2023年四字成语的故事(八篇)
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四字成语的故事篇一
公孙阅早就看中了钟离秋，为达到自己的目的，他有意将庞涓陷害孙膑的事实悄悄告诉孙膑。
孙膑对庞涓所为气愤之极，但无计可施，情急这中想到临别之时鬼谷子送给他的锦囊秘计。他依据鬼谷子之计，装疯卖傻，将抄录的部分兵法全部烧毁。
庞涓不相信孙膑真疯，多次试探，都没看出破绽。庞涓还是放心不下。
钟离秋盼望孙膑不是真疯，向孙膑倾吐真情，以期打动孙膑。孙膑无动于衷，仍疯疯癫癫。钟离秋痛苦万分，当着孙膑的面拨剑自杀，孙膑见死不救，钟离秋彻底失望。暗中监视孙膑的庞涓因此也信以为真。
公孙阅托媒人到钟离家说情，钟离秋的姐姐钟离春为使妹妹忘记疯子孙膑，收下聘礼，未曾想钟离秋痴心不改，并与姐姐大闹一场。
钟离春是个剑术高超的烈女，她为了断绝妹妹的恋情，欲杀孙膑。孙膑面对死亡，仰天长叹，叹自己空有世上无双的《孙子兵法》，却无用武之机，辜负了祖先和老师的厚望。钟离春方知孙膑是装疯。
钟离春只身来到孙膑的家乡齐国国都，遇到了齐国将军田忌，将孙膑的遭遇告诉了田忌，请田忌设法解救孙膑。田忌不信孙膑其才，田忌的门客禽滑说他到魏国一试孙膑，然后见机行事。
禽滑来到魏国，在钟离春的安排下与孙膑见面。一番交谈，禽滑与孙膑相见恨晚。禽滑用孙膑之计，让自己的仆从装扮成蓬头垢面的孙膑醉卧猪栏，孙膑乘机躲入禽滑的马车逃离魏国。
庞涓为报中山之仇，带重兵进攻赵国，赵国连战连败，国都危在旦夕。
赵国向齐国求救，田忌主张救赵，相国邹忌等人惧怕魏国，坚决反对。齐威王力排众议，派兵救赵，命田忌为大将，孙膑为军师。
田忌采取孙膑的计策，不去赵国，直逼魏国。田忌的堂弟田国是一个有战功的将军，他以为孙膑怕死，怂恿数名将军不听孙膑之令，定要前往赵国和魏军一决高低。孙膑好言相劝，田国等人不从。孙膑按军法斩杀田国手下一个有功之将，田国等人在军法的威慑下，带军向魏国开进。
魏国告急，庞涓只好从赵国撤军。回军途中，庞涓和齐军相遇，孙膑用计大败庞涓。庞涓这才知道孙膑没死，率残部逃回魏都，田国等人此时对孙膑口服心服。
庞涓为报复齐国，纠集楚国、韩国、燕国讨伐齐国，扬言若齐国不交出孙膑，便毁灭齐国。邹忌等人也推波助澜主张交出孙膑以解齐国之难。齐威王为齐国安危，答应了庞涓的条件。
钟离春劝孙膑离开忘恩负义的齐国，另择明主。田忌、田国也劝孙膑逃走。孙膑胸有成竹，说他可兵不血刃，使庞涓撤兵。
盟坛上，四国元帅商谈退兵和好之事，庞涓坚持必须得到孙膑，才可退兵。装扮成齐国将军的钟离春押着假孙膑来到坛下，庞涓上前辨认孙膑，冷不防被钟离春用剑逼住，周围的魏国士兵怕钟离春杀庞涓，不敢上前。庞涓无奈，只好答应退兵。
庞涓回到魏国后，又气又恨，欲杀钟离秋。公孙阅为保钟离秋，说他可以用计让孙膑和田忌失去兵权，然后再治他们于死地。
公孙阅带着钟离秋来到齐国，投奔在相国邹忌门下，向邹忌讲述田忌得势的利害。邹忌本来就嫉妒田忌的功劳，便向齐威王进谗言，诬陷田忌和孙膑，齐王不信。公孙阅告诉邹忌，无中可以生有，多说几次，齐王就会相信。
钟离春向孙膑表露爱慕之心，孙膑以占卜者的话拒绝了钟离春，钟离春一气之下，离开齐国。
公孙阅冒充田忌的门人带重金请占卜者为其占卜，所问乃谋国之事。邹忌将此事禀告齐王，齐王终于相信了邹忌的谗言。
刘坦任长沙太守，主管湘州（今湖南湘于）地方的行政事务。当时正赶上王僧粲阴谋反叛，湖南的一些郡县都起来响应王僧粲。前镇军钟玄绍潜伏在长沙，做王僧粲的内应，准备王打来时起事。
一天，此事被太守刘坦察觉，但他佯装不知，一样理政判讼，谈笑如常。到了夜间，刘垣故意打开城门，以疑惑对方。钟玄绍惊疑有变，不敢贸然行动。第二天早晨，刘坦借故把钟玄绍叫来议事，并有意把谈话时间延长，同时派人到钟家去搜查。
玄绍不知是计，应邀前来。在与刘坦谈兴正浓时，搜查的士兵已成功查获了玄绍和王僧粲来往的全部信件。刘坦拿出了这些书信讯问玄绍，铁证面前，钟玄绍只得低头认罪。刘坦就当场把玄绍处斩，并把他们的书信给烧了，以稳定他部下的人心。长沙局势也因此安定了。
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，大地都快被烤焦了。曹军已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火。每走几里路，就有人倒下中暑死去。
曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。
曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢？
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领部队走到了有水的地方。
曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
孙膑的逃离使庞涓十分恼怒，他来到楚国，一番口舌，使楚王相信了他的谎言。楚王派使者来到齐国，栽赃孙膑偷走了楚国的国宝，要孙膑将国定送回楚国，否则楚国将与魏国一同向齐国问罪。齐威王明知孙膑不是鸡鸣狗盗之徒。但迫于楚国的威胁，再加之邹忌的谗言，齐王让孙膑亲自到楚国向楚王说明。
钟离春与钟离秋姐妹终于相见，感慨万分。钟离春将公孙阅的所为告诉了妹妹，钟离秋逼公孙阅离开邹忌。
孙膑为了田忌将军一家人的性命，打算再次动身去楚国，钟离春极力阻止孙膑前往楚国。
禽滑用偷梁换柱之计，命手下人装扮孙膑，带着一批希世珍宝随自己前往楚都。孙膑乘机带着田忌的信，随钟离春经楚国前往到韩国去找申大夫。
四字成语的故事篇二
北宋时期，有个名叫富弼的人，字彦国。他出身贫寒，从小读书勤奋，知识渊博，举止豁达，气概不凡。当时有位前辈见过他后，赞叹说：“这是辅佐帝王的贤才啊！”
富弼二十六岁踏上仕途。四十多年里，他对北宋王朝竭诚尽忠，在处理外交、边防、监察刑狱、赈济灾民等事务中，取得了显着的成就，不断加官晋爵，先后担任过仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成为天子倚重、百官景仰的名臣。
仁宗庆历二年（1042年），北方的契丹国屯兵边境，要求宋朝割让关南的大片领土。朝廷决定任命富弼为报聘使者前往敌营谈判。在交涉中，他不顾个人的安危，慷慨陈词，列举两国数十年来结盟友好的历史，劝说契丹王放弃割地的要求，成功地维护了本国的利益。他先后两次奉命出使，第一次赴任，正逢女儿因病去世；第二次上路，又闻报小儿子出生，他都没有回家看上一眼。归国以后，朝廷为了褒扬他的功绩，先后授予他枢密直学士、翰林学士和枢密副使等要职，他都谦逊地再三辞谢，不肯就任。
庆历八年（1048年），黄河在商胡决口，洪水泛滥成灾，河北六七十万灾民仓皇南下，涌向京东地区。当时，富弼正遭到政敌的谗言诽谤，贬谪到青州为官，他在境内腾出公私房屋十多万间来分散安排灾民，并出榜向当地百姓募集粮食，加上官仓中的全部存粮，都运送到各地散发。到第二年，河北小麦大熟，很多灾民都扶老携幼返回家乡。富弼为国家招募到兵员一万多人，民间颂声载道。天子特派使者前来慰劳，并授任他为礼部侍郎，富弼却辞谢说：“这是臣应尽的职责。”
富弼为人谨恭慈和，即使当了宰相以后，也从不居功自傲，以势傲人。无论下属官员或平民百姓前来谒见，他都以平等之礼相待。神宗熙宁五年（1072年），富弼年老退休，长期隐居洛阳。一天，他乘小轿外出，经过天津桥时被市民发现，马上纷纷跟随观看，使热闹的集市顷刻之间变得空无一人。
司马光曾称颂他说：“三世辅臣，德高望重。”这个评价是非常符合事实的。
——《辞人对小殿札子》
在北宋的宰相中，富弼和文彦博是老寿星：文彦博活到92岁，富弼活到80岁。八十载悠悠岁月，六十年官宦生涯，富弼的人生长河可谓波澜壮阔。这里撷取的几朵浪花，可以观照到他勤学苦读，克己奉公，为官清正，赈济灾民，视民如子，谨恭慈和，无愧于“三世辅臣，德高望重”的`称号。
【近义】德隆望重、年高德劭
【反义】无名鼠辈、德浅行薄
成语是我国语言的瑰宝更是几千年来中华民族文化的结晶，成语在人们日常生活的口语和书面语中的运用十分广泛。
四字成语的故事篇三
乐不思蜀（汉语成语）
乐不思蜀（lèbùsīshǔ），蜀：三国时期的蜀汉，始于昭烈帝刘备，终于汉怀帝（刘渊追谥）刘禅。意思是很快乐，不思念蜀国。原义指蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。《三国志·蜀书·后主传》。
成语辨析
正音：乐：不能读作“yuè”。
辨形：蜀：不能写作“属”。
辨义：“乐不思蜀”与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思；“乐不思蜀”则有“忘本”之意。
乐不思蜀的成语故事
关于乐不思蜀的成语故事
近义词：流连忘返、乐而忘返、乐不可支
反义词：狐死首丘、归心似箭、落叶归根、恋恋不舍
成语出处
原文
司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。——《三国志·蜀书·后主传》[3]
译文
司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望著司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
解读
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅（小名阿斗）继位。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”[1]后人多认为刘禅乐而忘本，无故土之思，但也有人持异议，如《三国蜀后主刘禅新论》的作者罗开玉和谢辉认为，刘禅装憨卖傻，不仅是养晦自保，更关系着一大批降臣的命运。这一表演与刘备“煮酒论英雄”的表现如出一辙而更精彩。[5]
示例
刘备的这种坏脾气，好像也传给了阿斗，‘乐不思蜀’的那一幕，就是乃父东吴招亲的翻板。（黄裳《榆下说书·诸葛的锦囊》）那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间乐不思蜀”之意。（鲁迅《月界旅行》第七回）
四字成语的故事篇四
门可罗雀
这个成语用来形容门庭冷落，宾客稀少。
西汉著名的史学家、文学家司马迁，曾经为汉武帝手下的、两位大臣合写”一篇传记，一位是汲黯，另一位是郑庄。
汲黯，字长 孺，濮阳人，景帝时，曾任“太子洗马”，武帝时，曾做过“东海太守”， 后来又任“主爵都尉”。
郑庄，陈人，景帝时，曾经担任“太子舍人”，武 帝时担任“大农令”。这两位大臣都为官清正，刚直不阿，曾位列九 卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。 可是，由于他们太刚直，汉武帝后来撤他们的职。他们丢 官，失去权势，就再也没人去拜访他们。
开封的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候、登他家门拜访的 宾客十分拥挤，塞满门庭。后来他被罢官，就没有宾客再登门 。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀。官场多变，过一个 时期，翟公官复原职。于是，那班宾客又想登门拜访他。程公感溉万 千，在门上写几句话：“一生一死，乃知交情；—贫一富，乃知交态；一责一贱，交情乃见。”
四字成语的故事篇五
南阳三葛
东汉末年，天下大乱。琅琊（今山东临沂北）的诸葛亮兄弟迁居南阳。
后来刘备来访诸葛亮，27岁的诸葛亮预言了天下三分的局面，后出任蜀国丞相，建立了不朽的功绩。诸葛亮的哥哥诸葛瑾在吴国当南郡太守。当刘备东下進攻吴国时，诸葛瑾给刘备写信，说明吴蜀联盟的重要性，有人对孙权说诸葛瑾里通外国，孙权很生气，说：“我和子瑜（诸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不会背叛我，就象我不会背叛子瑜一样！”诸葛亮的从弟诸葛诞也很了不起，他在魏国当刺史，常常为魏国领兵出征。
当时人说：“（诸葛三兄弟，）蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”
“南阳三葛”喻才干有别的兄弟。
（出自《世说新语》）
南阳三葛的意思是：三葛：指诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。
四字成语的故事篇六
1，抱薪救火--谋士苏代
2，势如破竹--杜预
3，高山流水--俞伯牙
4，望洋兴叹--河伯
5，负荆请罪??蔺相如、廉颇
6，投笔从戎??班超
7，江郎才尽??江淹
8，对牛谈琴??公明仪
9，图穷匕见??荆轲、秦始皇
10，破釜沉舟----项羽，刘邦
11，指鹿为马---赵高
12，纸上谈兵---赵括
13，滥竽充数---南郭先生
14，叶公好龙--叶子高
15，退避三舍---晋文公（重耳）
16，洛阳纸贵--晋代文学家左思
17，草木皆兵---秦王苻坚
18，按图索骥--孙阳
19，后来居上--西汉汲黯
20，邯郸学步--寿陵少年
21，如火如荼--吴国国王夫差
22，望梅止渴--曹操
23，请君入瓮--周兴
24，胸有成竹--北宋画家文与可
25，唇亡齿寒--晋献公
26，鸡鸣狗盗--齐国的孟尝君
27，枕戈待旦--西晋人祖逖
28，精卫填海--精卫
29，不学无术--霍光
30，不寒而栗--义纵
战国：
完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）
负荆请罪（廉颇）纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）
讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）
高山流水（俞伯牙、钟子期）
秦：
一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）
悬梁刺股（苏秦、孙敬）
汉：
一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）
背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（吕蒙）金屋藏娇（刘彻）
暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）
多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）
无颜见江东父老（项羽）
三国：
鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）
初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）
七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）
封金挂印（关羽）单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）
万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）
晋：
入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）
草木皆兵（苻坚）凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）
南北朝：
画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）
宋：
精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）
成语与人物
1)四面楚歌：项羽(2)破釜沉舟：项羽(3)约法三章：刘邦
(4)项庄舞剑：刘邦(5)一饭千金：韩信(6)胯下之辱：韩信
(7)运筹帷幄：张良(8)借箸代寿：张良(9)才高八斗：曹植
(10)煮豆燃萁：曹植(11)洛阳纸贵：左思(12)断虀画粥：范仲淹
(13)韦编三绝：孔子(14)一字千金：吕不韦(15)东床坦腹：王羲之
(16)学富五车：惠施(17)一毛不拔：杨朱(18)一箭双雕：长孙晟
(19)小时了了：孔融(20)不求甚解：陶潜(21)如鱼得水：诸葛亮
(22)江郎才尽：江淹(23)投笔从戎：班超(24)刮目相看：吕蒙
(25)卧薪尝胆：勾践(26)家徒壁立：司马相如(27)杀彘教子：曾参
(28)割席绝交：管宁(29)图穷匕见：荆轲(30)呕心沥血：李贺
(31)扑朔迷离：花木兰(32)举案齐眉：梁鸿(33)咏絮之才：谢道韫
34)引锥刺股：苏秦(35)凿壁借光：匡衡(36)目不窥园：董仲舒
四字成语的故事篇七
qǔ é dài zhī
秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’ 《史记·项羽本纪》
指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
作谓语、宾语;用于人或事物
连动式
改朝换代
一如既往
马革盛尸、凤骨龙姿、得不酬失、红豆相思、怅然若失、殚精竭思、推干就湿、气弱声嘶、风行一时、卖公营私
古代
换岗
to replace somebody; to supersede somebody; to take it over
权仗和刀剑已经折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。 雨果《纪念伏尔泰逝世一百年的演说》初中五册·课文·6
楚国末年名将项燕的孙子项羽从小死了父亲，跟着叔叔项梁学习剑术，项羽却豪言壮语地说要学习对付千军万马的本领，项梁就教他兵法。项梁杀了人，他们逃到吴中，秦始皇东游会稽山路过吴中，项羽远远观望并对项梁说“彼可取而代也”
清帝方今玩于彼股掌之上，及其时则取而代之耳。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回
◎ 素质教育的推行，使这种"天经地义"的教育模式被打破，取而代之的是一种以学生为主体的新型学习方式，各种科学实用的教学方法随之诞生，并被广泛应用于课堂教学实践中。
◎ 马克思和恩格斯从巴黎公社斗争中总结出一条重要经验，必须用暴力去摧毁旧的国家机器，用无产阶级专政形式取而代之。
◎ 在一工人为种种之姿态 ，以行复杂动作之际 ，则机械不得取而代之也 。
◎ 下有帮派势力鼓噪，说他们是"还乡团"，是"以整顿为纲"的产物，随时准备取而代之。
◎ 马林科夫因为坚持常规战争和局部战争比核战争更有可能的观点，而被赶下了台，由赫鲁晓夫取而代之。
◎ 在一定的程度上，正是由于这种对对比分析外语教学理论的批评和否定，导致了应用语言学家提出和建立新的理论以取而代之。
◎ 首先，"白话文运动"的开展，彻底动摇了文言文的统治地位，最后以白话文取而代之，结束了过去那种言、文不一的局面。
◎ 对此，量子力学的创始人、哥本哈根学派的代表人物玻尔、波恩、海森堡等人认为，在微观世界的领域内，旧的因果律和决定论不再起作用，取而代之的是统计规律。
◎ 这说明要解决朝鲜半岛问题关键还要靠南北双方自己，其他国家只能起积极的协调作用，而不能取而代之，直接干涉内部事务。
◎ 这些矛盾导致倭马亚王朝在公元8世纪中叶的衰落，取而代之的是阿巴斯王朝。
◎ 沈志华认为，从斯大林到勃列日涅夫是一个从个人专权到集团专权的发展，赫鲁晓夫是个过渡人物，他既没有建立个人权威，又想触动既得利益集团，必然被取而代之，但他拉开了闸门，打开了铁幕。
◎ 取而代之的，是美国的大众传播体制。
◎ 取而代之的是美国式的新闻学与大众传播学教育。
名词; 时间名词; 方位名词; 处所名词;人名; 姓氏; 名字; 地名; 机构名; 其他专有名词; 动词;联系动词;能愿动词;趋向动词;形容词;区别词; 数词;量词; 副词; 代词;介词; 连词; 助词;叹词; 拟声词;习用语;缩略语;前接成分;后接成分; 语素字; 非语素字;
四字成语的故事篇八
百尺竿头的故事：
【成语】： 百尺竿头
【拼音】： bǎi chǐ gān tóu
【解释】： 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
【成语故事】：
这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
百尺竿头这则成语也称百丈竿头。
百步穿杨的成语典故
百步穿杨的故事：
【成语】： 百步穿杨
【拼音】： bǎi bù chuān yáng
【解释】： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
【成语故事】：
《战国策·西周策》：楚国有个叫养由基的人，他的箭术非常高明，即使离开柳树一百步射它的叶子，也百发百中，在旁的人看见了皆齐声喝采。
