇同游。

临去，蒙释传真师赐余《药师光王佛本愿经》、《观音经》、《地藏经》数册，余欲献功德若干，师笑曰：“吾为传真，岂为布施，几册经文不舍，何求无上之法?”

师言如棒喝，当戒贪与痴。

洛阳龙门旅游景点介绍篇六

汽车在蜿蜒起伏的山路上行驶，山间公路宛如一条沉睡的巨龙盘绕在山间，蓝蓝的天，白白的云，绿绿的树，清清的水，组成了一幅和谐的山水画。

龙潭大峡谷——一个美丽的地质公园，被称为世界最美丽的大峡谷。

在八月五日的早上，我们准时的来到了补习班集合，我们即将就要去龙潭大峡谷了。人齐了。我们坐在通往洛阳新安县的大巴。坐在车上看着那淅沥沥的小雨，我有些失落。因为在下雨是爬山，我有些害怕。坐在车上我一直是吃。睡。坐了四个小时的车，终于到了!

我们是和旅行社一起去的，可能是害怕我们迷了路。导游买好了票后，我们就要上山了。

我们一路向前走，我要给大家特别介绍一下的是“贵人弯腰洞”再走那个洞时你一定要弯腰，再走时那个贵人弯腰洞很长，我本想稍抬一下头的，但只要我一抬头，就会撞破额头眼冒金星。所以我以下头也不敢抬。走完了洞。我们就继续出发了。

我们走到了一个更独特的地方那就是天碑了。那个小高山约有70米像个大巨人，把头插入天空，而他的肩上披着几缕轻纱似的白云。

当我们爬到半山腰时，我早已一步三喘了，两条腿像灌了铅似的，沉的抬不起来，就觉得浑身连四量劲也没了!但我有鼓足了勇气走到了如诗如画的的神奇之地是——仙人足迹。它那镶嵌在一颗大石头上，那溪水映着灿烂的阳光，像浮动的着的彩色绸带。仙人的的石迹大约有2.30厘米左右，我想如果真的仙人留下的那么一定会是赤脚大仙留下的。

当我们要下山时，只能走下山坡路，我们走啊走，终于下了山，我们大约走了10多里路，我很累，虽然很累但我很开心。

洛阳龙门旅游景点介绍篇七

栾川县位于豫西伏牛山，一直有“洛阳后花园”美称。

栾川旅游资源丰富。按国家制定的调查与评价体系，全国旅游资源分为8大类31个亚类155种基本类型，栾川有8大类26个亚类84种基本类型，分别占全国 的100%、83.9%和54.2%。栾川地处亚热带向暖温带过渡区，属暖温带大陆性季风气候，年均气温12.1℃，年日照2103小时，年均降水量 862.8毫米，无霜期198天。 夏无酷暑，冬无严寒。有青山、老林、险峰、峻岭、幽谷、飞瀑、蓝天、白云、奇石、溶洞、温泉、翠竹、小桥、流水、人家，空气中负离子含量平均3万个/立方 厘米，最高达6万个/立方厘米，被权威专家测定为中原空气最清洁的地方。

栾川交通

大巴：到洛阳锦远汽车站坐大巴到栾川，35元。

自驾游：走洛栾快速通道，王城大道一直向南到郭寨右转一直走快速路就可以了，开的快的话不到2个小时就能到了，想绕远走卢氏最少得8个小时才能到。

栾川特产

栾川特产资源丰富。根茎类(天麻、首乌、柴胡、黄芩、党参等)、果实类(杏仁、山楂、五味子、枸杞子、连翘等)、花叶类(竹叶、二花、茵陈、野菊、辛荑等)、皮枝类(杜仲、桑枝、柳枝、椿皮、竹薷)、藤本树脂类(松香、桃胶、冬藤、木通、五倍子等)、菌藻类(猪苓、桑寄生、灵芝、银耳、马勃等)，中药材有1400多种，年产量500万公斤以上，医药专家称之为“豫西天然药库”，有“一步三棵药”之美誉。木耳、香菇、猴头、鹿茸、核桃、板栗、柿子、蜂蜜等 100多种土特产享誉全国，产品远销欧洲和东南亚各国。

栾川旅游景点

龙峪湾国家森林公园位于洛阳西南160公里处的栾川县境内，已开发了12个景区，100多个景点。境内山势雄伟、峰峦叠嶂、林海茫茫、古木参天。这里 “龙”文化荟萃，自然景观万千，四季景色秀丽，奇峰异石林谷幽深。溪水、清潭、瀑布纵横其间。是原始的、纯天然的、无污染的生态旅游区，是河南省首家“全国文明森林公园”。

龙峪湾国家森林公园是洛阳市的后花园，栾川十大景观之首。最高峰唱晓峰(俗称鸡角尖)海拔2212.5米，状如鸡角，引吭高歌，势如刀削，奇险无比。当代作家李准赞誉“秀压五岳，奇冠三山”。

森林公园内的洪洛河，水流湍急，穿石过涧，多有瀑布奔泻，如天银河，甚为壮观。公园内峡谷深邃、峭壁林，石壁间多有龛洞布于其上。洞中有洞，清泉叮咚，别有情趣。

老君山坐落在栾川县城东3公里处，海拔2192米，是伏牛山三大主峰之一，又名景室山。因为相传道家创始人老子曾在此山归隐修炼，故而得名老君山。北魏时 建老君庙，铁椽铁瓦，金碧辉煌，唐、宋、明、清诸代都把这里尊为道教圣地。老君山气势雄浑，“驻足峰巅，放眼四顾，可西瞻秦阙，南望楚地，北眺龙门，东瞰 少林”。历代文人骚客对老君山多有推崇。山顶太清观始建于北魏，历代重修，唐代尉迟敬德曾监工重修，明朝最为鼎盛，铁椽、铁瓦、金碧辉煌，千百年来，一直 是豫、陕、皖、鄂等地众香客朝拜的中原道教圣地。

重渡沟

国家4a级景区。位于河南省洛阳市栾川县东北50公里的潭头镇内。从洛栾快速通道可达，栾川县城有班车直达。距洛阳市区120公里。是水域风光风景区。传说西汉末年，汉王刘秀为躲避王莽追杀，两次渡过这道沟河而得名。

重渡沟景区内林茂草丰，雉飞鹿鸣，四季泉水喷涌，常年飞瀑成群，翠竹碧水交织，肥鸭壮鹅嬉戏，水乡特色浓郁，堪称“北国一绝”。

抱犊寨

抱犊寨位于栾川县城西北50公里的抱犊山上，是豫西名寨之一。

周围都是百丈悬崖，南门壁立千仞;西门两峰对峙，当中仅隔一米多宽的狭谷;东门右侧有“断山壕”，属“一夫当关，万人莫开”的险要所在。

山上有四季长流的泉水，有遮天蔽日的茂林，寨上有天然石洞名叫“过风雨”，洞内原塑有一位怀抱牛犊、白面无须的神像“抱犊真人”，所以人们又把这里叫作“抱犊宫”。

抱犊寨东门以外，有一座山峰，峰上矗立着一座石笋，远远望去，酷似一名耄耋老者，当地人称之为“石老汉”。北门边悬崖上也有石柱，好似盘膝而坐的老妇，人称“石老婆”。

传说二人是老君驾前守丹炉的童男童女，因私自婚配，偷吃仙丹，而被老君罚在此处看守山寨的。

鸡冠洞

鸡冠洞风景区位于河南洛阳栾川县城西三公里处，区内一山，山中一洞，山以形名，洞以山名，故曰“鸡冠洞”。鸡冠洞洞深5600米，上下分五层，落差138米。目前已开发洞长1800米，观赏面积23000平方米，共分八大景区。洞内峰回路转，曲径通幽，景观布局疏密有致。

养子沟

养子沟风景区位于河南省洛阳市栾川县城东5公里处。洛栾快速通道可达。距洛阳市区142公里。是集山水景观、历史文化为一体的旅游区。因唐代贞观年间巾帼英雄樊梨花在此安营扎寨，养子、教子而得名。

伏牛山滑雪场

伏牛山滑雪场位于河南省洛阳市栾川县城西25公里。县内有客车直达，距洛阳市区166公里。是集观光、会议、休闲、度假、运动(滑雪)为一体的综合型高山旅游度假区。由北京协成房地产开发有限公司投资兴建，20__年12月28日对外营业。

九龙山温泉度假区

位于河南省洛阳市栾川县潭头镇东3公里，距洛阳市区120公里，是集游览、保健疗养、会务、休闲、度假为一体的综合型旅游度假区。九龙山温泉历史悠久，早在唐神虎年间(公元705年)在此建净安寺已有文字记载：“士农商贾，洗浴疗疾者络绎不绝”。1960年，栾川县卫生局在此建防治院，温泉医疗作用得以更好的发挥。1992年，河南省交通厅先后投资1200余万元，兴建各种配套设施。

通天峡

国家2a级景区。位于河南省洛阳市栾川县城东18公里，311国道东侧l公里处。距洛阳市区135公里。属水域风光旅游区。因峡谷内或群山高耸或天成一线，悬崖峭壁，灵秀峻峨，飞瀑连环、清流疑是由天而降，故名通天峡，又名通天河。

蟠桃山

位于河南省洛阳市栾川县城西25公里。县内有客车直达，距洛阳市区166公里。属山岳型自然风景区。于20__年5月1日对外开放。景区内山、水、石、洞兼而有之，高、险、奇、峻无而不精。古木秀竹，奇花异草，悬崖峭壁，峰峦叠嶂，飞泉吊瀑，碧渊深潭，山青水秀，空气清新，是不折不扣的天然大氧吧。景区内共分六大区域，百余景点，区区有神化，景景有典故。一年四季各有特色，春天，山花烂漫，争奇斗艳，漫山遍野香气袭人;夏天，飞瀑流泉，壮观无比，林荫覆盖，清凉宜人;秋天，硕果累累，漫山红叶，层林尽染;冬季，冰凌玉柱，雪树银花，让人陶醉。景区山顶有5亩的高山牡丹园，花大色艳，每年五一后开放。高山湖泊，水域面积5000平方米，是一个水上游乐园。景区内外有农家宾馆20多家，大型餐厅一个，可容纳300人的会议室一个，是集休闲度假，商务会议，观光旅游，消夏避暑，寻幽探险为一体的自然风景区。

倒回沟

省级森林公园。位于河南省洛阳市栾川县西南35公里的叫河乡境内。栾川县城内有客车直达。据洛阳市区188公里。属山岳型自然风景区。因西汉末年，王莽追杀刘秀至此，恰遇漫天飞雪，刘秀倒穿靴子，造成出沟假象后至南阳称帝而得名。

蝴蝶谷

蝴蝶谷位于栾川县城 1.5 公里的鼎室山脚下，西临鸡冠洞、东临老君山。两侧环山，中间谷底贯穿一条溪流，谷内小桥流水、景色怡人、自然生长着成千上万只蝴蝶，随处可见色彩斑斓的蝴蝶在谷间翩翩起舞，在这里你可以感受到大自然的无穷魅力。峡谷内总面积 15 平方公里，有385 种野生物种，野藤、野果形成绿色长廊，满山野花 竞相斗艳， 进入峡谷，漫天蝴蝶在谷中起舞，情景令人心旷神怡，一些蝴蝶密密匝匝依附在枝叶、灌木丛中、飞瀑流泉之上与自然融为一体，受到游人的干扰后，象炸开了锅般五颜六色漫天飞舞，几秒种又聚在一起，因此游人留下：“蝶谷游人多好奇，以物击之散又聚”的绝妙诗句。谷内的蝴蝶繁殖园、标本制作室和购物中心是制作蝴蝶标本和工艺品的场所，陈列了多种蝴蝶文化商品，以满足游人的购物需求。

寨沟

寨沟风景区位于栾川县城东3公里处，景区内有水上乐园、樊梨花寨、象鼻山、情人谷等景点20余处。区内山清水秀，景观美妙绝伦，更为独特的“七潭八瀑”落差680余米，泉水如缕如线，依次跌落而下，一级一潭，堪称瀑中奇观。最奇异的“过风洞”，深幽莫测，身近洞口可听“轰呜”风声，冬日风暖，夏日风凉，妙不可言。近万平方米的人工湖，青山绿水相映成辉，荡舟湖中，心旷神怡。

白云寺

洛阳市栾川县秋扒乡之古刹白云寺，背倚千仞白崖，高耸入云。古刹始建于汉明帝永平七年(公元70年)，与洛阳白马寺(始建于公元68年)是同时代建造的姐妹寺，距今约20__年，现存四块碑碣为证。

昔时，晨钟暮鼓、僧众诵经礼佛声闻十里开外，香火鼎盛乃豫西一大名寺。土改期间一度遭到破坏，后毁于时期，有居士尚记古寺对联：红尘滚滚苦海无边，白云悠悠回头是岸。

今日，古寺在遗址旁边重建，原遗址依然保存

杨山寨

杨山寨位于嵩县木植街乡石滚坪村，与栾川交界。杨山 因宋朝杨六郎在此屯兵而得名。清末，有个叫王天纵的曾在杨山占山起杆，因此而更加出名(详细介绍请见嵩县之窗资料中心)。

洛阳龙门旅游景点介绍篇八

对于每一个从事书法艺术，乃至从事史学、文学、文字学、金石学、墓志铭等研究的人来说，不知道千唐志斋就过于孤陋寡闻，没有到过千唐志斋也会是终生之大憾。

几年前，新疆生产建设兵团书协主席、中国书协理事王少默先生来郑，我和书友宋震等曾陪同其参观过千唐志斋，但总因当时时间安排得比较紧，没能“看过瘾”而留下过多遗憾。再次到千唐志斋参观一直是我的一大心愿。

去年年底，因工作原因结识了省财政厅的马建军先生。当他得知我喜欢书法时，告诉我千唐志斋博物馆馆长衡剑超是他的老朋友，抽空可以陪我到千唐志斋参观。我自然是兴奋不已，并当场约定春天践约。

三月中旬的一个双休日，天清气爽，万物复苏，春天的骄阳和丝丝花香给我们带来了不尽的快意。我与书友曹向春、刘玉峰先生，画家郭晓惠女士，以及书画收藏家赵会来先生等，在老马的陪同下从郑州出发，驱车直奔洛阳市新安县铁门镇。一百四十多公里的路程，在大家的说笑声中不知不觉地就来到了新安县，热心的衡馆长亲自驾车到高速路口迎接，并带领我们很快来到了因千唐志斋而闻名世界的中州名镇――铁门镇。

铁门镇位于洛阳市西约四十多公里处，是已故辛亥革命老人、著名爱国民主人士张钫(字伯英)先生的故里。千唐志斋是张钫先生倾心搜集历代墓志铭，在园内辟地而建成的墓志博物馆。因大部分为唐朝墓志，多达1100余块，故原河南大学校长王广庆命名，国学大师章太炎亲笔以古篆题写匾额，并在尾部跋语：“新安张伯英得唐人墓志千片，因以名斋，属章炳麟书之。”斋名之由来一目了然。

一下车，我们就在导游的带领下来到千唐志斋博物馆。一进大门，园内优美的环境、浑厚的建筑、春日的暖意、热情的主人，就深深地打动着我们。

据导游介绍，我国古代墓志之作，始于东汉末年，盛于北魏隋唐。洛阳在历史上曾是九个朝代的都城，千唐志斋所藏志石也大多为洛阳北邙所出。自周以来，历代达官贵人、富商巨贾，都把北邙山视为风水宝地，生前无论故于何处，大都会嘱咐后代将其葬于此地，故有“生在苏杭，葬在北邙”的说法，以致“北邙墓冢高嵯峨”，几至“无卧牛之地”。由于古人喜厚葬，导致盗墓猖獗。清末修陇海铁路，又挖掉一些墓葬，加上陵谷迁变，水土易改，凡开掘墓室，殉葬品均被洗劫一空，而沉重的碑石则弃之田间，故当地老百姓常拣来做捶布石、井边踏脚和建筑石料等。张钫先生虽为军人，但对金石书画情有独钟。他委托朋友，广搜散逸的墓志石刻，前后共搜集1500多块，运回故里，辟地建斋，镶嵌保存，永留后世。

在导游的带领下，我们首先来到了由罗振玉的高足关葆谦题额的“听香读画之室”的独立石屋。这里是张钫先生十九世纪二十年代隐归故里期间修建的，是专门款待朋友，谈书论画的地方。石屋上方两侧镶嵌着张钫先生亲笔题写的“谁非过客;花是主人”，遒劲雄强的大字楷书，映衬了张钫先生的高尚品格和博大情怀。书房两侧是康有为题写的“丸泥欲封紫气犹存关令尹;凿坏可乐霸亭谁识故将军”对联，字体消散洒脱，用笔如锥画沙。一幅对联连用数典，足见康南海的博学。欣赏着张伯英和康南海窥破人生、极富哲理的联句，以及他们精湛的书法艺术，犹如聆听着他们在书房中亲切地谈论时局、切磋书艺。

穿过书房，首先映入眼帘的是主房上方康有为亲笔题写的“蛰庐”两个大字。字径二尺有余，字体遒劲，正正堂堂，堪称康氏精品。接着，我们在导游的带领下，来到了镶嵌墓志的十几个相连的窑洞。据我的回忆，几年前来千唐志斋时，窑洞上方好象是露天的，博物馆为了能够有效保护这些艺术珍品，在窑洞上方新加了玻璃顶棚，以防风雨的侵蚀和强紫外线的曝晒。窑洞内是历代书法艺术珍品荟萃之所，珍藏着上起魏晋，下至明清，乃至民国时期诸多大家的墨宝和墓志。馆内所藏唐朝墓志，自武德、贞观起，经盛中晚唐，历代年号，无不尽备。从墓主人身份来讲，既有相国太尉、皇亲国戚，又有藩镇大吏、刺史太守;既有处士名流、真观洞主，又有郡君夫人、宫娥才女，还有外国高官。

这些墓主人的人生际遇，较完整地显示了唐三百年文治武功及社会百态，实为一部石刻唐书，或可视为唐人档案馆，对于研究唐代历史，具有弥足珍贵的价值。镌刻墓志意在传世，故多请当时的名家动笔，其书法艺术价值十分可贵。从书体上看，真草篆隶无所不有。从风格上看，或端庄典雅、块块晶莹，或遒劲隽秀、字字珠玑，无不显露盛唐时期的书艺之美。留连在满壁志石的天井窑洞，犹如置身于光彩夺目的艺术殿堂，把读着一部书法艺术演变的历史，更如穿过千年时空，抚摸着唐人坚实的脊梁，感受着唐人博大精深的文化与艺术精髓。更难能可贵的是还有一方唐朝重臣，被人们誉为东方福尔摩斯的狄仁杰的真迹。据导游介绍，有专家考证，狄仁杰一生留下的真迹极为罕见，该墓志对于考证、研究狄仁杰的书法艺术提供了实证。

千唐志斋还是考据文字的重要场所。武则天称帝之后，改唐年号为大周。武则天在位期间，曾造字20多个，目前有记载且正在使用的仅有“曌”字，其它都在武则天退位以后废掉，各种文献已无可查询。但在馆藏的大周天授年间《高玄墓志铭》中却完整地保留了这些文字。比如“忠”字上方加一横，为“臣”字，取意为臣民要忠于皇帝。“○”里加一波三折的“一”，读作“日”， “○”里加一个“卐”，读作“月”。“山、水、土”三字上下重叠为“地”字，意为有山有水有土方为“地”，等等。

张钫先生除搜集墓志之外，还将平生所获名人字画，命工刻石，存于斋内。现斋中有稀世珍品汉武帝梦境图浮雕，有宋代米芾所书对联，明朝董其昌行草长卷，明末清初王铎大幅作品《柳花》《柳条》诗轴。还有清人刘墉、陈鸿寿、郑板桥、邵瑛、韩东篱等书家的真迹，又有近代名家章太炎、戴传贤、靳志等人的条幅、对联。窑洞内还有由蒋介石撰文、国民党众多高级官员和社会贤达署名、贺耀祖以汉隶书丹的为张钫母亲庆贺七十大寿的长篇寿序石刻。更有被称为“近代三绝”的张钫之父张子温墓志铭，是由章太炎撰文，于右任书丹，吴昌硕篆盖的极其难得的稀世佳构。

千唐志斋是全国重点文物保护单位。近年来经过不断恢复修缮，古镇名斋，灿然生辉。据衡馆长介绍，博物馆内除张钫先生搜集的墓志铭之外，近几年又新征唐朝墓志铭800余方，现馆藏志石已达二千多方，占我国已出土墓志的三分之一。为了让各方政要名流、专家学者、中外游客能够更多地考察、研究、了解千唐志斋，他们准备扩大规模，增建窑洞，将新征到的墓志全部镶嵌壁间。他们还准备将周围部分民宅动员拆迁，按照张钫旧居原有规模进行重建、修缮。我们相信，恢复修缮后的千唐志斋，墓志会更加丰富，环境会更加优美，不仅是驰名中外的文化圣地、旅游胜地，还是两岸同胞相互学习、相互交流，实现祖国统一的教育基地。

几个小时的参观在不知不觉中过去了。参观结束，我们应衡馆长之邀，重新来到张钫先生的“听香读画之室”，为博物馆留下墨迹。几经推让之后，由我开笔。说实在的，在如此厚重的文化环境中，在历代大家的精品巨作面前，我等实在汗颜。但是，为衡馆长的盛情，也难以推脱，只得当场献丑。我书写一幅自撰对联后，向春也挥毫创作了一幅横式条幅。临走时，衡馆长还送我们一幅汉武帝梦境图拓片，让我们兴奋不已。

在回程的路上，张钫先生题写的“谁非过客，花是主人”的对联在我的脑海中久留不去。是的，到过千唐志斋的人，谁不是匆匆过客?然而，铁门镇盛开的鲜花才是真正的主人。这花，是永远的千唐志斋，是永垂青史的张钫先生!

洛阳龙门旅游景点介绍篇九

大家好!首先我欢迎各位来泉州参观、考察。

泉州是一座历史文化名城，已经有一千七百多年的历史。早在唐宋时期，泉州就被誉为东方的重要通商港口，世界各国的商人、学者、传教士纷至踏来，因此给泉州留下了许多极为珍贵的历史宗教遗迹和古典建筑。在泉州就并存着七种宗教，分别是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教、婆罗门教、摩尼教等，这在世界上是极为罕见的，所以泉州素有宗教博物馆之称，同时泉州还是海上丝绸之路的起点，这些都证明了当时泉州港经济的发达，社会的繁荣。今天我们第一站要参观的是泉州伟大的古建筑——洛阳桥。

洛阳桥，又名万安桥。位于泉州城东13公里，是我国重点文物保护单位。它与北京的卢沟桥，河北的赵州桥，广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。它是当时广东、福建进京城的必经之路。讲到这里也许各位来宾会提出疑问，洛阳桥应该在河南洛阳，此桥为何取名洛阳桥呢?据有关资料记载，早在唐宋之前，泉州一带居住着夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社会动荡不安，时有战争爆发，所以造成大量的中原人南迁，迁到泉州及闽南一带的多数为河南、河水和洛水一带的人士，现在泉州乃至整个闽南地区所用的语系称为河洛语，也就是现在所说的闽南语，这些中原人士，他们带来了中原先进、发达的农业技术和经验，引导当地人们开垦、发展，他们来到了泉州，看到这里的山川地势很象古都洛阳，就把这个地方也取名为洛阳，此桥也因此而命名。

现在我们已经到了洛阳江畔的洛阳桥头。我们面前的这座桥就是闻名海内外的洛阳桥。当时洛阳江“水阔五里，波涛滚滚”。人们往返只能靠渡船过渡，每逢大风海潮，常常连人带船翻入江中，所以主人为了祈求万无一失地平安过渡，就把这个渡口称为“万安渡”，桥也因此称之为“万安桥”。据《泉州府志》记载，旧万安渡是北宋庆历初郡人李宠甃石作浮桥，后由郡守蔡襄主持改建成石桥。洛阳桥始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至 1059年，花了六年零八个月的时间，耗资一万四千多两银钱才建成。洛阳桥原长1200米，宽5米，桥墩四十六座，两侧有500个石雕扶拦28尊石狮，兼有7亭9塔点缀其间，武士造像分立两端，桥的南北两侧种植松树七百棵。我们身后的这棵松树就是当年遗留下来的，已经有900多年的历史。

当年主持修建洛阳桥者为泉州郡守(太守)蔡襄。相传蔡襄为天上文曲星下凡，他自幼聪明博学，十八岁高中状元，遂本朝为官，但他从小受其母教诲，为官后要为郡人修桥，为民解难。所以他在朝庭不久便申请回本府为官，为泉郡守(知府)。他回到泉州后为洛阳江水深浪大，难造桥基而日夜发愁。一天他突然梦见观音大士指点他派人向海龙王求助。蔡襄一觉醒来十分惊奇，便给海神写一封求助公文，问手下衙吏：“谁人下得海。”一个衙吏随即答道：“小人夏得海!”原来此人姓夏得海，误以为老爷叫他，随口应答。于是派他前往海神处投递公文。夏得海知道此去必无回，便告别了妻子，买了一壶酒喝得大醉卧在海滩上，想让潮水卷走了事，哪知一觉醒来，黄色的公文袋变成了红色公文袋，于是连忙回来交给蔡襄，打开一看，只见上面写着一个“醋”字。

蔡襄冥思苦想，终于领悟了海龙王的启示，当月甘一日酉时动工，果然此时海潮退落，三天三夜不涨潮，桥基终于顺利砌成。但是由于当时资金有限，桥的高度不够，每逢洪水，桥面经常被淹没。所以后来又传说泉州郡人大富商李五，为此桥出资增高三尺。李五为泉州大富商，由于他生活的奢侈和挥霍，被小人诬告，无故被抓往京城问罪。当他的囚车过洛阳桥时，水已淹没路面，他很艰难地过了桥，因此他对天发誓，要是他能平安无事回乡，一定出资将洛阳桥增高三尺。果然，三年后他顺利回家，因此就出资将桥增高了三尺。当然我们现在看到的洛阳桥已经是经过修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷带领十九路军路过泉州时修建的。

下面向各位来宾介绍一下有关洛阳桥的建筑特点。早在北宋，我们的先民就以惊人的毅力和无穷的智慧，创造了一种直到现代才被人们所认识的新型桥基 ——筏型基础。所谓的筏型基础就是沿着桥梁中轴线的水下底部抛置大量的石块，形成一条连结江底的矮石埕作桥基，然后在上面建桥墩，这种建造方式对中国乃至世界造桥科学都是一个伟大的贡献。为了巩固桥基，在桥下养殖了大量的牡蛎，巧妙地利用牡额外壳附着力强，繁生速度快的特点，把桥基和桥墩牢固地胶结成一个整体，这是世界造桥史上别出心裁的“种蛎固基法”，也是世界上第一个把生物学应用于桥梁工程的先例。当时没有现代的起重设备，就采用“浮运架梁法”，利用海朝涨落的高低位置，架设桥面大石板，显示了我们先民建桥的非凡才智。船形桥墩也颇具特色，它有利于分水。洛阳桥成功地建成了我国第一座海港大石桥，是我国古代桥梁建筑史上的伟大创举，我国著名桥梁专家茅以升教授称赞说：“洛阳桥是福建桥梁的状元”。

接着我们继续参观蔡襄词。它始建于宋代，历代均有修葺，现存建筑为清代修建，饲堂大厅中间是蔡襄的塑像，中亭有“万安桥记”碑刻，此碑世称为 “三绝”碑。文章精练，用一百五十三个字记载造桥的时间、年代、桥的长宽、花费的银两，参与的人物等，书法遒美，刻工精致。此碑为洛阳桥增辉不少。这碑文由蔡襄自撰自书。蔡襄字君漠，仙游人，曾两次任泉州知府。是我国宋代“四大书法家”之一。他的一生为后人留下了许多优秀作品，除了著名的《万安桥记》外，还有藏于河南安阳魏公饲的《昼锦堂记》;福州鼓山的《忘旧石》等碑刻。除此之外，他还有大量的纸本书法藏于台北故宫博物院。这些作品都反映了他对前人优秀书法精华的吸收。有古书《评书》认为“追配前人者，独蔡君漠书。”天资既高，积学深至，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。由于他大量接受前人的优点，融会贯通，因此蔡襄的书法充满了艺术魁力。

蔡襄的书法作品表现了一种当时文人的气息，他效法过王羲之，颜真卿等，取法争上，超然脱俗，神清气淡，达到古雅优美的境界。这种境界往往能够引起读者的共鸣，在欣赏的同时得到提升。蔡襄的书法在继承前人的基础上进行创作，不是重复，因此形成一种新的书法格局。学古人而泥古，继承前人而创造，使蔡书有了新的美学价值，因此他的书法作品永留书法史册。

今天我的讲解就到这里，请各位来宾自由活动，留影纪念。