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镜海导游词 大镜门导游词篇一

趁我们现在还没到莲花庄的时候，我先跟大家介绍一下莲花庄。我国的园林分三大类:皇家园林、私家园林和寺庙……莲花庄属于私家园林,是元代大书法家赵孟頫的别业。莲花庄位于湖州城的东南部,靠近318国道。宋朝末年，赵孟頫的曾祖父赵师垂从大梁迁移到湖州，成为湖州人，他在湖州建造了园林，当时叫新兴郡国园，后来赵孟頫的父亲又把它改为菊坡园。再后来赵孟頫因为自己喜欢莲花就在园内修建莲花池，就将此园改为莲花庄，成为他的别业。

各位团友，现在莲花庄的大门已经呈现在我们的面前。请大家抬头看门上方的莲花庄这三个大字。这是我国著名书法家赵朴初先生题写的。大家再看门两侧粉墙上对称雕塑着一大四小的五朵莲花图形。莲花是佛教敬奉的圣花是佛教的象征。，宋代周敦颐的《爱莲说》中这样形容莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花香洁高雅被历来的文人墨客所推崇。而别业的主人赵孟頫连门口的两个户对上雕刻的也是莲花，可见有多喜爱莲花。他一直将自己以莲花自喻，又于其夫人两人信奉佛教，故将自己的府邸称为莲花庄了。再看看这门当和这户对可见主人家的家事不错啊。再给大家买个关子，看看大家对古代的陈设了解多少，看门口的这对石狮，你们知道他们哪个是雄的哪个是雌的吗？猜猜看。那好现在我告诉大家吧，我们自古就有男左女右的说法这个也是的。还有石狮爪下的是小狮子那她就是伟大的师妈妈了，爪下是珠子的就是象征权力与地位的雄狮子了。

那好现在请大家跟我进园参观。大家先请看右边这间临水而建的水榭，此建筑就是青弁居，水榭呢宽6米半距池面，飞檐翘角，古朴典雅。水榭现在是茶室，沏上一壶茶，临窗眺望远处风景，让人有飘飘欲仙的感觉。水榭的名称还有一段来历，赵孟頫的外甥王蒙是元朝四大书画家之一，他曾经以家乡的弁山为主题，画了一幅“青弁隐居图”。这幅画在当时声望很高，被誉为天下第一山水画。赵孟頫认为水榭周围风景可以和王蒙的“青弁隐居图”媲美，于是将水榭取名为“青弁居”。而这个匾额呢是由著名书法家郭忠轩书写的池的西面，沿墙种植着竹子，元朝画竹成风，赵孟頫也喜欢画竹，是“湖州竹派”的代表人物。所以这就不奇怪了吧。池南面有一个洲，有小桥和池岸相连，洲上有一个方亭，取名为“白蘋洲”。早在南朝时，吴兴太守柳恽在这一带游玩的时候，触景生情，写了一首“江南曲”的诗，其中有一句“汀洲采白蘋，日暖江南春”，后来人们就把这里叫白蘋洲。大家是不是都想在这沏一杯茶坐下看看风景呢。

等等我们再来坐坐吧，现在大家跟我往左边走，大家看到的石碑就是吴兴赋。它宽70多公分，长约8米，是按赵孟頫手书“吴兴赋”真迹放大雕刻而成，原物为绢本，宽25.2厘米，长28.3厘米，现保存在浙江省博物馆内。赵孟頫20多岁创作此赋，全文900字，描述了湖州的地貌、历史和旖旎风光。碑前有一个小池，叫“清胜池”，池中有几朵睡莲。碑右有个亭子叫“清胜轩”，亭中“重建莲花庄记”碑，记载了湖州市人民政府重建莲花庄的经过。

轩后有一回廊，其中有块碑上刻的是赵孟頫绘的“吴兴山水清远图”，，图中远处山岳横列，渔夫撑着高干，小舟荡漾在湖面这是湖州水乡地区的特有的伊人景色。当然这不是真迹这是根据上海博物馆提供的照片复制的。它的左边是赵孟頫儿子写的“吴兴山水清远图记”。可见他们父子两感情深厚啊。廊壁上另外有五块石刻都是复制赵孟頫的翰墨。大家一定觉得很奇怪为什么清胜池的水是黑色的吧，不要怀疑那是水污染啊，那是赵孟頫非常喜欢这周边的风景，常常在这里练习书法，写好后就在这里清洗毛笔，所以这是长年累月墨汁堆积而成的。这可是要一定的功力的啊。

各位团友，前面是不是已经看到用黄石堆成的一片区域了，这是芙蓉洲，因为芙蓉又叫木莲，所以和莲花庄的主题是相呼应的。这片黄石是在水里的，也有出水芙蓉的意思。请看黄石中间写着“谱云泉”三个字，在字体的下方原有个泉眼，可惜现在已经干涸。站在芙蓉洲头，各位有没有一种豁然开朗的感觉呢？这里曾是赵孟頫夫妻俩泛舟湖上，欣赏落日的地方，也是中秋佳节夫妻两赏月品茗之处。赵孟頫曾在此赏月填词，作《水调歌头》一词，其中有“今日芙蓉洲上，洗尽平生尘土，银寒溢清寒。却忆旧游处，”至今人们还在传送。

各位团友，现在请随我往莲花庄的中区走。呈现在我们面前的就是莲花庄最核心的一块水域，这里种满了莲花，所以称为莲池。这里是莲花庄风景最优美的地方，尤其是在夏天，这里莲花盛开，若在莲池边小憩，泡上一壶安吉的白茶，花香、茶香微风浑然一体是何等惬意。我们欣赏完莲池的美景后门的小山坡上这个阁楼就叫管楼。是赵孟頫的夫人管道升经常逗留的地方。我给大家介绍一下管道升，管道升又名仲姬。生于宋理宗景定三年（公元1262年），是我们湖州德清县人，她比赵孟頫小八岁。元仁宗延佑四年（公元1317年），封魏国夫人。两年后病逝在临清舟中。管道升是一位颇有艺术天分的才女。工诗词，精翰墨，擅绘画，尤精竹石梅兰。

管道升笃信佛教，画佛像纤秀无比，著名作品有《山楼绣佛图》，所以，该楼又称“题山楼”，“题山楼”匾额右著名书法沙孟海撰写，楼底有著名书画家张辛稼撰写的“赏湖山吴兴无双，品书画楼主第一”的对联。管楼东面有一片梅林和竹园，梅林丛中有一个轩，叫“清绝轩”，因为管道升“善写梅竹、笔意清绝”而得名。

各位团友，我们继续游览。现在我们所在的这座书斋临池而建，面阔三间的建造名松雪斋。右手边的塑像就是我们莲花庄的主人赵孟頫的雕像，这个书斋是以他的号来命名的，这里是他年轻时联系书画、挥毫泼墨的地方。那么赵孟頫是怎样一个人呢？赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。各位请看这块匾额，1987年，“松雪斋”故居修复后，赵朴初题写了一幅对联：“儒雅风流，一时二妙兼三绝；江山故宅，青盖碧波拥白莲”。“二妙”说的是赵孟頫和妻子管道升，“三绝”指的是他们的诗、书、画；“拥白莲”既是对“莲池”景物的描写，又是对赵孟頫夫妇圣洁高尚品格的称道。松雪斋东面有个小亭子叫“鸥波亭”，斋与亭以回廊相连接。也是以赵孟頫的号命名的。这里视野开拓最能激发创作灵感，据说赵孟頫许多作品都是在这里创作成的。

现在请各位随着我的手指方向望去，大家看莲池中有一块太湖石，形状如一条彷徨逃窜的鳄鱼，称之为“鳄鱼石”。相传，赵孟頫年轻时在松雪斋练字，过去练字一般都写“龙飞凤舞”四个字，因为古人认为这四个字包含了中国文字中所有的笔画，只要将这四个字写好，写其他字都能驾轻就熟了。一天，赵孟頫刚写了个“龙”字，就因有他事，进屋料理去了，这个“龙”字就被镇纸压在平台桌上。因为赵孟頫是一代书圣，他的字早已练到了炉火纯青的境界，这个“龙”字更是赵孟頫练习了几千几万次了，写得是入木三分、呼之欲出，只间金光四射，闪闪放光。光芒照射到池对面的假山上，这假山下有个洞穴，住着一条修炼已久的鳄鱼精，这鳄鱼已经修炼了999年，还差一年就可以转生化龙，升上天界。这天鳄鱼精正在修炼时，突然被洞外的金光照得浑身难受，急急忙忙出洞查看，原来这光芒发自赵孟頫写的字上，原来，龙是所有水生一族的克星，这鳄鱼精还没修炼到家，自然也受不了，于是悄悄潜进，口含淤泥，想要喷吐在字上，消除金光。由于鳄鱼体型庞大，行动时碰到荷叶发出了动静，引起的赵孟頫的注意，赵孟頫出来一看，只见一个黑呦呦的庞然大物张牙舞爪的靠近，不由得大惊失色，匆忙之中，随手拿起案上的毛笔，向鳄鱼精掷去，正巧打在鳄鱼精头上，砸出了一个洞来，鳄鱼精受此打击，身受重创，来不及毁坏字迹，掉头往回逃，逃到一半已经坚持不住，化为一块太湖石，永远留在了“莲池”中。大家快看看那个鳄鱼精吧。

请大家随我的手指看国旗，与松雪斋隔池相望有一座由太湖石堆砌而成的假山，假山顶上有个亭子，名叫“芝亭”。这假山下面有洞，相传就是那个鳄鱼精当年修炼的地方。

现在大家跟我去松雪斋后面去看看，现在在大家面前的这建筑叫印水山房。房柱上有一幅对联，是中央文史馆王益知老先生题写的，左边是：鸥波馆中银钩铁砚传书法；右边是：水精帘下金粉丹青化画师。这个地方是当年赵孟頫创作书画的场所，这幅对联形象地勾勒出这一情景。这里有几块太湖石，传说是赵孟頫写字的毛笔堆积而成的。

现在跟我去东区参观，大家看到的两棵银杏树是1987年日本静冈岛田市与我们湖州市结为友好时种下的纪念树，而银杏为落叶乔木，5月开花，10月成熟，果实为橙黄色的种实核果。银杏是一种孑遗植物。和它同门的所有其他植物都已灭绝。银杏是现存种子植物中最古老的孑遗植物。变种及品种有：黄叶银杏、塔状银杏、裂银杏、垂枝银杏、斑叶银杏。那湖州的长兴银杏长廊呢也是非常有名的。古银杏长廊位于我县西部小浦镇八都岕十里古银杏长廊内，为我县三大古生态奇观之一,被誉为"世界银杏的故乡",3万余株原生银杏树遍布十余公里,构成了罕见的生态奇观。其间地势平缓,依山傍水,古银杏、竹林、青梅树、有机茶树等珍稀物种配置丰富世界上最古老的树种之一、素有“活化石”之称的银杏，在一亿多年前的第四纪冰川期幸存，在近代广岛原子弹爆炸后唯银杏树枯木重生。从60年代起，国际上的科学家就对银杏顽强的生命力、抗病毒、抗病菌能力开展研究，发现银杏有极佳的医药保健功能。日本人尊银杏为“圣果”、“长寿果”，每年大量从我国进口，首选长兴银杏，用以制作保健食品和药品。日本客商多次对我国12个省区的银杏进行化验，发现长兴银杏中的五碳多糖、精氨酸、麦脂固醇、蛋白质等5种营养成份，明显高于其它11个产区的银杏。日本生产的银杏晶、银杏粉及治病的银杏药丸，在市场上深受欢迎。那你们知道这两棵树哪棵是雌的哪棵是雄的吗？枝叶多的是雌的，也可以用男左女右来分。

穿过假山就是一个高墙围的院子，院子上方有四个字“苕上辋川”。“苕”指的是苕溪，发源于天目山的东、西苕溪都流经湖州进入太湖，所以苕溪在这里指的就是湖州；“辋川”本来是唐朝著名诗人王维的别墅，名叫“辋川庄”，修造于长安的南蓝田山脚下，山庄很大，里面有湖有山，有树林溪水，安史之乱后，王维在那里过着悠闲的“半官半隐”的生活。“苕上辋川”意思就是赵孟頫在湖州的辋川庄。

进入院子，正面就是一尊赵孟頫的铜像。现在跟大家介绍一下赵孟頫。赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪，水晶道人，湖州(今浙江吴兴)人。赵孟頫是元代初期很有影响的书法家，擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。《元史》本传中对赵孟頫的赞誉很高。赵孟頫书法的温雅秀润是前无古人的，后人称其“肉不没骨，筋不外透，虽姿媚溢发，而波澜老成，譬之丰肌玉环，作霓裳舞，谁不心醉”赵孟頫书法是秀润之美的典型，如同王羲之书法的中和之美、颜真卿书法的气格之美一样，是无与伦比的。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。在绘画上，山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能；工笔、写意、青绿、水墨，亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。自五岁起，赵孟頫就开始学书，直至临死前犹观书作字，可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。旁边的太湖石是根据《三希堂化谱》为蓝本仿缀而成的，造型独特，别具一格，所以称为“石妙三品”。

这里的竹子很具有特色，竹竿呈现金黄色，在这些金黄色的竹竿中镶嵌着一条条绿色的条纹，这种竹子有种非常好听的名字，叫做“黄金嵌碧玉”园中种的这种竹子暗喻赵孟頫夫妻恩爱有加，珠联璧合。

院子东面有一个月洞门，门上有“水晶宫”三个字。水晶宫是传说中海龙王的寝宫，这里虽然没有海，但是湖州河港密布，水网交错，素有“水晶宫”的称呼，赵孟頫也有水晶道人的别号，因此，这里就以水晶宫来命名。走进月洞门，眼前豁然开朗，一片自然山水风光，这是园林建筑的一种技巧，称为障景，开始先让人只看见一小部分的景色，然后逐步将整个园林画面展现出来，达到“移步换景”的效果。正对着我们的是一个比较独特的亭子，它叫双亭，是两个连在一起的亭子组成。这里还有个关于赵孟頫夫妇的传说故事：赵孟頫一生官运亨通，年近半百的时候，萌生了纳一个妾的念头，一天他做了一首词给管道升看，词中写道“我为学士，尔做夫人，岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有暮雪朝云？我便多娶个吴姬越女，无过分。”管道升看后回了一首《我侬词》，她写道：“把一块泥，捻一个饵，塑一个我。将咱俩个，一起打破，用水调和，再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我，我与尔生同一个衾，死同一个椁！”赵孟頫读后哈哈大笑，从此再也不提纳妾的事。

亭子右边的建筑就是“大雅堂”。大雅的名称来自源于我国古代第一部诗歌总集《诗经》，诗经分为风、雅、颂三部，其中雅又分为大雅和小雅。大雅就是指大的政事，所以我们常常把一些格调低下的东西称为“不登大雅之堂”。赵孟頫夫妇经常在这里弹琴、吟诗、作画，他们有两把古琴，其中一把就取名叫“大雅”（另一把叫松雪）。大家一起来登登大雅之堂吧。

各位团友，请往这边走，眼前这个水池叫如意池，因为它的形状像一个玉如意。今天大家来这看到了如意池，我相信大家以后一定会万事如意的。池东北角有五块太湖石，其中最高大峻峭的一块叫“莲花峰”，高4.5米，原本安置在“松雪斋”中，上面还有赵孟頫书写的“莲花峰”三个篆体字。它并不是人工雕刻的是天然形成的，太湖石有皱、瘦、漏、透、丑五大特点。假山东侧，有一块陆氏献书碑，上面有“圣旨”两个字。清光绪年间，国子监（相当于现在的国家图书馆）向全国广求书籍，陆心源向朝廷献书150多种3400多卷，得到嘉奖，陆心源就奉旨建了这块碑纪念。碑后面的假山，由一千多吨太湖石垒成。假山南面有个小亭，木柱棕瓦，古朴简陋，亭中有著名湖州籍书法家谭建丞书写的“小蓬壶”三个字，意思是说人们来到亭中，会有远离尘世进入蓬莱仙境的感觉。现在各位看到在我们前面的长廊叫抱轩，它把园内东部景物全部包了进去，里面几像一个小花园，大家有兴趣的话就去走走看看。那么到现在我们莲花庄的游览也到此结束了，各位可以自由活动了。30分钟后我们在这里集合。谢谢大家！~

镜海导游词 大镜门导游词篇二

女士们、先生们：

你们好!欢迎你们来到襄樊南漳县游览观光!我们今天将要去游览的是水镜山庄和美丽的水镜湖光。现在我们正在前往的是水镜山庄!位于湖北南漳县城西南三里处，相传是三国时期水镜先生司马徽的故居，如今庄中留有一块“水镜庄”的石碑。

司马徽，河南款川人，雅号水镜先生，山庄故称水镜庄。《三国志》裴松之注和郦道元《水经注》等著作都曾记载这一古迹，但是真正使水经庄名闻遐迩的还是《三国演义》。刘备因避祸潜出襄阳西门，马跃檀溪后，一路狂奔到水镜庄，见到清气飘逸的水镜先生，向他请教世事，他郑重地推荐了诸葛亮、庞统两位俊杰，并说：“伏龙、凤雏二人得一可安天下。”刘备三顾茅庐请出诸葛亮，从此战机大转成为一方霸主。水镜先生荐贤的故事举国皆知人人崇拜。现在，水镜先生的栖隐地水镜庄已成为游览胜地。

水镜庄何时修建现无法考证，据南漳县志记载，水镜庄于清朝乾隆年间得到重建，抗日战争时期遭到破坏，后修复，景区内设有荐贤堂、水镜祠、草庐、白马洞等主要景点14处，现已初具规模，既同南漳西南的抱璞岩遥相呼应，又与襄樊隆中相连一体形成了古三国旅游线之一。水镜庄依山面水，风光绮丽。庄前的蛮河弯弯如带，飘飘东去;庄后的玉溪山，山势陡峭，森林繁茂，雄伟壮观。有奇特的白马洞、老虎洞、四门佛洞、隐龙洞，有鬼斧神工的神秘谷，有冬暖夏凉终年流水不断的长渠大河。

水镜庄现分为三个游览区：

一是以茅庐、荐贤堂、白马洞为中心的人文景观区。茅庐是司马徽生活起居、待客交友、开堂讲学的地方;荐贤堂为司马徽荐贤之处。公元207年，刘备从襄阳逃出了由蔡帽等人设下的“鸿门宴”，马跃檀溪，来到南漳。水镜先生神机妙算，早派书童到城东山梁恭候，迎进水镜庄，在荐贤堂向刘备荐贤：“伏龙”、“凤雏”得一人可得天下。白马洞是一自然洞穴，水镜先生曾在此读书、会友、弹琴、对弈。

二是以文笔峰为主体的亭塔式建筑群游览区。文笔峰始建于清道光21年。当时，江西籍人姜国祺在南漳任县令，他雄心勃勃，想为建设“金南漳”做一番贡献，但科甲无人，人才贫乏。为激励人们办学兴趣，培育英才，他集本县城有志之士，筹资捐物，请能工巧匠，建立此塔。从此，这座塔便成为激励南漳发展教育，振兴科技的象征。

三是以神秘谷至三道河的自然风光游览区。神秘谷位于玉溪山右侧，峡谷中乔木参天，灌木丛生，怪石林立，洞穴各异。并有“穿山岩”、“联姻洞”、“仙女桥”、“蘑菇石”等自然景观。水镜湖距庄四华里。原名三道河水库。60年代初，南漳、宜城两县人民在“九华山”处锁住蛮河水，高峡建平湖。因库水清如镜，故人称“水镜湖”。该湖东西长40余华里，库蓄水1.6亿立方米，集灌溉、发电、渔业于一身。楚国初期“熊绎丹阳”之地，即在库区之中。

好了，说着说着我们就到了，现在请大家按秩序随我一起下车参观!

我们可以看到水镜庄古建筑物是依山而筑的，进入水镜庄庄门后，便是几十级很陡的石阶，上到顶即是庄院墙，院内有一依山壁而建的古屋，犹如庙堂一般飞檐斗拱。然而屋的一侧是砖砌瓦盖，另三面则利用了山洞的岩壁，使屋的厅堂实际是山洞的洞府。以前“洞府”内供奉有神像，如今四壁空空。由于熟知《三国演义》的中国人实在不少，多年来人们对游水镜庄有着十分浓厚的兴趣。人庄一游，发一番思古幽情。

水镜庄背靠玉溪山，山腰一洞，叫白马洞。洞前一门楼，上额书“水镜庄”三字，左右有“彝水环绕”，“明镜高悬”石刻对联。顺门楼向东，依山筑城垣数十米，上有垛堞，城接二天门，二天门到头天门有石级上下。水镜庄依山面水，视野开阔，向北眺望，南漳城及周围田园尽收眼底，使人心旷神怡。从前左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云顶上飞，现已重修，辟为公园。

镜海导游词 大镜门导游词篇三

大家好！我是你们的导游蔡高原，你们可以叫我蔡导。

我们现在来到的是南漳的水镜庄，大家看，水镜庄的大门上的三个字，很气派吧，它是伟大的书法家范曾写的。走进大门，大家可以看到旁边有一座亭子，叫护碑亭，是时任南漳知县徐彦为了纪念水镜先生所立，碑文“汉水镜栖隐处”六个大字是徐彦亲自所题，距今已有260多年。

再往左边走一会儿就是水镜先生的住处，它是一个四合院。在右边是水镜先生的讲学堂。这里有一个传说：当年诸葛亮很喜欢学习，他为了学习，就从家里带了一把米。原来司马徽以鸡叫为下课时间。诸葛亮在鸡快要叫时就撒一把米给鸡吃，这样就可以多上一会课了。

接下来我们来到了水镜先生住的地方。这儿叫司马徽堂，中间是水镜先生的铜像，右边是水镜先生的夫人织布机，左边是水镜先生休息和作诗的地方，看上去十分简朴。

请大家随我们一起来到小广场，这里有一个拉着马的人，就是刘备。一个白发绅士的人，就是水镜先生。原来是刘备在被追杀死里逃生后与隐居在水镜庄的水镜先生见面的情景。

好了，我们的行程到此结束，祝你们玩的开心。

镜海导游词 大镜门导游词篇四

“三国名胜”水镜庄是国家3a级旅游景区、国家级风景名胜区古隆中景区核心景区之一。位于湖北省南漳县城南，305省道由此经过，距襄阳市37公里。是东汉末年名士司马徽隐居地，因司马徽雅号“水镜先生”而得名水镜庄。公元206年，刘备襄阳遇难，马跃檀溪来到水镜庄，司马徽向他推荐“伏龙凤雏，二人得一，可安天下”，由此便引出了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事，被誉为三国文化旅游热线源头。

水镜庄又称白马洞。在南漳县城南门外1公里。背倚玉溪山，层峦叠翠，下临彝水，泉流淙淙。山腰峭壁处有一天然石室，名白马洞，上刻“洞天福地”四字。洞深约20米，宽10米，高4米以上。水镜庄面积60公顷，有灰鹳松鼠闹林等动物景观，历史文化与山水自然景观相得益彰，是一个理想的休闲、旅游观光的佳处。现存汉时珍贵文物10余件，诗文近100篇，碑刻50块，名人字画100幅，对联50幅，最早诗文距今近1000年。景区利用天然石壁开发了全省最大的野外攀岩旅游项目。

水镜庄位于县城南，依山傍水，景区迷人。半山腰中有巨洞，可容百人，传说通四川，有四川白马奔出，故名白马洞。景区内多为亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽，庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像惟妙惟肖。半山腰“头天门”，“二天门”，拾级而上如登云梯。庄正门前一条木板铁索桥飞跨过河，游客漫步逍遥之极，别有情调漾心头。背倚苍翠巍峨峭壁高耸的.玉溪山，三里石壁长廊雄伟壮观。现主要景观有：草庐、水镜遗址、司马徽故事碑廊、水镜祠、幽居斋、善福洞、文笔峰、将军亭、禹王洞、老虎洞、藏龙洞、神迷谷、桃花流水、玉屏飞瀑等，同时，景区利用荆山生态旅游国债资金投入基础设施建设的大好机遇，新修建的8条循环步游路遍布后山，由昔日的单线往返游扩展到多重循环游，使景区更显“曲径通幽”之妙趣，一批深藏在景区深处的水镜蘑菇石、天然喷泉等20多处新景点串联成一线，呈现出“车到山前疑无路，柳暗花明又一村”之美。目前水镜庄利用天然石壁开发了全省最大、襄樊唯一的攀岩旅游项目，攀岩场开设有儿童道、成人道、专业道。

水镜庄，著名的三国名胜，位于县城南0.5公里处，北临蛮河，南靠玉溪山。东汉末年名土司马徽曾在此隐居.因司马徽又称水镜先生，山庄因此而称水镜庄。庄前立有石碑，上书“汉水镜栖隐处”，为清乾隆七年(1742年)南漳知县徐彦所树。石碑左侧为“荐贤堂”，两进平房，中隔小院，每进三间，建筑庄重古朴，占地约300多平方米。传说刘备马跃檀溪、襄阳脱难后逃至南漳，在水镜庄与司马徽相遇，司马徽荐诸葛亮、庞统与刘备，继而发生了三顾茅庐的故事。

刘备在襄阳遇险，马跃檀溪逃到南漳，拜问天下豪杰司马徽，司马徽告日“伏龙、凤雏，二人得一可安天下。”于是产生了“三顾茅庐”、“隆中对”等故事。三国鼎立，更使司马徽名昭千古。为怀念司马徽，后人建起了“水镜庄”纪念胜地。

据说，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热闹。司马徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德公举杯上前，说：“先生数典如流水，水清似镜，真乃水镜先生矣。”此后，“水镜”之名便名扬中原，隐居之地白马洞也被称为“水镜庄”了。从山下到洞口高约数十米，青石板铺就的石阶直达环山城墙。此洞深有约30米，高约8米，宽约8米，相传有白马常出入于此洞中，故名白马洞，也叫圣马洞。洞内风雨不至，冬暖夏凉。洞中有石桌、石凳、石床，可以读书，可以抚琴，可以酣眠，古意甚浓。洞口阔内狭，形状像是个大喇叭。当年，水镜先生常在洞内抚琴，悠悠琴声借着岩壁的回声，传响于山林水壑之间，很有几分情趣。洞壁上挂着一张古琴，据说就是司马徽当年使用过的。遥想当年，司马先生在此抚琴弈棋，吟诗作画，临风把酒，好一派自在洒脱的隐士风采。这悠悠雅意，不知影响了多少中国文人。甚至在中国入仕者内心深处，何尝不深藏着一幅这样的山林生活图!

入门约20米，清风瘦骨的司马徽束古装、佩长剑的高大塑像便跃然眼前，让人肃然起敬。水镜庄内，多是亭阁式建筑，飞檐凌空，气宇轩昂，金窗修户，朱梁画栋。司马徽、庞德公和学生诸葛亮、徐庶、庞统玉石塑像维妙维肖，风采飘逸。水镜祠为两层阁楼，祠前石洞前厅明亮、幽静，壁刻有“洞天福地”4字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。司马徽隐居草庐在水镜先生塑像东侧。这是一座坐南朝北的四合小院，两进平房，中隔小院，每进3间，古朴庄重。院前小亭立有一古碑，上书“汉水镜栖隐处”几个大字，字体雄健。这碑是清乾隆年间知县徐彦重建水镜庄时所立，距今已有260多年。小院风格古雅素朴，青砖黛瓦，映着绿树红花，显得极有画意。院内绿树掩映，花香鸟语，典雅幽静。两边檐廊。

正厅是荐贤堂，相传水镜先生就是在这里与刘备剪烛夜话的。走进荐贤堂，挥手论势的水镜先生、手按剑柄洗耳恭听的刘皇叔塑像栩栩如生。一个是林泉高士，一个是落难英雄;一个是诚心荐言，一个是虚心聆教。若不是有这番长谈，刘备怎能得卧龙、凤雏之助，怎么能摆脱困境、迅速崛起?

水镜庄在清代重修后，白马洞内供真武祖师，洞口建悬楼吊阁。光绪年间，又修建了头天门、二天门和沿山城垣。依山面水的水镜庄，视野开阔。左有珍珠泉，右有文峰塔，彝水洞前流，白云顶上飞据南漳县志记载，每年三月十八日，“数百里，民贾期会，交易于此，游客过县，必登临。”因此有“小武当”之称。

穿过小院的角门，脚下是一道清溪，水声潺潺，给古老的山庄平添了几许清幽。据说，玉溪山也因此而得名。溪上有一便桥，人行其上，大有凌波微步的感觉。沿着洞后的蜿蜒小径，直达玉溪山主峰。玉溪山是楚文化发祥地——荆山山脉的一支,南延70多公里，与玉印岩——当年楚人卞和的得玉之处遥遥相望。站在山巅，纵目望去，水镜湖碧水长天，浑然一色，绿雾山影，宛如仙界。近处的南漳城高楼林立，人车如织;田园风光一览无余，山下蛮河如银带绵延，令人心旷神怡，尘念皆无。

司马徽，系东汉末年襄阳城南学业堂经学大师，对学子们知之甚深，以知人荐贤(向刘备推荐伏龙、凤雏)名扬古今中外，号称“水镜先生”。司马徽原住襄阳东门外，与庞德公为邻。旧时地方志有他的住址。但不知何时迁往南漳水镜庄。

司马徽隐居的水镜庄距南漳县城一里许，南傍玉溪山，北临蛮河。水镜庄前立有“汉水镜栖隐处”石碑。左侧有荐贤堂，两进平房，中隔小院，每进3间，古朴庄重。玉溪山孤峰高耸，绿树成荫。山北麓之石壁，犹如刀削，有“三里石壁长廊”之称。壁中有巨洞，深30米，高8米，宽8米，昔传有白马出洞，故名白马洞。洞中建有水镜祠。庄后有两径通白马洞。一条沿头天门上山，过石拱桥再登台阶，至二天门。在此仰望，灌木如云，石壁欲倾。沿石壁向西凿有横道，外侧筑有城墙。出横道即至会仙门，再10余步，即入白马洞。另一条路在头天门之西，经过水镜祠门楼，上有“水镜庄”3字。两侧对联为“彝水环绕，明镜高悬”。进水镜祠门楼，亦达会仙门。水镜祠为两层阁楼，飞檐临空。祠前石洞前厅，明亮、幽静，壁刻有“洞天福地”4字。据传水镜先生常在此弈棋、弹琴。玉溪山顶海拔263米，登山四望，湖光山色，尽收眼底。