在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

精神追求意思篇一

凄凄芳草，我摘一束最灿烂的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余晖，我拥一缕最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最火热的；漫漫人生，我要追求世间最真最善最美的。

人生在世，一直都在追求自己所需的一些东西。可人世间万千事物，并不是所有的东西都是我们一定所需要的，也并不是所有的东西都是值得我们追求的。那就要认清自己，但求人生所需。

人生在世，不可避免的会面对方方面面的严峻考验和利益诱惑。有些人心无理想胸无大志整日碌碌无为，浑浑噩噩消极度日。有的人更是三观尽毁（人生观、价值观、世界观），所做的一切努力，就仅仅为了荣华富贵和穷奢极欲。生活漫无目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意义和价值内涵。

那么人生在世，我们真正所需要的是什么呢，我们的人生追求又是什么呢，怎样的人生才有价值和意义呢。

人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不变的理想，并持之以恒的去完成这个理想。时刻鞭策自己，为了目标和理想而执着奋斗，努力拼搏，不达目的誓不罢休。因此，当你有了目标就会全身心的投入到工作学习之中。至于那些个无关紧要的琐事，就让它随风飘散吧。

实现并达到自己所追求的目标理想，通过不懈努力得到自己所想拥有的东西，你就会觉得自己已拥有了世上最为珍贵的东西。其实这个追求理想的过程本身，不就是很美的吗。这样的人生才是最美最有价值最有意义的人生，你说不是吗。

今天我们大家慕名来到百年名校南中，不也是在追求自己的大学梦么，不也是在实现自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生价值么。刚刚读到上期校报头版头条《端正思想学习管理》一文，作为一名高一的学子我亦颇受教益。

老师们正在进行正确的人生观、价值观教育和学习：要有梦想，有价值追求；要有顽强拼搏、自强不息的精神；要发展自己，提升素质；要明确人生目标，积极进取；要讲贡献，创造价值。这些都是老师们所追求的，亦是我们广大学子所应追求的。我想这些才是我们的人生所需，只有这样的人生才算得上充实无悔的人生，只有这样的人生才称得上完美靓丽的人生。

我们认定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假设没有了这些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的桥梁。相信，只要心中有这份理想与追求，它就会像一颗萌芽长在你的心中，经过磨砺，必定会成长为一棵参天大树，结出心灵果实。

人生短暂，一定要正确无悔地选择如何生活，让自己的人生变得精彩绚丽。

追求人生所需，必定会让我们不断成长，不断进步，不断发展。

追求人生所需，必定会让我们变得更快乐，更幸福，更无悔。

追求人生所需，必定会让我们变得更睿智，更有头脑。

追求人生所需，必定会让我们变得更为阳光，积极，蓬勃。

追求人生所需的道路上，也一定会付出许多许多。我们可能难以承受，但你要懂得，要想拥有必须付出，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。

世界上并不是任何东西都是我们所需要的。但有些东西我们是一定需要的，那就大胆地去追求它们吧。

要看淡那些不需要的东西，正视那些一定得需要的东西。

精神追求意思篇二

第一段：引言（200字）

在人生的道路上，人们不仅追求物质的满足，更追求内心精神层面的满足。这种追求，可以是对知识的追求，对真理的追寻，对精神品质的修养，对信仰的坚守等等。而经过我的亲身体验与感悟，我深深地认识到，精神追求才是我们真正应该重视和投入的方向。

第二段：追求知识与真理（200字）

追求知识和真理是每个人成长和进步的基石。通过学习，我们不断地壮大自己的知识储备，拓宽自己的眼界，提高自己的见识。而通过追求真理，我们能够认识到世界的本质与规律，更好地理解人生的意义与价值。这种追求不仅满足了我们对智力的渴望，也使我们在人生中更加深刻地洞察事物的本质，并能够以更加客观的态度对待现实。

第三段：修养品质与追求美好（200字）

除了追求知识与真理，追求精神层面的满足还需要我们培养和提高自己的精神品质。修养品质，可以使我们变得更加有内涵、有修养，更能够在人际交往中展现出高尚的气质和品格。通过修炼自己的情感、道德、行为等方面，我们能够培养出善良、正直、宽容等美德，为自己和他人创造和谐、快乐的生活环境。只有具备优良的品质，我们才能真正成为一个有价值的人。

第四段：坚守信仰和追寻灵魂的归宿（200字）

人的一生少不了对信仰的追求，无论是宗教信仰、理念信仰还是信仰自我等。无论信仰什么，都能够给予我们在人生低潮时希望与勇气，使我们的内心保持强大和坚定。信仰能够让我们认识到人生的意义和价值，帮助我们在世事纷扰中找到心灵的归宿。通过对信仰的坚守与追寻，我们能够实现自我完善，同时也能够帮助他人找到自己的精神归宿。

第五段：总结（400字）

通过精神追求，我们能够拓宽视野、提升智慧、磨砺意志、丰富思想，同时也能够培养品质、树立信仰、追求真理，在实现个人价值的同时，也能够为社会贡献自己的力量。在这个物质主义盛行的时代，我们更要重视精神追求，不断修正自己的追求方向，保持对知识、品质和信仰的追求。只有通过不断追求，我们才能不断成长和升华，找到人生的真正意义和满足。

总结一句话：精神追求是人们真正应该重视和投入的方向，它能够带给我们智慧、品质、力量和满足。

精神追求意思篇三

我们生活在机器的轰鸣，还有所谓的文明喧嚣之中，在这里我看不见未来，回忆不了过去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧，终为灰烬，而我们呢?便就被埋在这灰烬之下，一点点的腐烂，消去。诸如此类的生活早已使我们厌倦，我们不满足于生活在这种空洞的世界里，我们也有梦想也有追求。我们要的不只是物质的生活，我们要的是可以拥有精神上的满足。

凄清寂寥的秋天，在古人看来是美好而又悲伤的。落叶孤城，凄雨黄昏这样的生活是惬意、是自由、是幸福的。我渴望拥有它，我们都渴望拥有它。记得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷、劲风。我独自一人彷徨在街头，去寻找安慰、自由，那时的梧桐早已零落，光秃秃的，只剩下冷漠，树下的小路上，满是落叶，它们干枯着缩着身子，就如同是被冻得缩着身子取暖。它们一片一片的紧紧依偎，一层一层的紧密包围。当最后一片叶子落下时，我看见了，我看见了它满载着尘世的愁绪，在空中打着漩涡，轻轻的，清清的到了它的归宿。世间的丝丝愁绪，被它们归还于土地，而它们最终归于根土。

落叶堆积，厚厚的软软的，沙沙，作响。我走在这软绵绵的小路上，去寻找那份快乐，去忘记往事的惆怅。我喜欢秋，因为它的黄，我喜欢秋，因为它的迷惘，清风吹起，透过我的衣衫，拂过我的肩膀，凉爽并温暖着。流海被风吹起，打乱了眼前的视线，可心里却格外的清晰。湛蓝的天空，没有白色的斑点——望不到边。一块琥珀，一块碧玉，一西，一东，镶嵌在这湛蓝中，惬意中。又夹杂着些许惆怅。

如今21世纪，人们心中所向往的拥有物，早已不是那惬意的生活，早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光，这么简单。人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。只是埋头苦干，没有方向，没有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了归泊方向的一叶孤舟，看不见岸边的灯塔，看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。人们忘记了自己的使命，忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。偏偏选择那泥泞，陡峭的不归之路。他们忘记了什么是满足，什么是精神，什么是追求。

可悲、可悲，这世上怎就多了这种“不明是非”的人呀。记住，人活在世上，不是为了享受荣华富贵，平庸、同样也可以很幸福。重要的是精神上的满足，心理上的愉悦，而非肉体上的享受。真正的拥有没有那么复杂，没有那么苛刻，更没有那么奢华。只要带着一颗平常心去面对大千世界，既便会拥有属于自己的一片天空。

精神追求意思篇四

——题记

简·爱的一生充斥着泪水，苦涩，虽然最后她在温柔中度过了她的晚年，但我们无法忘记这位敢于挑战的女性伟人！

简·爱的童年在舅妈家和洛伍德学校中度过，但是她并不快乐。舅妈的殴打，辱骂，学校老师的体罚，欺压。这一切的一切让简·爱认识到社会的不公，了解到宗教的虚伪。但是它们并没有使简·爱失去她的倔强，正义，而是激发了她内心的悲愤，抗争的意识。

简·爱敢于向社会的不公提出质疑，她坚持自己的想法，不因任何外界因素而屈服。正是她这样的品质我们给予她敬意，值得我们学习。

在桑非尔当家庭教师是，简·爱不顾社会地位与她的主人发生了激烈的爱情。但这丝毫不影响简·爱的品质。因为她的主人是尊敬，爱护她的。虽然由于一些事情简·爱没能与她的主人结婚但她坚强的内心已经向会发出了挑战。

在最后，简·爱还是和她的主人结婚了，但是不同的是他与她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控着她的丈夫！

她的长相平凡，身材矮小，身份低微，是什么让她可以如此理直气壮的活在阳光下？是一颗火热的心，灵魂的高尚，人格的高贵，精神的伟大。她不在乎阶级的划分，贵族特殊的权利。

简·爱将规则放在一旁，忠于自己的原则，只要她认为是对的，那么即使全世界都反对她也不会改变路线。她的精神是多么的崇高啊！让人从心底里感到崇敬，向往。

她是自由的，没有任何人可以束缚她，她就是一阵无形的风，吹遍五大洲四大洋。

在她的生命中，忠诚也是主体。她不允许任何的背叛，不允许任何的玷污，她要求纯洁，神圣的爱情。这也是她品质的骄傲。

平等，这是简·爱终其一生所追求的。她骨子里的骄傲是她最无法磨灭的，她在童年所遭受的痛苦使她无法忘记“平等”的美丽含义。

她所追求的平等只不过是最基础的，可她为了这两个字几乎付出了一生。这样的生命的意义代表着什么呢？代表着对事物的固执，同样代表着简·爱精神上的监守。

是啊，简·爱已经离去，可是她的精神却依然在我们心中。

只要有树叶的地方，火就在燃烧，即使只是渺小的一丝火苗，精神就得到了传承。

精神追求意思篇五

一个人没有了水和食物，他活不过一个星期；而一个人没有了精神，他便只是一根小小苇草，毫无意义地为了生存而生存了。在物质保障的生存基础上，我们应更加追求精神的美好，让生活更精彩。

沙漏中的流沙缓缓停住，我们流连魏晋，看陶渊明悠悠然归山林。陶渊明有才华，有学识，再加上一点八面玲珑阿谀奉承，带着腐臭味的高官厚禄还会不降临？可是，陶渊明是那个“不为五斗米折腰”、“采菊东篱下”的陶渊明，他在世人皆醉中独醒，在同流合污中独立朝廷黑暗配不上他淡泊恬静的灵魂，他追求的，是往返山水、无车马喧的放怀。陶渊明躬耕隐居，自给自足，好不快活，为了明月清风凌霜傲雪，为了心旷神怡灵魂荡涤，丢那几两金银又何妨？在慷慨大自然的怀抱里，陶渊明不用担心吃不饱穿不暖，也不用因小人结党营私见风使舵而提心吊胆。他悠闲安适，日子自然就变得如诗画般清雅凝练，质朴存真。

钟表的指针咔嗒定下，我们驻足丹麦，看安徒生一支笔点亮世界。安徒生在一间小小的红房子中，用他的生花妙笔勾勒出一个又一个凄美温柔的故事。他生前的作品，只被当作是幼稚的儿童读本，以便宜的价格卖出来养家糊口。事实上，安徒生的文笔与想象力足够让他批量生产出刺激新鲜夺人眼球的畅销书，使他大红大紫，但他没有这么做。小女孩火柴中转瞬即逝的希望，小美人鱼为爱义无反顾的抉择，是能永远撼动人心的。他选择将这些暖色的哀婉思绪用天真无邪的笔触记录下来，让人们在纷繁浮华中，留一方净土，寻回消逝的心底柔软。许多富贵显赫一时的人已消失在历史的浪潮之中，而安徒生放弃了看似有用的部分财产名誉，换来了一座人类文学与精神的里程碑。他自己呢，倾注了身心而感到充实满足，那些悲伤与嘲讽也在创作所带来的巨大精神愉悦前不值一提，岁月也因此成了永恒的童话。

很多人每天吃好喝好睡好，却将自己的精神真我囚禁于方寸之间。现在，我们应取掉曾经戴上的枷锁，翻山越岭，勇攀高峰。只有这样，我们才能一览众山小，放眼精神领土，目睹我们从未见过的无边光景。

物质保障是我们生存的基础，而精神追求会让生活更加明丽灿烂。一块面包，一株水仙，才是人生应有的境界。

精神追求意思篇六

但是，这个女孩的一番撼天震地的宣言让我的忧虑大大减弱了，90后的孩子们，真是好样的！在演讲中，她的一段极有冲击力的呼告直指每位听众的内心：“……我希望大家都记住，即使给了你十万个理由去作恶，你都要保持自己的操守和底线，仅仅就是因为一个理由，这个理由就是，你不是一个禽兽，你是一个人。

我更希望我们所有的90后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不趋炎附势，绝不摧眉折腰，绝不放弃自己的原则，你绝不绝不失望于人性……”这就是一位对精神“洁癖”有着本能追求的优秀女孩，相信她将来的人生定是精彩、精致，且充满着正能量的。

同样一个时代的青年人，有的就严重缺失社会责任感，甚至为了金钱可以不择手段，丧失了做人的底线和原则。当今的一位青年写作谋生者郭敬明就可以算一位了。之所以称呼他为“写作谋生者”，就是因为他仅仅是把写作当做赚钱谋生的手段而已，哪配“作家”这个应承担者社会正能量传输责任的光荣称号。

他的乱七八糟的作品我一篇也没看过，本能的反感排斥，也不让我的学生和孩子看，对青春期的孩子来说，他的作品负面的消极作用太大了！最可恶的是他现在竟然把那些充斥着浮华堕落、享受颓废的腐朽作品搬上了荧幕。前段时间就因为《小时代3》这部电影，我和青春期的女儿发生了一场战争。

正上高中的女儿的人生观、价值观，受我和她爸爸的影响一直是很积极向上的，对那些思想不健康的书籍、电影一直还是有抵抗力的。前两部《小时代》电影都没要看。这一次，她实在是禁不住同学的劝诱，非要去看看，我当然不同意了。

其实平时我们是经常去看一些好的大片的。可这次女儿偏说，既然《小时代》有很多人看，就一定有它的理由，又说就看这一部电影，人又能变化多少？我坚决不让步，给她讲了个我在一本书上看到的故事，把她给恶心死了，看电影的情致也没有了，正合我意！不过这黄毛丫头好几天都对我不冷不热的，我才不和这个小白眼狼计较呢！只要不再闹着看电影就行。我讲的故事是这样的：

有两个两美国小男孩也是想看一部凶杀电影，他的爸爸不同意，说不健康的东西就是不能让孩子碰一点。两个孩子苦苦哀求，也和女儿一样争辩说，仅仅看一部电影又能怎么了？并且都哭了起来。爸爸沉思了一会儿，竟然同意了。

为了致歉，要求让两个孩子明天早上吃他亲手做的蛋糕。两个男孩不敢相信地欢呼起来。第二天两个小家伙睡眼惺忪地爬起来后，他那位极有爱心的爸爸已经费了好长时间做了一个令人垂涎欲滴的大蛋糕，不论是视觉，还是嗅觉，都给人以美味的享受。两个小家伙争先恐后地刚想吃，他们那位智慧的爸爸说了一句话：“这个蛋糕多好呀！只是里面放了一点狗屎，就一点点而已，不会影响它的味道的，你们尽管吃吧！”

作为一名成年人，我们不仅自己要努力追求真善美的人性，选择高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己为人父母的责任和义务，要引导自己的下一代从小就有近朱斥黑的本能反应。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大爱境界，在生活中的每一个时空，都不要忘记自己对下一代的影响，因为他们才是我们祖国的未来，民族的希望呢！

精神追求意思篇七

从经济学家的角度看，宪法就是产生规则的规则，追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的平等的自由；第二，适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。

同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。比如说，如果我们要制定一个围棋规则的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法学论文《追求公正的宪法精神》。如果他有明显的倾向性的话，规则就不会公正。我同时也在想，这种宪法精神也符合政府和人民的最大利益。

然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题，什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原则，即侵犯了企业依据政府的法律合法经营的权利。政府往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了政府超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。

精神追求意思篇八

钢筋的`横纵交错，简单却又复杂，混凝土一层一层的浇灌，冰冷而又坚固。如今，我们就生活在这冰冷的框架之中，只不过多了门和窗的封闭保护。街道繁华的象征已不是橱窗内精美的物品，更不是霓虹灯的耀目，而是从街头到巷尾的车水马龙，一辆接着一辆，绵延不绝。

我们生活在机器的轰鸣，还有所谓的文明喧嚣之中，在这里我看不见未来，回忆不了过去，只是在徘徊，默默地彷徨。冰冷凄清更加迷惘，时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧，终为灰烬，而我们呢？便就被埋在这灰烬之下，一点点的腐烂，消去。诸如此类的生活早已使我们厌倦，我们不满足于生活在这种空洞的世界里，我们也有梦想也有追求。我们要的不只是物质的生活，我们要的是可以拥有精神上的满足。

落叶堆积，厚厚的软软的，沙沙，作响。我走在这软绵绵的小路上，去寻找那份快乐，去忘记往事的惆怅。湛蓝的天空，没有白色的斑点——望不到边。一块琥珀，一块碧玉，一西，一东，镶嵌在这湛蓝中，惬意中。又夹杂着些许惆怅。

如今21世纪，人们心中所向往的拥有物，早已不是那惬意的生活，早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光，这么简单。人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。只是埋头苦干，没有方向，没有追求。如同那漆黑汪洋上，迷失了归泊方向的一叶孤舟，看不见岸边的灯塔，看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。人们忘记了自己的使命，忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。偏偏选择那泥泞，陡峭的不归之路。他们忘记了什么是满足，什么是精神，什么是追求。

人活在世上，不是为了享受荣华富贵，平庸、同样也可以很幸福。重要的是精神上的满足，心理上的愉悦，而非肉体上的享受。真正的拥有没有那么复杂，没有那么苛刻，更没有那么奢华。只要带着一颗平常心去面对大千世界，既便会拥有属于自己的一片天空。

精神追求意思篇九

品读《文化苦旅》，心中不免产生这样的疑问：余秋雨先生何以敢于横穿中东地区的硝烟风尘，屡蹈死地而不惧？当读至最后一章，其由尼泊尔返回中国时，先生洋溢于字里行间的那种满足感让我懂得了：这一路的精神收获，足以令其藐视旅途的危险和艰辛。

想必这会让当下众多的写作者汗颜吧。扪心自问，他们当中又有多少人还在为固守一片精神的领地而写作？写作对很多人来说已经成为一门逐利的手艺。仅盛大网站就号称旗下有百余名写手，以每天几百万字的速度在“写作”。说来壮观，却着实可笑。面对巨大的利益回报，那些网络写手，两眼放光，完全为了一个“钱”字在电脑桌前昏天黑地。

细想想，从那些充塞着物欲的大脑中流淌出的文字又能有多少精神价值？真正的文化人，不应当仅仅着眼于物质回报。李敖书稿数次被当局焚毁，却不曾使他辍笔；萧乾身居陋室，无意于改善生活条件，只纠结于自己不能为祖国文化事业多作贡献；路遥避开喧嚣的城市，隐居乡野，潜心打造出皇皇巨著《平凡的世界》……他们孜孜于创作，但图的不是丰厚的物质回报，追求的是向人类闪耀自己思想的火花，从而求得自己精神世界的丰盈。

不被物欲支配，但求我心安然――这，便是上述这些文化人的共同特征。从他们的笔下流淌出的，才是真正的精神的佳酿。

精神世界的淡然与超脱，竟可以令人宁静至此――纵然外部世界纷乱嘈杂，我自岿然不动――因为在我的心中自有安身立命之所。

无数事实证明，要想写出真正具有精神内涵的作品，就应当摒弃物欲，带着一颗宁静赤诚的心回归生活，慢慢去感受，去体悟，这或许是一个漫长而艰苦的过程。但正如山顶之雪需一寸一寸地化开，生活的原貌也是一点一点被揭开的。迟子建与大兴安岭的鄂温克人长期生活在一起，才有了《额尔古纳河右岸》的质朴、逼真与动人；三毛拥抱了撒哈拉沙漠的壮美落日，才有了她文章中诱人的异域风情；马尔克斯饱尝拉美民族经受的苦难，才有了《百年孤独》的震慑人心……创作是一种近乎于修炼的过程，来不得半点的急功近利。

人啊，就应当淡化物欲，执著于精神的丰盈。一份淡泊，一份达观，如月光泻地般融入心间，你的人生才会有一种沉甸甸的充实。

精神追求意思篇十

从经济学家的角度看，宪法就是产生规则的规则，追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的平等的自由；第二，适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。

同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。比如说，如果我们要制定一个围棋规则的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法学论文《追求公正的宪法精神》。如果他有明显的倾向性的话，规则就不会公正。我同时也在想，这种宪法精神也符合政府和人民的最大利益。

然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题，什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原则，即侵犯了企业依据政府的法律合法经营的权利。政府往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了政府超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的.，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。

精神追求意思篇十一

清晨，寒气吹向我的脸颊，眺望着眼前那一片雪景，心中的怒火也慢慢平息下来。

看着那桌子上那87分的卷子，怒火便再次涌上我的心头，于是我拿起卷子，重重地扔在了地上，想以此来发泄心中的愤怒。妈妈看到我这个样子，就说：“待会儿我们一起去玩雪吧！”

听妈妈这么一说，我便戴上手套，出去外面透透气。来到院子里，我拿起一块雪，弄成了一个雪球，用力地扔到了墙上，那四处飞溅的`雪花就像是一个爆炸的烟花，颇具几分魅力。继而第二个雪球、第三个雪球、第四个雪球……相继被我扔出，心中的郁闷仿佛也随着那雪花一点点飘散。

当妈妈出来时，我无意间望了一眼还在雪地里待着的植物，第一盆发财树已经冻得像一个饿了几天的老婆婆弯下了腰，显得非常无力。其他几种植物都像它一样，无精打采，垂头丧气，唯有铁树，却像一位守卫边境的战士一样，昂首挺胸。铁树的叶子仿佛像铁打的一样，即使上面都是雪，也是那么豪放，看到铁树那么勇敢无畏，我感觉它是最有品格，最有灵魂，最有骨气的了。铁树连这么大的困难都不怕，而我却因为这么小的困难就退缩，想到这里，我不由脸颊发烧。

以后，我不管在什么境遇里，都要具有铁树的秉性才好。

精神追求意思篇十二

温饱所得到的满足感是维持生命的需要，但精神的富足才是人生而为人的最高目标。该作家显然只看到了温饱于人的重要性，却未明白，只有精神的富足才是我们应穷尽一生，孜孜以求的人生目标。

追求精神的富足，是珍惜自己所拥有的，享受人生，不羡慕他人的财富。高考满分作文当下的社会，物欲横流(这样的话读得太多了，似乎青年学生对当今社会的认可度不高，多看到社会的负面影响，不利于中国梦的实现)，我们常常艳羡成功人士的优越生活，却忘记唯有紧握自己的所能，方能拥怀天地。在汶川大地震中失去双腿和女儿的廖智，一刻也没有停下来追求自己的价值的脚步。组建残疾人舞蹈团，奔赴雅安地震再去(灾区)，她被评为“最美志愿者”。被采访时她坦言：“我只是盯着自己所拥有的，梦想与爱。”

追求精神的富足，追求更高的境界，攀登心境的险峰，充实自己的精神生活，塑造一个大写的人。

人生于世，衣食住行固然是生活所必须的。但只有树立更高的道德目标，追求精神的富足，方能真正立于世。

精神追求意思篇十三

冬天快要来临了，燕子们排好了队伍，准备向南方出发了。

在队伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉儿。它想：“每年都是春天来北方，秋天去南方，飞来飞去多累多无聊啊！”于是，莉儿悄悄地离开了队伍。

莉儿飞到了森林上方，但是不幸的事发生了，一只箭朝它飞来，莉儿躲闪不及，翅膀被射中了。莉儿努力地用另一只翅膀扑腾着，可是没用，它落进了森林深处。趁着猎人没注意，莉儿费尽艰险，躲进了旁边的一个树洞中。

正好有两个小孩路过，他们发现了瑟瑟发抖的莉儿。女孩说，好可怜啊，我们把它带回家吧！男孩点头同意了。于是，两个小孩子带着莉儿一起回家了。

孩子们天天给莉儿喂水、喂食物，不久后，莉儿的伤好了。看到莉儿仍旧是一副沮丧的表情，孩子们把它放走了，可莉儿一点也高兴不起来，因为它失去了亲人。

蓝蓝的`天空中，一只孤独的鸟儿飞翔着……

精神追求意思篇十四

中国人的“大”情结似乎古已有之。阿房宫北构而西折，一宫之间气候不同，这怕是古时大的典范。如今更不用说广州塔、上海中心直冲云霄，城市规模越来越大，楼也越造越高。但就是在这大城市之中，高楼大厦之间，人的心却越来越小。

中国人的“大”情结不能只局限在对于外在形式的追求，而更应当追求精神之大，心胸之大。

大有什么不好？长城大得令人叹为观止，绵延不绝，才有“不到长城非好汉”的豪言壮语;故宫大得气势恢宏，处处透着皇家威严，才令人肃然起敬;莫高石窟大，众多洞窟无一不透着千年文化的绚烂。中国文化大气磅礴，久经历史的洗礼而不褪色。

古有竹林七贤不畏强暴，坚守节操，这是精神之大。司马迁受宫刑，却写下“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的史家经典，这是精神之大;文天祥视死如归，“留取丹青照汗青”的豪迈，这是精神之大。

可见中国人的“大”情结自古以来便不止于外在形式之大，对内心世界的精神追求也有“好大”情结。

在城市化规模空前巨大的宋朝也是宋词鼎盛时期，有豪放词人的忧国忧民、家国天下的大胸怀，如苏子瞻，如辛弃疾这是文化之大，精神之大。

中国人的大不能再只有对于物质财富追求之大，对于城市规模的追求之大，而要更看重精神之大。

大有什么不好？大气磅礴，多有气派！而这“大”不能仅仅是城市之大，更是精神之大！

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精神追求意思篇十五

在印度，当地的公路十分破旧，但教堂却十分华丽。当地人对此做出的.解释是：路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。神是人们心灵的依靠，它代表的是精神，而财富代表的是物质。可见，印度人对精神的追求已经超过了对物质的追求。的确，精神上的财富是我们每个人所不可或缺的。

物质是人们生存的基础。没有人能脱离物质而生活。所以，也不能像印度人那样简单地说物质不重要。虽然物质重要，但物质也不是万能的。人们无法从物质中获得心灵的慰藉。只有物质的生活注定是空虚的。所以我们不应该过于追求物质的享受。而应该做到物质财富与精神财富的有效结合。

有人说：用珠宝打扮自己，不如用知识充实自己。这其实就是告诫人们要追求精神的财富。精神是促使人不断发展的动力，是人们心灵的家园。没有了精神，人就如同行尸走肉，没有奋斗的目标，也没有前进的斗志，终日浑浑噩噩地生活。所以，我们要重视精神的建设。一代伟人毛泽东就十分注重对精神财富的追求，他通过读书来不断丰富自己的精神境界。他曾说过：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，但书不可以一日不读。”即使是在重病临终之际，他也坚持看书。其中有一次在工作人员的帮助下，看了七分钟的书，他又昏过去了。几个小时后，他在书香味中离世了。可见，毛泽东至死都不放弃对精神财富的追求。

然而如今社会，重物质、轻精神的现象十分严重。一方面，人们刻意地追求物质上的富余。就有“宁坐宝马车头哭，不坐自行车后笑”的拜金者的叫嚣；也有郭美美之类对奢华物质生活的大肆炫耀。这种浮夸之风充斥着社会。另一方面，人们又不注重精神的建设。据相关媒体的报道，中国人每天读书的平均时间不足十五分钟，是发达国家的几十分之一。这样的现实状况不禁让人为国家的精神文明状况担忧。

面对这种现实状况，我们必须强调要加强精神文明建设，鼓励人们去追求精神财富，获得物质财富与精神财富的平衡。当今世界，国家的精神文明力量已经成为综合国力竞争的重要因素。所以，要想国家在世界之林中处于不败地位，就必须加强人们的精神文明建设。

希望每个人都能做到在物质财富和精神财富之间取得平衡，在物质日益充裕的今天，也不忘追求精神上的财富。

精神追求意思篇十六

当今社会，科技与工业技术日新月异，满足温饱早已不再是这个国家的当务之急，然而生活富足的我们不应只局限在物质的享受中，更应着眼于精神世界，为自己的心灵注入新的活力与力量，让生活的色彩变得更加美好。

法国意识流文学代表人物普鲁斯特生长于富商家庭，家境优渥，家底殷实，从小到大普鲁斯特在私立学校读书，接受优良的西式教育，然而这位年轻人却并未像其他贵族公子那样陶醉于赛车、电影、斗牛与跑马中，因为这不是他所向往的生活，在父母的反对声和邻人朋友们充满鄙夷的目光中，他把自己反锁在房间里，开始了《追忆似水年华》的写作，这部书总计耗时二十七年，直至他生命烛光熄灭之际才完成，共分为7卷本共计700余万字，成为了西方文学史上一则无法逾越的丰碑。

兴许有人会质疑：像他这么做，生命还有什么快乐与价值，那该是多么压抑沉闷啊，谈何美好？然而美好总是相对的，每个人都无法对他作出最公允客观的界定，诚如普鲁斯特临终时所言：“我完美了。”是啊，或许对我们大部分人而言，这样的生活缺少声色犬马，少了感官与肉体的愉悦，枯燥乏味，但对于普鲁斯特——尤其是对于一位作家而言，能把一生的热情与时间奉献给自己最痴迷的事业，能够写出一部自己满意的作品，或许这样的生活方式、这样的结局才是他最好的归宿。反观现代社会，物质的充盈与膨胀使人们只沉迷于快节奏的生活方式，在碎片化、高刺激性的感官娱乐中无法自拔。有时候我们更需要从其中抽身出来，静下来好好想一想，这样的生活是否真的是我们所谓的“精神追求”，抑或只是它的替代品与防腐剂？每个人都应给自己这样一处留白，生活的色彩才会有机会变得更加的美好与充实。

其实，我们不必去过分挖掘剖析他人的经验与事例，单单从我们自身出发，亦能从点滴中发现不同之处。譬如我们可以每周抽出半个小时来阅读，徜徉于钱钟书《围城》的机智诙谐里，亦或是迷失于博尔赫斯那永恒的迷宫中……这一周的奔波倦怠就仿佛消弥于无形之中，心灵在其中得以洗涤与净化，生活也因为这抹短短的舒缓与惬意变得充满张力与激情。

在生命和文明的历程中，生存与温饱是第一需要却不是唯一需要，在我们的肚子被填塞充满后，我们要做的不仅仅只是打个饱嗝，更应该问问自己的内心，荡涤其中的污秽与杂质，给予雨露阳光的滋润，使孕育出最绚烂的七彩阳光，给生活以更美好的色彩。