孔子的名言10句(五篇)
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孔子的名言句篇一
1、出门如见大宾，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
3、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
7、子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
10、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
13、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
14、君使臣以礼．臣事君以忠。
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小过、举贤才。
19、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
20、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
21、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
23、以不教民战，是谓弃之。
24、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。
25、慎终，追远，民德归厚矣。
孔子的名言句篇二
2、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
4、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
5、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
14、子以四教：文、行、忠、信。
16、子曰：“不在其位，不谋其政。”
17、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
18、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
19、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
20、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子的名言句篇三
1、君子坦荡荡，小人常戚戚。
2、与之言，能无说乎！绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而怀居，不足为士矣！
4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
6、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
7、见善无不及，见不善如探汤。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
13、君于疾没世而名不称焉。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
18、能行五者于天下为仁矣。
19、不义而富且贵，于我如浮云。
20、过，则匆惮改。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
22、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
23、君子之仕也，行其义也。
25、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
孔子的名言句篇四
2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、道不同，不相为谋。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
14、听其言而观其行。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、君于疾没世而名不称焉。
17、过而不改，是谓过矣！
18、过，则匆惮改。
19、有教无类。
20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
22、不学礼，无以立。
23、君子矜而不争，群而不党。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
27、士而怀居，不足为士矣！
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
孔子的名言句篇五
孔子，中国著名的大思想家、大教育家。下面是小编为你带来的孔子名言 ，欢迎阅读。
1、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、子曰：温故而知新，可以为师矣。
6、性相近也，习相远也。
8、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
9、人而无信，不知其可也。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
13、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
16、是可忍，孰不可忍也。
17、不学礼，无以立。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、小不忍则乱大谋。
20、不在其位，不谋其政。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
22、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
23、君子喻于义，小人喻于利。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、事君，敬其事而后其食。
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
28、过，则匆惮改。
29、父母在，不远游，游必有方。
30、不迁怒，不二过。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
36、见利思义，见危授命。
37、君子耻其言而过其行。
38、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
40、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
41、学而不思则罔，思而不学则怠。
42、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
43、吾日三省吾身。
44、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
45、后生可畏，焉知来者之不如今也？
46、人能宏道，非道宏人。
47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
48、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
49、鞭扑之子，不从父之教。
50、人而无恒，不可以作巫医。
51、学而不厌，诲人不倦。
52、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
53、知之为知之，不知为不知，是知也。
54、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
57、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
58、人无远虑，必有近忧。
59、君子矜而不争，群而不党。
60、不患人之不己知，患不知人也。
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的`底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《 诗经》、《 尚书》等文献，并把鲁史官所记《 春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《 六艺》，对汉代 刘向、 刘歆父子在《 别录》、《 七略》书目分类上产生了极大的影响。
