2022年内蒙古导游词(三篇)
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内蒙古导游词篇一
和林格尔是蒙古语,汉语意思是“二十家子”,是一座有着上千年历史的塞外古镇,也是一个重要的交通要塞。
在古代和林格尔是漠南重地,在近代又有“绥南灵镜”之称。在这一条旅游线上有许多历史故事,一路上,大家既可凭吊“青冢拥翠”的昭君墓,领略“风吹草低见牛羊”的古敕勒川风貌,又可以游览全国重点文物保护单位土城子古城——北魏早期都城盛乐、唐单于大都护府故城遗址,参观自治区级经济开发区——盛乐经济园区。
和林格尔县是距内蒙古自治区首府呼和浩特市最近的一个郊县。随着近年来改革开放的不断深入,和林格尔县依托独特的地缘优势和资源条件孕育了蒙牛、兆君、宇航人等一批全国知名的企业。随着经济的发展,社会日新月异的进步,和林格尔县被评为全国经济发展“百强县”。和林格尔这片神奇的土地逐渐地被打造成一处具有时代特点的、集文化旅游和工业旅游为一体的特色旅游区。走进和林格尔县城关镇,眼前凸现盛乐百亭园的丰姿。这里群山拥翠,沟谷环绕,数座山峰披绿挂彩,上百亭台耸峙呼应,山峦名园曲径相连,鸟语花香犹如仙镜。您在游览名园名景并亲历和林格尔这座塞外古镇之后,还可以沿塞上古道游览明长城,尤其是不要忘记前往南天门森林公园和白二爷沙坝生态景区。这里绚丽多彩的山野风光,是大自然的恩赐,蕴藏着绿色天堂的神秘。 出城关镇东行15公里,便是东摩天岭林区,最高峰就叫做南天门。漫步遍岭郁郁葱葱、遮天蔽日,松涛阵阵,伴以鸟语花香,令您留连忘返;从城关镇西南过浑河,白二爷沙坝则是沙漠里的绿洲,这里杨柳轻扬,花草遍地,百鸟争鸣,湖中波光闪烁,村野炊烟袅袅……置身于这片神奇的地方,访古迹,揽胜景,沐浴阳光的温柔,感受绿色的惬意,定令您不虚此游。
〔实地导游讲解〕
大家对中华民族的传统建筑“亭”一点也不陌生,亭,也叫亭子,四周敞开,是一种中国传统的点式建筑,供人停留、观览,也用于典仪,出现于南北朝的中后期。亭一般设置在可供停息、观眺的地方,如山岗、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭,如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。亭的平面形式除方形、矩形、圆形、多边形外,还有十字、连环、梅花、扇形等多种形式。亭顶有攒尖、歇山、锥形及其他形式复合体。大型的亭可筑重檐,或四面加抱厦。陵墓、宗庙中的碑亭、井亭可造得很庄重,如明长陵的碑亭。大型的亭可以造得雄伟壮观,如北京景山的万春亭。小型的亭可以造得轻巧雅致,如杭州三潭印月的三角亭。亭的不同形式,可以产生不同的艺术效果。“亭”在古今中外的园林中应用十分普遍,形式各异的亭子流传于上下几千年,纵横全世界,故有“无亭不成园之说”。盛乐百亭园位于和林格尔县城关镇内宝贝河畔,距呼和浩特市区45公里。全园占地5平方公里。园内山水秀美,松涛阵阵,林间鸟儿鸣唱,草地欢歌。之所以以“百亭”命名,是因为意在集天下名亭于一园,荟萃典故史迹于其中。该园通过对天下名亭以1:1的复制(如醉翁亭与欧阳修,百坡亭与三苏父子),将丰富的历史文化内容进行“移植”来增加“百亭园”的文化底韵和历史,使游人徜徉于林海,览名亭盛景,辑录动人的故事和传说,现在全园已建有各种名亭46座。亭子经过精心设计可以具备自身的建筑艺术价值。古往今来很多史实都淀积在亭上,从中可以找到很多的文化,历史痕迹。如醉翁亭与欧阳修、爱晚亭与岳麓书院,燕喜亭与李白、杜甫、高适等等不胜枚举,而建亭者也随亭和文人墨客的史迹一齐流芳千古。如今,这种形式多样的园林小品经过千年的不断变化与发展,已成为历史文化的载体、安定祥和的代名词。和林格尔县的百亭园汇聚了百余座华夏名亭,让您不必东奔西走就可以遍访天下名亭,领略天下名亭的风采,感受中华亭文化的丰富。有人说“亭者,停也”。也就是说百亭园是众人所停集之地,愿百亭园能留下您的欢声笑语,留下您轻快的脚步……
“游人不知春已老,往来亭前踏落花”。建亭一般都要进行一定的装修,它与楹联、碑刻、山石、树木、花草、牌匾等相配合,才能成为一个独立的意境单元。建亭只是完成了工程的一半,南山生态百亭园在亭址的选择上,聘请造园专家,基本上按照20—30亩建一亭,每亭必有一定的空间绿地、道路相陪衬。建亭者与造园者共同完成了这一义举。仿建百亭园意在何为?将历史典故,建亭者的故事一并告诉游人,是旨所在也。千古留芳者是谁?建亭之人也!岁月如歌,人生如戏,粉墨之后终有谢幕之时,俗语说:“雁过留声,人过留名”。百亭园采取个人或集体捐资认亭的形式,为社会各界有识之士,企事业单位体现个人修为。展示企业形象或集体、个人形象提供了良好的施展空间。蒙牛公司董事长牛根生先生与其他十几位董事,兆君集团董事长彭登霞,著名歌唱家韩磊,和林县民政局、双拥办等有识之士与单位欣然认建名亭,现在有30多座名亭已有归属。南山生态百亭园,以“百亭”为限,谁建谁有,享有继承权。百亭园,有多种北方适宜树种,合理布局、科学规划,使生态精品植物、历史文化、宗教3个方面的内容成为百亭园的三大主题。
百亭园中有浸月湖,系借唐代诗人白居易《琵琶行》“别时茫茫江浸月”诗句命名。这是一处人工湖,巧借自然地势和溪流,上接沟谷,下落平湖,蓄水面积6千6百平方米,合十亩。波澄一镜,滨簇千树,湖光山色,争奇竞秀。湖中央有绿绮亭,雕梁画栋,倒影成趣,可荡舟,可垂钓;湖下溪流边仿建“兰亭”一座,曲水流觞,可会友,可吟诗。一泓湖水,湖浸明月;修长湖面,横睡山间,把个百亭园衬托得无比娇艳。园内景点分为:盛都宫阙(北魏建都)、名亭钩沉(天下名亭)、民族乐园(民族与民俗)、中华钱币坛、西洋管窥、动物天地、晨钟暮鼓、宗教文化八大景区。
中华钱币坛位于这个县南山生态百亭园内。在这个钱币坛内可以纵览我国历朝历代流通过的、对当时经济社会起一定推动作用的钱币。这些钱币,上自我国最古老的货币贝壳币,下迄当代人民币百元币,共108枚。钱币按照1:100的比例放大,用河北曲阳县出产的青灰石雕琢而成,无论形制、结构、色彩、神韵都独具魅力。而钱文书法之精美,更令人叹为观止。
秦始皇统一中国以前,出现过形态各异的钱币,如布刀、五铢等,反映了当时诸侯割据,各自为政的局面。自秦开创统一局面以来,货币基本上保持了外圆内方的形式。“徜佯于币之林,犹游弋于史之海”,钱币坛的意义已远远超出了货币经济的范畴。钱币坛的总体建筑由钱币组成,即大门为四枚刀币和一枚圆钱连接而成,形成3个通道,通道也是刀币模样;台阶上面则是一枚平置的巨型通宝钱,外廊环列历代钱币,由底座托起,通高1.5至2米,底座镌刻简介文字。108枚历代精美钱币,仿真刻石,精妙排列,诉说着五千年华夏文明史,演绎着经济兴衰、朝代更替、帝王将相多少兴亡事,正所谓“一钱知兴替,一币见规律。”以上两个设计已取得版权注册。在宗教艺术文化园中,矗立着华北地区最大的汉白玉三面观音圣像,佛堂中由敦煌专家历时三载绘制了精美无比、美仑美奂的敦煌风格佛教壁画,佛堂外十二天宫伎乐神,体态婀娜、笛管琴瑟,仿佛不绝于耳。“盛乐”一词源于代国、北魏建都史。鲜卑于盛乐二度立国,三筑盛乐城,历14帝(含追尊者13位)140年。这是中华民族历史上第一个入主中原、建立正统王朝的北方少数民族;盛乐成为北魏的发祥地,而被载入史册。
20__年,北魏盛乐故城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。盛乐经济园区位于盛乐古城的一侧,北距和林格尔县城关镇5公里。昔日北魏建都曾选择了这片热土,今天蒙牛乳业、兆君羊绒等著名企业又创业在这里。在这里,您可顺便解读“蒙牛现象”,体验现代化工业的独特运作方式,感受现代草原文化——蒙牛企业文化的精髓和盛乐地灵人杰、千古传承的灵气。
内蒙古导游词篇二
新石器中、晚期,今锡林河水库西侧发现有人类活动遗址。先后出土砍砸器、刮削器及石核、石片等石器,证明距今4000~6020_年以前已有人类在此繁衍生息,从事涛游猎养畜和原始手工业生产。阿巴哈纳尔部:“汉,上谷郡北境,晋为拓跋氏地,隋及唐初为突厥所据.[1]
辽为上京道西境,金为北京路西北境,元属上都路,明入于蒙古。”康熙六年(1667年),栋伊思喇布初授札萨克固山贝子世袭罔替。康熙五年(1666年),色棱墨尔根亦来归。
康熙六年(1667年),诏授札萨克多罗贝勒世袭罔替,遣官指示阿巴嘎部移牧他所,以旧牧地给阿巴哈纳尔。栋伊思喇布掌左翼,佐领九,驻乌勒陀罗海(《大清会典》作阿尔噶灵图山)。色棱墨尔根掌右翼,佐领七,驻昌山(又名永安山)。阿巴哈纳尔左翼设旗,自康熙六年(1667年)至公元1946年,12代札萨克共执政280年。
民国20_年(1933年),锡林郭勒盟建立伪蒙疆联合自治政府。贝子庙地区被伪蒙疆联合自治政府控制。民国20_年(1938年),驻贝子庙日本军队组织伪锡林郭勒盟政府、伪旗政府。
民国35年(1946年),内蒙自治运动联合会转移到贝子庙,锡盟分会和政府组织工作队在阿巴哈纳尔左旗改造旧政权,建立了人民民主政权。阿巴哈纳尔左旗支会隶属锡林郭勒盟分会。
民国36年(1947年),在贝子庙成立了中共锡(锡林郭勒)、察(察哈尔)、巴(巴彦塔拉)、乌(乌兰察布)工委。民国37年(1948年),阿巴哈纳尔左旗归中部中心旗工委。
1949年,阿巴哈纳尔左翼旗划归锡林郭勒盟中部联合旗;阿巴哈纳尔右翼旗划归锡林郭勒盟西部联合旗。1952年5月26日,经内蒙古自治区人民政府电准,中部和西部联合旗合并,统称锡林郭勒盟西部联合旗。原阿巴哈纳尔左翼旗庙由贝子爵管辖,故得名“贝子庙”。
1953年9月15日,经锡林郭勒盟人民政府批准,“贝子庙”改称锡林浩特(相当于苏木级),统称西部联合旗锡林浩特人民政府。1956年7月3日,经国务院批准,将西部联合旗改称阿巴嘎旗。同年8月21日锡林浩特受锡林郭勒盟直接领导,苏木级建置不变。
1959年4月15日,锡林浩特升格为旗(县)级浩特,盟直接管辖。
1963年10月23日,经国务院批准,锡林浩特改设为阿巴哈纳尔旗。1979年12月14日,阿巴哈纳尔旗的“哈”字为“嘎”字。
1983年10月10日,经国务院批准,撤销阿巴嘎纳尔旗,改设锡林浩特市(县级)。
内蒙古导游词篇三
青石板上的远祖大脚印
游客一到嘎仙洞口,就会看见洞口两侧耸立的青石板直冲峰顶,像刀劈斧削似的。游客脚下的大青石板上,留下不易发现的一厘米深的大脚印。
游人到此,观看这个大脚印都要叹为观止,是哪代人在石板上踩下的大脚印呢?传说在很久以前,被人们称为“天神般的首领”嘎仙,一天打猎回来,得知有个九头魔鬼满盖偷占了嘎仙洞,嘎仙带着巨大神箭赶去。九头魔鬼见嘎仙带着巨大神箭赶来,便说:“这个仙洞已经归我啦。”嘎仙打量了一下,说他是个蠢笨废物。九头魔鬼一听把自己说成个废物,便提出要与嘎仙比武,谁把挡在洞门的这块大石头扔得远,胜利者就是仙洞的主人。九头魔鬼先举起挡在洞门的那块大石头,运足了力气,扔在甘河边上。嘎仙轻轻地把那块巨石托回来,一跺脚,扔到甘河对岸那座岭上,不偏不倚,直立在山岭顶上,嘎仙站在这块石壁板上也踩出了一个大脚印。九头魔鬼服输了,又提出比箭法,要射刚才扔过去的那块石头的正中心。九头魔鬼弯弓搭箭,可因九个脑袋行动各异,连射三箭也没射中,而嘎仙一箭就射穿了巨石中心,还射出一个圆洞。九头魔鬼一看吓坏了,撒腿就跑。从此,鄂伦春人把石洞叫做仙洞,那座射穿的山峰叫窟窿山。
石缝菠萝树——大自然精灵的千古造化
嘎仙洞口上方南侧石壁的缝隙中长出一棵黄菠箩树,树身与主干瘤疤盘结,枝干虬曲苍劲,蟠折交错,如龙腾飞、如蛇爬行,千姿百态。据说此树是阿里河林区唯一的一棵种树。每逢阴雨连绵季节,树叶间便开出金黄色花朵,可称为奇中之奇。老百姓说它是精灵鬼仙,而且还流传着一个动人的神话故事。
说是一个古代猎人上山打猎,不小心碰在树枝上,造成双目失明。从此,猎人再也无法以猎为生,后来天上的月亮仙子知道后,十分同情这位善良小伙子,就偷偷下凡给这位小伙子治眼睛。眼睛治俞后,小伙子睁眼看见美丽善良的姑娘,便向她求婚,于是俩人就结成了夫妻。可好景不长,月亮仙子的母亲知道女儿犯下天规,十分恼火,派雷公传月亮仙子回宫。雷公驶云来到月亮仙子与小伙子的家传娘娘令:“月亮仙子快速回宫”。月亮仙子知道母亲不同意自己的婚事,便对雷公说:“我已和鄂伦春人结为夫妻,决不回去。”雷公回到天宫将此事禀报娘娘,娘娘听后大怒,下令派天兵和雷公抓月亮仙子。
在天兵和雷公抓月亮仙子回宫时,小伙子挺身而出。眼看仙妻要抓回到天宫去,急忙上前拦救,被雷公一掌击在嘎仙洞石壁上,石壁被击开一条长长的石缝,血淋淋的尸体被击在了石缝里。月亮仙子悲痛欲绝,扯掉自己衣裙上的黄飘带扔下,飘带落盖在丈夫身上,尸体顿时化做了一棵黄菠萝树,傲然挺立在石缝隙里,留下了“救媳妇化做仙树”的佳话。
熊亲戚的传说与仙洞养育人与熊
沿着嘎仙洞口往里走,到达中部光线就黑暗起来。快到顶部时,只有用火把、手电照在洞壁上,可以看见上面有几个小洞,自上而下向上延伸。冬天洞中温暖如春,夏天凉爽宜人。
传说此洞是仙人与熊同居生儿育女的地方。相传在很久以前,有一个鄂伦春妇女到河边打水,被公熊抓进洞中,把她被进洞中用大石头挡住洞口,不让她出来。从此,公熊白天出去给她觅食,晚上就和这位妇女住在一起。后来,这位妇女怀孕了,生下了一半像人、一半像熊两个孩子,孩子们常常跟着熊出外觅食。一天,公熊领着一个孩子上山觅食事,这位妇女突然听到洞外有人行走声,于是她喊了一声,猎人听到喊声后,知道洞里面有人,过去将她和孩子救了下来,妇女带着孩子一起骑马跟着猎人回到自己的家。后来,随公熊的那个孩子成了熊,随人的那个孩子成了鄂伦春人了。
这个传说一直流传到现在,老人们说我们鄂伦春人的祖先跟熊是亲戚呢。自古以来,鄂伦春人很尊重熊,不杀它,即使无意中打死了熊,也要举行风葬仪式要说是“弄错了”,而决不说“杀”字,以求得熊的宽恕。
1980年7月30日,人们在嘎仙洞内的斜阳中发现壁上刻有一些道痕,剥掉笞衣,才发现北魏第三代皇帝拓拔寿派中书侍郎李敞,当年祭祖时所刻的祝文。石刻祝文开头一行有“维太平真君四年癸未七月甘五日”(公元443年)字样。祝文通篇是歌祖先之功德,乞神灵之赐福。