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追风筝的人读书感篇一

广漠的天空，雪花飘落，空气寒冷而清澈，追风筝的孩子们欢叫着奔跑，追逐飞逝的光影。胡赛尼使我们看到一个在挣扎中成长的普通人，一个孤独而卑微的英雄形象，他的自私与懦弱，他受折磨的良心，他逐渐强大起来的内心和信仰的力量。

《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事。虽然哈桑对阿米尔有着异乎寻常的忠诚，阿米尔却一次又一次的侮辱他，伤害他，背叛他。阿米尔的行为确实可以称得上卑劣二字，可是我相信，每一个读者都会发自内心的原谅他。因为每一个人的心里都有一个阿米尔，他懦弱、胆怯、过于敏感、满心嫉妒，但也正是这个阿米尔，内心柔软，有着超乎常人的道德感，对自己无比苛刻。正因如此，在受到无法抗拒的诱惑和无法言喻的苦痛而对最忠诚的哈桑作恶的同时，他一生都为此背负着沉重的十字架，永远也无法原谅自己对哈桑的背叛。直到他历尽千难万险，了解了身世的秘密，设法收养了哈桑的遗孤，他才得到了最终的救赎。

书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。

也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。

与其说，小说是在追风筝。不如说是在追回忆、追哈桑、追忏悔、追那些与哈桑一起度过的幸福快乐的童年。

我追。一个成年人在一个尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着大大的微笑。

最后，借用书评人的一段话{这本书，我不能保证每个人都会喜欢，但我很确定这是一本值得每个人都认真读读的书，它可以唤起每个读者内心潜藏的自私，懦弱和自私的种子。使其在太阳的暴晒和大雨的浇灌下，发芽开花，然后枝叶蔓延，长出宽容，大度和博爱的心灵果实，这需要一个过程，或许漫长，总之是美好的。

追风筝的人读书感篇二

看完最后一个字，合上书，这本《追风筝的人》终于看完了。心中不禁感慨万分，有时，我常幻想自己来自未来，这样，我就会对未来某一天发生的突然变化，更加从容。这是一本关于救赎的书，也是一本关于友情、善良的书。

对于这本书所写的年代与历史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一个连年战争，充满硝烟的地方，在我的意识里，那里的人民饱受战争的折磨，所以根本不会想到那里也是一个春暖花开，羊肉串飘香，孩子们可以无忧无虑追风筝的地方。

从这本书里，我看见作者对种.种苦难和暴行毫不讳言，用一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种.种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。

阿米尔和哈桑之间的友谊从放风筝开始，很多年后，能让阿米尔记忆犹新的依然是和哈桑追着风筝穿越城市的大街小巷，在追风筝的过程中，看清这个城市的方方面面。

尽管小说的叙述如同流水一般，将故事的发展情节徐徐展开，但作者内心确如同奔腾的潮水，想卷席一切不公正的社会现象和人性的正反两面。一冷一热，使得整本小说有了正常的体温，甚至能让人听到书页里的血脉的流动和心跳，最后都冲破作者的身躯和思想，变成宽广的河流，沉静而包容。

可能就我目前的生活状况，是不能体会作者写这本小说的初衷。但我能从作品中体会他作为主人和仆人之间的尊卑，作为贵族与贱民的隔阂，作为朋友和兄弟的真情，以及对历史和现无法转变的种.种无奈却又想要倾诉的一种诉求。

《追风筝的人》将两个不同人生的人放在历史的宏大背景下，运用生动而细腻的刻画，洞见人生和人性的复杂，不得不说，这些是吸引我继续读完它的一个理由。

追风筝的人读书感篇三

为你，千千万万遍。

看着阿米尔跑去追风筝，我心中随即响起一句话“这就对了”。我一直相信轮回这一说，却也不是与什么封建迷信有关，我只是觉得，每个人都有他的多面性，这些面也有可能是相对的，就像，你拒绝别人的表白，总有一天，你也会被别人拒绝一样。当年的哈桑不顾一切地为阿米尔追风筝，三十年过去了，阿米尔也是那样不顾一切的去为哈桑的儿子追风筝。也许阿米尔追到的风筝不如哈桑追到的蓝风筝华丽，但那份浓浓的爱与追求，却是那样让人感动，让人温暖。

不知为何，总觉得被冠以国家之名的情感让人感到沉重，不管是爱情还是亲情，只要以国界与阶级划分，那么一切都是空谈。阿米尔的父亲就是这样悲剧式的人物。他跟自己情同手足的兄弟--也可以说是他们家的仆人--阿里的妻子生下了一个男孩。哈桑妈妈生下哈桑后，便出走了。阿里当然不知道这样的事，待哈桑如同亲生儿子。阿里是阿米尔的爷爷抱养的孩子，但在家里，总是担任仆人一样的角色。自然哈桑也在为阿米尔一家无私的服务着，他把阿米尔当朋友，可阿米尔却只在无人玩耍的时候，才想到家中的哈桑。阿米尔的父亲希望自己的儿子是个顶天立地、勇敢坚定地人，可阿米尔却是个文学控，他不跟男孩子玩打斗的游戏，不和爸爸一起为喜爱的足球队摇旗呐喊，只是躲在房里看妈妈留下的书籍，相比阿米尔，阿米尔的父亲似乎对总是为阿米尔挺身而出的哈桑疼爱有加。可是他却不敢“大张旗鼓” 去爱哈桑，因为他只是仆人的儿子。阿里因为血缘而受到非待，哈桑更是因为血缘而被非待。阿里和阿米尔一家没有血缘关系，所以几十年了也只是仆人一样的存在。哈桑与阿米尔一家有着相同的血液却也是阿里一样的命运，只因身份有别，这样不同的前提，相同的命运，不得不让我摇头嗟叹，多讽刺!

在我眼里，阿米尔始终是个孩子。他崇拜自己的父亲，也畏惧自己的父亲--他的妈妈在生下他就死去了，他一直觉得父亲因此对他怀恨在心。毕竟，妈妈是那样一个美丽的公主，更是贤惠的妻子。我觉得我和他很像，倒不是因为身世，而是对待父亲的态度，不可否认，我们爱他们，敬重他们，崇拜他们，用尽全力想达到他们对子女代的期望。可有时候，爱越深，恐惧和恨就越深。阿米尔用自己的心去做好一个父亲理想中的儿子，可是有些事情并不是努力就可以做到的。他想讨得父亲的欢心，却始终不能让父亲满意，更把这种失望转化为对哈桑的嫉妒，甚至是愤恨。他捉弄哈桑，给哈桑读书时用一些难懂的辞藻去取笑他。他闯大大小小的祸，让哈桑去收场。看到这些，我没有一点气愤，我不想去责备阿米尔，我同情哈桑，更想怨的是阿米尔的父亲--他或许是一个成功的商人，善良的好人，有责任心的慈善家，宠爱妻子的好丈夫，待人和善的好邻居，可是他绝不是一个好父亲--没有任何一个父亲会因为拥有自己的孩子而感到丢人，不是吗?阿米尔有一个好榜样，却没有一个好爸爸。拥有一个好榜样很容易，有一个好爸爸却不是一件容易的事，不是吗?阿米尔总说自己是懦弱的，我却不这么认为，他其实只是有点自私，有点无助，可是哪个人应该为自己的自私受到谴责呢?人不为己，天诛地灭。何况阿米尔的自私并没有伤害到任何人，他只是需要一个好爸爸，需要一个完整的家庭--一个有爸爸和哈桑的家庭。因为这种需要，他付出了太多了，他划破自己的手指，只为操控那玻璃线牵动的风筝，赢得为了取悦父亲的风筝比赛;他眼睁睁的看着哈桑被强暴，只为保全那只哈桑追到的蓝色风筝，去赢得父亲的关注;他撒谎说哈桑偷了自己的东西，让哈桑和阿里离开，只为不看到哈桑，不想起自己的罪孽，让父亲多看自己一眼。他在父亲迎着官兵枪口，只为阻止一个官兵对一个年轻的母亲的不举行为时，阻止了父亲，只为能和父亲以后有安定幸福的生活------他为了父亲放弃了太多，也付出了太多，身体的疼痛，内心的折磨，良心的不安，都是他付出的代价，最后，父亲癌症去世，留给阿米尔的只有一生的歉疚和不安。

索拉雅是个好妻子，一见钟情也不失为一种美丽的爱情，但也许作者不愿再让阿米尔的悲剧重演--他或许也不知道的没有一个好爸爸的阿米尔，能不能做一个好爸爸，所以他让索拉雅的子宫背叛了它的主人。也许也是因为只有这样，他们才能好好地爱哈桑的儿子吧。

哈桑，，这样一个私生子在这样一本书里，或许该说，在那样一种阶级压倒一切的社会中注定是悲惨一生。也许你的生命中也有这样一个人，把你当成朋友、亲人，甚至是主人，永远为你做好一切事物，却又那么默默无闻，帮你实现你恶作剧的想法，替你闯下的祸背黑锅，为你什么都愿意做，甚至不惜伤害自己--也许你也是别人生命里的那个人。哈桑是一个勇敢的人，他为阿米尔做的一切都堪称是勇士，不管是帮他承担过错，还是替他追风筝都是如此。我想哈桑真的做到了“为你，千千万万遍”。他帮阿米尔赢得了风筝比赛，帮阿米尔追蓝色风筝，在阿米尔被人围堵时强装镇静，帮助他脱离险境------仿佛哈桑的生命已被“阿米尔”三个大字印上了永久的烙印。永远抹不去--也许哈桑从未想过抹去。就是这样的忠诚，为了风筝，他被曾经围堵阿米尔的人强暴了--阿塞夫，因为哈桑是一个与他们派别不同的穆斯林。为了让阿米尔安心，不惜放弃自己和阿里的尊严，离开阿米尔的家。要知道，他是看到了阿米尔的谎言，看到了阿米尔见死不救的背叛，可他还是那么坚持地维护自己的信赖，自己的信仰。哈桑死在战乱中，他的儿子被掳走了，遭遇和他一样的痛苦，又是阿塞夫，这个让小孩子都受到了极大伤害的卑鄙小人。这样残酷的战争，残暴的阶级，残忍的宗教。

在阿米尔决定去找哈桑的儿子的时候，我是佩服他的，他终于敢于面对自己的过错，面对自己的罪孽，面对自己对哈桑的背叛。他带走他，接受父亲的、自己的错误，这时的他终于是他自我期许的阿米尔了，我爱这样的他!

在阿米尔对哈桑的儿子说出“为你，千千万万遍”的时候，我知道，这个轮回很圆满了，哈桑的风筝是阿米尔，他追;阿米尔的风筝是爸爸，他追;哈桑的儿子的风筝是安定，他追;我的风筝是理想的大学，我追;你的风筝，不管是什么，也请你，追!

追风筝的人读书感篇四

从翻开这本书开始，一直就觉得故事中隐藏着让人透不过气的难过，整篇小说都是以一种压抑的感觉写的，纠结在书中的罪恶，善良，人性，兽性……盘缠纠结成一段故事，在这故事中，谎言和信任并流，憎恶和喜爱共存，熟悉和疏离同在。

这是一个赎罪的轮回，奉安拉之名，皈依内心善良的冲动，洗刷先前的罪恶，在拯救他人的过程拯救自我。

读这本书的时候总有一种奇怪的感觉，一如当时读《一千零一夜》，这个国度创造了这么奇特的这么绚烂的文化，而它的子民却仍匍匐在不可见的安拉脚下得不到解放。我想安拉的旨意不应该是创造一个阶级社会，并奴化底层人民，使其愚昧，任人使唤而毫无怨言吧。

当然这只是我一个凡夫对安拉的妄想罢了，求安拉恕罪。

然而当哈桑卑躬屈膝地叫阿米尔少爷时，疏离感就不可避免地存在了。种族血统只是借口，文化程度只是借口，甚至人的品行也是借口，对优越感的渴望并不能笼统地说是人性的恶，可恰恰是这种渴望驱使了阿米尔犯下一个又一个“罪过”。

那可以是阿米尔爸爸说的“偷窃”，也可以称为“自私”。

如果说偷窃是种罪，人的一生，要偷窃多少次呢。人究其一生，是否可以洗清这种罪过。与别人的竞争，甚至正当竞争，或许不能称为偷窃，或许应该称为明抢。那么明抢，是否是一种罪呢。这自然是后话了。

到美国后的阿米尔，体会到优越感的缺失，有了别样的感受。谦卑的心才成了他前往阿富汗寻找索拉博的力量之源。这一次，新的优越感出现，所幸的是这种优越感具有不可撼动性。阿米尔是美国人，在那个自由开放的国度有稳定的居所和生活，帮助索拉博是他力所能及的事。而他和哈桑的往事所谓的愧疚以及血缘的情分，则成为他想要帮助索拉博的理由。

阿富汗受难的孩子成千上万，可索拉博只有一个。

阿米尔能否得到宽恕和原谅，没人可以决定，正如没人决定是否可以宽恕当年阿米尔的父亲对他的欺骗。这是一种主观的心理感觉，你愿意宽恕愿意原谅了，任何理由都可以找得到的。the eye sees only what the mind is prepared to comprehend。

我们只能这样，一旦人性的“恶”犯下了罪过，人应该只有去行善才能救赎。这样的救赎其实还是为了自己的解脱。而为了自身的解脱，这，算是“自私”吗。“自私”，是否也是一种“恶”呢。

如此说来，“罪”是否皆是可原谅可饶恕的呢。安拉的惩罚，奉安拉之名的人的惩罚，又有何存在逻辑呢。倘若一个人故意犯“罪”，再来行善，是否也可得到原谅呢。罪和善的度，是有衡量标准的吗?罪和善的区别，是谁定的价值准则呢。

旁置这样的问题，我所着眼的，还有社会的善和恶。不予人以自由，不予人以公平，尽管这自由和公平的具体定义仍需商榷，这社会不会是一个善的社会。哪怕阿米尔是一个无比善良的人，当他心安理得地接受别人“少爷”的称呼时，那也是一种恶。一个纵容等级存在的社会，一个宣扬优越感的社会，它的恶，不是多少人的善可以洗刷的。

或许说，在这样的语境里，善恶有了小大之别，然而这不是大小的问题，当一个社会都在行一种恶，有知觉地或无知觉地，其中的个人的善，只能是逆流激起的浪花。璀璨夺目感人却也无力改变现状。

作者赋予了哈桑和索拉博以超高的弹弓技巧，其实只是予以弱者以丝毫的力量，偶尔这种力量还能在博弈中起制衡作用。使得弱者不至于太弱，强者不至于太强。作者也赋予了阿米尔前往阿富汗一路的“好运”，虽过程艰难曲折却也了却一番心愿。然而这只是小说，无数的不会弹弓的索拉博没有人去拯救他们，无数的去“拯救”索拉博的阿米尔们倒在了通往“成为好人的路”。

当善成为恶人为了减轻人们对其恶的量刑的工具时，善的存在无疑是受到了亵渎，此时的善只是成为或多活少扯下围观的看客们的愤怒的嘴角的挂钩罢了。

容忍恶的存在，其实也是一种恶，不是么。

阿富汗太远，塔利班也太远，可是我们的身边。所谓的“转型期”的中国，草菅人命恃强凌弱并不少见，少见的只是如阿塞夫那般用石头扔人的粗鲁罢了。更“合法”地杀人，更“合理”地杀人，用制度杀人，用生活压力杀人，用舆论杀人……而看客们冷漠地围观，愤怒者喷点口水，同情者讲点好话，卑鄙者推波助澜……难道，这不是一种整个社会都在行的恶么。

至少阿米尔的父亲是令人肃然可敬的，他用行动踏碎一地的空话。他明知自身也有恶，于是他不信安拉，因为安拉给不了善。于是他去行善，某种程度上他也成了安拉的使者，反思自己的恶，阻止自己作恶，努力行善。

但他逃不了那时那地的藩篱，他处在社会的上层，他用优越感去帮人，他默认了不平等及其他的存在。

事实上，当我们谈论起一些抽象的事物时，比如善恶，它们的定义永远值得商榷。于是我们总是有种无力感，这种无力感驱使人们放弃思考。但人们心里的困惑依然需要解答，于是转而投向了某种肤浅的甚至似是而非的理念的怀抱。

有时候，人们可以忘记社会，讨厌“大我”(乃至完全反对宏大叙事)，活在一套扭曲奇怪的社会逻辑里，只在乎自己的一切，行不知所谓的救赎。受此书感动的读者或者会选择更加珍惜自己的朋友，然而他们是否会把素昧平生的人也视为朋友呢。

是否只有当他们的生命中出现了“索拉博”，他们才会去到“阿富汗”。

追求人类解放并不是一张口头支票，追求普世价值和追求人类解放并不相悖，甚至有一致之处。总是着眼于自己的人们永远追不到人类幸福的风筝，而他们自己也犹如一如可怜的风筝，被许多的力量操控，以猎杀别人求生存为存在的目的。

“为你，千千万万遍。”这句话，可以感人，也可以骗人。而在有的人心中，这个“你”，并不完全是指人，它更是为推动整个社会行善，追求人类的进步，保障人的基本权益所付出的努力以及向社会的一切黑暗宣战的骨气的代称。

追风筝的人读书感篇五

人们说陈年往事可以被埋葬，因为时间是治疗一切的良药。然而事实并非如此，他们总是在不经意间爬上心头，回首前生。记忆总会在某个特别的地方停留。

风筝是美好童年回忆的象征，可在这儿却也带来了一段不堪的过去。孩童时的我们都有这样的渴望，总希望成为人们口中赞赏的对象，尤其是我们的双亲。并且父母对别的孩子的赞赏也总会遭到我们的嫉妒，也可以说是我们内心的自卑。为此，我会用一些阴暗的小手段打压我们的对手，来获得关注的目光。阿米尔就是这样的一个孩子，一个折射我们内心的影子。他喜欢卖弄哈桑听不懂的词语，为了追回风筝赢的爸爸的肯定，他选择“他只是个哈扎拉人”这样的带着种族歧视的认知来麻痹自己，放弃了他本应该担当的责任。也正是这种对责任的放弃，使他品尝了一生的悔恨。也正是这种对责任的放弃，在做错事的情况下，我们又何尝不是选择找借口来推卸责任呢?最终，我们还不是如阿米尔一样品尝了后悔的滋味，总想找到救赎罪恶的方式来弥补内心的缺失。

哈桑是这本书的另一个主人公，他深受阶级、宗教的迫害。可是他也是这本书的光辉所在。他的母亲抛弃了他，来自哈扎人的血统到处遭人歧视，这本应该是个对生活丧失信心的人，可是，他却能说出“为你，亲千万万遍”这样感情丰富的话来。这不仅仅是表达对主人的忠诚，更是对友谊最完美的诠释。可见他对生活充满了希望，对友情满含期待。

《追风筝的人》不仅仅是亲情、友情的概述。在最后一群孩子奔跑，不停地奔跑着。也许结局并不完美，也许有些许苦涩酸楚，但这才是人生。犯错，错过，再用一生来进行挽回。

追风筝的人读书感篇六

在寒假里，我用闲暇时间阅读了这本《追风筝的人》。这是一本由美国作家卡勒德·胡塞尼写的有名的代表作，同时也是他的第一本小说。

故事的大概内容是这样的：12岁的阿富汗少爷阿米尔与他年幼时一起长大的仆人哈桑情同手足。他们一起长大，形影不离，一起度过懒洋洋的悠长夏日，他们在院子里那些交错的树木中彼此追逐，玩捉迷藏，玩警察与强盗，玩牛仔和印第安人，折磨昆虫......还有一起放风筝和追风筝，过着快乐的生活。但在一场风筝比赛后，一切都随之改变了。哈桑为了保住风筝大赛中赢得的那只蓝风筝，在小巷中被鸡奸。但阿米尔最终因为胆怯而没有出面救哈桑。但哈桑并不责怪他，还任劳任怨地干活。阿米尔始终无法原谅自己对哈桑的背板，竟以哈桑偷东西为由赶走了他。为了赎罪，阿米尔再度踏上了睽违二十多年的故乡，为不幸的好友尽最后一份力，却发现了一个惊天谎言——哈桑竟是爸爸的私生子。儿时的噩梦再度重演，阿米尔决定保护哈桑唯一的儿子——索拉博。

我读后觉得这本书刻画生动，故事情节震撼感人。主要以阿米尔与他父亲仆人哈桑的亲密友谊为贯穿全文的主线，写出了三代人的情感纠葛。其中哈桑对少爷的忠心耿耿，阿米尔对哈桑的弃之与背叛，以及阿米尔心中的救赎，小说情节巧妙交错，使小说得到了高度的评价。

说先我先评价一下书中的人物形象。阿米尔少爷内心有一定的嫉妒心，他不满父亲对哈桑过多的赞扬和奖励和自己的冷淡失望，内心一直感到挫败和不平，内心开始排斥对自己忠心耿耿的哈桑。阿米尔在哈桑需要帮助的时候，却不管不顾他。我想如果换一下位置，那哈桑一定会挺身而出，抵御那帮恶势力。阿米尔却没有这样做，眼睁睁的看着哈桑受辱。回家后，他又为自己的弱懦而感到惭愧，，每天面对哈桑都让他内心备受煎熬。所以他选择了一个卑鄙而极端的方式，诬赖他，把他赶走。读到这里我都为哈桑打抱不平，阿米尔也太过分了，他怎么忍心把对自己如此好的哈桑赶走呢?如果是我，我一定会对哈桑加倍好，完全可以做到情同手足，把哈桑时时刻刻放在心上。但阿米尔后来为了赎罪，救助了哈桑的儿子。这一点还说明他良知未泯，终于有了一次对得起哈桑并赎罪的机会了。

下面再说说哈桑吧，个人认为较于阿米尔，哈桑的形象要光辉得多。哈桑对自己的付出任劳任怨，这是在当近社会十分少有的，自己十分喜欢阿米尔，觉得这样的一个大好人就应该长命百岁。但到他死的那段，我却哭的稀里哗啦的，想到他什么事都默默承受，尽力按照少爷的意思，他那一段剥石榴，问少爷真会那样做吗，如果只要他让，那么他一定会尽力去做。还有风筝大赛的那段，他凑近阿米尔的脸，问他他什么时候骗过他。有人说哈桑太傻，我却不那么认为，我觉得这恰恰是他善良的表现。这个角色让我一次又一次的为之动容，让无数次的落泪。

至于阿米尔的父亲，我觉得他是一个有多面性格的人，对哈桑的不敢承认，影忍者心中的爱，不敢在阿米尔面前表现出来。知道阿米尔回到阿富汗之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻。

当然，书中也充满令人回萦难忘的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的腿;足球场中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上活活被砸死;一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。看似残忍，但这一幕幕一切切尽是社会真相。

本文读来好像一部简单的家庭故事，但他的政治是反应美国与阿富汗的斗争。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种方法之间的摩擦而出现紧张。也让我们了解历史在美国和中东之间的分岔。

小说一出得到的好评度非常高，我觉得其中有一条评价说得最贴切：

生命的节奏是这个故事的框架。这部小说以1970年的阿富汗以后的美国为背景，文采飞扬，雅俗共赏。小说的高潮如此残忍又如此美丽，令人不忍揭露，作者以恩典与救赎生命圆满循环的动力展露无遗。这是一部极具疗愈价值的宏伟文学作品。

——《水牛城新闻》

多读读书会有意外的收获，也能引发思想的共鸣，特别是像《追风筝的人》一样的励志小说。让你知道人生不一定是完美的，只有错了后改正，救赎，经过了苦涩和酸楚之后，用一生的时间来挽回。