在我们成长的过程中，有很多精神值得我们学习，在我们的学习中，很多作文也会考察同学们的精神品质和道德修养。重视契约，言而有信。是我们应该做到的事情。以下是小编为大家整理的关于关于契约精神的作文800字，供大家参考。

关于契约精神的作文800字【篇一】：

我认为苏格拉底选择从容接受审判结果，其实就是用自己的生命捍卫契约精神。

契约精神，顾名思义，就是遵守约定，履行诺言。坚守所定下的约定，不做违反约定的事，就是契约精神的体现。这个名词在当今社会被普遍认可，比如，人与人之间的信任就建立在契约精神之上。即使在苏格拉底的年代，契约精神在本质上也是相同的。

一个城邦的法律规定是需要这个城邦的人民共同遵守的，也就是要履行公民的责任。若是违反了城邦的法律，有两种选择：一种是接受城邦的审判，一种是被驱逐出城邦。这样的法律给了公民一种选择，也就是离开城邦，成为其他城邦的公民。也就是说，一个犯了重罪的人可以选择抛掉过去的一切罪名，在一个新的城邦洗心革面，重新做人。这样的法律给了公民极大的自由度，毕竟第二次做人的机会来之不易。但在苏格拉底的事件中，他选择为了契约精神而放弃生命。

苏格拉底对于契约有几层深刻的理解。首先，从最基础的层面上，就是尊重法律，即便他对法律的解读和众人不同。当他被判腐蚀青年人头脑的罪刑时，他选择接受判决，并服从法律的刑罚。苏格拉底显然不认为自己的行为是在腐蚀青年人的头脑，但当陪审团得…结论后，他从容接受了这一审判。按照苏格拉底自己的辩论思维，他在法庭上做出了充足的'辩述，最后的审判只取决于陪审团的意见。这件事从现在看来是民主制度的悲哀，但对于规则和契约的遵守，苏格拉底是做到了极致。其次，苏格拉底对他所在城邦的热爱就是他对这个城邦的契约。他在雅典城生活了几十年，他在这里接受教育，不断成长，探寻真理。如果他对这里的制度不满意，他尽可以走，离开这个城邦，去其他的城邦找寻他所认可的社会制度。但他没有，他自觉地遵守着这个城邦的法律。在苏格拉底的理解中，遵守契约等同一种热爱，而不是一种简单的服从。最后，苏格拉底对契约的热爱和对城邦的热爱超过他对生命的热爱。对他而言，契约的价值超过生命的价值。这也就是苏格拉底拒绝朋友克力同的帮助从容赴死的原因。

最难能可贵的是，苏格拉底愿意为自己的信仰付出生命。苏格拉底相信真理，他认为只有通过不断探求，才能找到真理。在他的身上，探求方式的体现就是不断地辩论，直至真理浮出水面。但他的辩论是如此刨根问底，以致提问者开始怀疑自己的问题是否正确。真理和契约，是苏格拉底精神价值的两大主题。

对于当代人来说，苏格拉底对于契约精神的坚守固然值得我们去学习，但我觉得更重要的是他的辩论方式，即他探求真理的方式。在一个遇到分歧就用观点不同来搪塞的年代，我们是否还有足够的能力和勇气去刨根问底、找寻真知呢?

关于契约精神的作文素材：

1、一个老太太的故事

有这样一个故事，1935年的冬天，是美国经济最萧条的一段日子。这天，在纽约市一个穷人居住区内的法庭上，正在开庭审理着一个案子。

站在被告席上的是一个年近六旬的老太太。她衣衫破旧，满面愁容。愁苦中更多的是羞愧的神情。她因偷盗面包房里的面包被面包房的老板告上了法庭。

法官审问道：“被告，你确实偷了面包房的面包吗?”

老太太低着头，嗫嚅地回答：“是的，法官大人，我确实偷了。”

法官又问：“你偷面包的动机是什么，是因为饥饿吗?”

“是的。”老太太抬起头，两眼看着法官，说道：“我是饥饿，但我更需要面包来喂养我那三个失去父母的孙子，他们已经几天没吃东西了。我不能眼睁睁看着他们饿死。他们还是一些小孩子呀!”

听了老太太的话，旁听席上响起叽叽喳喳的低声议论。

法官敲了一下木槌，严肃地说道：“肃静。下面宣布判决?”说着，法官把脸转向老太太，“被告，我必须秉公办事，执行法律。你有两种选择：处以10美元的罚金或者是10天的拘役?”

老太太一脸痛苦和悔过的表情，她面对法官，为难地说：“法官大人，我犯了法，愿意接受处罚。如果我有10美元，我就不会去偷面包。我愿意拘役10天，可我那三个小孙子谁来照顾呢?”

这时候，从旁听席上站起一个四十多岁的男人，他向老太太鞠了一躬，说道：“请你接受10美元的判决。”说着，他转身面向旁听席上的其他人，掏出10美元，摘下帽子放进去，说：“各位，我是现任纽约市市长拉瓜地亚，现在，请诸位每人交50美分的罚金，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。”

法庭上，所有的人都惊讶了，都瞪大了眼睛望着市长拉瓜地亚。法庭上顿时静得地上掉根针都听得到。片刻，所有的旁听者都默默起立，每个人都认真地拿出了50美分，放到市长的帽子里，连法官也不例外。

按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干?拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。

他告诉我们，人和人之间并非孤立无关的，人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约;行为生活的交往，有精神的契约。

善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的一种品质，还是一种精神的契约。

2、一个牧师的故事

一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：

在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者;接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒;最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。

这正是背弃精神契约的最终结局。

人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果?

人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。当今的社会太冷漠，我们会为自己的自私付出代价。

3、一个小孩的故事

在美国纽约哈德逊河畔，离美国18届总统格兰特陵墓不到100米处，有一座孩子的坟墓。在墓旁的一块木牌上，记载着这样一个故事：

1797年7月15日，一个年仅5岁的孩子不幸坠崖身亡，孩子的父母悲痛欲绝，便在落崖处给孩子修建了一座坟墓。

后因家道衰落，这位父亲不得不转让这片土地，他对新主人提出了一个特殊要求：把孩子坟墓作为土地的一部分永远保留。

新主人同意了这个条件，并把它写进了契约。1XX年过去后，这片土地辗转卖了许多家，但孩子的坟墓仍然留在那里。

1897年，这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，而孩子的坟墓依然被完整的保留了下来，成了格兰特陵墓的邻居。

又一个1XX年过去了，1997年7月，格兰特将军陵墓建成100周年时，当时的纽约市长来到这里，在缅怀格兰特将军的同时，重新修整了孩子的坟墓，并亲自撰写了孩子墓地的故事，让它世世代代流传下去。

那份延续了2XX年的契约揭示了一个简单的道理：承诺了，就一定要做到。

正是这种契约精神，孕育了西方人的诚信观念。他们认为，人与人之间与生俱来的天分和财富是不平等的，但是可以用道德和法律上的平等来取而代之，从而，让在最初状态不平等的个人，在社会规范和法律权利上拥有完全的平等。

可是，在中国，更崇尚的是“聪明”而非诚信。正是因为这种崇尚“聪明”的社会风气，使得人与人之间的关系破坏，最明显的表现就是彼此防范。城市楼房里家家户户都有防盗门、防盗窗，遍地都是高高的围墙，但我们生活得仍然不安全。