2023年论语学而教学设计 论语导读教学设计(十四篇)
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇一
学习目标
1.积累文言词汇。
2.了解孔子和儒家思想，理解并运用《论语》中的名言警句。
3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀，提高处世的能力。
4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学过程
第一课时
《论语》被誉为“中国的圣经”，古有宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”之盛名，今有遍地开花的“孔子学院”之盛势。孔老先生的《论语》到底蕴藏着多么强大的力量呢？今天我们就来学习《论语》中的一些精华，以期你们都能找到属于自己的答案。
1.给下面加点的字注音。
论语(lún) 说(yuè)愠(yùn)三省(xǐng)
曾子(zēng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)
殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)
2.文体知识
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部语录体著作，共20篇。内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活情况以及孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法等。
3.作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他知识渊博，是私人讲学之风的开创者，对我国教育事业的发展做出了重大贡献。被誉为“万世师表”，被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”之首。其思想对朝鲜半岛、日本、越南等地区也有着深远的影响。
(一)整体感知
1.采用多种形式朗读课文，注意读音和节奏。
【交流点拨】提示：①读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。②处理好停顿，控制节奏。③把握重读和轻读。④注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
人不知/而不愠，不亦/君子乎？
吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？
吾十有五/而志于学，三十/而立。
学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。
人/不堪其忧，回也/不改其乐。
知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。
逝者/如斯夫，不舍/昼夜。
2.教师范读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。
【交流点拨】“单”变“双”。如：学——学习朋——朋友乐——快乐温——温习师——老师思——思考知——知道择——选择
3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节的意思，将不懂之处圈出来。
(二)疏通文意
1.理解下列加点词的含义。
(1)子曰(先生，指孔子)
(2)人不知而不愠(生气，发怒)
(3)不亦君子乎(指有道德修养的人)
(4)与朋友交而不信乎(诚信)
(5)传不习乎(老师传授的知识)
(6)不逾矩(越过，超过)
(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)
(8)思而不学则殆(有害)
(9)人不堪其忧(能忍受)
(10)知之者不如好之者(喜爱，爱好)
(11)饭疏食饮水(吃)
(12)曲肱而枕之(胳膊)
(13)逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃，放弃)
(14)匹夫不可夺志也(改变)
(15)博学而笃志(纯一，专一)
2.通假字
(1)不亦说乎(“说”同“悦”，愉快)
(2)吾十有五(“有”同“又”)
3.词类活用
(1)学而时习之(名词作状语，按时)
(2)吾日三省吾身(名词作状语，每天)
(3)温故而知新(形容词作名词，分别译为“学过的知识”“新的理解与体会”)
(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)
(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)
4.古今异义
(1)可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。)
(2)饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。)
(3)三人行(古义：表示多；今义：表示确数。)
(4)吾日三省吾身(古义：每天；今义：日子。)
5.一词多义
①学而时习之(表顺承)
②人不知而不愠(表转折)
③为人谋而不忠乎(表转折)
④与朋友交而不信乎(表转折)
而⑤吾十有五而志于学(表顺承)
⑥温故而知新(表顺承)
⑦学而不思则罔(表转折)
⑧思而不学则殆(表转折)
⑨不义而富且贵(表顺承)
⑩切问而近思(表顺承)
为①为人谋而不忠乎(替)
②可以为师矣(做)
6.语气词
(1)传不习乎(相当于“吗”)
(2)可以为师矣(相当于“了”)
(三)重点句子的翻译。
1.有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【交流点拨】有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解（自己），（自己）却不生气，不也是很有道德修养的人吗？
2.学而不思则罔，思而不学则殆。
【交流点拨】只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有害。
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【交流点拨】几个人（一同）走路，其中必定有可以作为我的老师（的人）。我选取他的优点来学习，（发现）他们的缺点，就（对照自己），改正自己的缺点。
4.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
【交流点拨】孔子在河上感叹说：“时光的像流水一样消逝，日夜不停。”
5.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【交流点拨】博览群书广泛地学习，志向专一，能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。
四、拓展延伸
用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1.解释加点的词。
(1)诲女知之乎(教导)
(2)是知也(通“智”，聪明)
(3)其恕乎(大概)
2.翻译这两则《论语》。
【交流】(1)孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”(2)子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”
第二课时
上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨《论语》给我们讲述的为人处世的道理。
二、自学指导——合作与探究
1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。
(1)学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间)
(2)学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②传不习乎？③温故而知新，可以为师矣。(强调复习)④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合)
(3)品德修养：①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人)
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信)③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为)④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道)⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向)⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德)
2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
【交流点拨】“温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。
3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
【交流点拨】这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
(二)积累成语
找出本课中出现的成语并解释。
【交流点拨】温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。
逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。
箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。
匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。
(三)各抒己见
在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？
【交流点拨】生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。
生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
三、板书设计
学习知之者不如好之者……以学为乐
三人行，必有我师……诚实谦虚
态度逝者如斯夫，不舍昼夜珍惜时间
学学而时习之，不亦说乎
习传不习乎勤于复习
方温故而知新……学思结合
《论语》法学而不思则罔，思而不学则殆
十二章人不知而不愠……
吾日三省吾身……
吾十有五而志于学……宽厚仁义
修身做人贤哉，回也……
饭疏食饮水，曲肱……坚贞守节
三军可夺帅也，匹夫……
博学而笃志，切问……
1988年初，75位诺贝尔获得者在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。”从孔子这里找智慧，就要从《论语》里面找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。
【交流】①子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
③子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
⑤子曰：“过而不改，是谓过矣。”
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇二
【教学目标】
１、知识与能力：
能独立扫除文言文阅读障碍；了解孔子与《论语》的相关知识；懂得诵读是阅读文言文最有效的方法。
２、过程与方法：
坚持在独立自主、合作交流中，以诵读为主的学习方法中掌握阅读文言文的方法。
３、情感、态度与价值观：
感受中国悠久、优秀的传统文化，并积极掌握并运用其中的一些学习方法。
【教学设计】
１、由介绍孔子和赵普（宋开国丞相）“半部《论语》（是我国现存的最早全部用语录体记录的古籍）治天下”一事导入。
２、渐进学习文言文的阅读方法：
⑴ 认读课文，落实字音：
① 朗读课文，标记需要注意的字音。
② 学生思考如何校正字音（生字词：矣，愠，弘，柏，罔，殆，诲；多音字：论语，三省吾身，不亦乐乎，传不习乎，任重而道远，曾参；通假字：“不亦说乎”的“说”，“诲女知之乎”的“女”，“是知也”的“知”）？
③ 大声朗读课文。
⑵ 析读课文，落实词义句义：
① 学法指导：通过看注释、、上课讨论听讲、逐字逐句翻译，来落实词义句义？
② 翻译概括各则大意。
关于学习方法的：学而时习之、吾三日省吾身、温故而知新、学而不思则罔，思而不学则殆；
关于求知态度：知之为知之，不知为不知；见贤思齐焉，见不贤而内自省也；三人行，必有我师焉；
关于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道远；岁寒，然后知松柏之后凋叶；己所不欲，勿施于人。
③ 在此基础上，划分句子的节奏，读出轻重音。
④ 结合文意揣摩练读，要读得节奏鲜明、有气韵。
３、表演读、诵：
摇头晃脑地读，动容地读，气韵畅达地读，陶醉地吟诵……
在理解的基础上进行背诵比赛，看谁背得快，看谁背得对。
４、联系课文和自己生活，谈谈对《论语》中学习方法、学习态度以及修身做人的建议的理解。
５、课外拓展，交流积累的其他语句：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
叶公问孔子于子路。子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”
６、布置作业：
⑴ 熟练背诵课文。
⑵ 课外阅读《论语》。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇三
【教学目标】
１、通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
２、吸收孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的部分。
３、采用自主、合作、探究的学习方式。
４、本课拟用两课时教读。
【教学步骤】
一、激趣导入
春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩则认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？”第二个小孩则说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”对这个问题，老人没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？
对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人──孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧！
二、整体感悟
１、默读课文，掌握以下字词：
愠 曾子 三省 罔 殆 女 凋
２、朗读成诵：
要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
⑴ 各自练读。
⑵ 检查背诵情况。
３、从文章中找出自己喜欢的句子，说出其大体意思，并说出喜欢的原因。
三、品味探究
要求学生四人一组，逐章逐句翻译，品味探究。每小组派１—２名代表参与全班交流。
例１：“人不知而不愠”这句话讲的是为人的态度，属于个人修养范围，告诉我们对人要懂得宽容和理解。
例２：第四则讲的是学习方法，阐述了学习与思考的辨证关系，认为二者不可偏废。学习是基础是前提，思考能使学习更深刻。
四、质疑问难
鼓励学生提出翻译上或内容理解上的难点，教师在黑板上汇总，师生共同讨论解决。
例如：“温故而知新，可以为师矣”这一则讲的是学习方法，强调独立思考的必要性。“温故”是复习巩固旧知识，是手段，“知新”则是获取新知识，是目的。只能记诵一些知识，而不能将知识融会贯通，不能在温习旧知识中有所新发现的人，是不可以为师的。
五、拓展延伸
１、再次检查背诵情况。
２、教师读《论语》中的部分章节，学生从中找出常见的成语、格言和警句来。
⑴ 巧言乱德，小不忍则乱大谋。（小不忍则乱大谋）
⑵ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志。（三军可以夺帅，匹夫不可夺志）
⑶ 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（文质彬彬）
⑷ 性相近也，习相远也。（性相近，习相远）
⑸ 君子以文会友，以友辅仁。（以文会友）
⑹ 道听而途说，德之弃也。（道听途说）
⑺ 饱食终日，无所用心，难矣哉。（饱食终日，无所用心）
⑻ 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。（举一反三）
⑼ 名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。（名不正，言不顺）
⑽ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（发愤忘食）
其他，如：当仁不让；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。
六、布置作业
１、能熟练背诵全文，并把有关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。
２、看注释，查工具书，书面翻译全文。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇四
1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出语录的意义。
2．理解课文思想内容，并能融入学习态度、方法及品德的养成之中。
3．能流畅地朗读、背诵课文。
4．学习分类整理笔记的方法；积累成语、格言、警句。
理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
1．搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容。
2．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
一、导入提问：影响几千年中国思想文化的书是什么?有可能出现各种回答。老师分析后可揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后老师还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。(对初一学生来说，这是新鲜的，能激发他们的学习兴趣。)
二、预习提问：(1)大家预习课文后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。谁知道“子曰”是什么意思?为什么有这么多的“子曰”呢?(2)《论语》的“论”，习惯上读lún。谁知道《论语》是一部怎样的书?(3)孔子是怎样的人?为什么人们把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”?
(师生合作，共同完成，对孔子和《论语》进一步的认识。体现了新课标要求学生“初步具体搜集资料的处理信息的能力”和“积极倡导自主、合作，探究的学习方式”的全新概念。此外从中可以看出当时社会的政治生活情况，看出孔子和他弟子们的人格修养，治学态度和处世方法。这为进一步学习课文作了铺垫。)
三、整体感知、诵读
(1)提出要求：我们学习文言文，有三条基本方法：
一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅
二是用心领会课文的意思
三是自己动手，积累词语。
同学们，这堂课，我们首先诵读课文，然后分“则”理解课文，最后背诵课文。
(2)自由诵读。教师提示诵读文言文要注意的问题：
①结合具体语言环境，读准字音。(不亦说乎、人不知而不愠、曾子、三省吾身、学而不思则罔、思而不学则殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三个通假字：“说”通“悦”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②处理好停顿和语速、语调。
此环节旨在授以方法，提出要求和需要注意的问题，使学生心中有数。
四、质疑交流：
就课文字词句的理解，学习小组问互相质疑。对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。必须理解的问题，例如：为什么“思而不学则殆”(我把“殆”解为“危险”)?“学而不思”和“思而不学”，孔子更反对哪个?为什么?“三人行”，一定“有我师”吗?如果同行的都是坏人呢?等等。
五、小组互动：
本文内容主要包括哪两个方面?哪几条是说学习态度的?哪几条是说学习方法的?哪几条还谈到了道德修养的问题?课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?旨在引导学生在理解课文内容，把握主旨的基础上，熟读背诵。培养学生大胆质疑、共同探究的好习惯。
六、自由背诵课文
七、探究性学习。
朱熹说：“读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”。你有疑，特别是“无疑之疑”吗?
老师适时候提出问题：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”这三句有什么内在联系?有可能没有联系吗?
先对学生交代，这个问题，是许多人不解的问题，几个语文网站的“论坛”中都有人提出和讨论这个问题，可惜结论都不能让人信服。你若能解决这个问题，就是一种创见。
这一环节可以使教学内容向课外、向生活的延伸。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它备受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇五
一、 学目标和教学设计
学这篇课文，能当堂成诵是关键，理解不必求深，能启发学生探究的兴趣，就算达到了目的。全篇课文除去“××曰”等字眼，不过二百字，完全有可能在40—50分钟之内成诵。要保证学生的诵读时间，并以灵活、生动的方式指导学生进行背诵练习。课文内容当然要经过讨论，但要控制讨论的规模，一般只宜用师生交谈的形式，个别的可让学生自由发言。要提倡学生在反复诵读中作独立思考，联系本人的实际，以加深体会；
二、分章说明
1.子曰：“学而时习之，不亦说(ｙｕè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(ｙùｎ)，不亦君子乎?”
［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。
第二句讲的是学习的乐趣。“朋”旧注：“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。从《论语宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话，也可以看得出来。“君子”，在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。因为这个词现在也常用，大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译，也可以译作“高尚的人”。
2.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.温故而知新，可以为师矣。
［讲解］这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面，如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
［讲解］关于这段话的背景，《荀子子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
这两章内容相同，故予合并。
［讲解］这两章也是讲学习态度的，意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
［讲解］“士”，在《论语》中大约出现十五次，大多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广；“毅”，意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。“仁”，是孔子学说的核心。曾子说这番话的目的是，鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
［讲解］曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是积极的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是消极的一面。孔子关于“仁”说过许多话，细分析起来，都跟这两点有关，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子贡问的是“可以终身行之”的“一言”(实即问“道”)，所以孔子拿“恕”来回答他。
译文
1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇六
【教学目标】
1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；
2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3． 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
【教学重点】
1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学过程】
第一课时
一、导入
同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。
三、初读前三则，扫除语言障碍
人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎 三省(xng)吾身 传(chuán)不习乎
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
四、探究学习、理解并背诵前三则
第一则 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解；
发怒、生气；
君子：道德上有修养的人。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”
3.理解这则文字所讲内容。
第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
4.朗读、背诵。
第二则 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；
传：老师传授的知识； 习：温习。
2.小组合作翻译
译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”
3.理解这则文字所讲内容。
讨论思想品德修养。
4.朗读、背诵。
第三则 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)有：同“又”。 (2)立：站得住的意思。 (3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。
(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
3.理解这则文字所讲内容。
在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习、背诵前三则。
第二课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第四至第八则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第一、二、三则
二、初读第四至第八则，扫除语言障碍
罔（wng） 殆（dài） 箪：（dn） 曲肱（gng）
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第四至第八则
第四则 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。
2.小组合作翻译
译文 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 “温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
4.朗读、背诵。
第五则 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。
2.小组合作翻译
译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
3.理解这则文字所讲内容。
这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。
4.朗读、背诵。
第六则 子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)箪：音ｄｎ，古代盛饭用的竹器。 (2)巷：此处指颜回的住处。
(3)乐：乐于学。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”
3.理解这则文字所讲内容。
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。
4.朗读、背诵。
第七则 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以……为乐。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。
4.朗读、背诵。
第八则 子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
(2)曲肱：肱，音ｇｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3.理解这则文字所讲内容。
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
4.朗读、背诵。
【作业布置】
复习背诵第四至第八则。
第三课时
【教学要点】
学习、理解并背诵第九至第十二则
【教学步骤】
一、学生默写《论语》第四至第八则
二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍
博学而笃（dú）志
1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
2.学生自由朗读，齐读。
三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则
第九则 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解这则文字所讲内容。
讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。
4.朗读、背诵。
第十则 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
斯：这； 舍：舍弃。
2.小组合作翻译
译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解这则文字所讲内容。
孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。
故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
4.朗读、背诵。
第十一则 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” （《子罕》）
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。
2.小组合作翻译
译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”
3.理解这则文字所讲内容。
一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
4.朗读、背诵。
第十二则 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
1.结合注释理解课文，把握重点字词。
博：广也。 笃：厚也。 志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小组合作翻译
译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”
3.理解这则文字所讲内容。
这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。
既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。
既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”
学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。
4.朗读、背诵。
四、分类整理归纳
1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水
2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？
学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。
学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【作业布置】
1.学习、背诵第九至第十二则
2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇七
《〈论语〉十二则》
教学目标
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2．了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
教法与学法
教法：朗读教学法 探究法 归纳法
学法：自主、合作、探究：通过熟读，明白其内涵，通过讨论，掌握其写法。
课时安排
2课时
教学过程
一、孔子及《论语》简介
（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计
（一）内容提要
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
（二）问题设计
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3. “三省吾身”真的是反省三次吗？
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发？
提示：关于读书，孔子提出了“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的独到见解，并以“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益；不如学也”来进行论证。这些对于我们科学的求知和事半功倍地学习都具有很大的指导意义。
5.孔子心目中的“君子”是什么样的人？
提示：“君子”是孔子心目中理想的人格标准，“君子”一词在《论语》中的“出镜”率最高，约一百多次。孔子认为君子除了是一个善良的人、一个高尚的人、一个与人和睦相处的人，还有一个重要的说话和做事的标准，他应该是“择其善者而从之，其不善者而改之”、“敏于事而慎于言”、“君子喻于义”。
（三）本课中出现的成语、格言和警句等。
成语：温故知新 三人行必有我师 见贤思齐 择善而从
格言警句
1．谈学习态度的：三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新
3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（四）正确认识和评价《论语》
一个时期以来，孔子及其《论语》似乎被人神化，其实《论语》是一部内容很平实、很富于人情味儿的充满了人生智慧的书，一部可以用审美鉴赏的眼光去读的书。只要善于读，我们不仅可以从中得到一种美的愉悦，而且可以得到很多的人生智慧的启迪和人格的感染。因而，在诸子百家中，以孔子为第一人，诸子之书以《论语》为第一部。但这并不等于说，《论语》就是中国文化，孔子就是真正的圣人。
教学反思
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇八
1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。
教学重点:指导积累和记诵经典的方法。
教学难点:结合经典谈感受。
复习
己所不欲 勿施于人
敏而好学 不耻下问
……
出示白板:20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出:“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师:同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师:同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一个博学多才的人。
师:在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。
师:这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗
生:人无远虑，必有近忧。
生:寝不语，食不言。
生:……
师:(展示《论语》一书)，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，500多章。
师:今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)
子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)
师:下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到:读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师:大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节:学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今说洗耳听——明大意
加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)
师:这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感或者你想就哪句话表达自己的看法
第四幕:熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕:引经据典古今为用——格言美
师:同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)
生:三人行，必有我师焉。
师:这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生:敏而好学，不耻下问。
师:这是典型的四字成语。
生:学而不思则罔，思而不学则殆
师:这已成为格言警句。
生:……
师:我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)
子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
注:弟子:年纪细小的人。弟:同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师:今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇九
【教学目标】
１、认读字词。
２、理解各则语录。
３、整理、积累语言材料。
４、学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
【教学思路】
板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。
【教学重点】
诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
【教学难点】
读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
【教学过程】
一、导入
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓半部论语治天下，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、大学、中庸、孟子合称四子书，并分別为大学、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注。（第４５页）
二、认读课文（１５分钟左右）
１、同学们自读课文的阅读提示。
２、各自大声地朗读课文。
３、听读课文，注意校正读音，体会语调。
４、分则朗读课文，每读一则，都要求对应着点读课文注释。
５、分学习小组，读课文，说注释，说译文。
６、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
三、析读课文（１２分钟左右）
１、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
２、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
３、教师指导同学们运用 与学习 有关这个句式说话。如学而时习之与学习方法有关，与学习习惯有关，又如不耻下问与学习态度有关等。
４、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
四、理读课文（２０分钟左右）
老师下发印有分类式学习笔记的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记（或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理）。
１、在作家作品类记下：
孔子（前５５１～前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东省曲阜市东南）人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
２、在成语类记下：
学而不厌 诲人不倦 温故知新 不耻下问 三人行必有我师
３、在名言警句类记下：
⑴ 用于学习态度：
不耻下问 三人行必有我师 学而不厌 敏而好学
知之为知之，不知为不知
⑵ 用于学习方法：
学而时习之 温故而知新 默而识之
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
⑶ 用于思想修养：
人不知而不愠 三人行必有我师
⑷ 用于思想方法：
学而不思则罔，思而不学则殆
⑸ 用于人生感悟：
逝者如斯夫，不舍昼夜
⑹ 用于日常生活：
有朋自远方来，不亦乐乎
４、难句翻译类练习：
⑴ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⑵ 温故而知新，可以为师矣。
⑶ 三人行，必有我师焉。
⑷ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑸ 逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑹ 知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查分类式学习笔记。
五、作业
１、背诵《论语》十则。
２、课外收集其他关于学习方法和态度的格言警句。
【创意说明】
此教学设计的亮点在于分类式学习笔记。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作理读。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而归类是研究性学习的重要技能之一。
在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大？
在课堂上指导学生学用分类式学习笔记，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在教学中要重视的问题中这样陈述道：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。
这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇十
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
：目标3
：目标3
预习指导:
1.读准下列加点字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
一、三分钟演讲
二、创设情境，导入新课
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1.文言文的翻译方法：直译和意译
2.文言文的古今义和一词多义
3.通假字
4.朗读与背诵
5.四种特殊句式：
四、朗读指导
1.教师范读课文。
2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
(l)弄懂每个字的含义。
(2)把古代的单音字换成现代双音词。
(3)弄清虚词的用法。
(4)补充适当的词语。
(5)调整句子的语序。
(6)揣摩句子的语气。
(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1--5则：
处理方法：
1.第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果。
4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵
八、小结
由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
自由发言,不拘对错。
九、作业。
l.课后练习一、二题。a类。
2.背诵全文。b类。
3.默写全文。c类。
[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.
1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3.朗读与背诵.
：目标2
：辨别学习态度和学习方法的句子。
一、三分钟演讲
二、检查复习
朗读全文。
三、导入
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
四、翻译课文6-10则
1.教师讲解下列难句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
五、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。
(2)学习态度：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。
六、片断写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)
七、小结
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
八、背诵指导：抓关键词的背诵法
九、作业
a.课后练习三、四题。
b.默写课文
[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇十一
《论语》十二章
七年级语文
共3课时
新授
1.要求能疏通文意，明确本文的主要内容。
2.记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.知道《论语》的基本情况及孔子的教育思想。
记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
记住关于学习方法与学习态度的名言警句。
搜集孔子的相关资料
二次备课
从 前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大?”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊! 你能猜出故事 中的老师是谁吗?
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私 人讲学之风，主张“有教无类”( 一视同仁)，“因材施教”。
《论语》：儒家经典 著作，是一部记录孔子及其弟子的言行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》;
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
1、论( )语 2、不亦说( )乎
3、人不知而不愠( ) 4、三省( )吾身
5、传( )不习乎 6、学而不思则罔( )
7、思而不学则殆( ) 8、一箪( )食
9、曲肱( )而枕之 10、博学而笃( )志
1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎?有朋/ 自远方来，不亦 /乐乎?人不知 /而不愠，不亦/ 君子乎?
2、曾子曰：吾 /日三省 吾身：为人谋/ 而不忠乎?与朋友交/ 而不信乎?传 /不习乎?
3、子曰：“吾十有五/而至于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故/而知新，可以 /为师矣。”
5、子曰：“学而不思/ 则罔，思而不学/ 则殆。”
6、子曰：“贤哉，回也!一箪食， 一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也 /不改其乐。贤哉，回也!”
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。”
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
10、子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 ”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”
结合课 后注释，试着翻译文章。
介绍作者及《论语》
生介绍，师补充。
本课时讲解
1—4句的停顿、字音、字义及翻译。
多鼓励学生发言，自我疏通句意。
在理解句意的基础上，学生尝试背诵。
《论语》十二章
孔子
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
带动课堂气氛
备课组长审核签字
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇十二
1、学会本课四个生字。
2、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
1、理解词句的意思，能把《论语》二则改成两段白话文。
2、正确默写课文。
对中国儒学的创始人孔子有一个大概的了解，并激发学生对中国古典文化产生兴趣，由此产生对国家、民族的自豪感。
正确、流利地朗读课文。
理解词句的意思。能把《论语》二则改成两段白话文。
教学目标：
1、正确、流利朗读课文。
2、背诵课文。
3、逐步理解两则论语的意思。
4、渗透学习要温故而知新，善于思考的行为品质。
教学重点：正确、流利地朗读课文。
教学难点：理解词句的意思。
教学过程：
导入。
上学期我们学习了论语一则，谁能给大家背背？（复习导入。）
《论语》是孔子的学生根据对他言行的记载而编写的。那么今天我们继续学习《论语》中的有关知识，看看这两篇课文告诉了我们什么。
二、新授。
1、初读课文，把课文读正确、流利。
2、指名读，检查读音。如：为 矣 罔 殆
3、小组互相读，提出不懂得问题。
4、根据学生提出的的问题，引导学生根据注释和自己的理解，小组交流这两则论语的意思。
5、学习汇报。（指导学生理解第一则论语的意思：温习已经学到的知识，就能得到新的体会、新的发现，这样的人就可以当老师了。）
6、谁想试着说一说。
7、小组间互相说一说。
8、那这则论语中的一个生字我们能想办法把它记住吗？（指导学生随文识字。）
9、小组自学第二则论语。
10、汇报。教师指导学生把语言组织完整、准确。
11、着重理解“罔”和“殆”的意思，同时记住这两个字。（教师相机板书，指导书写。）
12、谁愿意再试着说一说这则论语的意思。
13、和你的小组同学再说一说。
三、指导背诵。
1、自愿背。
2、齐背。
四、课堂小结。
通过本节课的学习，你有什么收获？（结合实际谈谈自己的感受。）
板书：
27、《论语》二则
温故 知新 为师
学不思 罔 思不学 殆
反思：学生理解论语二则的含义之后，觉得自己应该如此好学，背诵较快。学生能够基本上了解论语的意思。
教学目标：
1、默写课文。
2、培养学生背诵、默写、书写等能力。
3、培养学生认真书写的学习习惯。
教学重点：正确默写课文。
教学难点：指导书写。
教学过程：
一、复习导入。
谁愿意把论语二则给大家背一背？
二、听写本课的几个字。
（巩固对新字的认识。）
三、指导书写。
1、按照正确的书写姿势，写一写。
2、比一比，争取一个比一个漂亮。
四、指导默写。
1、齐背这两则论语。
2、注意标点符号的使用，不写错别字。
3、默写。
五、扩展延伸。
1、把论语二则改写成白话文，注意正确使用标点符号。
2、写完后和小组同学互相读一读。
反思：
在老师的引导下，学生借助书下注解能够解释古文的含义，学完后也能够默写古文，学习效果较好。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇十三
一、教育学生懂得温故知新、学而不厌等道理。
二、初步学习“而”字的两种基本用法：顺接和转接。
三、背诵课文。
一、本文的教学特点和重点是：理解每一则的大体意思和内中蕴涵的道理；掌握一些文言实词的意思；弄清课文中哪些是讲学习态度的，哪些是讲学习方法的。
二、本文的教学难点是掌握“而”字的两种基本用法，顺接和转接。
三、当堂完成课文背诵。
四、学生初读文言文，注意避免在虚词上纠缠，以免枯燥乏味，丧失学生学习文言文的积极性。
五、安排二课时。
同学们已经懂得了不少有关学习的道理。两千多年前的孔子也有不少言论是谈学习的。今天，我们读了《论语》十则，一定会有新的收获。（板书课题）《论语》，读作l*n y(，“十则”，十条。
要求：
1．查字典，弄清下列各字的正确读音：愠、罔、殆、谓、哉、焉。
2．思考：《论语》是怎样的一部书？作者是怎样的一个人？
3．查词典，联系上下文，理解下列加粗词语的含义。
温而知新 人不知而不 学而不 诲人不 择其者而从之
明确：
1．愠y)n 罔w3ng 殆d4i 谓w8i 哉z1i 焉y1n
2．据“阅读提示”和课文注释回答。（略）
3．“故”，旧知识。“愠”，怨恨。“厌”，满足。“倦”，疲倦。“善”，优点，好的方面。
1．课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
明确：谈学习态度的有：敏而好学、不耻下问、学而不厌、三人行必有我师焉等。
谈学习方法的有：学而时习之、温故而知新、默而识之等。
2．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？
明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。
在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学，指礼、乐、射、御四门课；习，指实习。学了知识要按时去实习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。
在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不读书，就会精神疲惫。
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。
3．“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？
提示：表顺接的有：学而时习之、温故而知新、敏而好学、择其善者而从之、其不善者而改之；表转接的有：人不知而不愠、学而不思、思而不学、学而不厌。
1．给下列加粗字注音。
不乐乎 不亦乎 人不知而不 学而不思则 默而之 思而不学则殆
2．解释下列加粗词的意思。
而好学 学而不 人不倦 学而时
之 人不知而不
3．根据“而”字的两种基本用法归类。
（1）敏而好学
（2）择其善者而从之
（3）人不知而不愠
（4）温故而知新
（5）学而不思则罔
表顺接的有：
表转接的有：
4．用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
（1）不耻下问 （2）默而识之 （3）三人行必有我师焉（4）何有于我哉
5．简答题
在从师这个问题上，孔子的意见怎样？
1．y@ yu8 y)n w3ng zh@ d4i
2．敏（资质），聪慧灵敏；厌，满足；诲，教诲，教导；习，实习；愠，怨恨，恼恨。
3．表顺接（1）（2）（4）表转接（3）（5）
4．（1）不以向不如自己的人请教为耻。（2）把学过的东西默默地记在心里。（3）几个人一起走路，其中一定有人可以当我的老师。（4）哪一样我能有呢！
5．孔子认为，几个人同行，其中一定有可以做自己老师的人。这样的人却不必是十全十美的人。他的优点，吸取过来；他的缺点，如果自己身上有，就加以克服。实际上，在孔子看来，任何有可取之处的人都是自己的老师，自己都应当向他们学习。
背诵前六则或前四则，讲大意，说体会。
1．学生自习后四则。
2．查字典、词典，弄清下列词儿的读音：诲、逝、好、夫。
联系上下文，理解以上四个词儿的读音和意义。
诲hu@ 教导 教诲
逝sh@ 流过 过去
好h4o 爱好
夫f& 吧，语气助词。
孔子说：“仲由，教诲你知道它么？知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的知道啊。”
孔子说：“知道这个的不及爱好这个的，爱好这个的不及以这个为快乐的。”
孔子在河流上说：“流过去的东西也许像这个水吧，日夜不停止。”
孔子说：“我曾经一天到晚不吃饭，通宵不睡觉，因为在思考。但没有效果，不如学习呀。”
1．“知之为知之，不知为不知”为什么是真知？
明确：强不知以为知，不是严肃的实事求是的态度，是讳疾忌医，也是自我欺骗，很多人因此造成损失，乃至形成恶果。我们一定要有实事求是的科学态度。
2．“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么？你有这种体会么？
明确：这是学习心理的三个阶段：“知之”只是一般的“知”，并未养成强烈的欲望，未必能坚持学习，取得效果；“好之”便大有主动性，便有了感情和兴趣，便不以为苦；“乐之”则以此为乐，刻意追求，亦即由爱好成为志趣，成为生活中不可或缺的一部分，非达到最终目的不可，这才是学习生活上非智力因素的最高境界。
（同学们可以谈谈自己在学习上处于哪种境界，如何努力；也可以谈谈别人。厌学是学习的大敌。）
3．看到流水就发出感叹，为什么？
明确：一方面，宇宙万物是时时刻刻毫无休止地运动发展，在催人奋发；另一方面，流水一去不复返犹如人的年岁，应当及时努力，创造业绩。（这种警句格言应当念念不忘。）
4．为什么“以思，无益，不如学也”？
明确：实践才能出真知。书本知识有直接的，也有间接的，需要我们去学习，去研究。但是，单单学习书本知识还远远不够。这里说的学习，既指社会实践，也指书本知识，当然，对待书本知识也要具体分析，不能照单全收。
1．学生背诵课文并抄写。
2．积累以下词语：
诲 逝 昼 寝 是 为 夫 尝
3．就自己的学习态度和学习方法写一篇短文（200字）。
论语学而教学设计 论语导读教学设计篇十四
1．学会2个生字，认识4个生字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，注意文言文的读法。
3．仔细体会四则语录的深刻含义。
教学重点
理解四则语录的含义，感受文言文独有的语言精炼的特点。
课前可阅读《论语》。
课时安排
1课时
一、故事激趣，导入新课
同学们，你们知道宋朝的开国宰相赵普“半部《论语》治天下”的故事吗？谁愿意给大家讲讲？（初步了解孔子及《论语》，导入课文。）
二、初读课文，正确流利
1．根据课后注音轻声读文，达到读音准确。
2．指名读课文。
3．学生互相订正，达到“正确”这一目标。
4．学生再练习朗读，不仅要求读音正确，还要注意文言文语言简练的特点，掌握好句子停顿，可以同桌进行讨论，在书上做标记，并相互指导。
5．指名读课文，全班评价
6．出示课文范例，再引导学生练习朗读。
7．不同形式引导学生朗读。
三、深入读文，理解内容。
1．《论语》四则讲的都是为学的内容，谈了哪些关于学习的问题呢？同学们先根据课后注释理顺文章大意，再来思考这个问题。
2．引导学生逐句理解课文，注意读讲结合，主要依前面的关于本文的译文进行讲解。
3．现在我们来想想，课文中谈到了哪些关于学习的问题呢？你有哪些自己的想法或感受？
4．请大家带着自己的体会再读文章。
5．尝试着背诵。
四、延伸
1．你还了解哪些先哲语录呢？
2．回忆一下有关自己学习的事，并联系这篇课文谈谈今后自己将如何学习。
五、作业
1．背诵课文。
2．积累一些有益的先哲语录。
板书设计
《论语》四则
“不患人之不己知，患不知人也。”
子曰：“由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
“温故而知新，可以为师矣。”
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
