最新阅读经典名著的演讲稿三分钟(8篇)
演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。优质的演讲稿该怎么样去写呢？以下我给大家整理了一些优质的演讲稿模板范文，希望对大家能够有所帮助。
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇一
首先问大家一个问题，你们是否知道在这个世界上有一种全世界古今中外通用的营养品?书籍。没错，就是书籍。在数百年前，莎士比亚就说过，生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。而今天，我要说，书籍是值得我们每个人享用一生的精神财富。
阅读经典，就是与智者对话。
同学们，你们知道这个世界上最贫穷又最富有的人是谁吗?苏格拉底。
你大可嘲笑一个皇帝的富有，但你却不能嘲笑苏格拉底的贫穷。古希腊哲学家苏格拉底一件外衣历经无数个春夏秋冬，一双赤脚拥抱和他的智慧一样深厚的土地，然而他却是这个世界上最最最富有的人，因为他拥有着一切金钱无法衡量与比拟的至高智慧。有一位大土豪请苏格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所拥有的大片土地。而苏格拉底只是非常淡定向他要了一张世界地图，然后摊开地图对他说：“请您在这地图上标出您的土地吧。”“这是地图啊!我的地产怎么可能在上面找到。”然后笑着答道：“那您实在不应该炫耀在这世界地图上都找不到的财富。”我们都知道，苏格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的哲学一样享有盛名，但他在人们心目中却很富有魅力!因为他凭借自己一颗专注博爱的心创造了另一种永不衰退之美，那就是超群的智慧与过人的学识。尽管如此，苏格拉底却公然宣称：对于这个世界，我所知道的便是一无所知。
阅读经典，我们将聆听智者的呼吸，与苏格拉底一样的智者站在智慧的峰巅一同领略人生的精彩，做一等学问，走进知识的殿堂。
阅读经典，就是与仁者交流。
人生就是苦难的根源”;柏拉图说，“身体是灵魂的监狱，;孔子说，“己欲立则立人，己欲达则达人。己所不欲，勿施于人”。无论是佛家的普世价值，智者对人自身的认识和探索，还是我国传承了几千年的儒家的道德价值，都是仁者、智者、圣人将自己从风风雨雨中走出来的淳厚、睿智与高洁人格冶炼成老到的文字，化为沸沸扬扬的文学世界中的一道深厚的功力，是他们用生命和鲜血铸就的宏伟篇章。我们在阅读他们的同时，也无形当中获得第二生命的体验，获得了“生命的风度”和“精神的高度”。
“腹有诗书气自华”，阅读经典，与仁者交流，我们的内心将更加丰富，精神将更加丰满，我们的生活也将既有品质又有气质，修一等美德。
阅读经典，我们就是不折不扣的精神贵族。
然而冷冰冰的现实却告诉我们，当下腰包鼓鼓的大多数国民不仅不是精神贵族，反而成了像供奉神灵一样供奉自己肉体的肉体的奴仆。
同时，阅读环境和阅读内容堪忧。
当金钱扫荡着精神世界里的一切，爱好读书的我们被迫处在一种以市场为宗旨、追求低级趣味、满足一时快感的快餐文化的包围当中。当下的我们，大多也就停留在浅阅读时代，精神上的膨化食品如通俗书、时尚书、花哨书、流行书、肥皂剧等亦不断孳生。然而我要告诉大家的是，品格不高、知识性不足、人文情怀缺失的阅读内容(包括影视)只会降低你的智商甚至扭曲了你的审美与品味。而好的作品应该以形而下的描写去传达人类痛楚命运的形而上的感悟，应该让读者像嗅玫瑰花的香气一样，能够直接嗅到震憾人心的思想，应该让我们在打开这本书时就仿佛打开了一个鸟语花香、莺歌燕舞的春天。
要知道，建立在快乐之上的文化是肤浅的，建立在肤浅文化之上的民族是庸俗的，为着庸俗的低级趣味而处处买乐的人们是可悲的!
亲爱的同学们，为了实现真正的成长与发展，请带上自己的思考与判断，进行有选择性的有效阅读。没有独立的思考，我们读到的他人思想只是别人桌子上掉落的面包屑，最终只能被别人左右着你的思想。因此，让思考像呼吸一样自由，我们才能真正享受阅读经典的乐趣!
阅读经典，感悟成长。祝大家阅读快乐!
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇二
同学们，老师们：
大家好!
今天我演讲的主题是“与经典同行，为生命阅读”。
在我们开始这个话题之前，应该明确——什么是经典?经典，指具有典范性、权威性的著作。这是词典上的的解释。就我个人的见解来说，我认为经典就是可以穿越时间和空间的限制，以思想为支撑，以文字为载体，带给世界启迪和感悟的作品。它们可以穿越百年的沧桑，历久弥新;可以纵横相连，构成一个脱离了物质的世界。这，才是真正的经典。
然而经典之作的价值体现，是以阅读为基础的。阅读就像是精神的交通线，文字通过阅读向一代又一代的人传输能量，再由这些能量引发思考和创造。人类是智慧的，人类发明了文字，以承载生命的长度无法承载的内容。因为，生活毕竟是有限的，就好像我们现在拥有的世界，只是一张课桌，还有窗户大小的一片蓝天。但我们仍然在每一个风霜雨雪的日子里坚守在这个不大的空间里，我们视学校为蕴含着巨大能量的精神土壤，是因为书籍深化了空间的价值，其实文化才是学校真正的灵魂。同样的，经典的著作，为你，为我，为每一个人，贮藏了一笔巨大的财富。千百年的智慧，像它新生时一样，含着热切的目光注视着你，它等待着你去开启，它愿将自己的全部毫无保留地奉献给你。或许你没有想过，在金戈铁马、颠沛流离之中，完整保留下来的每一个文字都是莫大的幸运，而只要有心拾起，你就可以拥有这苦难和战火都无法磨灭的东西。高尔基说：“书籍使我变成了一个幸福的人”如此想来，阅读是多么珍贵的幸福啊。
请不要狠心地冷落了阅读。我们往往没有自己认为的那么单纯，一个人的身体里面总有一点荷马，有一点柏拉图，有一点巴尔扎克，有一点康拉德。或多或少，只是比例不太一样。而阅读，就是直击真我，调整精神成分的重要方式。我们愿意用时间和耐心去认识一个新朋友，为什么就不能多用一点时间来认识自己呢?当你突然在某个远离你的世纪中发现了共鸣，你就开始接近真我，并越来越享受这一过程，其实此时已经不比在乎你用了一个下午走完了古人五百年都没有走完的路，因为结果只是副产品。
以上我说的，很大程度上过于理想化了。北京大学教授、著名作家曹文轩说出了一个现实“中国孩子的阅读量少得惊人，一个普通的美国高中生，一学年要阅读15个剧本、36部长篇小说，还要在课堂上学习和讨论各种文学流派。而中国孩子一学年读两部长篇小说的人不多，而且读的书普遍品质不高，青少年远离经典已成为普遍现象。”我们必须明白，畅销书和经典是不能划等号的。一本流行小说和一本经典名著，前者是生命的燃烧，而后者是文化的积累。书也是需要选择的，合上那些封面华丽而内容贫瘠的书，仔细回想，那些文字给你留下了什么，还是只是像风一样穿过无所事事的几个小时，然后消失得无影无踪?这个问题的答案是留给自己的。反思过后，依然由你自己选择。
旅途之中，风雨会过去，浮华会过去，甚至记忆会过去，生命也会过去，而只有智慧可以永恒。让我们拥抱经典，感悟生命。谢谢。
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇三
尊敬的老师、亲爱的同学们、大家下午好：
今天我演讲的题目是《品位经典》。
卡尔维诺曾在《为什么要读经典》中提出这样的定义：经典是那些你经常听人家说“我正在重读”而不是“我正在的读”的书。而后他又说：经典是每次重读都像初读那样带来发现的书，经典是即使我们初读也好像是在重温的书。
也许是因为太年轻吧，我实在无法理解究竟什么样的书才能被称之为经典。在我看来，那些能让我怦然心动、与之产生细微情感共鸣的书，就是我的经典。每当我从厚厚的复习资料中翻出心爱的散文时，总会有一种亲切感。总为那些温馨、朴素的文字而心动。日日夜夜，我在书中寻溯着沉睡在心底的声音。
我与读书，其实是一种关系。用心感受，是我读书的方式;思考生活，是我读书的结果。在小学，我所读的书并不多，一些感恩的书籍是我贫乏读书世界的全部。我可怜的在那些叙说母爱如何伟大的窄小感动中进退，直到有一天，我认识了张晓风。
就像宝玉初见黛玉一样，不见眉眼，不见肌肤，只是神情恍惚地说：“这个妹妹，我曾见过的”。他又解释道：“虽没有见过，却看着面善，心里到像是远别重逢一般。”张晓风的文字对于我就是这样。她的文字，像冬日和熙的阳光，一直照到我内心的阴暗处。在她的文章世界里，没有污秽，没有喧嚣，只有宁静，一种超然物外的感觉。
从生活的每一个不起眼的细节出发，引发对生活的点点思考。在张晓风的`文集里，我找到了自己最本真的愿望和快乐。
或许是处于叛逆时期的原因吧，最近一直不太愿意与家人沟通。听着妈妈在紧锁的房门外不厌其烦地一遍遍叫我出去吃饭，我却更加心烦。无意中看到了书桌上那本只露出小小的一个角、被一大摞作业压在最底层的张晓风文集。我小心翼翼地把它抽出来。被繁重的学习任务踩在脚下的我，已记不清有多久没再理会它了。但那熟悉的文字却依然使我感到温暖。那篇简短的《寻人启示》使我沉思了良久。张晓风在《寻人启事》中说：孩子长大了，必须有所承受，有所承载，我所熟知的一度握在我手里的那双小手有如飞鸟，在翩飞中消失了。从她的这句话中，我读出了一个母亲面对成长中逐渐变化的孩子的怅然和无奈。我的母亲不也如此吗?面对这样一个自闭叛逆的女儿，她有多少无奈和怅然啊。轻轻地打开门，我知道该怎么做了。像晓风说的，一个吻，一个拥抱，都是母亲莫大的幸福。
读张晓风的文章，我学会了品生活，用温馨朴素的文字和不起眼的生活细节描绘生活百味。其实，能够被称之为经典的不只是张晓风的文字。像徐志摩那句经典的诗句“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”这既是他虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着他感情的潮起潮落。还有李清照的那句“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，则更是让我感概于她争渡于沉醉，争渡于迷惘，争渡于当时腐败政治和男尊女卑的封建思想，我理解了她的悲凉、她的无奈，真是怎一个愁字了得?
对于经典，我想要保持最本初的美好感觉。当我在寻寻觅觅中遇见，并将种种有情一一认取，最后记住微微上扬的嘴角和心中的温暖。我会一如既往的读思，发现，重温……
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇四
大家好！
我是高一五班的胡静雅。今天演讲的题目是"我与名著的美丽邂逅"。
那么我就想问："邂逅是什么？"我认为是没有相约而遇见，是偶然的遇到。最早出现在诗经里，原文是"有美一人，清扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮。"很美好，对吧？而我与名著的邂逅，也是这样。
我现在高一，所以多多少少读过点书了。我所倾心的邂逅大约是遇见在绿山墙农舍的安妮，看着少女剪去残枝败叶，成为更好的自己；是穿越回大唐，陪着师徒四人一起冒险，上天入地，感受砰砰的心跳；又或者如吴闲云老先生一样探索西游更深层的秘密；是置身于南北战争中，体味斯嘉丽对家园植入骨子的爱，沉浸于自己臆想出的爱情无法自拔最终失去白瑞德的愚蠢与可悲；最后的最后，是在刘慈欣的科幻世界中领略作为事件移民的流浪感，见识所谓的三体文明，感受因科技进步带来的道德规则的变化，文明面对绝境时的悲壮感，一切幻灭后的死寂与重生……
然而，古往今来，名著可以说是浩如烟海。我们置身其中，就如同在川流不息的人群里。邂逅是双向的，你看过很多本书，不代表他们全都与你邂逅。就像你不能抓住位路人就说你们邂逅了。邂逅需要的大约是我认得他的来处，他给我呼应的欣喜。我们的共鸣，是在交会时互放光亮的碰撞。
听起来好像有点难？其实并不。就像两个有缘人行走在大街上，他们身上近似的气质，相契合的因素，总会把他们吸引到一起。我们所要做的，就是为这场邂逅而提前打磨好自己。
如何打磨？耐心与敬畏心是前提。大量的名著需要你耐着性子，沉下心来才能品味到其中的妙处。这与"路遥知马力，日久见人心"的道理其实挺相似。而敬畏心则是无论你是否真正欣赏他，都尊重他，读书时全神贯注。
其次是阅读的深度与广度。毫无灵魂的阅读只能被当作虚假的炫耀资本，无法让你感受到文字的力量与质感。而阅读的广度则能打通那些相关的知识，找到你的兴趣说在或加深你对其的理解。
凭着你打磨出的一切，你最终定会与各式各样的书籍邂逅。你能感受到那个世界里的种种，你会与人物感同身受。从而当你回到现实时，你会收获新的力量。坚持的勇气，理智的分析，甚至宽容的退让，都会是这场邂逅的礼物。
最后一句话与大家共勉：邂逅名著的体验，会是难忘的欣喜。
谢谢大家！
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇五
亲爱的老师、同学们：
我看的第一本名著叫西游记，是我一年级去图书馆借来的一本名著。我看这本书时，只爱看种种的故事情节，对那些优美词句也只是一跃而过，从不做笔记。但在后来的时光里，我却喜欢上了看名著。
再后来，我对小说到了连考试前也不放过的程度，急了，就囫囵吞枣地看。这样不但没有好处，还浪费了我的时间，影响了我的成绩。如果你问我故事情节，我会讲得头头是道，但问我这对语文水平有何帮助，我回顿时哑口无言，满脸通红。
现在回想起这些事儿，我会笑出声来。现在，名著给我带来了无限乐趣，我最近在看《羊脂球》、《钢铁是怎样炼成的》和《简?爱》，而从这些书中我又学到了“保尔”的坚强，“羊脂球”的大方和“简?爱”的好学……
在看一些名著时，我还会摘抄一些优美词句，遇到生字便查字典。这使我语文水平有些提高，也让我增长了知识，开扩了眼界。
我以后还要读好的名著，细细地品位，从中的到更多的知识。
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇六
尊敬的各位
领导
、评委大家下午好！看到《我与名著》这个题目，使人自然而然的想起了
中国
四大名著《水浒传》《西游记》《红楼梦》《三国演义》，这都是中华文化的瑰宝。当然，在浩如烟海的文学史上，名著何其多乎？曾记得笛卡儿说过一句话：“读一本好书，就是和许多高尚的人在谈话。”我们从读书中学做人，从《史记》中学到严肃的历史精神
，从《正气歌》中学到人格的刚烈，从鲁迅的文章中学到批判精神
，从托尔斯泰的文学中学到道德的执着。古诗有云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，我们的思想
需要源头活水，而这源头活水正是来源于读书，作为人民教师，我也对古今中外的名著时有阅览，遗憾的是蜻蜓点水，浅尝辄止。偶然一个机会，在朋友家的书桌上看到一本《论语》译注，他吸引了我的眼球，正如《黄生借书说》中的一句话：“书非借不能读也”，我爱不释手的读了几便，于丹教授在此书中是以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，看完这本书真的是受益匪浅，给人以心灵的震撼！但每个人理解的程度不同，感受也会不同，我的理解就是此书教导世人如何做人，如何做一个好人，一个对社会有用的人，而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态，与人为善、修身养性，做好自我。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，应该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。对于我们来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之间、夫妻之间，一些陈谷子烂芝麻的事，不要抑郁于胸，要学会自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？请记住印度诗哲泰戈尔所说的话：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”
在处世之道中，孔子提倡的“不在其位，不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在工作中我们每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提，社会是一所大学校，要想在工作中有所作为，真正的胜任本职工作，就要多听、多想、多看、多思、谨言慎行，以自己的。身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余。如果每个人都能做好自己份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。
高尔基说，书是人类进步的阶梯。读书的好处很多，如果读一本好书，对我们的好处就会更多，我们的进步也会更快。我国的传世经典《论语》就是这样一本好书，它教会了我们怎样学习、怎样交朋友、怎样做人等许多道理，对我有很大的启示！
就拿曾子的一句话来说吧：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话用第一人称想我们阐述了三个道理：帮别人做事要尽心尽力；与朋友交往要诚心相待；老师传授的知识要用心温习。我喜欢曾子的这句话，它不仅教我们要天天反省自己，还教我们学习的方法，做人的基本准则。当然，我喜欢《论语》这本书，因为它不仅把我带到了浩瀚的知识海洋和古代文化当中，而且它更从生活、做人方面引领着我向光辉的圣人道路走去。
在《论语》中，子游说的一句话对我感触很深：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。我的理解就是距离产生美。这非常像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子曰：“吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语》里的这段话，是孔子在讲自己的人生轨迹：十五岁是学习的起点，选择好方向，三十岁能牢固地自立，四十岁对各种问题不疑惑，五十岁知道天命是什么。圣人描述的这个人生坐标放在了今天，在天地悠悠，斗转星移中，面对物欲横流、转瞬即逝，让每一个凡夫俗子去体验，去规划自己的人生。我想，人的一生60岁之前是人身的黄金时刻，60岁之后呢，对于大多数人来说，也就像别人调侃的一句戏言一样：六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁躺在床上，一百岁挂在墙上。总而言之，人生短暂，不可荒废，说到此处，我不得不为小沈阳的经典而叹服：眼睛一睁一闭，一天过去了，眼睛闭住再不睁开，一辈子过去了。同志们，珍惜今天吧，珍惜着年轻的时刻吧！
孔子圣贤对于我们来说是遥不可及的，但是我们将孔子从圣人的高位复原到脚踏实地的普通者，将圣贤经典点化为涓涓心语，不故作高深，不矫情卖弄，于是，圣人不再遥远，经典不再尘封。 “书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。让我从流芳千古的《论语》中，解读当下社会和生活，让我们豁然开朗，让我们坦然微笑，让我们掩卷而思吧！
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇七
亲爱的老师、同学们：
名著会让人打开心灵的窗口，去了解书中人物的情感。当书中主人公的感情和自己产生共鸣时，我的心也会随着她的感情而起起伏伏。
说实话，我不是特别喜欢看教育局所规定让我们必读的那些名著，因为那些书籍会让我感觉枯燥，无聊。我一直更偏爱于富有故事情节的文章。像《鲁滨孙漂流记》《悲惨世界》……因为它们的情节曲折，文章生动有趣，更能抓住我的心灵。
我很佩服鲁滨孙，佩服他的勇气和毅力。鲁滨孙被海盗抓去当了奴隶，但鲁滨孙最后却成功的逃走了。随后，鲁滨孙从巴西船前往非洲。途中船遭遇风暴，触礁沉没，船上其他的人都沉入海底，只有鲁宾孙一人活了下来。他被冲到了一个荒岛上，利用破船上剩下的东西和工具修建房子，种植粮食，驯养家畜，制造工具，缝制衣服，其间还经常用木头做成船，希望回到自己的国家。有一天，他从一群吃人的土著人手中解救了一个野人，称他为“星期五”，鲁宾孙教他说英语，让“星期五”成为他的仆人及和朋友。后来他们帮助了一个被水手抛弃的船长，一起抢回了船。鲁宾孙这才终于回到了自己的国家，时间已经过去了二十八年。
贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米利埃主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯，轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发了，无赖德纳迪埃和冉·阿让又狭路相逢，而多年来从未放弃追捕冉·阿让的警长沙威又出现在冉·阿让的面前。最后冉阿让去世了,柯赛特和她的男朋友结婚了.追踪冉阿让的警察因为觉得对不起冉阿让自杀了
在几十本教育局所规定的的名著中，我其实只读过五六本。有很大一部分的书，我会看不下去，或者是因为学习时间不够而没时间去阅读。像《繁星春水》《昆虫记》《水浒传》等。因为我并不喜欢看那些没有故事情节，或者是打打杀杀豪情仗义的文章。因为这个缺点，也使我知识面很小，文学素养不高。
周末时，父母不让看电视玩电脑，所以我就会捧起很多我所喜欢的名著一口气看完，甚至是不睡觉，不吃饭。因为那些作者本身写文章的水平就很高，再加上生动有趣的故事情节，往往我会被那本书吸引的如醉如痴。
而自己在读书时，也没有养成随时摘抄好词好句的习惯。摘抄总是随心所欲，由着自己的性子来，现在想想也蛮后悔的。
因为自己并没有读完那些中小学生必读的名著书籍，所以在模拟考或中考时，名著那道题自己总是会被扣分。又因为自己不爱阅读那些语句优美的名著，也使自己的文学水平没有得到较大的提升，
写作
水平也总是在43~46分之间徘徊，却一直不能写出高分作文
来。所以在以后的时间里，我会尽可能的抽出时间来，将自己所遗漏的名著一一看完，每天看上一点，我相信自己的文学素养和
写作
水平会越来越高的!古云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”让我们打开书页，冲向智慧的海洋，迎着七彩的霞光，与文学名著一起在空中遨游!
阅读经典名著的演讲稿三分钟篇八
各位老师各位同学大家好。今天我演讲的题目是《读
中国
古典名著，做自豪中国
人》。中国
是一个有着悠久历史的文明古国，先人们给我们留下了许多佳作。然而中国
古典著作浩繁轶卷，何从入手呢？ 我把读过的删之又删，简而又简，最后剩下五部经典，向各位推荐：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《史记》、《庄子》。《红楼梦》，它先引领我进入琐碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的贾宝玉，争夺的是高于人权的家庭主宰权，因为谁夺得家庭主宰权，谁就是大观园里的大爷。说句胆大包天的话，从古至今
中国
的家庭生活大多阴沉、压抑，健全的人性遭到扭曲，天赋的创造力被窒息。但被压抑的生命能量不可能消失，最终会积聚恶变为破坏力。所以乖戾的宝玉才要夺门而出，去找寻他的“太虚幻境”，这让我联想到今天的韩寒冲出《三重门》的勇气一定受其影响，并发扬光大为冲出家庭教育、学校教育和作家圣叹三道门槛的“坏小子”。其杀伤力之强远远胜过宝玉对当年迂腐的士大夫的影响。随着贾宝玉的出家，我从压抑的“家庭红楼”转向恣纵的“江湖”。《水浒传》就是江湖生存的百科全书，它引领我的阅读从室内走向室外。仇视女人的武松等梁山好汉，争夺的是高于家庭主宰权的江湖主宰权。谁夺得江湖主宰权，谁就是江湖之上的老大，女人更不在话下，你看那被灭门的扈三娘，不也乖乖地成了矮脚虎王英的妻子了吗？
中国
的江湖生存野蛮而且血腥，欺诈无处不在。读过《水浒传》的阳性凶残，会使《红楼梦》的阴性优美黯然失色。险恶的江湖生存，似乎使压抑的家庭生活变得容易忍受了，唉！还是家好啊！暴政的父亲贾政和可笑的老祖宗贾母也不那么面目可憎了。随着宋江们的被招安，我从辽阔的“江湖”转入幽深的“庙堂”。《三国演义》是庙堂权术的百科全书。这本对于中学生的我们存在着阅读障碍，从情感来说我最厌恶的大概就是这本经典，因为书中描写的每个人都不择手段，阴险的权力争斗在文学书籍中是少见的。《三国演义》中的阴阳怪气，使凶险的江湖肉搏《水浒传》变得爽朗可爱了。
随着天下一统三国归晋，我又从虚构的“文学”转到实录的“历史”—— 《史记》。司马迁的《史记》真实记录了对古典
中国
的描绘，我们能够从读帝王本纪、诸侯列传中窥见封建
中国
是如何形成，如何定型，甚至预见古典中国
为什么会僵化，为什么会停滞不前。读《史记》后掩卷而思使我激动得情难自已，在如此丰厚的历史渊源中生长，顿感生为中国
人，死不恨矣！盲目追崇日韩国家，只是幼稚肤浅的黄毛小儿的把戏。老师们、同学们演讲到此我的情绪已是高潮，然而
中国
文化的经典高潮，我认为惟有《庄子》，也惟有《庄子》超越历史、超越时间乃至空间。 这里没有家庭压抑、江湖凶险和庙堂倾轧，只有对天地万物的纯粹审美，是空前绝后的哲学奇观。读过《庄子》后让我们豁然开朗：历经两千多年的战乱和致命戕害，为什么中国
依然有绵绵不绝的顽强生机？因为《庄子》为中国
人早就注入了一脉挥霍不尽的磅礴元气，国家也因此能够置死地而后生。五部经典引领我由浅入深地逆流而上地学习了
中国
历史，由于才疏学浅我的体会不深。再过两年我将会由深入浅地顺流而下，从古到今地再走一遍，如重游故地，感受照样新鲜。亲爱的老师和同学，因为时间有限，下次演讲我将从首读《庄子》如何让我有醍醐灌顶之感觉分享起。谢谢大家。
